在观看完一部作品以后，一定对生活有了新的感悟和看法吧，为此需要好好认真地写读后感。什么样的读后感才能对得起这个作品所表达的含义呢？以下是小编为大家准备的读后感精彩范文，希望对大家有帮助!
读后感的简介篇一
《百岁童谣》内容简介：《百岁童谣》丛书共五册，包括描述幼儿游戏的《花巴掌》、刻画年节喜庆活动的《正月正》、汇集民间摇篮曲的《外婆桥》，以及表现田园风光、农家生活的《小巴狗》和《大槐树》，由著名民俗学家、散文家山曼先生编选、导读，配以六位画家童趣、乡野的彩图，渲染出浓郁的民俗韵味。
童谣非常不错，很有中国特色，儿子很喜欢。推荐其中的《五星男生的神奇宝典》《五星女生的秘密宝典》!非常不错的两本书，不仅能带给孩子快乐，更能带给孩子成长的启示。让我们这些当大人的少操典心。
读后感的简介篇二
《百岁童谣》之《小巴狗》主要内容包括：1.桃树、2.十二月采花、3.三棵蒿、4.夏蝉鸣、5.萤火虫、6.小蜻蜓、7.虫飞、8.葫芦蜂葫芦雀、9.知了、10.水牛、11.一场秋风一场凉、12.光棍捣杵、13.勒巴雕、14.大雁、15.燕儿燕儿、16.什么垒窝八根柴、17.又没尾巴又没毛、18.天河、19.看雨云、20.牛郎织女靠天河。
桃树
这山望见那山高，望见那山一棵桃。
你怎知道它是桃?叶子尖尖树不高。
十二月采花
正月采花无花果，二月采花杏花开，
三月桃花红如火，四月蔷薇架上天，
五月石榴赛玛瑙，六月荷花满地开，
七月菱角漂水面，八月风送桂花香，
九月菊花家家有，十月芙蓉赛牡丹，
十一月无花采，十二朋腊梅花对雪开。
三棵蒿
东南岗，三棵蒿，大郎担水二郎浇，
一棵结的是珍珠，一棵结的是玛瑙。
还有一棵没结啥，只结一个大仙桃。
夏蝉鸣
夏蝉鸣，荔枝红;寒蝉鸣，抱炎笼。
萤火虫
萤火虫，夜夜红。公公挑担卖胡葱，
婆婆养蚕摇丝筒，儿子读书做郎中，
新妇织布做裁缝，家中有米吃不空。
小蜻蜓
小蜻蜓，青又青，蜻蜓它妈嫁给给鹰。
鳖打鼓，燕打旗，小虫抬酒来贺喜。
老斑鸠，是送客;啄木鸟，来迎客。
点点头：“你来啦!”
虫飞
虫，虫，虫，
虫——飞，飞到南山吃露水。
露水吃饱了，回头就跑了。
葫芦蜂
葫芦蜂，来点灯。葫芦雀，来划火。
知了
知了，知了，往下退，给你床毯子，给你床被。
知了，知了，往下退，饽饽卷子，管你一顿。
水牛
水牛儿，水牛!先出犄角后出头。
你爹你妈，给你买下烧肝、烧羊肉!
一场秋风
一场秋风一场凉，一场白露一场霜，
严霜单打独根草，蚂蚱死在草根上。
光棍捣杵
光棍捣杵，你在哪住?
我在山后。
山后有啥?黄瓜炒肉。
给俺吃点行不?俺还不够。
勒巴雕
勒巴雕，叼鸡毛。红头绳，扎白腰。
大雁
雁，雁，摆不齐，掉到河里哭姨姨;
雁，雁，齐摆摆，掉到河里哭奶奶。
燕儿，燕儿
燕儿，燕儿，顶锅盖儿，
你吃饽饽我吃菜儿。
燕儿，燕儿，顶小盆儿，
我吃包子你吃皮儿。
什么垒窝八根柴
什么垒窝八根柴?什么垒窝在山崖?
什么垒窝窝窝多?什么垒窝在楼台?
斑鸠垒窝八根柴，雄鹰垒窝在山崖，
蜜蜂垒窝窝窝多，燕子垒窝在楼台。
又没尾巴又没毛
小巴狗，跳南濠，又没又没毛，
有人来到它不咬，芦苇塘里满处跑。
天河
天河打斜，吃瓜吃茄;要裤要褂;
天河吊角，要裤要袄。
看雨云
云往东，下满坑;云往南，下满潭;
云往西，披蓑衣;云往北，干研墨。
牛郎织女靠天河
鼓靠着鼓，锣靠着锣，新娶的媳妇靠公婆。
月亮爷靠着桫椤树，牛郎织女靠着天河。
读后感的简介篇三
暑假里，我重温了《西游记》这本书，它是我国四大名著之一，本书的作者是吴承恩，讲述了唐僧以及他的三个徒弟，一路上历尽艰险，降妖伏魔，经历九九八十一难终于取得真经的故事。
我最喜欢的人物就是齐天大圣——孙悟空，他机智又勇敢，本领也很大，不仅会七十二般变化，还有一双火眼金睛，能够分辨是人还是妖，他的如意金箍棒是一件非常厉害的兵器，而且能够根据需要随意变大或变小，一路上保护唐僧它可是发挥了很大的作用呢，孙悟空用它打死了很多想吃师父的妖怪。我最不喜欢的是唐僧，因为他人妖不分，颠倒黑白，常常念紧箍咒痛得孙悟空满地打滚，甚至还把他赶回了花果山，随后害得自己也吃尽了苦头。但是，他们不管碰到什么艰难险阻，都从未放弃去西天取经。
读了这本书让我明白了一个道理：做事情一定要坚持到底，不要半途而废，这样才能成功。
读后感的简介篇四
一、结合作家的生活背景和社会现实来体会作品主题
作者运用浪漫主义的艺术手法，塑造了孙悟空这样一个理想化的神话英雄形象，以神话的形式来抨击昏暗的社会现实。奇幻的故事，无不来源于现实生活。小说中人间的是与非、人和物，都投射着作者所生活时代的人物的影子。
二、把握作者在人物塑造上的特点
《西游记》在人物塑造上将神性(幻想性)、人性(社会性)、物性(自然性)统一起来;以神奇的想象和大胆的夸张，突出人物形象的怪诞美;以幽默诙谐的艺术描写，渲染人物的个性特点，使人物性格带有喜剧色彩。
三、了解作者关于社会人生的理想
作者不满当时黑暗的.现实社会，但受时代的局限，他还不能从根本上怀疑封建制度、君权制度的合理性，他只是幻想通过王道建立一个理想的社会，一个理想的封建王国。这些理性的思考都通过小说被形象地展示了出来。
吴承恩，字汝忠，号射阳山人，淮安府山阳(今江苏省淮安市)人。约生于明弘治十三年至正德初年之间(1500～15lo)，约卒于万历十年(1582)。吴承恩的曾祖父、祖父都是读书人，任过县学的训导、教谕。但到了他父亲吴锐这一辈，由于家贫困，出赘徐家，遂袭徐氏业，坐肆中，当起了小商人。尽管如此，吴家却不失读书的传统。据说其父吴锐虽为商人，不仅为人正派，而且好读书，好谈时政，这自然对吴承恩产生较大影响。吴承恩从小就很聪明，很早入了学，少年得志，名满乡里。天启《淮安府志》卷十六说吴承恩性敏而多慧，博极群书，为诗丈，下笔立成。但成年后的吴承恩却很不顺利，在科举进身的道路上屡遭挫折，到口十多岁才补了一个岁贡生，五十多岁任过浙江长兴县丞，后又担任过荆王府纪善，这是同县丞级别差不多的闲职。
吴承恩创作《西游记》大约是中年以后，或认为是晚年所作，具体时间无法确定。除《西游记》外，他还创作有长诗《：郎搜山图歌》和《禹鼎志》。现存《射阳先生存稿》四卷，包括诗一卷、散文三卷，是吴承恩逝世后由丘度编订而成。
读后感的简介篇五
《西游记》讲述盘古开天辟地，一颗仙石迸生出的美猴王拜倒菩提门下，取名孙悟空，苦练成一身法术，却因大闹天宫闯下大祸，被如来佛祖压于五行山下。五百年后，唐三藏到西方取经收伏孙悟空、猪八戒、沙悟净、小白龙作其徒弟。四人紧随唐三藏上路，途中屡遇妖魔鬼怪，展开一段艰辛的取西经之旅。
唐玄奘经菩萨指点奉唐朝天子之命前往西天取经。途中路经五行山收得齐天大圣为徒取名孙悟空，继而在高老庄又遇到了因调戏嫦娥被逐出天界的猪八戒。师徒三人来到流沙河，收服水妖取法名悟净，至此唐僧带着三个徒弟历经千难万险，八十一难，最终来到灵山，玄奘在凌云渡放下了肉身，终于取回了真经，回到大唐长安，把大乘佛法广宣流布。而一路勇敢无畏的孙悟空也成为斗战胜佛，八戒、沙僧、白龙马分别成为净坛使者、金身罗汉、八部天龙马，功德圆满。
西游记创作背景
吴承恩生活在明代地中后期，历经孝宗弘治、武宗正德、世宗嘉靖、穆宗隆庆、神宗万历五个朝代。明朝中后期地社会情况与开国之初有很大地不同，政治上阶级矛盾、民族矛盾以及统治阶级集团内部矛盾不断激化，并日趋尖锐；思想文化上启蒙思想兴起，人性解放思潮高涨，市民文学日益蓬勃发展，小说和戏曲创作进入一个全面繁荣兴盛地时期。经济上产生了资本主义萌芽。
因唐太宗贞观元年（627），25岁地和尚玄奘天竺（印度）徒步游学。他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦，历尽艰难险阻，最后到达了印度。在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉。贞观十九年（645）玄奘回到了长安，带回佛经657部，轰动一时。后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。但这部书主要讲述了路上所见各国地历史、地理及交通，没有什么故事。及到他地弟子慧立、彦琮撰写地《大唐大慈恩寺三藏法师传》，则为玄奘地经历增添了许多神话色彩，从此，唐僧取经地故事便开始在民间广为流传。南宋有《大唐三藏取经诗话》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃会》等，元杂剧有吴昌龄地《唐三藏西天取经》、无名氏地《二郎神锁齐大圣》等，这些都为《西游记》地创作奠定了基础。吴承恩也正是在民间传说和话本、戏曲地基础上，经过艰苦地再创造，完成了这部伟大大文学巨著。