岗位职责是企业内部的工作分工和职责分配的基础，对员工具有指导作用。岗位职责的灵活性对于适应外部环境的变化至关重要。这些岗位职责的范文不仅具备一定的实用性，同时也可以启发我们对自己岗位职责的思考。
高一必修一教学目标篇一
梦游天姥吟留别(人教版高二必修教案设计)
一、教学目的
1、认识李白，了解李白诗歌深远的影响和意义。
2、熟悉诗人的写作心境，体悟诗歌所表现出的复杂的思想情绪。
3、在朗诵中体会诗歌丰富的想象和天马行空的行文气势。
二、教学重点
1、诗人抒情的手法及其浪漫主义特征。
2、在理解诗歌的抒情结构的基础上背诵课文。
三、教学难点
背诵是难点，在学生理解诗意的基础上，完成背诵任务。
四、教学时数3课时
第一课时
一、导入新课
台湾著名诗人余光中曾对李白的这样的评价：“酒入愁肠，七分化作月光，余下三分呼为剑气，绣口一吐，就是半个盛唐。”
二、作者介绍
李白（701-762），字太白，号青莲居士，唐朝著名诗人。他一生中最重要的活动，大体上是在唐玄宗开元、天宝这四十多年中。历史上称这个时期为“开元盛世”，是唐代社会最繁荣的时期。他怀着“济苍生”“安社稷”的政治思想，希望能有一番作为。天宝二年，因朋友吴筠推荐，李白被唐玄宗召入长安，做了翰林供奉（皇帝的文学侍从官）。这时他已四十二岁了，满以为可实现自己的政治思想，但因玄宗沉溺于声色，在宦官权贵的谗言中伤下，次年李白被排挤出长安。政治上的失败使他心情非常苦闷，也使他认清了封建统治者的荒淫腐朽。被排挤出长安的第二年，即天宝四年（745）年，李白准备由东鲁（今山东）南游吴越（今江苏南部，行前写了这首向朋友表明自己心情的诗。
三、解题，进入本诗
吟，是古文体的一种，也称“引”。梦游，梦中游历。留别，临别留下的赠言。
李白有“济苍生，安黎民”的远大抱负，但每每受挫。诗中展示的精神翱翔，大多是建立在现实的苦闷之上。本篇作于李白在长安受到权贵排挤出京的第二年，借梦游表示自己对现实的不满和反抗。
佛洛依德认为文学家的创作是做白日梦，那本诗就是李白做的一个白日梦。
四、背景简介
李白是在天宝元年（742年）来到长安的。此时的大唐虽然经济依然繁荣，文化依然鼎盛，军事依然强大，但政治已不再清明。权谋机诈管控着臣僚，龌龊卑鄙侵蚀着官场，腐败业已产生，黑暗开始降临，危险正潜滋暗长。
就是在这样的背景下，李白高歌着“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”来到了长安。才华横溢、品行高洁、行为狂放、志向远大的浪漫主义诗人与这样的政治环境、官场风气是格格不入的。此时我们为他的狂放不羁而惊叹，但也可以深深感知他遭遇的挫折磨难，内心的愁闷彷徨。所以度过了近两年纵酒高歌、闲适无聊的生活后李白于天宝三年（744年）选择了离开，重新开始了漫游生活，也重新开始了自由洒脱的漫游生活。
天宝四年，李白将由东鲁南游吴越，行前写了这首诗歌与友人作别，我们可以看作这是他新的理想信念、新的人生抱负的展现。
五、诵读并分析课文
(一)诵读并分析1段
1、思考：既然题为“梦游天姥”，为何开篇要“谈瀛洲”?
明确：“烟涛微茫”的瀛洲与“云霞明灭”的天姥同样神秘而又美妙。然而瀛洲的“信难求”让人怯步，而天姥的“或可睹”则成了一种强烈的诱惑。如此以瀛洲陪衬天姥，以虚衬实，不仅给天姥山蒙上了一层神秘美妙的面纱，而且勾起了作者神游天姥的念头。
2、天姥山有什么特点？
明确：神秘、高峻、伟丽寄予的情：景仰向往。
3、除了瀛洲外，此段中还提到了哪些山?有何作用?
明确：还提到了五岳、赤城和天台，从而衬托了天姥的雄峻巍峨，进一步勾起了作者神游天姥的强烈愿望。
4、小结：第一段入梦之由--瀛洲难求，天姥可睹。
(二)诵读并分析2段
1、如此神秘美妙、雄峻巍峨的天姥山如何不让作者魂牵梦绕呢，于是便有了“我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月”的奇妙梦境。
思考：或以时间为序，或以地点为序，指出本段共描绘了几幅图景，并用1-2个词归纳每一幅图景的特色。
月下清丽之景--1至3句（飞：夸张，形容心情急切。送：拟人）
梦游天姥日升明快之景--4、5句（引人入胜之景）
山中奇幻之景--6至10句（殷：作动词用。栗、惊：使动用法）
天空盛大之景--11至13句烟霞如仙人
梦醒--14、15句
（1）梦到剡溪：清幽寂静
我想依据越人的介绍，梦游吴越，一夜之间就飞过洒满月光的镜湖。湖光月色照着我的身影，送我到美丽的剡溪。谢灵运住过的地方现今还在，清清的溪水荡漾，猿猴的啼声凄清。
（2）著屐登山：壮美奇绝
我脚上穿着谢灵运(穿的那种)木屐，身子登上直入云霄的山路。(上到)半山腰就看到从海上升起的太阳，还听到空中天鸡的鸣啼。山岩重叠，不知道拐了多少弯，我迷恋着花，依倚着石，不觉天色已经晚了。
陶醉的乐而忘返的李白
第二课时
一、诵读并分析2段
1、夜间景象：离奇险怪
熊在怒吼，龙在长吟，像雷鸣般的声音，震响在岩石和泉水中间。使深林战栗，使层巅震惊。黑云沉沉啊将要下雨，水波摇动啊升起烟雾。
迷惘震惊苦闷抑郁的李白
2、神仙洞府：壮丽辉煌美妙无比
电闪雷鸣，山峦崩塌。仙府的石门，訇的一声从中间打开。青色的天空广大无边望不见底，日月照耀着金银筑成的宫阙。穿着彩虹做的衣裳乘着风，云中的神仙啊纷纷降下。老虎弹奏瑟啊鸾鸟驾着车，排列的仙人啊象麻一样难以数清。
飘飘欲仙的李白
3、梦境消失（过渡句，写面对现实的无限痛苦）：
如此景象令我的魂魄忽然惊动，恍然站起身来，又长叹不已。醒来时身边只有睡过的枕席，刚才(梦中)所见的烟雾云霞消失了。
更加失落惆怅郁闷的李白
4、品味重点字词：飞、送、殷、栗、惊等
明确：“飞”“送”两字先后运用了夸张和拟人的手法，生动地表现了诗人梦游路上那种急切、兴奋、轻快、神往的心情。“殷”“栗”“惊”分别活用为动词、使动、使动。
5、总说：这里的象征意味是多重的。
梦游天姥的历程与作者寻梦长安的经历何其相似。
一个梦境即如是美好，那么真的名山大川呢？真的.神仙洞府呢？
二、诵读并分析3段
人世间行欢作乐也象这样虚幻，自古以来许多事情(像)东流的水一样(一去不复返)。告别你们离去了什么时候回来?暂且把白鹿放在青青的山崖间，想要行走的时候就骑上它去访问名山。哪能低头弯腰去伺候权贵，使我不能够开心开颜。
所以梦醒后发出振聋发聩的呼喊：安能摧眉折腰侍权贵，使我不得开心颜。这是对权贵的憎恶和蔑视，保持自己的人格独立后的舒畅心情。
1、段意惊梦长叹--蔑视权贵，傲岸不屈
明确：“别君”二字照应题目“留别”。段中主要流露出的是不满现实，不趋炎附势，蔑视权贵，傲岸不屈的反抗精神。同时也流露出人生如梦的虚无感伤的情绪和逃避现实的消极避世的思想。然而我们并不能因此而过多地苛责李白。在污浊的封建官场，该有多少人被同化得没了自我，没了人格，诗人不可能改变当时的社会环境，能够如李白这般傲岸不屈、洁身自好已经非常难能可贵了。
3、作者为什么要花如此多的笔墨来描写梦境呢?对表现主题有什么作用?
明确：梦中仙境象征作者追求的理想境界。写仙境的美妙是为了反衬现实的丑恶。写自己对神仙世界的向往正是为了表明对黑暗现实的厌恶。也就是说，诗歌的前后是一致的，都是在写诗人对自由生活的向往，只是诗歌的前半部分用梦的形式曲折地表达出来，而后半部分诗人则是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!”
第三课时
一、本课重点字词小结
1、重点词
我欲因之梦吴越：代神游天姥山的愿望
失向来之烟霞：代上文神异的景象
安能摧眉折腰事权贵：低头
势拔五岳掩赤城：超过
2、古今异义字
烟涛微茫信难求（信，的确、实在）
云霞明灭或可睹（灭，暗）
势拔五岳掩赤城（拔，超出）
3、多义字
訇然中开（打开，动词）
使我不得开心颜（舒展，动词）
古来万事东流水（事情，名词）
安能摧眉折腰事权贵（侍奉，动词）
4、词类活用
（1）名词作动词
虎鼓瑟兮鸾回车（名词“鼓”用作动词，弹奏）
安能摧眉折腰事权贵（名词“事”作动词，侍奉）
云青青兮欲雨（名词“雨”用作动词，下雨）
（2）名词用作状语
对此欲倒东南倾（方位名词“东南”用作“倾”的状语，表示动作的方向，向东南）
訇然中开（“中”用作“开”的状语，在中间）
古来万事东流水（方位名词“东”用作“流”的状语，表示动作的方向，向东）
（3）使动用法
栗森林兮惊层巅（栗，使……颤栗；惊，使……惊）
二、讲解课后作业、布置作业
高一必修一教学目标篇二
三、初读感知。
吟诵一首诗歌往往要经历从相识到相知的过程。相识，就是准确的读准字音，读得流畅，结合课下注释弄清诗的大致字面意思。
检查预习：
1、列缺霹雳中“霹雳”、“丘峦崩摧”是什么意思？
霹雳，迅猛的雷声（生活中听到让人震惊的事情的词是“晴天霹雳”）丘峦崩摧，山峦倒塌。
这里的霹雳是什么词？霹雳指雷鸣，列缺指闪电，雷鸣声应该是名词。译文电闪雷鸣，山峰霎那间就崩塌了。
2、信难求--信，实在。或可睹--或，或许，也许。
3、飞度--度，渡过。
4、欲雨--雨，四声，下雨。水澹澹--澹澹，动荡不定。
5、青冥浩荡--浩荡，广大，广阔。
6、鼓瑟--鼓，演奏。
如果大家对这首诗没有其他的问题的话，那么初读到这结束。相识之后，可以吟诵一下诗歌。
指名朗读。
四、体悟分析。
读好一首诗，一定是要与之相知之后的。文字是生命的酒。诗歌的文字尤其如此，要静下心来，静静的揣摩，细细的体会。李白是一个伟大的浪漫主义诗人，浪漫主义的有两大支撑，瑰丽的想象和大胆的夸张。这两点非常充分的体现在李白的诗作中。在这篇诗作中，哪些瑰丽的想象、大胆的夸张你最感兴趣？你觉得哪个词语用得最生动？借助李白的诗作做一下自己的想象，你觉得这样的场景又是怎样的呢？大家可以思考一下，待会儿做交流。
（注意倾听别人的发言，把你听到的收获转化为你自己的智慧，这也是一种非常好的学习方式。）
欣赏要点：
第一段：天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。
横的意思是遮断，所以天姥山似乎横断苍穹。运用大胆的夸张。写出天姥山雄奇的气势。五岳是很雄伟的山了，天姥山比五岳还高。（哪个词看出比五岳还高了：拔）天台山都要拜倒在天姥山的东南面，可以看出把天姥山的高大雄伟的景象，展现出来.
写天台本身就用了夸张,天台有多高呢?一万八千丈,有的版本说有四万八千丈,天台山虽高，也拜倒在天姥山下，可见山的高大。（把这几句读一读，横、拔。读出那种很高很高的感觉。）
师点拨：
瀛洲是传说中东海的三座仙山所在地，蓬莱山，瀛洲的存在给天姥山蒙上了一层神奇的色彩。第一节交代了入梦之由。
（李白写得太好了，还接着做做交流。）
第二节：
1、一夜飞度镜湖月。送我至剡溪。
师点拨：飞度，写出月光下飞行的飘逸，也写出作者心情的迫切。送字将月光拟人化，显得很有感情。李白一生喜月，把月亮看成是自己最好的朋友。
2、谢灵运。
师点拨：谢灵运是李白崇拜的偶像。李白在好多首始终把提到谢灵运。谢灵运喜欢游山玩水，山水诗写得很好，性情也豪放洒脱。曾有一次喝酒后兴之所至，把官服脱了，手舞足蹈，李白和他有性情上、精神上的契合点。
3、列缺霹雳，丘峦崩崔，洞天石扉，訇然中开。
师点拨：这是四字句。前两句是六字句。六字句相对于四字句，节奏显得舒缓。前面的六字句李白写到要下雨了，浓浓的云，动荡的水波，氤氲的雨气，似乎是很舒缓的。在这样的舒缓之后，是电闪雷鸣，是天崩地裂，然后是洞天石扉轰的一下打开，这就是起伏，李白不仅写出内容上的起伏，他在用字上也很讲究啊。他用六字转换到四字，通过句式的变化写出了情景的.变化。
云青青兮两句的“兮”的用法在诗歌中见过没有？是楚辞，楚辞是浪漫之源啊，
（接着和李白进行神奇的天姥之游。哪个同学再说一下？）
3、青冥浩荡到列如麻。
每一句话都写到仙人仙气，这些都是瑰丽的想象，这里的仙人都是比较飘逸的，比如说云中的仙人都是穿着云彩乘着风，显得特别飘逸。列如麻说仙人多，仙人都喜欢天姥山的景象。。
师点拨：我特别感兴趣的是“虎鼓瑟兮鸾回车”，威武的老虎抚琴，妩媚的鸾鸟在拉车。威武勇猛的老虎变成了温文尔雅的音乐工作者，在愉快的弹琴；鸾鸟是神鸟，《山海经》中说鸾鸟出现则天下太平。李白的想象真是妙趣横生。
梦，某种程度是现实的折射。梦，也是一把开解现实困窘的万能钥匙。作为现实的一种补偿方式，现实中无法实现的愿望，可以在梦中实现；被现实压抑的情感，可以在梦中尽情宣泄。
李白早年就有济世安邦的抱负，但他不屑于通过科举登上仕途，而是希望由布衣一跃而成为卿相。天宝元年，经友人推荐，被唐玄宗召入长安，已经42岁的李白以为大展抱负的机会来了，他也的确曾有过短暂的得意，然而不久他就发现李隆基仅只把他当作供己消遣的御用词人。同时李白一身傲骨，不肯与权贵同流合污，又因醉酒命玄宗的宠臣高力士脱靴，得罪了权贵，招致他们的排挤。甚至连玄宗也开始对他不满，因而他在长安仅住了一年多，就被唐玄宗以“赐金还乡”为名，逐出京城。
因而我们亦可以把作者的梦境理解为是对他一年前的宫廷生活的折射。当精彩的世界帷幕在李白的面前拉开时，李白一下子从梦中惊醒，写了一次自己无法参加的神仙聚会。正如朱自清的《荷塘月色》中写到的：“热闹是他们的，我什么也没有。”
五、总结：
李白在失望中希望，他在失落之中追求，他在困厄中超越，既然现实是灰暗的，他就创造一个奇妙的梦境，在自己的精神世界里翱翔，这就是李白的傲岸品格。正是“安能”这两句诗，它照亮了全诗的内容，正是因为这两句诗的存在，全文的离奇幻想也就熠熠闪光。
解读到这里，我们应该明白了李白“梦游天姥”与“留别”的关系了。他是要借对天
姥山的向往来表达自己不事权贵、寄情山水的情怀，来告诉留在东鲁的朋友。
最后让我们在吟诵中去感受李白这颗伟大的心灵。
高一必修一教学目标篇三
教学目标:1、了解传记的含义及分类
2、掌握传记写作特点和文体特征
3、理解传记考查内容
教学难点:掌握传记写作特点和文体特征
教学课时:一个课时
教学步骤:
一、传记的含义：
记述人物生平事迹的一种重要文体。
二、传记分类：
1、人物传记，属于文学性传记，它的表现手法比较接近于小说，不过其基本人物和情节必须符合真实性原则。可以运用想象手法，来恢复其失落的事件环节或细节。
2、自传：属于自述性文学作品，是一种第一人称叙述的人物传记。可以贴近人物的`心灵来写，字里行间氤氲着自然、亲切与真切。
3、评传：是人物传记夹杂着作者评述的一种带有文学评论色彩的体裁。熔历史性、学术性和思想性于一炉，具有浓郁的学术研究特征。“传中有评，评中有传，评传结合”“传要真实，评要中的”等，是评传写作的基本要求。它处于人物传记和文学评论之间。由于评传兼具两者特点，因此可以写得比较简短，更适合于命题选用，所以常见于各种类型的试卷中，这是需要广大考生注意的。
三、传记写作特点：
1、开头一般都写人物姓名、字号、籍贯、家庭状况。
2、一般采用叙述与说明的表达方式、适当议论抒情。
3、以时间或人物为序。
4、以事实为根据
四、传记文体特征：
1、真实性（实事求是，感情真诚坦率）注意理解文学性传记中的“艺术真实”（虚构符合人物性格的再创造）例如：《留取丹心照汗青》中对文天祥创作《正气歌》过程的描写：“他忘记了酷热，忘记了弥漫在周围的恶气浊气，仿佛又回到了‘夜夜梦伊吕’的少年时代……（心理描写）……室内，文天祥前额也可见汗淋如雨。然而他顾不得擦拭，只是一个劲地笔走龙蛇。强风吹开了牢门，散乱了他的头发，鼓荡起他的衣衫……他兀自目运神光，浑然不觉。（动作、神态描写）以上的心理、动作、神态描写是作者通过想象创作的，是一种虚构，是一种艺术真实。符合文天祥的性格特点，符合当时的实际。
2、概括性（选人--选材）
3、通俗性表达简明易懂，语言简明、平实，也可以生动活泼，富有文学色彩。
（考查题目可设计为鉴赏传记的语言特色）
4、褒贬鲜明作者的感情倾向鲜明（跟文学类文本的区别）
五、传记考查内容：
（二）表现手法方面
1、叙述人称（一般是第三人称，第一人称为自传）
3、选材的精当（具有代表性，详略得当）
4、语言特色（通俗性、简明、平实，或活泼生动，富有文学色彩）授课时间:
周二第一节一班
周二第二节二班
高一必修一教学目标篇四
（第一课时）
西安三中李为华
教学理念：
1、古今联系
2、听、说、读、写、背、讲、练七要素相结合
教学目标:
1、了解作者
2、理解文意
3、体会文章的美感及骈文的特点
4、梳理指导学生背诵
教学重点：
1、优美的翻译
2、熟读背诵
教学过程：
一、了解作者
1、学生谈对于作家王勃的了解
2、教师重点引导学生走进初唐诗人的精神世界
二、疏通文意：
1、学生听示范朗读
2、学生齐读、自读第一段，寻找文言知识点
方法：老师引导学生按结构梳理文章
学生提出问题，同学解答，学生翻译，老师点评
（1）、把握文章结构
（2）、翻译中存在问题的实词、虚词
（3）、文言文的特殊语法现象
翻译语段：
学生翻译、调整、教师归纳
词类活用：
襟三江而带五湖:都为意动，以为襟、以为带
雄州雾列，俊采星驰:都为名词作状语，像雾、流星那样
宾主尽东南之美:形容词作名词,俊杰、人才
句式:
物华天宝:判断句
宾主尽东南之美:判断句
童子何知:宾语前置
借代:
b帷暂驻
二、体会文章的特色
1、细读文章
2、课堂练习：
（1）、比较学生习作《我的三中》片段与《滕王阁序》第一自然段
《我的三中》片段
民国的'女子尊德,现在为西安三中。它处在名城胜地,与历史和现代相连.连带着八仙宫。
周围环绕着古树,影响扩至东郊,连及全市。这里的宝物众多,就像是天的珍宝,人才俊杰。
土地灵气,雄伟的学校像雾一样涌起,俊美的人才像流星一样飞驰。百年三中永远辉煌。
（2）、让学生仿照《滕王阁序》第一自然段将这段文字翻译成文言文：
学生动笔，学生念自己的翻译
参考翻译：尊德故校,西安新星.
地分名胜,时接古今.
襟八仙而带古树.控东城而引全都.
物华天宝,人杰地灵.
雄校雾列,俊采星驰.
百年三中,永铸辉煌
3。比较发现第一自然段（骈文）的特点：
结构相互对称,词语对偶。
在声韵上讲究运用平仄，音律和谐
三、背诵指导
1、学生先自由背，考察效果
2、老师指导运用层次加顺序的发法背诵前半部分
3、学生运用层次加顺序的发法背诵后半部分
原文：
豫章故郡，洪都新府。星分翼轸,地接衡庐。襟三江而带五湖，
控蛮荆而引瓯越。物华天宝，龙光射斗牛之墟;人杰地灵。俊采星驰，徐孺下陈藩之榻。
都督阎公之雅望，り遥临；宇文新州之懿范，b帷暂驻。十旬休假，胜友如云；
千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电、青霜，王将军之武库。
家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯。
梳理：
故郡新府
星分地接
三江五湖
蛮荆瓯越
物华天宝………
人杰地灵………
4、自读第2、3自然段，自己翻译
四、作业
仿照《腾王阁序》仿写《我的三中》
教学反思：
五．教学流程设计：
教学反思：
高一必修一教学目标篇五
垦利魏名宝
教学目的：
一、理解词的上片中所抒发的对国家命运的感慨和革命的豪情壮志。
二、通过感知和分析诗歌语言,进行联想和想象,再现诗中生动、鲜明的意象。
教学重点：作者对秋景的描写。
教学难点：作者笔下景、胸中情的关系及二者交融所形成的意境。
教学课时：一课时
一、导语
我国是诗的国度，从《诗经》到《离骚》到唐诗、宋词、元曲到现代诗、当代诗，诗的队伍庞大而瑰丽。诗能给人美好的情感体验。古典诗词发展到了近现代，出现了旧体新诗这一形式，以毛泽东同志为代表的无产阶级诗词大大开拓了古典诗词的意境，题材。他不仅是全中国人民的伟大领袖，也是一位思想深刻的哲人、诗人。他在各期的诗词或抒情或咏物或怀古，描写了世间风起云涌、波澜壮阔的形势和中国人民从黑暗走向光明的历程。著名诗人臧克家说：“毛泽东诗词是伟大的篇章。”下面我们一起来学习《沁园春长沙》。（板书课题）
二、题解
1、什么是词？
词：兴起于唐，盛行于宋，配乐歌唱，句式不齐，也称长短句。词最初称为“曲词”或“曲子词”，是配音乐的。后来词也跟乐府一样，逐渐跟音乐分离了，成为诗的别体，所以有人把词称为“诗余”。
词牌：就是词的格式的名称，又叫词调。一种词牌有一定的格律，不同的词牌，其段数、句数、韵律，每句的字数、句式、声律，均有各自不同的'规格。作者按照这种规格去填做，叫做“填词”。词分小令、中调、长调。《沁园春》属于长调，分上下两阕，也叫双调。词牌起初一般是题目，后来仅仅表示一定的格式，与内容无关，于是作者另标题目“长沙”。
沁园春：相传东汉明帝女儿沁水公主园，后来被外戚窦宪仗势夺取，有人作诗咏其事，此词牌由此而得名。
三、课文鉴赏
1、独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。
点明了时间、地点和特定的环境。大意是：在深秋的季节，我独自一人站在橘子洲头，望着江水日夜不息地向北奔流。寒秋，指深秋有寒意，也可理解为处境险恶。
2、看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竟自由。
一个“看”字，总领七句，描绘了独立橘子洲头所见到的一幅色彩绚丽的秋景图。大意是：远望群山，重重叠叠的树林点染如画；近看满江的秋水碧绿清澈，无数船只争相行驶。仰视，雄鹰在升空展翅高飞；俯看，鱼儿在江水中轻快地畅游。宇宙中的万物都在秋天里生气勃勃地自由舒展、蓬勃生长。诗人从山上、江面、天空、水底选择了几种典型景物进行描写，远近相间，动静结合，对照鲜明。这七句，为下面的抒情烘托了背景，准备了气氛。
3、古人悲秋之情：
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。（忧国伤己）
空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。（清静无为）
落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。（少年壮志）
自古言秋多寂寥，我自言秋胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到九霄。（老而弥坚）
4、怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？
大意是：面对这一派生机勃勃的大千世界，怎不激起万端思绪！广阔无垠的大地呀，谁才是主宰你兴衰命运的真正主人呢？通过询问大自然的盛衰荣枯应该由谁来主宰的问题，表现了诗人的博大胸怀。
小结：上片描绘了一幅多姿多彩、生机勃勃的湘江寒秋图，并即景抒情，提出了苍茫大地应该由谁来主宰的问题。
5、携来百侣曾游，忆往昔峥峰岁月稠。
大意是：就在这橘子洲上，曾经和许多革命战友聚会、游览，度过了许多不平凡而有意义的岁月。这里，诗人从上片独往旧地重游，自然引起对往昔生活的回忆。
6、恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。
一个“恰”字，统领七句，形象地概括了早期革命者雄姿英发的战斗风貌和豪迈气概。
大意是：那时候，同学们正当青春年少，意气风发，才华横溢，激情奔放，敢说敢做，革命精神十分旺盛。面对祖国大好河山，指点谈论。经常在一起评论国家大事，写出讨恶扬善的文章，把主宰一方的军阀统治者看得如粪土一般。
7、曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？
“中流”，江水中间。“击水”，三句大意是：“还记得吗？当年我们一同到江心游泳，尽管风浪巨大，连行船也很困难，但我们这些人以同汹涌的急流拼搏为快乐。”这里以设问句结尾，实际上是对“谁主沉浮”的巧妙回答。
小结：下片回忆往昔峥嵘岁月，表现了诗人和战友们为了改造旧中国英勇无畏的革命精神和壮志豪情，形象含蓄地给了“谁主沉浮”的答案：主宰国家命运的，是以天下为己任，蔑视反动统治者，改造旧世界的革命青年。
四、品评鉴赏
1、毛泽东的“独立寒秋”
柳宗元的“独钓寒江”
附：千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
--唐柳宗元《江雪》
《江雪》是柳宗元政治革新失败后，被贬永州，身处逆境时写，表露了诗人与恶势力绝不妥协的心志。“独立寒秋”和“独钓寒江”意境相似，然而封建士大夫与革命伟人的胸襟境界又是不可同日而语的。
2、毛泽东的“万山红遍，层林尽染。”
杜牧的“霜叶红于二月花”。
附：远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
----唐杜牧《山行》
二者有异曲同工之妙，都着力写出了枫林的火红，开朗的意境。把秋景写得极富生命力。杜牧的《山行》是优美的写景诗，抒发了作者热爱美好景物的感情；毛泽东的“万山红遍”则暗喻革命形势蓬勃发展。
毛泽东是叱咤风云的一代伟人，胸怀大志的政治家。他有博大的胸襟，崇高的风范，奋发向上永不消沉的乐观性格，不同于那些多愁善感的纤弱的文人，所以他的诗词充满豪情壮志，笔下的秋景也绚烂多彩，充满生机。
板书设计：
上阕写景：描绘湘江绚烂多彩的秋色图--湘江秋色图
山上：万山红遍，层林尽染（远眺）
江中：漫江碧透，百舸争流（近观）--写景，景中有情
天空：鹰击长空（仰视）设问
水底：鱼翔浅底（俯察）
谁主沉浮（承上启下）
下阕抒情：追忆往事，抒发凌云壮志、革命豪情--少年学子图
战斗风月：携来百侣曾游
年龄气质：恰同学少年，风华正茂--抒情，情中见景
精神状态：书生意气，挥斥方遒做答
战斗行动：指点江山，激扬文字
附录
沁园春1长沙2
一九二五年
[注释]
1、沁园春：词牌名。词，是我国传统诗歌中的一种特殊体裁，起源于隋唐之际，大盛于宋，以后作者仍代不乏人。它原本是配合燕乐(兴起于隋唐，由汉族音乐、少数民族音乐与外来音乐融合而成，随着金元北曲的盛行而衰亡。燕，同“宴”，因常用于会，故名)曲调的歌辞，在发展过程中渐与音乐分离，成为纯粹的文学样式。词牌，最初是特定的词乐曲调的名称，后来成为特定的词体格式的标目。某些词牌的命名，与创始之作的内容有关联，但后人倚声或依谱继作，则不一定受此限制，可以赋词牌本意，也可以撇开词牌本意自由发挥(为了说明词作的主题或内容，有时作者在词牌下自拟标题或加写小序)。毛泽东同志的词，皆属后者。
2、19，十八岁的毛泽东同志来到湖南省会长沙，开始了他在此地长达十三年之久的求学和革命斗争生活。自19至19，他在省立第一师范学校读书。1918年4月，与何叔衡等同志创立了以改造中国和世界为奋斗目标的新民学会。19起，他先后在长沙修业小学、第一师范附属小学等校任教。“五四”时期，他组织领导了长沙学生和市民的爱国运动，主编《湘江评论》，发表了一系列重要论文，引起了全国进步思想界的重视。随后，又领导了驱逐湖南督军兼省长、皖系军阀张敬尧的斗争。199月，他与何叔衡等同志建立了湖南共产主义小组。197月中国共产党诞生后，又组建了中共湘区委并任书记。1923年4月，他离开长沙，赴上海、广州等地继续从事革命工作。1925年春，他回湖南老家指导农民运动。同年秋，自韶山赴广州接办农民运动讲习所，途经长沙，游橘子洲、岳麓山，追怀1911至1923年间在长沙的求学生活和革命斗争经历，因有此作。本篇首次公开发表于《诗刊》1957年1月号。
3、谓独自一人伫立在已有寒意的秋风之中。唐杜甫《乐游园歌》：“独立苍茫自吟诗。”
4、湘江：源出广西灵川东海洋山西麓，流贯湖南东部，经长沙北去，于湘阴芦林潭入洞庭湖。全长817公里，是湖南境内最大的河流。
5、本句补出“独立”的具体处所。橘子洲：在长沙西湘江中，古时洲上多美橘，因此得名。洲形狭长，故亦称“长岛”。
6、清周之琦《好事近舆中杂书所见》词四首其二：“看万山红叶。”看：此系领字。据格律，当领起下四句十六字；据文义，则直贯至“万类”句为止。万山：群山。主要指湘江西岸岳麓山诸峰。万，言多，非确数。诗词中凡言“万”“千”“百”，义多同此。红遍：岳麓山上多枫树，经霜后满山皆红叶，故云。
7、层林：林木随山势高下而层叠，故称。尽：全、都。本句承上，谓岳麓枫林之红，若颜料染成。
8、漫：满。碧透：谓江水碧绿至极。
9、百舸：泛指众多的船只。汉扬雄《方言》卷九：“南楚江湘，凡船大者谓之舸。”争流：三国魏嵇康《琴赋》：“尔乃颠波奔突，狂赴争流。”南朝宋刘义庆《世说新语》卷上《言语》载晋顾恺之赞会稽山川之美曰：“千岩竞秀，万壑争流。”本为群波竞逐而涌流，此处转以形容群舟争相行驶。
10、谓雄鹰展翅搏击长天，迅猛矫健。鹰击：宋李p等《太平御览》卷一四《天部》一四《霜》引《春秋感精符》：“季秋霜始降，鹰隼击。”《汉书》卷二七《五行志》：“故立秋而鹰隼击。”皆谓搏杀凡鸟。
11、翔：本指鸟儿不扇动翅膀的飞行，此谓鱼儿悠然自得地轻缓游动。以上二句，可参看《诗大雅旱麓)：“鸢飞戾天，鱼跃于渊。”裙魏曹植《情诗》：“游鱼潜渌水，翔鸟薄天飞。”
12、谓天地间的一切生物都在这秋色之中充分展示着各自的无拘无束的生存形式，象是在比赛看谁更自由。霜天：深秋季节。深秋霜降，故称。
13、怅：惆怅、感慨。寥廓：空阔貌。
15、谓自己曾领着许多朋友到此地来游览。携来：挽手领来。侣：同伴。
16、峥嵘岁月：南朝宋鲍照《舞鹤赋》：“岁峥嵘而愁暮。”宋陆游《识月二十九日夜半雨雪作披衣起听》诗：“岁月惊峥嵘。”皆胃刑玖髂曛辞，毛泽东同志转用以指不平常的斗争岁月。峥嵘，本形容山势高峻，引申则有特殊义。
17、恰：正值。此亦为领字，领起下四句。同学少年：杜甫《秋兴》诗八首其三：“同学少年多不贱。”
18、风华：风采。茂：美、盛。
19、意气：情志、气概。
20、挥斥：奔放。方：正。道：强劲。
21、指点：谓评论。
22、谓自己和同志们所写的文章充溢着激昂慷慨的革命精神。
23、粪土：名词动用，视……如粪土。万户侯：汉代制度，列侯大者食邑万户，即封地内有万户以上人家，所交赋税供其享用。此处借指大军阀、大官僚。
24、还记得不?此三字提唱，引出下二句，即“记否”的具体内容。
25、中流：此指湘江江心。江河中央往往水深流急。击水：毛泽东同志1958年12月21日在文物出版社同年9月版大字本《毛主席诗词十九首》的书眉上批注道：“击水：游泳。那时初学，盛夏水涨，几死者数。一群人终于坚持，直到隆冬，犹在江中。当时有一篇诗，都忘记了，只记得两句：自信人生二百年，会当水击三千里。”《庄子逍遥游》：“鹏之徙于南冥也，水击三千里。”
26、夸张语，谓游泳时掀起的波浪遏止住了江中快速行驶着的船舶。本篇守谱押用一部平韵，韵脚分别为“秋”、“头”、“流”、“由”、“浮”、“游”、“稠”、“遒”、“侯”、“舟”。按律，首句不必入韵，“秋”字盖添叶。
[赏析]
领会本词，应当从审视抒情主人公“我”的形象人手。
高一必修一教学目标篇六
《梦游天姥吟留别》(人教版高二必修教案设计)
《梦游天姥吟留别》课时计划第1课时（总第25课时）
教学目的：
1.初步认识李白诗歌的艺术特色；2.领悟作者的思想感情。
教学重点：
初步体会李白浪漫主义创作方法的基本特点。
教学难点：
认识李白的“游仙”之念表现了他不事权贵的傲岸性格，也是他对黑暗现实消极反抗的表示。
主要教法：诵读法、讨论法。
课时安排：2课时
一、作者及背景介绍:
李白(701--762)，字太白，号青莲居士，唐代伟大的浪漫主义诗人。被称为“诗仙”，李白是个有远大政治抱负的人，“安世济民”是他一生的愿望。公元472年，经友人推荐，被唐玄宗征召进京。他兴高采烈，认为实现“济苍生”、“安社稷”的时机已经到来。但到了长安，任了个侍御闲职。当时的最高封建统治集团昏庸腐败，李白不甘趋炎附势，招致了权贵的谗毁，不到三年(公元744年)唐玄宗以“赐金还乡”为名，把他赶出了长安。天宝四年秋(公元745年)，他南下准备再游吴越时写下这首诗留给友人，借以排遗内心的悲愤，对世俗权贵的蔑视，对理想世界的追求。
二、解题:
“吟”本指吟咏，即作诗。以后作为一种诗体的名称。“留别”是临行前留下这首诗向朋友话别的意思。另名《别东鲁诸公》或《梦游天姥山别东鲁诸公》。
三、课文分析:
（）航海归来的人谈到海中仙山瀛洲，(大海)烟波浩渺(瀛洲)实在难以寻求；越地人谈到天姥山，云霞忽明忽暗有时能够目睹。
分析:一难求，一可见，梦游有现实基础。
（）天姥山直插云霄遮断天空，山势高过五岳，遮蔽了赤城。那高达一万八千丈的天台山，对它象要拜倒，向东南方倾斜。
分析:以附近极高的天台山相比，更见天姥山的气势不凡。
第一自然段:写天姥山的位置和地势。
（）我想依据越人的介绍，梦游吴越，一夜之间就飞过洒满月光的镜湖。
分析:开始梦游。
（）湖光月色照着我的身影，送我到美丽的剡溪。谢灵运住过的地方现今还在，清清的溪水荡漾，猿猴的啼声凄清。
分析:山间水，山中猿。
（）脚上穿着谢灵运(穿的那种)木屐，身子登上直入云霄的山路。半山腰就看到从海上升起的太阳，还听到空中天鸡的鸣啼。
分析:半山见闻。
（）山岩重叠，不知道拐了多少弯，我迷恋着花，依倚着石，不觉天色已经晚了。
分析:山花迷人。
（）熊在怒吼，龙在长吟，像雷鸣般的声音，震响在岩石和泉水中间。使深林战栗，使层巅震惊。
分析:巨兽怒吼。
（）黑云沉沉啊将要下雨，水波摇动啊升起烟雾。
分析:水天情景。
四、作业：诵读课文
《梦游天姥吟留别》课时计划第2课时（总第26课时）
教学目的：
1.初步认识李白诗歌的艺术特色；2.领悟作者的.思想感情。
教学重点：
初步体会李白浪漫主义创作方法的基本特点。
教学难点：
认识李白的“游仙”之念是他对黑暗现实消极反抗的表示。
主要教法：诵读法、讨论法。
课时安排：2课时
一、课文分析:
（）电内雷鸣，山峦崩塌。
分析:雷电逞威。
（）仙府的石门，訇的一声从中间打开。
分析:别有洞天。
（）青色的天空广大无边望不见底，日月照耀着金银筑成的宫阙。
分析:山中楼台。
（）穿着彩虹做的衣裳乘着风，云中的神仙啊纷纷降下。
分析:天空降下仙人。
（）老虎鼓瑟啊鸾鸟驾车，排列的仙人啊象麻一样难以数清。
分析:仙人众多。
（）如此景象令我的魂魄忽动，恍然站起身来，又长叹不已。
分析:梦醒惊叹。
（）醒来时身边只有睡过的枕席，刚才所见的烟霞消失了。
分析:醒来时一切消失。
第二自然段:详写所游梦境。
（）人世间行欢作乐也象这样虚幻，自古以来许多事情(像)东流的水一样(一去不复返)。
分析:慨叹人生如梦。
（）告别你们离去了什么时候回来?暂且把白鹿放在青青的山崖间，想要行走的时候就骑上它去访问名山。
分析:要过神仙日子，去访名山。
（）哪能低头弯腰去伺候权贵，使我不能够开心开颜。
分析:游名山胜境，其意在此。
第三自然段:梦醒后的感想。
二、艺术特点:
1、想象丰富。通过梦境的描绘，借助仙界的出现，展开了丰富的想象。诗中所写的，是梦游而不是真游，却又以现实为基础。以神奇的梦境与丑恶的现实比，以光明与黑暗比对比。
2、构思新奇。歌颂洞天之美丽，以鞭挞唐王朝的丑恶；为惜别而赋诗，却写游访名山，以明自己目前和今后的战斗意志，别开生面。
3、消极因素。流露的“古来万事东流水”，“且放白鹿青崖间”之类的情绪，是清高的士大夫共有的思想，表现出消极的一面。
三、中心思想:
全诗通过梦游的描绘，写出了作者憎恶封建现实，追求自由乐土的理想，表达了蔑视权贵的反抗精神。
四、作业：背诵全诗。课后作业二、三。
课后记：
高一必修一教学目标篇七
学习目标
了解传记的有关知识
学会通过语言、行动及环境描写表现人物形象的写法。
解读孙中山的高尚品质
学习重点
2．本文从那些方面赞扬了孙中山甘于淡泊的品质，这种品质在当代青年人身上还需要吗？说说你的理由。
学习难点
重点句子的理解
理解文题
文章的题目包含两个方面的内容，“布衣”和“总统”。这两者是怎样联系在一起的呢？作者从题目开始便引起读者的兴趣，然后，在文章中将读者的`疑虑从四个方面作了解释。
理清结构
第一部分（1-4）“布衣总统”的由来
第二部分住（5）简朴a.房间：不大
b.摆设：数目少，简单
c.外面：客厅兼饭厅
衣（6-8)a.朴素身份：中华民国临时大总统
b.外表：整洁
食（9--10）简约a.正面：孙中山
b.反面：唐绍仪、伍廷芳
分析重点难点
如何认识孙中山甘于淡泊的品质，在当代青年身上还需要这种品质吗？
唐绍仪和伍廷芳这两个人物在文中的出现有何作用？
怎样评价孙中山的历史贡献？
写作特点
平行的结构
以小见大的手法
浅显易懂的语言
作业
讨论“以小见大”的写法
高一必修一教学目标篇八
一、教学目标
1、知识与技能目标：分析文章中所写的几种泪
体会作者细腻真率的情感，欣赏清丽优美富于含义的语言。
背诵课文中引用的诗句名言。
2、德育渗透目标：认识“凄美”意象的灵魂在于审美主体善的本源。体味作者对忧患与苦痛、亲情与人生的探询批判，引导学生追求生活中的真善美，积极面对生活中的坎坷和挫折。
二、教学重点和难点
教学重点：感受真挚情感，品味人生哲理。
教学难点：审美情趣中凄与美的统一。
三、教学方法
a采用探究性学习的方式以质疑、启发、体验等渠道进行开放式教学。启发学生对课文的深层的思考，从而理解文章所表达的主旨。
b运用诵读法，结合现代信息技术营造散文情境氛围，欣赏本文优美的语言，提高学生朗读课文的能力。
四、教课时数：1课时
五、教学过程
第一课时
（一）导入新课
流泪是人的一种本能，当人们感情受到冲击的时候，往往都会留下泪水，老师也流过泪。当看到我国“嫦娥奔月”探月卫星发射成功飞上太空的时候，当听到刘芳艳同学千里背盲母求学的故事，当听到国歌奏响，看到国旗冉冉升起的时候。老师也不禁热泪盈眶了。其实古往今来每个人都在自己的生命中留下了悲伤泪、高兴泪、留下了感动泪、后悔泪。如：
1出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。(杜甫蜀相)
4握手一长叹，泪为生别滋
拔断蒺藜肠肉中，怆欲悲。泪下渫渫，清涕累累。在中华诗词中可以查到3765个“泪”字，765个“泣”字，3003个“悲”字，1135个“哀”字。眼泪是悲伤代言人，可是人们为什么不努力忘记，反而反复吟咏呢？今天我们学习包含许多流泪故事的散文《泪珠与珍珠》。
（二）作者简介及时代背景
（三）朗读课文，整体感知
1学生自由练习朗读，准确传达作者思想感情。
2点名朗读。
3概括文章写了哪些泪珠。
（四）课文探究
2、关于眼泪这幅生活中的凄美的画，作者认识到了眼泪的真谛么？
这些都是书中泪
明确：（1）马区夫人：“眼因流多泪水而愈益清明，心因饱经忧患而愈益温厚。”
比喻的深意：意在说明人随着阅历的增加，会对人生有着更加深刻的
体会。
作者的认识：“其实，我们那时的少女情怀，并未能体会什么忧患，只是喜爱文学句子本身的美。”
（2）谢冰心：“雨后的青山，好像泪洗过的良心”。
比喻的深意：一个人经历过真实的人生体验，经受真善美的洗礼，会变得更真诚、纯洁、心灵更美好。
作者的认识：“觉得她的比喻实在清新鲜活”
（3）白居易：莫染红丝线，徒夸好颜色。我有双泪珠，知君穿不得。莫近烘炉火，炎气徒相逼。我有两鬓霜，知君销不得。
诗句的深意：人生的痛苦只有自己才能感受最深。
（4）杜甫：“莫自使眼枯，收汝泪纵横。眼枯即见骨，天地无情。”
诗句的深意：泪表达的是刻骨铭心的痛楚，是一个人经历磨难以后的收获。
作者的认识：因为老人的脸上布满皱纹，所以泪水就沿着皱纹横流起来。
3、有多少人能体会老泪横流的悲伤呢？作者真正能体会老泪横流的悲伤了么？美读4--10自然段（放背景材料有关琦君的引言）
（1）思乡泪
画面：骨肉团聚，相拥而哭，任老泪横流
意蕴：远离了故乡，远离了祖国，于是在作者的笔下便有了一种家园的情结。眼泪中融汇了不灭的牵挂，别离的痛苦。
结语：眼泪是家园，亲情的千千心结。
（2）慈母泪
画面：自己就是那一粒沙子。
意蕴：作者以自己对儿子的情感表明：眼泪是亲情的载体。“眼因流多泪水而愈清明。”亲情因更多的关怀、牵挂、焦虑而愈益强烈。
结语：眼泪是神圣母爱的心血凝结。
（3）奋斗泪
画面：天使的眼泪--牡蛎珍珠
意蕴：生命在奋斗历程中是多么艰苦，眼泪（变为一粒珍珠）是生存的艰辛之泪。生命在奋斗过程中，是多么艰苦。
结语：眼泪是牡蛎战胜苦难的血汗结晶。（放作者一段引文录音：“我相信每个人心灵中都应有一粒珍珠，它是排除困难的毅力和智慧，这粒珍珠是随着人的年龄，学识与修养而逐渐长大。逐渐变的更晶莹圆润的。”）
（4）慈悲泪
画面：观音之泪
意蕴：愿为世人负担所有的痛苦与罪孽，愿天下苍生幸福平安而落泪，
为仁爱而流，为大众而流。
结语：眼泪是慈悲为怀的仁爱甘露。
（5）感恩泪
画面：基督及其信徒们感激得涕泪交流，满怀最纯洁真挚感恩的心。
意蕴：泪为真诚而流。
结语：眼泪是表现真情的宝石。（放画面）
5、我们会由慈悲泪和感恩泪想到哪些人和事？（放刘芳艳和洪战辉的图片）
6、列举我们生活中的几种泪。
7、古人为什么将泪与珠并提为泪珠？题目为什么将眼泪比作珍珠？（放泪珠与珍珠画面）
明确：
（1）泪与珠是凄与美的高度统一
（2）二者形似圆润、晶莹、大小
（3）二者神似是家园的心结，是亲情的凝结，泪是战胜苦难的结晶，珠是慈悲仁爱的甘露、是感恩真情的宝石。
总结归纳：对泪水的理解，随着岁月的增长，阅历的丰富，更懂得：人生必于忧患备尝之余，才能理解泪水蕴含的深刻含义。所有的人生体验无论是骨肉分离的泪、怜子之情的泪、还是生命奋斗的艰辛之泪，不为一己悲观的慈悲与感恩真情的泪，它们都与“痛苦、悲凄”紧密相连，但都包含着人生高尚情感，使我们眼睛更清澈，使我们心灵更明净与温厚。这泪珠它是作者所追求的真、善、美的化身，它像珍珠一样凄丽而华贵！
（放中心句）
（五）感悟与欣赏（放音乐mtv）
（六）总结全文：人人都有流泪的经历“男儿有泪不轻弹，只是未到伤心处”。作为一名平凡的中学生，我们也有过自己暗暗流泪的时候，我们是带着泪水步入知识殿堂的，我们应该深深领悟到：流泪的过程就是不断奋斗的过程，只有从奋斗中我们才能得到最珍贵的收获，所以我们可以说没有泪珠就没有珍珠。
（七）背诵诗句引言
（八）课后练习写作文、文化与月