当品味完一部作品后，一定对生活有了新的感悟和看法吧，让我们好好写份读后感，把你的收获感想写下来吧。什么样的读后感才能对得起这个作品所表达的含义呢？下面我就给大家讲一讲优秀的读后感文章怎么写，我们一起来了解一下吧。
对中文的认识读后感篇一
忆起童年，首先是想起老家的那间屋子。
南方的空气的潮湿的。氤氲的清晨，阳光从头顶铁棚的细缝中投射进阳台的水泥地面，爸爸种的植物生机盎然的样子四散开来，我和姐姐坐在地板上喝着粥。
我记得地板是很凉的，南北通透的大过道风呼呼地吹，那时我们一家人还住在一起，我和姐姐还能吵吵闹闹。
然后爸爸妈妈就离婚了，他俩离婚后我还是会偶尔回到老房子，看看奶奶，看看姐姐。但不知道从什么时候开始，记忆里的老房子变得昏昏暗暗的，那些铁门似乎也慢慢有了斑驳的锈迹，一切都是旧旧破破的样子。
我知道是我的心情影响了记忆。建筑是不会骗人的，它始终与时间同行，与时光并肩，屹立在大地上。就好像一个坐标轴一样，所以我在看《认识建筑》这本书的时候，对记忆那一章产生了深刻的共鸣。
作者写到：“我们之所以能够理解自己是谁，记得自己是谁，主要是通过物质和心理层面上的场景和建筑。”没错，我们的所有回忆是不会脱离当它发生的时候当下的场景和建筑的，当我们在回忆过去的时候，首先是回忆起自己在当下那个场景和建筑中的状态，然后才是所见、所听、所闻、所感。
“现实中的建筑物以及记忆中的建筑意象和隐喻也依然具有类似的功能，它们以三种不同的方式起到记忆工具的作用：首先，对时间的进程加以物质化和保持，使之具有可见性；其次，通过对记忆的承载和投射而对回忆加以具体化；第三，激励和启发我们去追忆和想象。”
如上述。所以我们为什么要去认识建筑，去探寻过去的人遗留下来的珍贵的可见的艺术遗产。因为我们所不能溯及的过往都刻画在那些不会挪动的建筑物身上，而我们所经历的当下也将依附于建筑而流传。
建筑，建筑我们的来途和归路。
在《认识建筑》这本书里，我们可以从空间、时间、物质、重力、光线、寂静、房间、仪式、记忆、地景和场所等角度来全面了解我们生活中随处可见的建筑物。从我的理解来看，这是把认识建筑的角度划分为理性和感性。时间、空间、物质和重力等，是理性地去认知，而关于寂静、房间、仪式和记忆，则是感性地去认知。
高清图不说，还有动态路线地图，每张图片的拍摄角度一眼可见。对建筑其实不大了解的我，也能从中感受到建筑的美好，那种永流传的精神。人类与建筑是一种无法分开，共存的状态。无论我们是在洞穴里生活，还是在商品房里追剧，我们始终被建筑包裹。可以说，建筑物是我们抵御外界伤害的一层保护，回到自己的家里，有一种与外界纷扰隔离的感觉，也可以卸下自己在外面的面具，轻轻松松做自己。我们普通人可能无法去认识一些建筑的设计理念和概念内核，但我们可以去感受，去体验。我相信每个人站在伟大的，像埃及金字塔或者北京故宫这样的建筑物面前，所能感受到的那种震撼都是相似的，并不会因为我们对建筑专业知识的了解深浅而有太打的区别。
感谢《认识建筑》带给我的美好的阅读体验，晒几张图。
对中文的认识读后感篇二
让你根本就没有办法找他们。就算这样，你也那他们没有任何办法。因为你根本就找不到他们任何的真实资料。
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对中文的认识读后感篇三
读后感是什么?我们真的懂吗?不妨来好好认识一下，方便日后写作。
读了文章、书籍，把自己的体会、 感想写下来，就是读后感。它是 小学中高年级必需学习和掌握的 应用文之一。 写“读后感”五步法： 一是“读”，二是“引”， 三是“议”。四是“联”， 五是“结”。 先要读懂原作，这是前提和基础， 因“感”是由读而生。只有深入细致地 读懂原文，深刻体会其精神实质，才能 准确把握其中心，获得真切的体会。写 读后感时要说明“读”的是哪一本书， 哪一篇文章，哪一首诗乃至哪一篇材料。
点明了这些内容，才会让人明白你写的 感想是因何而发的。 引述原作。它要求简明扼要，概 括原文中心，引出某一点或一个警句。
引述的内容要有选择，要有针对性， 要根据自己拟题角度而定。内容要概 括，万万不可照抄照搬原文，造成叙 多于议，喧宾夺主，“头重脚轻”。 议论、点明自己的观点。抓 住原作中自己感受最深的某一感 想，用鲜明、准确的表述方式点 明自己的看法，文字要少而精。
观点提出后，再围绕自己的观点 组织材料。 围绕自己的观点进行说理。这 是读后感的重点部分，也是能否成 功的关键所在。它把自己的感想、 看法和主张阐述得清清楚楚，明明 白白。在这一过程中，可旁征博引， 讲明道理;可联系实际，有针对性 的展开议论。 讲 结就是结论。结论一般 在文尾，即归纳结论性的意 见，强调某一重点，发出号 召。这个结论既可以是批评 式，又可是劝勉式，还可是 鼓动式，视行文内容而定。
一开始，我们不要定的要求这么难。你只要记下书的名字和作者就可以了。这个很容易实现，孩子就可能会去做。等他年龄大一些，你再给他增加一些要求，你从一本书里面找出三个好词，或者一个好句子，摘抄下来。年龄大一些，你再给他增加一些要求，你从一本书里面找出三个好词，或者一个好句子，摘抄下来。再接下来大一些，你可以说，你可不可以写一句话的感受?就是这样慢慢的，根据他的年龄，提出不同的要求。孩子慢慢就会养成写读书笔记的习惯。我了解到很多热爱写作的人，他们都有做读书笔记的这个习惯。因为一本书就是一个作者智慧的结晶。那么，当我们看到好词好句好段落，我们把它摘抄下来的时候，其实就等于我们强化了一次记忆。再随着平常我们的翻看，我们就可以把别人的智慧，量化成我们自己的。
当我们需要写作的时候，我们可以从摘抄、引用、甚至模仿开始，慢慢写着写着会发现，你的词汇量变丰富了，你也可以找到自己的风格了。另外，还有一种读书笔记难度大一些，就是写读后感。这个就需要我们对一本书有了深厚的了解之后，把我们自己的看法写下来。这个其实是促进孩子对一本书进行深度阅读。对于写读书笔记，我有一个建议。就是带着孩子去图书馆借书，因为借的书是要还的，在我们看到好词好句的时候，我们就必须把它摘下来，这就促使我们赶紧做记录，然后还书。我一直都是用这个方法激励着自己写读书笔记，不要把所有的书买回来。
借便携轻巧、存储量大成功博得我的欢心。而且电子书有加批注功能，方便我记读书笔记。电子产品的出现使我们的时间和接收的信息被分割成碎片，同时也使我们能便捷地整理这些碎片。
不过，我依然还是喜欢逛书店。每到一座城市，都想去当地的书店看看，想了解不同地方的人喜欢看什么书，不同的书店里有怎样的气息与氛围。而纸质书，我的书架上已经快要放不下我的那些“宝贝”了，于是悄悄侵占了父亲的书架，把父亲不常看的书“下架”了，摆上了我的新书。我喜爱的作家的新书必然要买，试读之后觉得文风可亲的书籍必然要买，封面设计得很漂亮的书如果内容不错也得买，与专业有关的书即使晦涩难懂也还是要买，厚厚的一大本书要买要买(即使举得手都酸了也要坚持看完最后一页，啃大厚书才有成就感)……因为各种各样的原因被我收入囊中的书们，现在在我身后的书柜里列队欢迎我呢，它们是我最忠实的朋友。
每个人都有自己记笔记的习惯，不同的人看同一本书，记下的读书笔记内容不尽相同，格式、思路、重点、风格也各有各样。一本书能得到你的喜爱，不仅仅是因为书中写了什么，还因为你从中读出了什么。一本属于你的读书笔记，里面写满了你对于所读之书的点滴感悟，也潜藏着你的心绪和感情，字里行间不只是记录着关于书籍本身的内容，也悄然记录着你的内心。
对中文的认识读后感篇四
早前一直想读一些灵修方面的书籍，印象中这是第一次正式读印度哲学家的书，因为阅读量非常少，读起来有些困难，充满虚无感，似懂非懂。
翻开书本之前，看着书名问自己三个问题：
1、怎么重新认识自己
2、怎么与自己和谐相处
3、爱是什么？
花费6个小时读完之后，我非但没有找到答案，还否定了过去许多自认为正确的“自问自答”，提出更多的疑问和矛盾。
“你无法邀请微风入室，你能做的只是把窗子找开而已。开窗不表示你在等待，一有等待之心就会形成另一种形式的自欺。”
或许，我可以这样理解，我打开一扇窗，我并没有等待，风也许会进来，也许不会，因为我已然是那一阵风。我向自己发问，答案正是问题的本身。
关于第1个问题的疑问：被翻译的书名误导，原书名是《freedomfromtheknown》，不知道译者为何命名为《重新认识你自己》。发现我从未真正认识自己，所以谈不上重新。
“想要认识自己，只有在每一个当下整体地审视，而不受时间限制。只要你的心不再支离破碎，你就能看见整个“自我”。你所见到的这个整体就是真相。”
“你一旦认清自己就是恐惧，和恐惧无二无别，自然会停止所有的斗争，然后恐惧就会完全止息下来。”
“想要时时刻刻活得圆满自在，就应该活在事实真相中，不加谴责或辩护，然后你才能彻底认清问题所在，然后问题得以解决。”
关于第2个问题的疑问：一直认为觉得一个人，只有学会与自己和谐独处，才能更好与他人相处。作者提出让心自由。
“以自由的心去看，一切都是新的。”
“自由乃是一种心智状态，它不是从某中东西挣脱的自由，而是一种自由的意识，一种可以怀疑和追问一切的自由，它强烈、活跃而富有生气，因此能清除各式各样的依赖、奴役、臣服及逆来顺受的阴影。”
“不是先有锻炼而后有自由；自由应该放在起点，而非终点。”
“先死于昨日种种，才可能独处。如果你不再隶属于任何家庭、国家、文化或特定的一洲，你就会有一种局外人的超脱感。如果一个人能如此彻底独处，就能产生赤子之心，也只有赤子之心才能合人从悲伤中解脱。”
“你必须每天都死于一切已知的创伤、荣辱以及自制的意象和所有的经验，你才能从已知中解脱。每天都大死一番，脑细胞才会变得清新、年轻而单纯。”
如何死于昨日的种种，专注此刻，活在当下？保持一颗赤子之心，所所畏，无所惧，无所求，甚至无我的境界。
关于第3个问题的疑问：爱。当然我所指的是爱情。我企图更深刻的了解什么是爱，以为这样便能找到两性的相处之道，找到爱情，找到归属。我对作者所说的爱的理解，更多的是指大爱，对世界的爱。这种在冥想中产生。
“练习某种爱的技巧，也许能合你变得聪明伶俐、更加仁厚、或造就“非暴力”的人格，不过那跟爱仍然是两回事。”
“热情是相当可怕的东西，因为你拥有了它以后，你真的不知道它会把你带到哪里去。”
“放下便是最高不形式的热情，通过彻底的放下，那个被称为爱的东西就会出现了。”
“如果有了爱与美，不论你做什么都是对的，都会带来秩序与和谐。只要你知道如何去爱，一切问题都迎刃而解，你就能随心所欲而不逾矩了”
“一个人如果能真正地爱，必然享有自由，它不是从对方那里掠夺而来，而是自然由内心生起的”
“隶属他人、心理上依赖他人滋养的状态，时常会带来焦虑、恐惧、嫉妒和罪恶感，只要有恐惧，就不可能有爱”
“如果你了解爱，你就不会再追随任何人。爱不是臣服，当你爱的时候，根本没有可敬或不可敬的分别”
“如果你因为责任的缘故，不得不做某件事，你无法爱你所做的事了”
最后我用思维导图做整理的时候，我才发现这本书，通篇都是“如果……就……”的句式，正如扉页所写，克里希那穆提主张真理纯属个人了悟，一定要用自己的光来照亮自己。我这个实用主义者修炼不够，有一个非常肤浅的了悟，书中观点都比较主观自我。我想认识自己的出路还是心理学。
最后一个疑问：如何在一个无我的世界里看到自我？不久将来，我应该还会带着这个问题重新认识这本书。
对中文的认识读后感篇五
看完这本书后，你便会发现，原来那个会无缘无故害羞的胖男孩立早安已经有许多的好朋友了，他/她们都发自内心地对早安说：“我很高兴认识你。”
看完这本书后，我更懂得了：原来害羞也是甜美的、也是闪亮的，更是一种安静的`生命力。
我想：即使一个人有多么的害羞，可他们都那么天真，那么珍贵……她们都拥有着安静的生命力，他们也会惹人喜爱，只是我们未曾发现。
这本书带给读者读不只是故事，还有给人的启示：不要小看身边害羞的人，他们往往会爆发出无限的魅力。