很多人在看完电影或者活动之后都喜欢写一些读后感，这样能够让我们对这些电影和活动有着更加深刻的内容感悟。那么该如何才能够写好一篇读后感呢？接下来我就给大家介绍一些优秀的读后感范文，我们一起来看一看吧，希望对大家有所帮助。
活着读后感篇一
用了一下午的时间读完了余华的《活着》，感受富贵坎坷的一生。
开始的不幸是由他自己造成的，后来的不幸是外界给他带来的。
故事由“我”遇到一位老人引出，老人在树下给“我”讲出他的'一生。
作者没有煽情，我们感受到的都是苦难本身所带来的，而作者笔下的人物他们不是悲情的，能在他们身上看到活着的意志。
本书用第一人称，弱化了那些不幸，从本人口中讲的故事，即使是悲苦也带着些别人感受不到的幸福。
就像作者说的：人是为了活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物所活着。
活着读后感篇二
“我比现在年轻十岁的时候，获得了一个游手好闲的职业，去乡间收集民间歌谣。那一年的整个夏天，我如同一只乱飞的麻雀，游荡在知了和阳光充斥的村舍田野。我喜欢喝农民那种带有苦味的茶水，他们的茶桶就放在田埂的树下，我毫无顾忌地拿起漆满茶垢的茶碗舀水喝，还把自己的水壶灌满，与田里干活的男人说上几句废话，在姑娘因我而起的窃窃私笑中扬长而去。我曾经和一位守着瓜田的老人聊了整整一个下午，这是我有生以来瓜吃得最多的一次……”
“我最喜欢的是傍晚来到时，坐在农民的屋前，看着他们将提上的井水泼在地上，压住蒸腾的尘土，夕阳的光芒在树梢上照射下来……”
我本来只想摘录原文，但是摘来摘去，整本书都画上了线。因为文字永远是读书的第一动力，这就是为什么很多译本没有对我没有吸引力的原因。
再苦再土的生活，加上文字这层滤镜，竟然可以产生让人向往的力量。
活着，就是这本书最大的力量。
这与我之前所信任的价值观有相当冲突。人不能为了活着而活着，而应该为梦想，为改变世界，为奔向更高的精神世界和更富有的小康社会而活着。有目标的人生，才足够丰满，才不虚度年华。鸡汤灌了很多，打嗝都带着哲理的味道。
但是，余华说，人是为活着本身而活着的，而不是为活着之外的任何事物而活着。序里洋洋洒洒几千字，我只被这一句屏住呼吸。接下来两个小时内快速通读全书，想找出那些可笑的论据，来一篇畅快的反驳，人怎么可以只为了活着而活着。
没想到，到头来，两个小时扫过全文，我又用几倍时间，一字一字，膜拜着读完。到最后，虽未青衫尽湿，却也眼眶湿润。
——人究竟为什么而活?
遇见福贵的时候，只有一个人，一头牛，一片田。牛是老牛，耕田很费力，福贵也不再是年轻的少爷，只唱着旧日的歌谣，哄老牛犁地。“两个进入垂暮的生命将那块古板的田地耕得哗哗翻动，犹如水面上掀起的波浪。”
福贵的人生也如土地一般平常，最轰轰烈烈的算是年轻时是富二代，一手败光家产后，越混越没出息。生活是各种味道掺杂在一起的酱汤，到最后发现，甜的滋味只有短暂的几瞬，下一口，总是浓烈的咸苦，到最后，酱汤稀释成水，总以为到头的日子，又过了一年又一年。
“少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚。”
年少时以为及时行乐就是最好的活法。家有良田百亩，仆人环绕。有书读的日子，不知尊敬师长。而吃喝嫖赌样样不落，无师自通，特别是掉入赌博的泥潭中，越陷越深却不自知。可能输光祖祖辈辈积累下来的产业是迈入不幸的第一步，其实这里也不算完全不幸，至少闯下大祸后，读后感福贵终于认识到自己的荒唐，终于懂得愧疚，也终于能收手不再去赌，甚至想要努力一下改善父母妻儿的生活。可是尽孝的念头还没生根发芽，父亲就在搬家时猝死村口。就像被收走的家产，一代人，一种富贵生活，永远离开了福贵。这才是真正不幸的开始，每每是意想不到的亲人的离去。
母亲身体越发不好，福贵成为家里唯一的男人，我很欣慰他能否很快适应粗布衣服与破旧茅屋，并且主动低下头，成为新地主的佃户，从来没有干过农活的少爷，过上了面朝黄土背朝天的生活。
有亲人，有家在，活着依然是美好而奢侈的事情。福贵应该感恩妻子的不离不弃，不论是怀孕时走十几里路来青楼劝他回家，还是家道中落后坚持背着儿子从娘家回来，这个傻姑娘从来没有埋怨过，仿佛她生来就是福贵的附属品，总是要承担福贵酿成的恶果。
到这里，虽然上有老下有小，生活艰辛，但起码家人一同劳作，互相扶持，总是温馨和睦的。
可是苦海从不平静。小船逃过一波风浪，孤灯在大海里尤为显眼，只是阴影里，有另一片望不到边际的大浪正虎视眈眈。
母亲眼睛已经将近看不见，福贵焦急得去城里买药，药没买到，却和店小二一遭，被国民党官兵抓了壮丁，部队走了三个月，福贵离家三个月。直到越走越远，远到他失去了逃的希望。紧接着就是战争，没有一块完好的土地，只有大片大片伤兵在哀嚎。那时对于所在坑道里的福贵来说，活着，才能吃到大饼;活着，才有机会再见家人。
我甚至以为福贵不可能再回家，就在这场他还没搞明白的战役里，成为炮灰或者白骨。没有一将功成的传奇故事，福贵只是历史中最普通的众人，却因为时代，一次又一次面临人生的临界点。活过了一段，却不知道下一段更为折磨。
战役也是在福贵没搞明白的情况下就结束了，不用再去等空投的大饼，成为俘虏的福贵不仅有了更香的馒头，还有了回家的盘缠。边走边乞讨，跌跌撞撞，在女儿凤霞已经八岁的时候，终于回到了心心念念的茅草屋。
“我回家了。”
“这下可要好好活了。”
有家，才有活着的意义。
虽然母亲也撒手而去，虽然凤霞也失去听力，但至少，还有家。
……
我有点写不下去了。接下来的冒进时期，加上三年自然灾害，天灾人祸，我有点不忍回顾他们是如何活下来的。熬过了饥荒，却没熬走政治的左倾，虽然福贵一家基本无事，可目睹了众多惨剧，饥荒只能摧残胃，却击垮人的意志。活着无望，那便不活了吧。没人知道这场运动有没有尾声，只有活着的人，才能看到。只是，再多劝慰，也喊不回在黑夜里走向远方的人。
普通人奋起一搏抵不过历史的洪荒之力，只是那种无法把握命运的感觉，那种被历史的洪流冲散只能随波起起伏伏的感觉，未免太过无奈。但是这本书从来没有对时代的怨愤。哪一种时代，都可以有福贵这样的人走出来。重要的是人，是活着。
福贵在如此波浪之后，依旧能在田埂上平静得讲述这个故事，这也是一种强大的力量。可以被命运击垮，但是咽下一口口苦水之后，还能够带着家人的温暖，独自安然得活着，没有歇斯底里，没有哭天喊地，把痛苦都留在身后，把温暖捧在怀里，这就是值得敬佩的地方。
读这本书的过程是残忍的。
但也不是没有短暂的快乐。譬如凤霞嫁得如意郎君，那段日子只占很短篇章，却让我觉得，这是困在冰下的人唯一可以呼吸的缝隙。那种困久了突然而来的氧气，让人感觉很奢侈，也愈加贪婪，希望往后的日子都能这么顺风顺水。可惜只是下一段苦难的衔接石，在不断坠落的悬崖里，一根摇摇欲坠的枝桠而已。
穷，苦，灾难，伤痛，生离，死别。阻止活下去的理由，想找一个太容易。可是想要活着的理由，却那么难找，到最后，一个人轻微的生命，带着几代人沉重的记忆，在田地里，也可以安然甩着牛鞭，等它在时间里慢慢流逝。
这本书特别适合在困难中的人阅读。每一次死去，随之而来的悲怆，可以让人异常平静，从而做决定前，再多想一点点。那种麻木的力量折磨着，也鼓舞着人。作者近乎冷酷，却又用随和的笔，让悲怆一点一点从书本流淌到人心，温水煮青蛙，浑然不觉。
当然，没有人会拿这本书作为借口，只为活着而活着。活着是底线，进而教育，进而个人自尊自立。金字塔需求论从下而上是必要条件，从上而下呢，应当把握底线，毕竟，活着本身就意味着存在的意义。
活着读后感篇三
这部小说从头到尾都一直用一种平实得近乎冷漠的笔调进行冷静的叙述，然而正是这种朴实平淡的语言，却能给人们一种极大的感染力和震撼性。
人是需要苦难才能真正直面自己，对于命运而言，很多事情是人无法改变的，人在命运面前沙小的就像不会游泳的人掉入深海只能扑腾几下就沉落下去一样，也许苦难的意义就在于让人能一直怀着总会好起来的"信念再继续和命运抗争下去。正如余华所说的，活着就是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难，无聊和平庸。活着，本身就是艰难的，没有比活着更艰难的事，却也没有比活着更美好的事了。
福贵，无福亦无贵。家珍，一辈子也没有过过作为珍宝的一天。有庆，实在无余年可庆。凤霞，凤冠霞帔之后便香魂一缕随风而逝。二喜，生命中只有一喜。春生，如野草般一次次躲过战争，却还是倒在了野火中。活着实苦。但活着的意志又是富贵身上唯一不可被剥夺的东西。
看到福贵送凤霞来回那部分的时候，泪水直在眼眶里打转，一直到有庆去世的时候真的是崩不住了，泪眼婆娑，一直哭到小说结尾，身体发颤，内心久久不能平复。家珍对春生说“你还欠我们一条命，你得好好活着”，看到这我心里真是说不出的滋味。“正因为异常艰难，活着才具有深刻的含义，没有比活着更美好的事，也没有比活着更艰难的事。
看完了这本书，让我内心有很深的感触，人这一辈子，能活着就已经是多么不容易了，所以我们更应该珍惜当下，珍惜眼前的风景，珍惜身边的家人、朋友。生活很难，但只有活着，才有新的期待。
活着读后感篇四
众所周知，《活着》是一本记录中国人所经历的苦难，歌颂中国人顽强不屈精神的小说，今天就为大家介绍一下这本经典书籍。
余华创作《活着》的灵感来自美国民歌“老黑奴”，这首歌曲记录了老黑奴所经历的一生的苦难：家人都先他而去，但他仍然顽强乐观的对待这个世界，余华因为这首歌而写下了《活着》，即使歌曲里所属的时代、国家和文化和《活着》里的完全不同，但这样也无法抵挡，他们作为一个人的共通之处。
主人公福贵，是个不折不扣的败家子，生活极其堕落嚣张，长年混迹于赌场。之后的一场变故，让他的生活发生了大反转，因为被赌场下套，他们家的家产全被赌场骗取，福贵的亲爹也被他活活气死。这场变故如一瓢冷水将福贵浇醒，他穿上粗布麻衣，想要好好生活，但之后的生活并没有按照常理出牌。没过多久，福贵的母亲病了，福贵拿着家里仅有的两个银元去城里请医生，却被军队抓去当壮丁，这一去就是两年，最后死里逃生回到家乡，此时母亲已经去世，女儿也因生病变成哑巴。他们经历了那个时代所能经历的所有苦难。读后感·儿子因为献血而亡，女儿难产而死，妻子也在不久后因病去世，女婿也因意外而死，就连外孙也因为吃豆子被撑死了……最后只有福贵和家里的一头老黄牛相依为命。
读过《活着》的人，都无不感慨福贵这一生，实在是太惨了，但是福贵却在这一次次苦难中顽强地活了下来，他在每一次可以选择结束自己生命的时候选择了活下来。
人为什么活着呢？人就为活着本身而活着！在面对无常的命运时，我们接纳它、感受它、理解它。我们在生活中一次次被压垮，在谷底中一次次咬牙站起来，活着本身就是一个壮举，我们本就应该因为生命本身而活着，在我们的生命里成为自己的英雄。
活着读后感篇五
通过上一季活法读书活动，我领悟了稻盛和夫的人生经营哲学。稻盛和夫从人不断成长的角度剖析了人的一生就不断修炼、提升心智的过程。在人为什么活着书中，稻盛和夫则用宇宙意志的概念解释了宇宙和人类进化的奥秘。宇宙之所以能够从质子进化为原子、分子等等，都是因为宇宙的意志在不断推动的。宇宙的意志这个概念利用到我们的生活工作中，就是你所在环境的发展趋势。对于企业来说就是企业的文化与使命。我们在一个公司就要认真地执行公司的使命，深刻领悟企业的文化，这样就能够得到宇宙的意志，在企业中快速成长，为企业做出更大的贡献。我们不能够改变宏观环境，但我们能够适应把握宏观环境。
“并非只有失败才是考验，成功同样也是一种试炼。”这句话可谓一语惊人。我们一直只认为失败是成功之母，但在道盛和夫看来成功也是成功之母，失败之母。我们太习惯了逆境求生存。在逆境中我们会认真的分析当前形势，制定走出逆境的方案。在逆境中我们时刻保持着紧迫感，保持清醒的头脑。在逆境中我们是一个团队，我们团结一切可以团结的力量。在逆境中我们不害怕失败，我们敢于不断的尝试与创新。在逆境中我们不会满足，我们充满渴望与激情。在逆境中我们可以张扬人性的优点，我们充实，我们豪迈。而当我们成功时，我们开始自满自大，我们开始固步自封，我们开始失去激情，我们开始猜疑团队，我们开始害怕失败。最终我们开始不断走向失败。如果我们能够把成功也当成是一种试炼，我们就能够从客观的角度去思考成功。我们就能够看到团队的力量，同时也能够认识到自己存在的很多不足。在工作当也是一样，当我们成功地完成了一个产品研发。我们应该把这个过程当成是一个试炼过程，我们应该去总结这个过程的得失，成而进一步提升、完善自我。
在这本书中作者再一次强调梦想与努力的重要性。我应该有一个梦想。人生是由努力和梦想组成的。一路走来，有磨难有坎坷，有泪水有喜悦。支撑我到今天的是心中的那五彩斑斓的梦想。梦想和希望是每个人生活的支柱，在梦想的装扮下，将来的岁月会更加美丽绚烂。我应该尽自己最大的努力挖掘自己所有的潜力来实现自己的梦想。努力可能会失败，但放弃则意味着根本不能成功。
在梦想的旅程中，我要扬起自信的风帆。自信，是每个人对自己积极肯定的自我认识和自我评价，坚定不移地相信自己的能力，相信自己在人生的道路上能够通过奋斗和努力取得成功。当然，自信并不是盲目的自大，更不是不顾客观情况勉强去做那些自己做不到的事情。许多时候，不是我们做不到，而是因为怕失败，于是先给自己找一个后退的台阶。自信会使我扬起成功的风帆。当达到胜利彼岸后的愉悦心理体验，将永远是那些有高度自信的人所独具的。
把苦难当成是一笔难得财富，把挫折当成是人类进步的阶梯。俄国著名的物理学家列别捷夫说得好：”平静的湖面练不出来精焊的水手；安逸的环境造不出来时代的伟人”。凡是历史上有作为的人物，都是经历过困难和挫折磨练出的，就像火柴，如果回避摩擦，它的一生就只有黯淡无光。每多一次失败，并不意味希望更加渺茫，而是代表着你朝成功又近了一步。失败可以检验一个人的品质。如果一个人敢于直面失败，积极主动地寻求解决办法，那么我想或迟或早总会成功。
成功只在一念之间，所以塑造一个乐观、坚持、理性的自我是必要的。用爱的博大照耀一切，用敏锐的心感悟人生，用热情的心拥抱生活，用十分的努力对待任何事情，我相信这个全新的我即将到达成功的彼岸。
稻盛和夫在书中还给我们阐述了因果报应法制。善根生善果，恶行有恶报的因果报应法则。人怎麽想，就会出现所想的结果，万物唯心造。大部分的结果都源自于人类的想法和行为，这是佛教教义中的因果报应法则，这项法则始终与命运并行，并形成波浪起伏的人生。
更重要的是，因果报应法则的影响力或多或少强于命运。因此我们可以运用因果报应法则来改变与生俱来的命运。也就是说，如果一心向善、时时行善，命运的方向也会跟着往好的方向转变。当人类具有善的意识时，便与造物主的意识——所有的生命都努力生存着，善哉善哉不谋而合。个人优美的意识波动，如果与宇宙的意识波动一致，则一切就会顺利运行，事事成功，并且朝好的方向发展；相反的意识则与宇宙意识背道而驰，也必定走向失败。
理解这项原理，也就能理解为何世间存在着没落和衰亡。例如公司为何倒闭？通常是事业顺利发展时，不曾自省未曾做过善事、没做过为世人着想的事、从此不再认真努力工作等违反宇宙意识的行为，因而承受倒闭的报应。
目前我们所想的、所做的，可能在几年或几十年之后，时间虽不确定，但一定得承收结果；现在造的业（karma）是因，其结果会显现于将来。到时候才后悔或悲伤已经太迟，因此无论如何请将这件事记在心头，希望每个人每天都有善行，因此走向美好的未来。
活着读后感篇六
阎真教授的新书《活着之上》一经出版即获得首届路遥文学奖，并入选了“中国好书榜”。读了之后，对当今知识分子的窘境深以为然。
为了配得上自己十几年的寒窗苦读，聂志远不得不去争，发论文要争，提职称要争…，对清高的人，争像就够难看了，更多的无奈是争得的这些东西，在现实生活中依旧不能“变现”。
聂志远在奋斗的路上，先是差点丢了漂亮女友，被逼的结果，他反倒拿下了博士学位，算是过了丈母娘这一关。接着又为了房子和老婆的编制，他老婆被迫打掉了他俩的第一胎。这让他觉得活得很没尊严，可老婆的要求并不过分，她仅仅是想给自己的宝宝一个窝，这让他觉得自己很没用。
知识分子总幻想追求一种纯粹的东西，比如学术、艺术、专业，追求高尚就得相信“普世价值”的存在，相信原则、底线的存在。曹雪芹、李白、陶渊明等就都有“不为五斗米折腰”的文人气质。
可现实中，特别是市场化推动经济大发展的时期，乡土社会的人情传统与金钱为王的拜金风尚相结合，生出了一种怪胎，总是想占便宜、走捷径。
中国乡土文化中法制观念相当薄弱，钻规则的空子，人情和欲望总能达成。评奖、升职、发论文、争项目…，哪哪都需要拉关系，走门路，聂志远在无数次碰壁后，依旧放不下身段。
其实，即便在大学，妥协的人也是多数。他们也为自己找到了根据，那就是“相对主义”，相对主义否认普世价值，否认道德原则。作为为人师表的教师，原则在口头上还是要讲的，可现实中，自己也需要适应当时环境状况，与群体的共识保持一致，别人拉低下线，自己“端着”，那只能算无能。知行合一就这样一分为二了，说是说，做是做。
聂志远总记得西山脚下，那位教授给他讲的曹雪芹生平。那份感动还在血液中流动，可他还是无数次被动摇，人性没那么坚强，但他还是守住了最后的底线。不仅为自己，学生班干部选举、出国名额、招工等等，都需要公正。
大学曾被看做一种“神圣殿堂”，如今全变了。善于钻营的梦天书是他的同学，成绩不如他，可他一路平步青云，博士、副教授、教授…副校长，每一步都走在了聂志远的前面。
聂志远再次回到西山去找曹雪芹故居，村子不在了，就是碍事的那棵老树也被开发商用了药。他在北风的呼啸声中，失去了方向…。
阎真教授的这部小说离他自己的生活最近，我也因此推断它比《沧浪之水》更真切。“相对主义”是毒药，它让你放弃一切原则，它根本不承认底线这回事，一切都是计算，有得失，无正误。什么才能让一个人还配得上是知识分子呢？就是那份拒绝“相对主义”的坚守。