当品味完一部作品后，一定对生活有了新的感悟和看法吧，让我们好好写份读后感，把你的收获感想写下来吧。那么该如何才能够写好一篇读后感呢？以下是小编为大家搜集的读后感范文，仅供参考，一起来看看吧
读后感可以只写一个人吗篇一
偶遇一本书，扉页轻启，轻声絮语。邂逅一首好词，浅斟低吟，怦然心动。
初见时，便被那古香古色的封面所吸引。拿着它，仿佛回到了古代。仔细一看――《人生若只能初见》。从此，安意如便深深的印在我的脑海里。人生若只能初见，何事秋风悲画扇。
这是一本怎样的书呢?安意如在自己作序的时候说：“这一本书，虽写尽了情事，也只是透过这面风月宝鉴去观望世事，最终它超然与情无关。”这千年前的事恐怕早已物是人非了吧。
喜欢坐在靠窗的书桌边上静静地看它，此时，阳光悄悄地躺在书页间，调皮地咧着嘴笑着。最初的惬意，如梦幻般的感觉，仿佛看到的不是字，而是一个个从书里走出来的才子佳人。男子一身青衣，光明磊落，把酒临天，赋诗作画;女子身着素衣，巧笑倩兮，美目盼兮。春风浩荡，万物苏醒，人们每一缕筋肉都想跳腾，那种怦然，那种萌动，似一团热火，将寒冰融化。
有人说：“安意如这本也是读诗的参考书，但不是注释书。”诗不是朗读就能感悟其中的奥秘，诗应该用心去读，用心去感悟。正是因为这一点，安意如才能用诗人的敏锐和想象力去续写千年前那一段段美丽诗话。正如外界对她的评价“在她笔下，那江山美人的至真哀愁，那才子佳人的离情悲欢，那一幕幕凄美欢欣的'旷世绝恋，浪漫而清新，纯真而唯美。”
它静静地诉说着“生死契阔，与子成说，执子之手，与子偕老”的许诺，“郎骑竹马来，绕床弄青梅”的美好，“青青子矜，悠悠我心”的等候，“天地和，乃敢与君绝”的盟誓。岁月的帆，渐行渐远，那些曾经鲜活的人儿，那一段段刻骨铭心的美丽佳话，随着泛黄的书页一点一点随风而渐远。
从来都很羡慕“郎骑竹马来，绕床弄青梅”的场景：有一个人，在年幼就出现，你还是个坐在小马扎上手把花枝的小女孩，他骑着竹马哒哒哒跑来，在你身边好奇张望，为引人注意还不时作怪干扰你，如诗一般的简洁明了。幼时的小伙伴们早已随着时光渐渐疏远，每当同学讲起自己发小的时候，我总在一旁羡慕嫉妒恨。若只能初见，依旧是你爬树来我捡果子、结伴玩水嬉戏、竹林冒险该多好!青梅竹马，两小无猜，杳如童话。花非花，雾非雾。夜半来，天明去。来如春梦不多时?去似朝云无觅处。
喜欢霍小玉，不是因为她的报复之心，而是喜欢她的决绝。那句“我为女子，薄命如斯，是丈夫负心若此!韶颜稚齿，饮恨而终。慈母在堂，不能供养。绮罗弦管，从此永休。徵痛黄泉，皆君所致。李君李君，今当永诀!我死之後，必为厉鬼，使君妻妾，终日不安!”够狠够绝，既然你李益移情他人为了功名抛弃我，那我做鬼也不会放过你!有多少女子被抛弃后哭哭啼啼，无奈恳求，没入风尘，又有多少女子如小玉一般的刚烈!你送我一命，我便毁你一生。若只能初见，你还是当年那个写下“明春三月，迎娶佳人，郑县团聚，永不分离”的李十郎，该多好!只是，当佳人香消玉殒，剩下的只是“从此无心爱良夜，任他明月下西楼。”的悔恨和后人无尽的唏嘘。
此一生，与谁初见?
读后感可以只写一个人吗篇二
断断续续看完了周国平的散文集《灵魂只能独行》。总体感觉，文字的哲理性很强，文字简洁，不拖泥带水。简单谈两点感想。
其一，周国平的哲学在我看来是生命的哲学，他的哲学直接为生命服务，听从生命的召唤，忠实生命的体验。周国平是一位哲学家，但从他的文字丝毫看不出一些哲学特有的概念和词汇，有的只是生命最真实的体验，是内心最真实的语言。他是用生命在践行哲学，而不是用哲学来诠释生命。作为一名哲学家，他没有板着脸孔进行一些空泛的说教，而是将自己的生命体验一一道出与读者分享，我想这也许就是他与很多专业哲学家的不同之处吧。
其二，周国平追求一种简单、朴素、单纯的境界。他的散文中没有云里雾罩的东西，也没有深奥晦涩的理论。话语和思想都是直来直去，简单，直接，一句话，怎么简单怎么来，怎么真实是怎么来。
以前也看过不少散文，但能让我真正喜欢的并不是太多。除了史铁生和余秋雨的散文，就要属周国平的散文了。读周国平的散文，更多的时候不像是在读，更像是聊天、分享，或者是倾心交谈。交流也不是最终目的'，最终目的是在交流和交谈中找到自己。
读后感可以只写一个人吗篇三
当仔细品读一部作品后，你有什么总结呢？此时需要认真地做好记录，写写读后感了。是不是无从下笔、没有头绪？下面是小编精心整理的《人生若只能初见》读后感，欢迎大家分享。
偶遇一本书，扉页轻启，轻声絮语。邂逅一首好词，浅斟低吟，怦然心动。
初见时，便被那古香古色的封面所吸引。拿着它，仿佛回到了古代。仔细一看——《人生若只能初见》。从此，安意如便深深的印在我的脑海里。人生若只能初见，何事秋风悲画扇。
这是一本怎样的书呢？安意如在自己作序的时候说：“这一本书，虽写尽了情事，也只是透过这面风月宝鉴去观望世事，最终它超然与情无关。”这千年前的事恐怕早已物是人非了吧。
喜欢坐在靠窗的书桌边上静静地看它，此时，阳光悄悄地躺在书页间，调皮地咧着嘴笑着。最初的惬意，如梦幻般的感觉，仿佛看到的不是字，而是一个个从书里走出来的才子佳人。男子一身青衣，光明磊落，把酒临天，赋诗作画；女子身着素衣，巧笑倩兮，美目盼兮。春风浩荡，万物苏醒，人们每一缕筋肉都想跳腾，那种怦然，那种萌动，似一团热火，将寒冰融化。
有人说：“安意如这本也是读诗的参考书，但不是注释书。”诗不是朗读就能感悟其中的.奥秘，诗应该用心去读，用心去感悟。正是因为这一点，安意如才能用诗人的敏锐和想象力去续写千年前那一段段美丽诗话。正如外界对她的评价“在她笔下，那江山美人的至真哀愁，那才子佳人的离情悲欢，那一幕幕凄美欢欣的旷世绝恋，浪漫而清新，纯真而唯美。”
它静静地诉说着“生死契阔，与子成说，执子之手，与子偕老”的许诺，“郎骑竹马来，绕床弄青梅”的美好，“青青子矜，悠悠我心”的等候，“天地和，乃敢与君绝”的盟誓。岁月的帆，渐行渐远，那些曾经鲜活的人儿，那一段段刻骨铭心的美丽佳话，随着泛黄的书页一点一点随风而渐远。
从来都很羡慕“郎骑竹马来，绕床弄青梅”的场景：有一个人，在年幼就出现，你还是个坐在小马扎上手把花枝的小女孩，他骑着竹马哒哒哒跑来，在你身边好奇张望，为引人注意还不时作怪干扰你，如诗一般的简洁明了。幼时的小伙伴们早已随着时光渐渐疏远，每当同学讲起自己发小的时候，我总在一旁羡慕嫉妒恨。若只能初见，依旧是你爬树来我捡果子、结伴玩水嬉戏、竹林冒险该多好！青梅竹马，两小无猜，杳如童话。花非花，雾非雾。夜半来，天明去。来如春梦不多时？去似朝云无觅处。
喜欢霍小玉，不是因为她的报复之心，而是喜欢她的决绝。那句“我为女子，薄命如斯，是丈夫负心若此！韶颜稚齿，饮恨而终。慈母在堂，不能供养。绮罗弦管，从此永休。徵痛黄泉，皆君所致。李君李君，今当永诀！我死之後，必为厉鬼，使君妻妾，终日不安！”够狠够绝，既然你李益移情他人为了功名抛弃我，那我做鬼也不会放过你！有多少女子被抛弃后哭哭啼啼，无奈恳求，没入风尘，又有多少女子如小玉一般的刚烈！你送我一命，我便毁你一生。若只能初见，你还是当年那个写下“明春三月，迎娶佳人，郑县团聚，永不分离”的李十郎，该多好！只是，当佳人香消玉殒，剩下的只是“从此无心爱良夜，任他明月下西楼。”的悔恨和后人无尽的唏嘘。
此一生，与谁初见？
读后感可以只写一个人吗篇四
很久前买过一套安意如的关于古典诗词的书籍，正好十一有点时间拿来读。
中国的古诗词是中国文化最重要的代表之一，而中国人的文化体验，甚至对于生产、生活、艺术、交往等等社会事务都受到中国古典诗词的影响――那就是更加的注重意境，更追求那种“留下一点空间”让读者自己体会的感觉。而能够写下这些优美的古典诗词的人他们又有什么样的故事呢？相信这本《人生若只如初见》会给你答案。
作者是一个女孩子，是一个小美女，因此文字很柔美，很多角度是站在女性的角度，这几本书都有很鲜明的性别的标记，当然不是说有标记不好，而是能够看到作者比较率真的关于爱情、家庭、夫妻关系的看法。
看似作者天马行空的文字，很多都非常有深意，值得回味和思考。比如在谈《子夜歌》的时候说道传统的中国人非常“敬天”，很多事情要靠“天意”，不违“天命”，而现在则不然：“我们越来越愿意相信自我的力量，一位可以改变很多事，到头来依然没入命运的漩涡；越来越爱做深刻的思考，却越来越远离纯真，不能与自然作最纯粹直接的交流。”是的，现在越来越的成功学的书籍和理论在探讨人的主观的作用，个人意识的作用，但是绝对不能说个人的意识、个人的思想就能够决定一切。
古典诗词大多是男女互相倾慕、互相思念以及抒发离别之情的，因此往往是感情上面的悲苦产生了凄美的诗词。而关于男女之情，作者也有自己的一些很有见地的观点：“爱，需要宽容，但不能纵容。所以，一旦发现男人变心就放手吧，若有那个气度还可以敝帚自扫，扫干净自家大门，真诚地请他，永远地――莫再光临。”说的没错，男女之间的感情很多时候真的需要这样的冷处理的方法，效果会更好。
千古的诗词产生于作者的遭遇。有了什么样的遭遇才有什么样的诗词。但是，人又不能被自己的际遇左右，那样就会囿于自己的情绪中不能自拔，“能不让自身的遭遇霸占（自己）思想的人是可敬的，就像莫扎特，生活潦倒荒唐，音乐却盛洁无瑕。”因此，人能够不囿于自己的一点小情小意，也就有了更高的境界。
这是一本关于诗词的历史，也是一本关于历史的诗篇。
读后感可以只写一个人吗篇五
读书的心情是因时因地而异的。有一些书，最适合在羁旅中、在无所事事中，在远离亲人的孤寂中翻开。
世间最动人的爱仅是一颗独行的灵魂与另一颗独行的灵魂之间的最深切的呼唤和回应。
灵魂只能独行，但不是在一片空无中行进。你走着走着，便会在这里那里发现一个个的脚印。于是你知道，曾经有一些相似的灵魂也在这途中行走，你的灵魂的独行并不孤单。
在最内在的精神生活中，我们每个人都是孤独的。爱并不能消除这种孤独，但正因为由己及人地领悟了别人的孤独，我们内心才会对别人充满最诚挚的爱。
如果可以选择，我宁愿要平安的生活，得以自由自在的付出和享受。但我同样相信苦难的确是人生的必含内容，一旦遭遇，它也的确提供了一种机会——人性的某些特质，唯有籍此机会才能得到考验和提高。一个人通过承受苦难而获得的精神价值是一笔特殊的财富，由于它来之不易，就绝不会轻易丧失。而且，当我们带着这笔财富继续生活时，他的创造和体验都会有一种更加深刻的底蕴。
交往和独处原是人生活的两种方式，对于每个人来说，这两种方式都是必不可少的，只是比例不同罢了，由于性格的差异，有的人更爱交往，有的人更喜独处。人们往往把交往看作一种能力，却忽视了独处也是一种能力，并且在一定程度上，是比交往更重要的一种能力。反过来说，不擅交际固然是一种遗憾，而不耐孤独也未尝不是一种很严重的缺陷。
人的天性是不愿忍受长期的孤独和寂寞的，长期的孤独和寂寞往往是被迫的。然而，正是在被迫中，人的创造力以外地得到了发展的机会。
人生最好的境界是丰富的安静。安静，是因为摆脱了外界的虚名浮利的诱惑。丰富，是因为拥有了内在精神世界的宝藏。