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孤独是生命的礼物篇一
孤独是生命的礼物，书名起的很美，让人回味无穷。封面写着不求回应，不求认同，学会与自己交流，听自己说话，学会孤独。这句话让很多人都感同身受吧。
余光中一生从事诗歌、散文、评论、翻译。至今驰骋文坛已逾半个世纪，涉猎广泛，被誉为“艺术上的多妻主义者”。其文学生涯悠远、辽阔、深沉，为当代诗坛健将、散文重镇、著名批评家、优秀翻译家。 代表作有《白玉苦瓜》，《记忆像铁轨一样长》及《分水岭上：余光中评论文集》，《乡愁》等等。
林清玄，当代著名作家、散文家、诗人、学者。笔名有秦情、林漓、林大悲、林晚啼、侠安、晴轩、远亭等。著名散文《查塔卡的杜鹃》，《和时间赛跑》，《桃花心木》，《打开心灵的门窗》等等他是台湾作家中最高产的一位，也是获得各类文学奖最多的一位，也被誉为"当代散文八大作家"之一。
白先勇，台湾当代著名作家，中国国民党高级将领白崇禧之子。代表作有短篇小说集《寂寞的十七岁》、《台北人》、《纽约客》，散文集《蓦然回首》，长篇小说《孽子》等。其中《台北人》入选20世纪中文小说100强。
孤单和孤独在本质上有很大的区别，孤单是一个人的独处，就个人而言，它是外在的，犹如离群的人便是典型的孤单。孤单的人是群体里像是个“异类”，如缺少与人沟通交流，缺少友情温暖的和缺少爱情的困惑者。这类人是骨子里孤单，在寒冷里的夜晚只有一个人独处，在黑暗里看不到温暖。
孤独是内在的，精神上的，内心空虚，没有依靠和寄托。哪怕是有再多的朋友，再多的人，但在你心里却依然还是孤独，在人生的道路上，孤独就是与生俱来陪伴你一生的，孤单只是短暂的，而孤独却是一生的事情。孤单并不可怕，可怕的是精神上的孤独。它就像是一种烙印深深刻在你脑海里。面对孤独我们要不断去接受它，去学习。它远离现实，超越现实的存在我们的身边，我们要接受它，而不是想方设法的远离它。孤独是对外界的渴望的自由和美丽的追求，它所得到的体验、信念、人格、美好、灵魂上的快乐都不是现实所能给予的。它也许痛苦，但苦得犹如苦瓜一样，是一种境界。
作家们在本书通过自身的经历，来为读者们展现了对孤独，对人生的启发，引起读者们对生命的思考。无论是余光中的《眼前的轮回》还是《父亲与民国》等等，都对孤独有着深刻的感悟，每个人都不同，对孤独的领悟也是各不相同。但是孤独是一种高贵的礼物，一个永恒的精神家园。我们都得接受它。
孤独是生命的礼物篇二
生活在这个花花世界中，人们与生俱来地喜欢热闹，向往繁华，但是，每个人最终有不可避免要和孤独相伴。
我们的人生里程，不管是年少轻狂还是人到中年又或者是耄耋之身，都和孤独脱离不开，每个人对孤独的看法也不一样，有些人面对孤独，嚎啕大哭，自暴自弃，迷失自己；有些人把孤独视为险山峻岭，发誓用尽一切方法要翻越；有些人和孤独为伴，看书，品茶悠然自得。
如果我们能够直面孤独，它其实并不可怕，它能让人顽强，努力，进取，让我们不被现实所打到。我相信就像霍金所说的多层空间共存而构成了完美的宇宙那样，独立的精神世界，和现实的世界共同组成了人类世界。最后引用一句话，对美好事物的喜欢和执着，让很多人尝尽了孤独，也包括写下这些文字的作家们。然而这些生命底下的孤独，却终将会还给每个人更纯粹的美好与真实。
孤独是生命的礼物篇三
“人生就是一辆开往坟墓的列车，路途上有很多车站，很难有人可以自始至终个陪着你走完。当陪你的人要下车时，即使不舍也该心存感激，然后挥手道别。”
从豆蔻到古稀，我们的生命仿佛陀螺，一圈圈在原地反复地旋转着，勾勒出我们手指的纹路。我们用岁月雕刻出的.陀螺经过用悲欢离合的缰绳的鞭打，终会琢磨出完美的轮廓，到那时——迎向所有走向你生命的：挫折、迷惘、朋友、勇气、同情、智慧……“在往复崎岖的路程中，有一天你总会听到身后逐渐清晰盈耳的潮声；当你回首，你将看见一条开阔奔腾的大河——波流浸灌，与海相若。”
人生苦短。总有那么些时刻，撕心裂肺，欲哭无泪；总有那么些人，无法相会……那一篇篇掩于岁月的故事，铺垫在滚滚红尘之下，无人知晓。我们彼此终是过客。
生命或许无常。或许“只是一再地还魂”，在渺渺岁月，如“梦幻泡影，云散长空雨过。”我们时常“不知道该按下那个键”或“输进什么样的密码，才能得到彼此想要的。”
我们终会拥抱孤独。不管是爱情、忧伤、痛苦、怨恨——“统统收纳。”从没想过，“这个储存记忆的地方竟然有个最大的诨名——”叫遗忘。
你的孤独都会被时光锻造成钢。相对，我们的陀螺会越转越慢，但那又何妨呢？
按照你所预定的轨记，不奢求。在哪里停下，哪里亦是终点。
孤独是生命的礼物篇四
马森在《八十自述》中写道：“说起来我们更加幸运，我们看到了一部分民主自由的环境和丰衣足食的生活的实现，而胡适那一代的人却没有看到。我们之所以能够看到，不只是因为我们比他们年轻，也因为我们在这个世界上待得更长更久。”
读到这里，不由让我想起了《明朝那些事儿》里，朱元璋打败陈友谅后，陈友谅的结拜兄弟张定边拒绝了朱元璋的任用，出家当了和尚，而且活到将近百岁才死，比朱元璋还多活了20多年。张定边见到了朱元璋登基后的兔死狗烹，死后的骨肉相残，也算是给陈友谅报了仇。
这两本书的联想，让我感慨：有时我们不必争一时的输赢，来日方长。但要想来日方长，我们就需要重视自身健康。
步入社会，应酬总是难免的，但酒桌上总有那么一些人，喜欢喝酒和劝酒，遇到这些人，我们想安静的吃个饭可没那么容易做到。桌上的不是领导就是客户，烦恼之时，更多的是无奈。
于是有些人受不了他人的言辞讥讽，仗着自己年轻，豁出命去，誓要灌醉他们，但最后醉的往往都是自己。有些人想借着酒劲发泄自己的不满，佯装酒醉，发表一些不恰当的言论，做一些不恰当的举动，自以为聪明却得罪了其他人。还有些人选择离席，觉得惹不起还躲不起吗。
我个人觉得这些都是不可取的，我也不喝酒，而且是滴酒不沾的那种，从以前害怕上酒桌，到现在习以为常。遇到劝酒，我们可以找一个固定的借口，谦虚的拒绝，一次不行就两次，两次不行就三次。用一种平和的心态来处理这些状况，说到别人信为止，有时不喝酒不在于你能不能喝，而在于你给别人的态度。问题在于有时我们过不了自己这一关，因此首先“自欺”，然后“欺人”。有时想想，自己能够比别人多活几年、十几年或者二十几年，就会感觉自己赚到了一样。
或许他们习惯了用酒来交流，已经忘记了其他方式。或许他们通过抽烟喝酒建立起来的关系，没办法说断就断。
曾经一位在酒桌上劝酒的领导，如今调离工作岗位，见面也就点头之交，这个世界，没有了权利，就是人走茶凉。曾经有一位劝酒的人，当初他是上级，现在却成了下级。曾经有一位在酒桌上劝酒的人，在酒后出了事故，离开了这个世界。当然每个人都有自己的活法，我并不觉得他们劝酒就一定错了，但是我们需要看到，在酒桌上比拼，豁出一切去喝酒的做法是不可取的。
做好工作并非只有喝酒一条途径。因此，我们在酒桌上不必争一时的输赢，来日方长，换一种交流方式，换一种应对思路，不要最后也变成了只会用酒来交流思想的人。只有健康的活着，才能体验到生命的精彩，才能在未来看到自己想要的景象。
孤独是生命的礼物篇五
在选择这本书的时候一开始是被封面的余光中，林清玄先生的名字吸引。一直对两位有所耳闻，却从来没拜读过他们的文采。这是一本集结了台湾很多作者的散文集，除了余光中，林清玄先生，还有很多未曾听说过名字的作者，而这些作者大多都已是耄耋老者。
这本书带给我更多的感觉是一本回忆录。这些在台湾文学史上都曾占有一席之地的前辈们，从他们的文字里让我对那个岛屿产生了很多的向往。曾经读蒋勋先生的书，觉得他是个文化底蕴特别深厚的人，读完这本书突然就改观了，台湾那座岛屿该是个文化底蕴多么深厚的城市，才能培养出这么多优秀的作者。
如果对台湾的过去没有一点了解和知识储备，读起来会非常吃力，尤其对我这种没有太多知识积累的人，读起来更吃力，所以这本书读的尤其慢。但是在读的过程中遇到不懂的就去上网查，多多少少增加了点新知识。他们笔下的那个时代终究是过去了，每一个人都到了耄耋之年，或者已经离开人世。
这些作者大多都有着细腻的文笔，一些场景的描写，让人有很强的画面感，我总会被他们的文字带入那个时代。而更多的是对于生命的反思，因为生性敏感，从小就爱思考生命的意义，却不得所以然，又总爱装模作样装成熟。在读到他们的文字，却突然有了种释然，活着本身就是经历，就是修行，又何必去思索太多的意义。以前会觉得每个人到最后都是同样的结局，又何必去争抢一些东西，所谓的随遇而安不过是逃避。而现在却觉得如果最后都是同样的结局，但是你在生命旅途里经历的体验到的生命的感受是不同的，就像他们一样。你大可以去不屑很多东西，但是必须搞清楚的是你只有让自己到达一定的高度，或者去经历了才有资格说这样的话。而不是装作什么都无所谓什么都不想要的样子。
孤独是生命的礼物篇六
诚如周国平所言，读书有三大目的，一是消遣打发时间，二是满足生活需求，三是寻求精神世界，而前两者都不算读书，后者才是真正的阅读。那么，对那些功利主义者而言，阅读如此艰难又能带来什么好处呢?我们先不谈好处，不凡看看那些暴发户们的所作所为，即使家中装了豪华书架却从不翻书，即使远渡海外也受人诟病，由此可见，不读书无以明理。当然，读书一定能带来什么好处吗?恐怕也不见得，更有甚者，读了一些与当权利益不符或者“有害之书”还有可能招来杀身之祸或走火入魔。那我们为什么还要读书呢?在我看来，我们每个人从出生到死亡这一辈子面临着很多选择，或康庄大道、或羊肠小道;我们前进的方式也大不一样，或笔直前进、或原地打转、或南辕北辙。我们选择什么样的路，怎么走完这条路完全取决于我们内心的精神世界，我想，这就是周国平先生对读书看得如此之重的原因吧。
那么，此书名为《孤独是生命的礼物》又讲了什么内容呢?本书收录了周国平、余秋雨、陈忠实等人近期创作的散文，他们将自己的经历与感悟言表于这些散文之中，逝去的青春、久别的故乡、珍贵的爱情、忘怀的先祖……情感真挚动人，语言轻快诙谐。如纳兰妙殊将自己以前的租房生涯生动形象地记录下来，还旁征博引有着租客身份的中国古代文人，妙不可言。再如陈忠实老先生的《儿时的原》，回忆童年趣事，那一群一起放牛的娃、那一片热血土地都不复重来，自己的灵魂就像一个没有家归的幽灵般，飘荡在关中平原的上空，久久不愿离去。当然，散文的趣味绝不在于剧情与简介，而在于语言、更在于情感，多嘴的我只得闭嘴等待各位看官自己细细领悟。
失去的东西总是感觉弥足珍贵，在此书中，我看到的更多的是对以往事物的追思，新潮流带来新东西的同时也摧毁了很多让人无法忘怀的旧事物，可我们在这种潮流面前显得那么的无能为力。于是，愈加失去就愈加孤独，但也让我们愈加冷静。人生就是这样，得到的永远习以为常，失去的不愿放手，但我认为，看得多了，也就淡了，谨此送给那些孤独的人们。
孤独是生命的礼物篇七
在现代社会，代表孤单、孤寂、单一等意思的“孤独”却意外地成为了一个热词。这本身就是一个有意思的现象。“孤独”现代汉语词典的解释为：“独自一个人；孤单；孤立无所依附；不合群；不喜欢跟人来往”。但是汉语也是一门与时俱进的学问，对“孤独”这样的解释已经是远远不够的。孤独，其实是一种状态，孤独者都是思想者，当一个人孤独的时候，他的思想是自由的。孤独者，代表安静、代表思考、代表自得其乐，代表了一种哲学的存在。
另外，通过对孤独与寂寞进行对比来理解“孤独”也是一种很好的视角。寂寞是一种迫于无奈的虚无，百无聊赖像困兽一样踱来踱去，是一种焦灼的状况，甚至是一种无所适从的可怜，这样的状况称为寂寞，它跟孤独不是一码事。而孤独是自成世界的一种独处，孤独是一种完整的状态，所以，孤独者是自成世界、自成体系，表现出一种“思考人生”的高贵，或者说，孤独是一种境界。
上述这些想法，其实都得益于《孤独是生命的礼物》这本书，这是一本以“孤独”为主旨的散文集，收录了周国平、余秋雨、陈忠实、麦家、阎连科、王安忆以及杨澜、周大新等人的作品，这其中，有直接写“孤独”的，如纳兰妙殊的《租客》一文，虽然写了很多人，很多事，经历了很多的搬迁与变动，但是骨子里对于生活的一种“孤独感”，甚至，作者买房的时候，作者都宁愿只写先生一个人的名字，她的“孤独”代表了她的“存在”；有写历史的变迁所带来的文化的“孤寂感”的，如塞壬的《悲迓》，写楚剧与人生的悲欢离合，充满了历史的纵深感和命运的无力感；也有间接写“孤独”的，如阿来的《达古的春天》，纯碎是对大自然的一种“独有的享受”，字里行间透露出来的是对自己独享春色的一种得意。还有周国平先生在序言里对“阅读与人生”命题的深入解读，读书，远远不是当前全民陷入的一种“全民狂欢”，不是“读书节”，不是各种“读后感”，更不是“报告会”，读书同样需要读出“孤独感”。
在我们有限的生命里，如果我们遇到了“孤独”，千万不好紧张，更不要无助、害怕，也许，我们离理解人生的真谛更近了一步。孤独，是生命送给我们的礼物，不懂得孤独不足以谈人生，它是人生的催化剂。
孤独是生命的礼物篇八
有一天我们也长成了成年人，这才知道，独孤是人生中一种自觉的独处，而不是惩罚，不是受伤者和患病者的退隐，也不是怪癖，而是作为一个人生活的唯一、真正的存在状态。知道这些后，就不会那么困难地忍受它了，你会感觉自己呼吸着清新的空气，活在一个辽阔的空间里。
每个人都会感到孤独，孤独不同于孤单。孤单是外在的形单影只，而孤独是内心深处的感受。孤独的感觉一旦涌上来，便即使身处人潮涌动的繁华街市，周围陪在身边的朋友再多，也再难以融入热烈的氛围当中去。孤独不同于落寞，少了一分潦倒与凄凉。孤独又不同于空虚寂寞，后者带有不甘心的意味，想要摆脱这种状态，而孤独可以让人享受其中。孤独是灵魂的放射，理性的落寞。
每个人对于人生的态度不一样，因此对于孤独的理解也不一样。
孤独有时是一种勇敢，勇于打破眼前的轮回。
林清玄的《眼前的轮回》一文中，流露出对于一成不变的如轮回般的生活的惋惜。当理想和热情早已被磨灭，人们安于波澜不惊的生活，人生就像陀螺般原地旋转，直到如死水一般永远地沉默和死亡。我们需要的是觉醒的勇气。