当看完一部影视作品后，相信大家的视野一定开拓了不少吧，是时候静下心来好好写写读后感了。什么样的读后感才能对得起这个作品所表达的含义呢？以下是小编为大家收集的读后感的范文，仅供参考，大家一起来看看吧。
读后感中的感篇一
1.
通过阅读《风中的木桶》，让我知道了通过加大轻的物体的重量，可以不让风将物体吹走的简单道理，告诉我们：遇到事情要多动脑筋思考解决问题，不能光想一条路，一条路走到黑，不能钻牛角尖儿。
小男孩伤心的哭了。父亲摸着男孩的头说：“孩子别伤心，我们可以想办法征服风。”于是小男孩擦干眼泪坐在木桶上想啊想，终于想出了个办法，他去井里挑来一桶桶水，把它们倒进木桶里。然后他就忐忑不安的回家睡觉了。
第二天，天刚亮，小男孩就起来。跑到放桶的地方一看，那些木桶一个个排列的整整齐齐，没有一个被风吹倒没有一个被风吹歪的。小男孩高兴的笑了。
这个故事告诉我们，我们改变不了风，但我们换一个角度来看我们可以改变其他东西。故事里的小男孩就是通过改变木桶的重量，从而使其避免被风吹歪。
2.
1月12日的上午，我读了一篇文章，这篇文章的题目是《风中的木桶》。
文章的内容大概是这样的：
有一个黑人小孩，他的职责是看守橡木桶。但往往一夜之间，他排得整整齐齐的木桶就被风吹得东倒西歪。黑人小孩委屈得哭了。他父亲劝他不要伤心，要想一想解决的办法。于是，黑人小孩擦干了眼泪，想着怎么才能解决大风把木桶吹倒这件麻烦事呢?终于，他想出解决的办法来了。这一天，他不但把所有的木桶排列得整整齐齐，还把每个木桶都灌满了水。当天晚上，木桶一个也没被吹倒吹歪。黑人小孩高兴得说：“要想木桶不被风吹倒，就要加重木桶自身的重量。”
是的，木桶之所以会被风刮倒，是因为它自身没有足够的分量。由这个故事中的空木桶我联想到了人。为什么在现在的社会上，有那么一些人难以立足?那是因为他们自身的分量不够，他们的.知识缺乏。所以，他们往往经不起周边环境或形势的变化，就像那空空的木桶，一场大风就可以把它们吹倒或者打翻。
因此，我们应该好好学习，让自己的知识丰富起来，让自己的分量不断加重，像加了水的木桶一样，即使周边的环境或形势发生巨大的变化，，也不会轻易被击倒。这样，我们才有可能在这个社会上立足。千万别让我们像那一些风中的空木桶，大腹便便，内里空空，经不起周边环境或形势的变化，常常因为周边环境、形势的变化被击倒。
同学们，让我们努力学习，不断地充实自己，强壮自己，为了自己的将来，打下牢固的基础吧!这样，我们在将来才有可能稳稳地立足于社会。
读后感中的感篇二
今天，我们学了《永不凋谢的玫瑰》这篇课文，当读到课文中四五岁的小女孩把校园里最大的玫瑰花摘走时，同学们气愤了，甚至我都很气愤，我想，小女孩为什么去摘玫瑰花呢？如果我也在校园里，我肯定会上前去拦住她，问个明白。但是，当我读完了课文时，我知道了，小女孩摘花是为了给生病的.奶奶带去开心和快乐，这一朵花表达了她对奶奶的爱，小女孩摘花不是为了自己，同学们，校长都被小女孩美好的心灵感动了，我也被深深地感动了，我想，小女孩美好的心灵就是一朵永不凋谢的玫瑰。
这样的一颗心，我们不都应该拥有吗？
读后感中的感篇三
最近看了《风中的纸屑》，我觉得值得一读，这本书是由当代作家周国平先生所着，是他的随感，空闲时把自以为有点意思的念头记下来，写成连贯的句子。他在序中写道：实际上我并不是十分勤快，经常有懒得记下来或忘记记下来的时候。于是我想，在我的天空中，一定有许多这样写着几个字的小纸片，我只是抓住了其中的一小部分罢了，真正说来，思想恰如”风中的纸屑”，其中有一些落在了幸运的手上，大部分都随风飘散了，因此，我给本书取了《风中的纸屑》这个名字。书中的一些感悟确实引起我内心的共鸣。
下面是我很喜欢的几段文字和大家共欣赏：
一、享受生命本身
人生有许多出于自然的享受，例如爱情、友谊、欣赏大自然、艺术创造等等，其快乐远非虚名浮利可比，而享受它们也并不需要太多的物质条件。人们不妨赞美清贫，却不可讴歌贫困。人生的种种享受是需要好的心境的，而贫困会剥夺好的心境，足以扼杀生命的大部分乐趣。金钱、消费、享受、生活质量--当我把这些相关的词排列起来时，我忽然发现它们好像有一种递减关系：金钱与消费的联系最为紧密，与享受的联系要弱一些，与生活质量的联系就更弱。因为至少，享受不限于消费，还包括创造，生活质量不只看享受，还要看承受苦难的勇气。在现代社会里，金钱的力量当然是有目共睹的，但是这种力量肯定没有大到足以修改我们对生活的基本理解。在五光十色的现代世界中，让我们记住一个古老的真理：活得简单才能活得自由。天地悠悠，生命短促，一个人一生的确做不成多少事。明白了这一点，就可以善待自己，不必活的那么紧张匆忙了。但是，也正因为明白了这一点，就可以不抱野心，只为自己高兴而好好做成几件事情了。光阴似箭，然而只是对于忙人才如此。日程表排得满满的，永远有做不完的事，这时便会觉得时间以逼人之势驱赶着自己，几乎没有喘息的功夫。相反，倘若并不觉得有非做不可的事情，心静如止水，光阴也就停住了。永恒是一种从容地心境。
二、人品与智慧
我很喜欢苏格拉底的一句话：“美德即智慧。”一个人如果经常想一些世界和人生的大问题，对于俗世的利益就一定会比较超脱，不太可能去做那些伤天害理的事情。说到底，道德败坏是一种蒙昧。当然，这与文化水平不是一回事，有些识字多的人也很蒙昧。在评价人时，才能与人品是最常用的两个标准。两者当然是可以分开的，但是在最深的层次上，它们是否是相通的？人品不但有好坏之别，也有宽窄深浅之别。好坏是质，宽窄深浅未必只是量。古人称卑劣者为“小人”“斗筲之徒”是很有道理的，多少恶行都是出于浅薄的天性和狭小的器量。无论何处，只要有一个完美无缺的正人君子出现，那里的人们就要遭罪了，因为他必定要用他的完美来折磨和审判你了。这般善人，也许你真的说不出他有什么明显的缺点，尽管除了他的道德以外，你也说不出他有什么像样的优点。相反，一个真实的人，一种独特的个性，必有突出的优点和缺点，袒露在人们面前，并不加道德的伪饰，而这也正是他的道德。
三、舆论和名声
舆论对于一个人的意义取决于这个人自身的素质。对于一个优秀者来说，舆论不过是他所蔑视的那些人的意见，他对这些意见也同样持蔑视的态度。只要他站的足够高，舆论便只是脚下很远的地方传来的轻微的噪音，绝不会对他构成真正的困扰。唯有与舆论同质的俗人才会被舆论所支配，因为作为俗人之见，舆论同时也是他们自己的意见，是他们不能不看重的。舆论是多数人的意见，并且仅对多数人具有支配的力量。当然，多数人也很想用舆论来支配少数人，禁止少数人的不同意见。但是，如果不是辅之以强权，舆论便无此种力量。一个优秀者面对强权也可能有所顾忌，这是可以理解的。撇开这种情形不谈，倘若他对舆论本身也十分在乎，那么我们就必须对他的优秀表示怀疑，因为他内心深处很可能是认同多数人的意见而并没有自己的独立见解的。()
在我看来，周国平先生一定是一个喜欢平时把笔记本带在身边的一个人，经常把自己所见所想，喜欢的、不喜欢的都记下来。在书中他提到：只有一次的生命是人生最宝贵的财富，但许多人宁愿用它来换取那些次宝贵或不甚宝贵的财富，把全部生命耗费在学问、名声、权力或金钱的积聚上。他们临终时当如此悔叹：“我只是使用了生命，而不曾享受生命！”。在时代舞台上叱诧风云，这是对名利的追求。但我不喜欢这种追求，因为这样容易迷失自我。在淡泊中坚持，这是执着；在天下沸沸扬扬时沉默，这是睿智；在名利场外自甘于寂寞和清贫，这是深沉。因此，我们也要找准合适自己的追求方向，从而朝着这个方向努力，品味追求的过程。曾经看过白岩松的一次访谈，很喜欢他说的一段话，“手机的确让人类消磨无聊的时间，但是那些陪伴着无聊的伟大的东西也随之消失了，我们现在只要无聊就掏出手机，游戏、看新闻、跟人聊天，你很难有无聊时时光，千万不要认为“屏幕阅读”就是阅读，减少点屏幕上的时间给书本，同时每天给自己一段放空和发呆的时光。要有时间多读书，否则，你就有时间抱怨了”。我觉得周国平先生的文字是送给热爱生活、情感深沉丰富、追寻人生价值、探求生命意义的读者的一份珍贵的礼物，值得细细品味的一本书。
读后感中的感篇四
风起的日子，叶子纷纷落下，眼见那一片片坠落的黄叶，在孤寂中化为一丝丝绿柳，树枝上那朵鲜艳的玫瑰，在风中亭亭玉立，亦如青春的我们，携带着一颗炽热的心，沉浸在回忆中。
往事如烟，都已尘封。当我按下回放键，时间穿过记忆的隧道，往事一幕幕，有惊，有喜，有笑，有泪，在那快乐与泪水交织的回忆中，我逐渐学会沉淀，让那颗执着的心，随风飘入淋洗的土壤中。
马蹄声声，我心悠悠，回首望去，我第一次站在夕阳下看那片海竟是这般平静。对于太多的物是人非，我仿佛明白：有些人像烟花，稍纵即逝，却给你留下了灿烂和光芒，那种夺目的耀眼，竟是这般让我情不自禁想去回忆和搜索。
轻漫流年，岁月静好。多年后，我看着从我身畔匆匆而过的路人，我想起了你。也许事经多年，你依旧还是你，可我却丢失了自我，那些美如阳光般的诺言，亦随之湮没在这记忆中。
执手相看泪眼，竟无语凝噎。多年后，你我再见时，你携了谁的手，我和谁白了头。漫长的旅途，终究离散漂泊。那份才开始萌芽的情愫，也消失在黎明中。心里的伤口，随时间结了疤，是否这样，就不痛了呢手握年华，浅吟低唱，拂一片落叶，留一世眷恋。很多时候，不是我们放不下，而是被回忆揪着不放。那个在心中狠狠增长的人儿，早已刻在我们心里，你叫我如何放下。
后来，我依旧在风起的日子里仰望天际，希望天空能送去我对你的一世缠绵，天空的媚，让我禁不住将它想象成你那双凝视的'眼眸那眸，充满了深情，微笑，可如今那还属于我么苍柳树下，难言泪面，汴京城外，相近离别之时，我摇摇欲坠，可又不得不在时光的洪流中，学会用伪装去给予自己一层保护色，亦如风中的玫瑰，在大风的吹洒中，学会坚强，学会成长，学会将回忆化作一大动力。
风中的玫瑰，美得让人心生怜惜，但它的美，是用时间浇灌而变得娉娉玉立，而我们亦该如此。从回忆中走出来，伸手拥抱属于我们的明天。
读后感中的感篇五
《风中的少年》也许写的就是作者的少年时期——那个充满着疯狂和理想的时代。书的开头便是一个疯狂的举动。因为错过了班车,主人公九阳准备和其他几个同学一起徒步走回八十里之遥的山村老家。八十里的山路,让人开来是不可能完成的,而最后只有九阳一个人,拖着坚毅的步伐走回了家。不幸的`是,供他上学的大伯离开了家,去找在西安的亲戚去了,九阳一下子断绝了经济来源。更不幸的是他又患上了流行性出血热,奄奄一息眼看就要小命不保。好在他遇到了好心人文叔叔,终于缓了过来,能继续完成自己的高中学业。毕业之后,由于贫困,他和大学失之交臂,只能被分配去农场教书在那里,会有更大的困难等着他。
九阳——这位可怜可敬的少年硬汉,在他的人生中遭遇了无数的挫折和困难。贫困,疾病,天灾,人祸……无数的困难像魔鬼一样死死地缠住了他。在一系列的困难面前,九阳差一点就放弃了。好在他有骨子里天生的坚毅性格,还有好心人文叔叔的支持和鼓励——无论是精神上还是物质上……九阳终于度过了难关。虽然他最后还是没有进入大学,可是他已经胜利了,他战胜了命运——凭借他顽强的精神。
在遇到困难时,九阳常常会说:我是一粒种子,我会生根发芽的。其实每个人都是一粒种子,就像一棵红桧的种子一样。种子里包含着同样的潜能和力量。而要生根发芽,则需要顽强的拼搏精神,去冲破阻挡你的岩石层——这就像我们生活中遇到的困难,毕竟不是谁都能永远“顺”下去。只有不被困难所吓倒,才能生根发芽,开出璀璨的生命之花。
看到《风中的少年》这个书名,我能想象出一副场景:少年站在高高的河堤上,迎风望着大河,单薄瘦弱的身体在狂风中摇晃着,却始终没有倒下——有一股力量在支持着他。
我是一粒种子,你也是。
读后感中的感篇六
读完这本书，感慨自然是很多很多，心绪被挑一起千丝万缕，却不知如何理清这头绪。
这不是一部简单的文学作品，我们可以在其间找到自己的影子，自己朋友的影子，找到很多人。就因为我们可以引起太多共鸣，所以我很难准确地表达出我读完这本书的感受，这就像在解剖自己。可小说就是小说，主人公余周周还是被塑造得太过完美，而我就太比不上了。
余周周小时候的奇思妙想我相信很多人都有经历，白一娘一子、美少女战士、还珠格格，各种服装，道具都是纯手工制作，一妈一一妈一的白丝巾是白一娘一子的抹胸，牙刷盒加上手绘的月亮就变成了月野兔变身时用的星月棒，硬纸片涂成黑色再挂上点发夹是格格们的旗头……独生女的我大多数时光都是自己消磨的，而家中不富裕也没有很多玩具，所以这样的自演自导我也是很会玩的。但我比余周周小时候的生活要幸福太多了，再不济也是一家三口生活在一起其乐融融的。可是余周周很勇敢，很乐观，以及她后来上学为人处世、豁达热心，都很让人羡慕。
上下两本书我最为之心情起伏的是上本书的前半部分。
那时候余周周的一妈一一妈一生活很艰难，原本为了周周爸爸与一娘一家闹翻，后来母女俩却被他抛弃，周周一妈一一妈一实在难以独自抚养周周了又回到了一娘一家，我想一个女人不到万不得已不会走这一步的。何况家中那些兄弟姐妹、三大姑八大一姨等一系列不着边际的亲戚们都会闲言闲语，余周周在听说要回外婆家很不情愿，我很能理解。亲戚，他们是在你发财得道之后对你恭维讨好夸赞，在你落魄时不对你落井下石就不错了。
有一段在饭桌上的描写我印象极深。饭桌上大人们吹牛说闲话，说不过了就把各自的孩子再拉出来一较长短。这种时刻，内向的孩子都很吃亏。偏偏有一些很“好心”的大人，一定要让你露一下面，说几句话，美其名曰：培养见识。余周周的两个表姐都很一爱一在人面前表现，争强好胜，我觉得这没有错，错在大人们的虚荣，更错在把虚荣心传给了孩子。表现自己并不是要在贬低别人之上的。
“原来让一个人变强大的最好方式，就是拥有一个想要保护的人。”
周周想要保护一妈一一妈一，于是她很小的时候就开始有了这样的打算：自己一定要变强。上小学时，她学习上有困难，搞不懂拼音究竟是什么东西，跟老师关系紧张……她都乖乖的自己解决，不给一妈一一妈一添麻烦。这样的周周很让人心疼。
上小学的周周可以算是刚踏进这个社会，接触形形色一色的人。她第一次发现自己不再是星矢，而有乐更加夺目的“小燕子”。她第一次对“老师是像一妈一一妈一一样关怀我们的”这句话表示怀疑……但这些都是要面对的，勇敢的余周周，在用自己的方式面对成长，化解长大所要面对的不解和困难。小时候，我们总是希望长大，似乎长大就不再需要忍受唠叨，就会用自己的方式决定什么能做，什么不能做。可真正长大了就会发现，在大人的世界里，什么能做什么不能做早已不再是自己所能掌控的范围，甚至连自小心目中强大的父母也左右不了什么了。我们开始变成复杂的大人，要面对谎言和虚伪。不会再像小时候那样，不喜欢你就不和你一起玩，不高兴就可以不说话。长大的我们，面具成为每天生活所必不可少的东西。这时候，我们才会突然发现，当初渴望长大的心声早已经随着岁月的变迁被埋没了。我，抗拒长大，抗拒走近大人的世界。
在全书，女生我很喜欢沈妫男生我喜欢温淼。
沈妫她就是每一个班级中最一爱一学习、成绩最好的典型。她被一爱一玩的同学说成书呆子，被所有人不理解。这样的她的确不讨喜。她平时兢兢业业，认认真真，别人在玩的时候她在学习，别人在学习的时候她更努力学习，可是上天的回报是什么呢？她中考失利，而那个不如她用功的余周周却考上了振华。这个时候我对她只有同情，也对自己的学习状态表示了怀疑。但在作者的番外中，我被沈娲蚨了。她中考失利却没有不甘，她不愿意接受花钱上重点而是毅然去了普高，她不相信高考她不能赢。可是老天就是这样捉弄人，高考也并没有好结果。别人问她后不后悔，后不后悔早知如此当初该玩的时候没有玩，该疯的时候没有疯？她说她不后悔！为什么不后悔呀沈妫如果我是她，我想我要哭死了的。这样一个沈妫为了自己要的结果拼命争取，却不止步于失败，做什么事情都特别较真特别执着的劲头。
“莫羡人有，莫笑己无，有本事就自己去争龋”
温淼，一个温暖的大男孩。不细腻贴心，什么事都看在眼里，放在心里。不去争成绩名次，保住自己“万年老六”就万事大吉。多好的男孩，不似林杨般孩子气，更不似陈桉的疏离老道。
而对于余周周同学，她很好，美好得令人崩溃。因为她身上一切品质都让我..敬佩、羡慕，也就这能这样的情感了，想变成这样的女子，却无能为力了。有这样一个同学应该会让人抓狂，以至于辛美一香会变成后来的模样。我理解她，她只不过是太偏激了，与自身的家庭有管，却不能有余周周乐观的一性一格，她也是可怜的孩子。
对于书还有很多很多内容、很多很多感想想诉说，推荐大家看，你好，旧时光。
你好，旧时光……我很想念你
你好，老朋友，你会想念我吗？
读后感中的感篇七
记得蔡姬故事：“桓公与夫人蔡姬戏船中。蔡姬习水，荡公，公惧，止之，不止，出船，怒，归蔡姬，弗绝。蔡亦怒，嫁其女。桓公闻而怒，兴师望伐。”也背诵过“齐侯以诸候之师侵蔡，蔡溃，遂伐楚”，至此，不由大笑桓公也有此狼狈滑稽。其实，淫却无邪，才是女子本色，只会让人觉得是美的，而淫无邪的绰约处子，更是女子中的极致。我爱的就是蔡姬轻狂如处子，天然情性。蔡姬故事，《史记》未详写，也正因这简略，则惊鸿一瞥，随意怀想之间尽是明媚与凄艳。
骊姬二字极佳，骊可为好马，也可为猛龙，骊姬之骊为骊戎之骊，也并不妨碍我将她与好马与猛龙连起来想。先秦女子之名，可同鸟兽虫草，有时候是这些名字在刻画它们各自的主人，以兽为名的女子，只观其名，似乎就是有了兽类的野性以及这种野性天赋的属于自然之子的骄傲与高贵。而且骊姬为人险毒，为达目的不择手段，若以旁观者的眼睛来看，不失为另一种美；自然，这样的女子，于当下流行文学的小说作者倒是好材料。
讨厌卫子夫，大概是先听了“金屋藏娇”，如此，卫子夫成了凭借美貌趁机而入的第三者。到底我在为阿娇不平。卫子夫是个大花瓶！或者是宁静演的那个卫子夫实在让我失望。可卫子夫的下场也不好，有些狼狈，《史记》女子们也大抵如此，得善终者少。而她们也不过亲自充当了是古代中国女子的谶言罢了。
女子降生本是福气，女子的敏锐，朴拙，凌厉，温和，才艺，美貌，诸般种种，是女子的福气，也应是人间的福气，但为何这诸般种种却是一具埋葬在灵魂深土下的腐尸，无论曾经有多么绚烂光华，却已朽烂着并长存着，常常在她们沉睡时游离成恶梦，妆扮成她们醒来时猛然发现的躺在身边的骷髅。
最是谁喂养了她们少女时代的情欲？其实那些本是一种极致之美，少女的情欲美好而惨烈，惨烈是因禁欲。那些情欲，让她们无法回首，回首之时，人世已深。这无端秀色，当真好没来由！
鲁元公主若不曾被爸爸刘邦几次踹下车，我也不会觉得她是可怜可爱的；而我所喜欢的那个卫子夫，却一定是个夏夜里将萤火虫关进骷髅壳里的少年女子；刘陵聪慧，有辩才，最终死陷囹圄，父亲刘安也留下了鸡犬升天的传说，却不知长生一梦醒，淮南草木又深了几许。
女子好像是突然就失去了最初的神性，不会再有女娲与伏羲的故事，从此神灵便是神灵，女子，则彻底沦落，青楼不是真风月，而世间于女子，却处处是艰辛风尘。而《游侠列传》里全是男子，女子无游侠，女子成为游侠是在以后的侠义小说里开始的。《史记》女子，也全无游侠气，到底她们是无此心，游侠本也是一种心境而已，聂荣为弟而死，那江湖终究也与她无关。
读后感中的感篇八
如何举报qq邮箱中的虚假邮件？
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另外，若您下次再收到类似虚假邮件您可以直接在邮箱内进行举报(进入收件箱=》选择要举报的邮件=》点击页面上方的举报按钮即可)，谢谢!
注：如是广告聚合邮件，无法直接在邮件上方点击举报，需要点击邮件主题旁的下三角符号，再选择举报即可。
读后感中的感篇九
子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
我的感悟：
这段话，是文与质交织结合的意义;是君子的品格所在;同时，也是孔子——这位伟大思想家对于品行和行为的极大影响所在。
我觉得，外在的文采和内在的思想，一个是礼乐之仪，落落大方，行为得体;一个是仁义之师，心中坦荡，心有对向。二者的本质区别，就在于一个“心”字，过分追求内心的满足，丢了礼节，只会令人不安，失去了相互间的信任感;过分拘于礼数，装腔作势，实则空心一颗，披着一层虚伪面皮，令人生恶。
在我们的生活中，有“心”和无“心”的人也会经常存在。有心者助人为乐，爱打抱不平，却会在不经意间伤害到他人;无心者表面平静，对旁人尽是迎合、恭维，暗地里却处处机关算计……我们无法判断一个人的'文与质的多少，但我们，一定不要变成上面所说的那样。
我很害怕变成那样。文与质，外表与内含，绝不像鱼或熊掌，不可兼得。因为这是两个相互依存的词语，而不是不同的等量事物。等量事物分轻重，文质的世界却害怕偏执。只有当文与质平衡的时候，你才做到“然后君子”。
读后感中的感篇十
.02.11(《风中的纸屑》读后感)
第一眼望见题目，心里打鼓了很久，于是买下了这本书。原来，这些纸屑正是周国平平时在脑海闪过的念头，它们飘在空中，抓住的成为了思想，而错过的，随风飘去了。享受生命本身，人生确实宝贵，正如周国平所说：“但许多人宁愿用它来换取那些次宝贵或不堪宝贵的财富，把全部生命耗费在学问、名声、权力或金钱的积累上。临终时当如此悔叹：”我只是使用了生命，而不曾享受生命！“”于是，有些人忙碌了医生，最后得到了自己想要的钱与权，但是，却发现自己即将老去，死去，这难道不是一种人生的悲剧?我们赤裸裸地；来到这个世界，最终也将赤裸裸地回去，而享受生命也成了其中的过程。当然，不可否认的一点，在享受生命的前面，还需要有足够的资本去享受，现实的世界里物质财富就是超越了精神财富，所以，努力多一点，让自己能不后悔地享受生命本身。
“愿意的人，命运领着走。不愿意走的人，命运拖着走。”于是，每个人不能支配命运，但是能支配自己对命运的态度。我们无法预测会有哪一种偶然性降临，如果的到的是神来之笔，就不要辜负了它；如果的到的是笔误，就精心地修改它。我们不能决定命运的长度，但是我们可以控制它的宽度。即使命运不公平于你，那就用自己的努力改变它，这一类例子无不时刻发生在我们身边。
“在舞曲和欢笑声中，我思索人生。在沉思和独处中，我享受人生。”每个人都拥有孤独，而孤独也毫不吝啬地分给人们，当你陷入幸福之中，总认为孤独与寂寞离你很远，但这只是你用幸福盖住了孤独，它仍然存在在那里，不曾消失。于是，想要拾到信心，有时候只需你对别人多一份微笑，这样，别人也会回报你以微笑。
“一个好思想，一个好作品，在成形之前，起初只是一颗种子。”当这颗种子落到了心中，植根入心田，便会生根发芽。当然，这需要你的心田是一块肥沃的土地。于是，每天多去翻翻那块土地，让它吸入空气和水分，种子在这片土地上便会成长。这需要我们不断地充实自己，并且要创新，要勇于去发现你已经拥有的东西。
“聚散乃人生寻常事，却也足堪叹息。”总说有聚有散，有散才会有聚，但是，花谢后会再开，月亏了能再盈，而人散了，真的就能再聚了吗?但并不能完全否认可以的.可能性。许多恋人都是在高中认识，但直到走了大半人生，才发现彼此的真。“人生之所以最苦别离，就因为别离最使人感到人生无常。”是呀，明明大家如何相识的记忆还依稀眼前，而转眼竟到了各自分飞，相互道别的一天，谁能不感叹?但却无人能为此做什么改变。
“从零开始与未完成是人生的常态。”为什么说是从零开始。假如你遭遇了死里逃生，此时的你，只有你自己，亲人朋友顷刻间都离开了，你便仿佛回到了天地间赤条条一身的原初状态。而这时，聪明的人能做的，就是从零开始。世上的事大抵如此，永远未完成，而在未完成中，生命便正常地进行着。如果哪天你发现该做的能做的事全都做完了，你便像失去了航向的船只。所以，要保持未完成的状态。生命不息，奋斗不止不正是这个意思吗。
“幸福和苦难都属于灵魂。”只要没被苦难彻底击败，苦难仍会深化一个人对于生命意义的认识。于是要做到像迎接幸福那样迎接苦难，当然，这样很难，所以，我们只需要在苦难来临时多往好处想，虽然苦难会磨去一些东西，但一些新的东西，是需要自己去反思的。
作为一名哲学家、作家，周国平想我们想到过的，也想我们未曾想过的想法。人生在经历中一点点积累经验，那是人生的一笔财富。所以，经常反思的人可以获得很多。我们需要一种心态：居安思危'处变不惊。这样，对于变化，也就不会惊讶地不知所措了。
像周国平这样的大家不曾忽视在脑海中闪过的念头，而我们，是不是更应该记下值得思考的念头，抬抬头，或许，我们心灵上空，也漂浮着这些纸屑。