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红楼梦心得体会高中篇一
高一(1)班黄康蓉
英国《每日电讯报》曾评出“亚洲十部最佳小说”，而《红楼梦》赫然名列榜首。在中国，《红楼梦》更是家喻户晓的四大名著之一，日本也曾有学校把《红楼梦》定为语言教材。经过各个专业翻译者认真而严谨的翻译工作，目前《红楼梦》已有中、英、法、德、日等二十多种外文译本，广受国外读者的好评，就连以对长篇小说挑剔而著称的大文豪博尔赫斯，也不吝啬地向《红楼梦》献上了他真城的赞语。由上可知，《红楼梦》一书在历史意义及文学价值上所占据的地位不可谓不大。
再来说说《红楼梦》的作者。学界对于《红楼梦》的作者到底是谁一直争论不休，而被大众较为认同的说法是曹雪芹撰写了前八十回。
曹雪芹，生于南京，名沾，字梦阮，号雪芹。生在贵族世家，后因在政治斗争中受到牵累，曹家便被一抄而空，最终一落不起。穷愁潦倒的曹雪芹并未因此一蹶不振，反是以顽强的意志力写下了《红楼梦》，却在幼子夭折后，忧思成疾，最终撒手而去，留下了未完成的《红楼梦》。
相传，曹雪芹只写完了前八十回就离世了，他的稿本几经好友传抄，小说也就渐渐地流传开来。许多人对这部作品都赞赏有加，却也遗憾本书一直未有结局，于是就出现了不同版本的续作，其中最有名气的便是高鹗的“后四十回”。
早期流传的《红楼梦》，书名也有很多，诸如《石头记》《风月宝鉴》《金陵十二钗》等。直至1784年梦觉主人序本将其正式命名为《红楼梦》，此后《红楼梦》便成为惯用的书名。
《红楼梦》因其非凡的艺术魅力和现实意义，吸引了万千学者的研究并催生了一大批红学家，由此形成了“红学”。
红学，即研究《红楼梦》的学问。晚清时，有人提出了红学的概念，以“五四”为界，分为旧红学和新红学，且分别有不同的流派。旧红学时期主要是以评点派、索隐派为主，评点派的代表人牛物为脂砚斋，他多用简洁的评语、批语进行评说，并点出作者的创作意图以及文章埋下的伏笔和暗喻；索隐派的代表人物为蔡元培，他认为《红楼梦》是政治小说，有反清之意。
除这两派，还有一位著名的学者自成一派，他就是――王国维。他最早用西方哲学和美学的观点来评价《红楼梦》的艺术价值，并提出辩妄求真的考证精神。
新红学的开创人胡适以考证曹雪芹的家世、生平为主，他认为《红楼梦》是一部自传性小说，由此形成了考证派，周汝昌是该派在新中国成立以后的优表人物。红学的研究对《红楼梦》的普及和价值认定做出了巨大贡献，红学也被称为20世纪中国的三大显学之一。
鲁迅曾说:“谁是作者和续者姑且勿论，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……”
张爱玲曾说：“有人说过‘三大恨事’是‘一恨鲥鱼多刺，二恨海棠无香’，第三件不记得了，也许因为我下意识的觉得应当是‘三恨红楼梦未完’。”
一千个人看《红楼梦》便有一千种红楼梦。曹雪芹未写完的结尾恰恰给读者创造了巨大的想像空间，使得不同的人心中都存着一个别样的结局。
其实，一个好的作品，完不完成，不一定是最重要的事情。小说没有完，梦没有完，人生也没有完。即使知道最终都是一场空，你还是会执着不放。虽说人生三恨当中包括“《红楼梦》未完”，但遗憾，又未尝不是一种美丽。
《红楼梦》的主要人物有：贾宝玉、薛宝钗、林黛玉、王熙凤、贾母、史湘云及荣国府里的丫鬟们。
据传女娲补天时，遗有一石未用，该石被弃置在青梗峰下。经历了长长的岁月，此石通了灵性，它恳求路过的仙人茫茫大士和渺渺真人将自己送去凡间体验一番，于是二仙便将之化为通灵宝玉。适逢神瑛侍者欲下凡经历人间情缘，绛珠仙子为报神瑛侍者的灌溉恩情也随之而去，二仙就将通灵宝玉夹带其中。几世之后，空空道人路过青梗峰，见石上刻着此石在凡间的经历，便抄录下来，交由曹雪芹审阅修订，分出章回，故事就从这里展开。
文中有一男子，衔玉而生，他的名字也由此而来，唤作贾宝玉，甚得荣国府众人的喜爱，是本文最重要的角色之一。
文中在描写他的外貌时写道：“面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波。虽怒时而若有笑，即嗔视而有情。”而贾宝玉不仅拥有如此俊秀的外表，还拥有可比女儿的一腔柔情。
在封建社会下，贾宝玉这样的贵族公子，应当读书入仕，在官场上一搅风云。但他却厌恶官吏间虚伪污秽的勾结，排斥种种封建腐朽的社会制度下的弊病，反倒欣赏杜会地位低下的女子，认为女子们是这世间最洁净美好之物，待她们极好。
宝玉有着与世俗截然不同的思想，他的.意识超越了他所在的社会与时代，但身处封建世家大族中，贾宝玉一面规逆着一面又依靠着他的家庭，在历史的巨浪中也只算做一朵浪花，根本无力改变他所厌恶的一切。他多情多思多才，但他的弱小注定了他的反抗终究只会化作虚妄，不过是空梦一场。
在文中，贾府日渐衰败，宁荣二公之灵便嘱警幻仙姑警其痴顽，助其归于正途。荣国府众人在宁国府赏梅，警幻仙姑便将睡梦中的宝玉引至大虚幻境，给他看了预示着贾府上中下三等女子命运的“金陵十二钗”册集，让他看了《红楼梦》原稿，听了《红楼梦曲》，还让他经历了饮馔声色之幻。
未曾想，做到如此地步，宝玉竟都未有领悟。直至贾府衰落之后，宝玉重游太虚幻境，才终于体悟到其中深意，,醒后心灰意冷，看破红尘。参加科举后便出家为僧，随一僧一道离去。
读到本文，几乎每位读者都会为文中两个最具色彩的女子相争论，那便是林黛玉和薛宝钗。
林黛玉，是出了名的病西施，一提到她，脑里便会自动浮现出一个多愁善感、身体娇弱、娇喘泪落的林妹妹的形象。
文中形容她的外貌时说道：“两弯似蹙非蹙的烟眉，一双似泣非泣含露目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳拂风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。”
在前八十回，林黛玉出场时不曾描绘过她身上穿什么衣服，戴了什么东西，只有对其外貌进行了一番描写。有读者说：“这就有点像我们说来如春梦，去似朝云的感觉。”
林黛玉像是从天上下来跟大家相识相娱一场又走掉的女孩子。她的美，朦朦胧胧，像月光一样，飘飘乎乎，不着痕迹，像船过水无痕的感觉。她的存在，是一种心灵上的存在，而不是物质性的存在。
但显然高鹗在续写的后四十回并没有把握好这种感觉。谈到张爱玲的《红楼梦魇》你就会知道张爱玲对高鹗的批评是毫不留情的。
黛玉是一个极多愁善感，为爱执着的女子。她自幼父母双亡，寄人篱下。而她又有着强烈的自尊心，这就促成了她自卑敏感的性子。
虽然有时她会耍起自己的小性子，以及初识宝钗时她口中常流露出讥讽宝钗的酸言酸语，但不得不说她的确是这大观园中最具才情的女子。
在大观园众儿女一起咏菊赋诗时，她所作《咏菊》《问菊》《菊梦》就被李纨评为前三，众人皆赞赏这诗美立意新，不落俗套也不生硬。
她学识渊博、诗才绝冠，将自己对生活的忧愁感慨融入一首首哀婉的诗中。她虽一个女流，却也爱僧分明，具有真性情。在封建传统社会的压迫下努力地追求爱与自由，一片真心倾注于宝玉身上，最后却因爱而不得撒手人寰。
薛宝钗是皇商薛家的千金，也是贾宝玉的表姐。在清代，她完全就是一个德才兼备、遵从礼教的标准淑女。
她宽容大度，热心助人，礼数周全，因此，她受到贾府所有人的称赞与喜爱。她对黛玉的冷言冷语一笑了之，向要开诗社做东道的史湘云施以援手，送礼物给不招人待见的贾环等。
但同时，她也有些冷淡、无趣。她主张“不干己事不张口，一问摇头三不知”，恪守礼教，劝宝玉走仕途经济之路，向黛玉宣扬“女子无才便是德”。宝钗用一生维护着自己封建社会贤德淑女的形象，宝玉出家后她孤独守寡，在韶华之年独守空闺。
文中对她的外貌是这样描写的：“肌骨莹润，举止娴雅。品格端方，容貌丰美。辱不点而红，眉不画而翠，脸若银盆，眼若水杏。”
一些人在提到薛宝钗时，一面赞美着聪明敏慧的薛宝钗，一面又会叹惜着薛宝钗成了封建礼教的牺牲品。认为她活得失去了自我。
而不喜欢宝钗的人，却说她是如何的心机、世故，总是会将文中“大家娘儿姊妹等说笑时，贾母因问宝钗爱听何戏，爱吃何物等语。宝钗深知贾母年老，人喜热闹戏文，爱吃甜烂之食，便总依贾母往日素喜者说了出来，贾母更加欢悦。”引以为证。
其实换个角度来说，薛宝钗不过是想说几句顺着老人家的话，让她更加开心，这并无甚大过错呀。
我一直觉得薛宝钗很好，她坚持了自己，即使最后结局同样孤单凄凉，但她也曾为丰富自己的人生努力过。她素来待人宽容温和，从未伤害过任何人，细心地顾及他人的感受，给众姐妹带去了温暖，即使不喜欢她的人说她别有用心，但至少这点是无法否认的，这样一个人是值得我们去敬爱的。
《红楼梦》以贾宝玉、林黛王、薛宝钗的爱情婚姻悲剧为线索，向读者们展示了当时极为广阔的社会背景，为后世留下了一笔深厚的财富，每每翻开那厚沉的书页，就像拨开了时间的幕帘，眼前闪动着轻灵又飘逸的文字，曼妙，婉转，不愠不喜，似一月阳春白雪，似眉间一点朱砂，又似耳畔古韵悠扬、声不息，猿鸣三声、泪沾裳。
正如人们所说的:“《红楼梦》起于言情，终于言情，却不止于言情。”
以梦为马
不负韶华
文字/黄康蓉
红楼梦心得体会高中篇二
我从小就喜欢看四大名著之一的《红楼梦》。因为，这里有着跌宕起伏的情节，栩栩如生的人物。每一个人物的性格、命运都是那样深深吸引着我。
今年夏天，我去北京旅游。在_广场、天坛、长城都看到了许许多多的游客。我一直有一个愿望：就是能到大观园看一看、瞧一瞧，因为，这里曾经是拍摄《红楼梦》的地方。我真想看一看小姐们住的屋子和花园，体会一下这里曾经发生的故事。
8月14日，我来到向往已久的北京大观园。一进门，就看到了一座巨大的假山，翠绿的爬山虎已经把它全部覆盖住了，看起来这里真是一个绿色的清凉世界。假山周围有一圈花坛，花坛里盛开着五彩缤纷的花朵，把大观园的夏天装扮的分外的多姿。
我首先来到了林黛玉住的潇湘馆。她的屋外种的全是竹子，就连她所住的屋子也是由竹子做的，这竹子象征着她刚正不阿的性格。并且，我还发现，这里挂着许多演员陈晓旭的照片。因为这位演员把林黛玉演的很是传神，所以，多少年来人们心目中的林黛玉就成了她的样子。可惜她过早的离去，让人们非常怀念她。在她的屋后，我还惊奇地发现，有几棵梨子树上的梨子已经成熟，只可惜那丰硕的果实都掉到了地上和池塘里。
接下来，我又来到了薛宝钗住的蘅芜苑。她的屋外没有奇花只有异草，真是奇妙!她屋里的书籍非常多，书桌占了很大一部分位置，这说明，她是一位饱读诗书的小姐。最后，我来到了花花公子贾宝玉的住所怡红院，他屋子的牌匾上写的是怡红快绿四个字，他的屋子很大，里面的丫环很多，屋子里香气扑鼻，体现了他浓重的脂粉气息。
我在这里看到的景物，与在书上看到的似曾相识，仿佛真的来到了《红楼梦》的世界里，我想：读书真是一件有趣的事情啊!
红楼梦心得体会高中篇三
两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似泣非泣含露目。黛玉倚在竹林中，凄冷的秋风扬起她的衣裙，弱柳扶风般的她一边流泪，一边捡起地上的落花，刺目的红色纱巾被秋风撕碎。在与生俱来的忧愁的脸上，书写着风花雪月的故事，似在叹：憔悴花遮憔悴人，花飞人倦易黄昏。一声杜语春归尽，寂寞帘拢空月痕。
哭是她表达感情的唯一方式，伤心了哭，高兴了哭，悲哀了也哭。宝玉笑她“一天不哭过不去”，殊不知，她本就是“欠泪还泪”，本就是阆苑仙葩，儿女情长泪更长。
黛玉自幼父母双亡，寄居在姥姥家，虽有老夫人的疼爱，但终究是寄人篱下。她无奈“何处有香丘”，她感伤“明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾”，她反抗“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”，她空吟“侬今葬花人笑痴，它年葬侬知是谁。”黛玉的离去，既是一个悲剧，对她而言，也是一种解脱吧!试想若黛玉未去，那娇弱的她又怎能忍受家破人亡的摧残?倘若有返魂之香，可以救活黛玉，那《红楼梦》也不会是今天的《红楼梦》，红楼梦碎也不会被世人所知晓。
“无故寻愁觅恨，有时似傻如狂”，宝玉是个执桍子弟，却不与世俗沉浮，独醒独清，也许是偌大的贾府总须一个叛徒，于是不拘小节的贾宝玉便成了这叛逆之人。“潦倒不通事务，愚顽怕读文章”，“富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉，可怜辜负好韶光，于国于家无望。”
有人说黛玉死得太凄惨，一点也不浪漫。也许人生就像一场数学游戏，三角形是具有稳定性的，但两个三角形的交汇却具有平行四边形的不稳定性。宝黛都是浪漫之人，只是封建的社会，庸俗的人们一手造成了这个结局。曾经疑问为何黛玉要葬花，今儿个才通晓，黛玉又岂是寻常之人，这前无古人，后无来者的举动，只有痴情如宝黛者方能理解，也只有发生在宝黛身上才能为世人所理解。
曾经为结局而痛心，质问红楼，为何要演绎一场明知结局却又无法停止的悲剧，它最终使人心交瘁，无言泣血，又怜人世间真情难觅。我仿佛站在红楼门口，一股凋零破败漫延开来。封建的权贵们被不合情理的礼节鞭打着向名，权、色、利追逐奋斗，而当这一切都破灭时，整个封建社会也将无可救药地死去。
于是乎，我们仿佛读懂了宝黛的生命。我们接受了黛玉的离去，接受了宝玉的出家，红楼梦碎，感伤何多?是啊，人去了楼空了巢也倾了，红楼终究躲不过吃人的社会，当我们回想时，又该怎样诠释这股莫名的伤感?只不过是一场梦，一阵风罢了。
，一部含笑的悲剧。《红楼梦》不只描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的三代生活，而且还大胆地控诉了封建贵族阶级的无耻和堕落，指出他们的种种虚伪、欺诈、贪婪、腐朽和罪恶。它不单指出这一家族的必然崩溃和死亡，同时也暗示了这一家族所属的阶级和社会的必然崩溃和死亡。
每一个阶段读《红楼梦》，都会有不同的理解和感受，这一次重读竟然有了那么多的悲伤和无奈。
重读红楼梦，放下了青春期的幻想，多了对人生的思考，那一个个女人的人生，无论走过历史长河的几百年，依然有我们的性格，我们的影子，我们可以学习和借鉴的人生经验，喜欢曹雪芹的文笔，历经沧桑，经历繁华与贫穷的人生百味后的深刻，喜欢那其中的每一个女人，喜欢他们活的淋漓尽致的人生。《红楼梦》在封建历史上第一次将女子作为主要人物，附上浓墨重彩的一笔，她们不仅拥有美貌、更拥有才华，在经历玉堂金马到陋室蓬窗的世事沉浮中，表现出了很多值得赞叹的品质。“绛珠仙子”林黛玉敢于追求真爱，虽然超凡脱俗但就是察言观色间依然接得了地气，以自尊掩饰小小的自自卑，小心眼中又不失真诚，确实就是个我见犹怜的仙子。“大家闺秀”薛宝钗则拥有封建社会女子最标准的品德，行为豁达、随分从时、罕言寡语、安分随时，她包容身边所有人的性格缺陷，以雍容大度的姿态面对所有的挫折和挑战。“英雄阔大宽宏量”的史湘云，她心直口快，开朗豪爽，“从未将儿女私情略萦心上”，她的旷达不就是一种出世孤傲，而就是一种入世的情趣，她既无视高低贵贱，又不拘于男女之别、与人相交、一片本色、无功利之心。史湘云就是全书中我最喜欢的女子，没有之一，她身为女子却有男儿的疏朗与开阔胸怀，她不为女儿的皮囊所累，当她如春风般掠过我的视野时，我满心都充满了钦佩和仰慕。“警幻之妹”秦可卿，虽然她就是书中转瞬即逝的一个女子，但就是从篇幅不多的文字中依然能够感受她婀娜多姿的风采，虽然的命运让人唏嘘，但在临终托梦给王熙凤的言语中，能够感受到她对家庭荣衰的深深挂念。
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红楼梦心得体会高中篇四
纵观明清文学的夜空，《红楼梦》无疑是最璀璨的恒星。学者对于“红学”的研究也越来越深入化，系统化。我喜欢《红楼梦》，不在于他揭示了多么深刻的社会道理，只是为林黛玉而叹息.
《红楼梦》对于薛宝钗的评价是“罕言寡语，人谓装愚；安分随时，自云守拙”，林黛玉却有着一张伶牙俐齿，因此看似愚昧的薛宝钗却受到大家的喜爱，最终被贾母指名许配给了宝玉。而不论是“不饶人”的林黛玉，还是处出现是精明的王熙凤，其可悲的下场不说也罢。林黛玉因父母双亡，无奈被送进贾府，过着寄人篱下的生活，她的多疑，他的敏感，是一定的条件造就的，但可悲的是他最终没能和宝玉成为眷属。
林和贾是志同道合的封建叛逆者，再林黛玉的身上，一定程度上体现了封建社会女子的不幸，向我们展示了她反抗封建和对自由爱情强烈追求的勇敢。但她的性格中有着贵族小姐的矜持与脆弱，给人以体弱多病的形象。在薛宝钗处处行事小心时，林黛玉又显得何等“大咧”，而这份“大咧”正是贾宝玉钟情于黛玉的根本原因。人们都说黛玉小心眼，可她全身心珍爱上辈子就决定谨慎方将眼泪还尽的宝玉，她怎能不处处上心，处处在意？痴情而率真的黛玉是不懂圆通的，不会宝钗的世故，不知带要先搞好外围关系，她只是一心一意得爱，爱得不管不顾。在她爱的世界只有两个人，可现实世界不是，可怜的黛玉最终没能了了心事。既便如此，哭了一生的黛玉是的到了爱情的，虽然着爱让她送了性命。在污浊之地，倾轧的贾府，林黛玉的全无心计，贾宝玉的众人瞩目，都注定了他们之间的爱情悲剧。其实也罢，至少在宝玉心中，世上没有那个女子能比得上林妹妹。我相信，一黛玉的性情，别人看不看好都是无所谓的，只要宝玉把她放在心中就足够。林黛玉香消玉殒，可是却以完美尘封在了宝玉心中。
有人拿林黛玉和玛格丽特作比较，“她们都有自己的美丽与骄傲，却都在世俗的冷漠中悲惨地凋谢。资本之一门第观念笼罩在玛格丽特头上的阴影与封建时代礼教给林黛玉的束缚，是同样的。林黛玉出身名门，看似比玛格丽特的人生幸运，可是想想，就算林黛玉过着养尊处优的生活又怎样？在封建社会下，女人的命运掌握在别人手中，女人彻彻底底是历史的玩弄物。没有自由，没有发言权，就是嫁给自己一无所知的人，也要服从命运的安排。而玛格丽特，她可以纵情于声色酒乐之中，发泄心中对社会的不满。她得到了阿尔芒丝无私的真爱，就算为了她抛弃家族，与父亲反目成仇也毫不在乎。她最终自己决定放弃，来守护阿尔芒丝的名誉，不惜背负情人深重的误解。我想，即使她付出了这样的代价，心里也是快乐的，因为世界最纯洁的爱。在生命的最后一刻，所有的误会都烟消云散，她躺在爱人的怀中，满足地离去，足矣；而林黛玉至死也不能明白为什么宝玉取的是别人。相对玛格丽特，林黛玉的不幸更让人同情。很多时候她是无法选择，叛逆也不能改变世俗，不能扭转命运。
“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜”，黛玉的泪流尽了，却等不到爱情绽放之日。
红楼梦心得体会高中篇五
满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味。
这是红楼梦的初衷，又是作者于这悠悠岁月中发出的一声长叹。叹这世事无常，繁华易逝;叹这怀才不遇，碌碌终生。由此，一段神话，揭开了尘封的记忆;一块宝玉，勾出如烟如云的世事，如醉如痴的想念;一脉情思，让我们回味再三。
放下这本书，却放不下一腔忧愁，放不下宝黛的爱情悲剧，放不下颦儿的泪、颦儿的忧、颦儿的愁、颦儿的苦。她有闭月羞花之娇美，却“态生两靥之愁，娇袭一身之病”，她的弱不禁风，她的泪眼朦胧，让人魂牵梦萦。
她是冰雪聪明的奇女子。魁夺菊花诗的潇洒，庐雪庵争联即景赋诗的敏捷，与湘云月下吟诗的才情，至今还历历在目，她将无人能比的才情发挥得淋漓尽致，令我折服，令千万读者为之倾倒。但细细品来，纤巧感伤的字句后，又隐藏了多少眼泪，多少心酸。
宝黛的爱情，本是情投意合，两情相悦。宝玉是她唯一的知己，可天不由人，性格孤僻、身子孱弱，成为她通往幸福大道的绊脚石，使得原本疼爱她的贾母对她渐渐疏远，胜利的天平自然倾向了城府极深的宝钗这边，凤姐的一出偷梁换柱计使两人痛失所爱，黛玉含恨归去，二人从此阴阳相隔，宝玉疯疯傻傻，终看破红尘，削发为僧。可悲，奇苑仙葩早做北邙乡女!
黛玉的悲剧，始于封建社会的黑暗，“女子无才便是德”的愚蠢，曹雪芹之所以塑造这样一个悲剧典型，可能是为了告诉世人：那时还有多少才情兼备的女子被封建社会的黑暗所淹没，在苦难中挣扎。多少才子，厌恶官场，落得个一生贫困潦倒。曹雪芹是否也把自己的痛思寄托在这个奇女子身上呢?无人知晓。
放下这本书，却放不下一腔忧愁。斯人已去，悠悠岁月空留余恨。这满纸荒唐言，却注定流芳百世，付与说书人。