在人生的重要节点上，致辞致谢是对那些陪伴和支持自己的人们表示由衷的感激和敬意。在撰写致辞之前，我们应该充分了解活动的背景和目的，确保内容和场合相符。谢谢大家的到来，让这个场合变得如此热闹和温馨。
经典教学反思或随笔篇一
练习三“诵读与感悟”的内容是柯原写的散文《幸福》。他用诗一般的语言阐述了“幸福”的真谛：幸福就是奉献，因为奉献，方使心灵丰满而充实。
教学时，我先让学生自己是怎么理解“幸福”的。学生畅所欲言，内容涉及家庭、学习、生活等各个方面，反映了学生真实的内心世界。待学生朗读了柯原的《幸福》后发现，文中的幸福是有特殊意义的'，幸福，不在于取得，而在于奉献。奉献，方使心灵丰满而充实。只有为别人奉献并不求回报，那才是幸福，这无疑让“幸福”的定义更趋高尚。为了帮助学生更加深刻的理解“幸福”的意义，我让学生反复诵读文章内容，然后小组进行讨论：河流的幸福在于什么？蜜蜂的幸福在于什么？小鸟的幸福在于什么？我的幸福在于什么？结合生活实际懂得树、桥、蚕为人类作出的贡献，领悟它们的奉献精神，进而理解“奉献”与“幸福”的内在涵义。
在练习续写时，围绕书中提供的几个话题：“河流的幸福……、蜜蜂的幸福……、小鸟的幸福……、我的幸福……”让学生从“奉献”的角度来说幸福。大部分学生能够抓住原文主题――“幸福在于奉献”来写，但总体感觉语言不够准确精炼，没有突出已经，对原文中拟人手法的学习和运用也不是很恰当。学生的概括性不是很强，往往只是从某一个方面去阐述这件事物的幸福，着眼点很小。
为了进一步加强学生的文字表达能力，我请写得好的同学读一读自己的作品，再让学生针对自己的不足加以改进，完善作品。
经典教学反思或随笔篇二
哪些原因容易造成孩子注意力不集中？有生理原因也有教育不当的原因：
1、剖腹产出生的孩子：由于没有经过人体的第一次感觉的学习和感觉的训练，那么生出来后没有经过产道，如果后期这样的孩子没有经过训练，长大后有可能感统失调，注意力不集中。
2、出生后没有经过正确的训练：小的时候老抱着孩子，不让孩子自由活动，该爬的时候，不会爬，也容易发生注意力不集中。
3、营养不良：如：铁缺乏，缺铁性贫血的孩子临床上容易误诊为多动症；铅中毒也会造成孩子的注意力不集中。另外孩子喜欢喝饮料，可乐，茶，咖啡，这些都有引起孩子兴奋的东西。不要给孩子喝这些饮料。
4、家里环境凌乱、嘈杂：如：你想让他学习，但家里总看电视，这样孩子肯定要分散注意力。或家里的玩具太多，到处都有，孩子一会想玩这个一会想玩那个，过一会儿又想干点别的事，心静不下来注意力自然会分散。
5、没有养成良好的作息时间，没有好的生活习惯和规律。
我们在师资培训的时候，用专门的时间讲了孩子常规的培养，就是在一日生活作息时间、学习活动时间都要有一定的规律和要求，通过一个月左右的培养，孩子能养成很好时间观念，到吃饭、学习、休息的时间都会很自觉地执行，养成习惯后期要继续坚持。孩子的习惯培养很重要，这些都是影响注意力集中的原因。
结合读经，讲一下怎样用每天半个小时提高孩子的注意力：
作息不定时、生活无规律是孩子注意力分散的主要原因。整天强迫孩子长时间从事单调的学习活动，必然造成孩子大脑疲劳而精神分散。所以不倡导一天用大量的时间反复读经，心理实验证明：3岁幼儿注意力可维持3～5分钟，4岁孩子10分钟，5～6岁儿童也只有15分钟。因此，合理制定孩子的作息时间，让孩子明确什么时候可以尽情地玩，什么时候必须专心完成学习任务，养成劳逸结合的好习惯。
要让孩子专心学习，家长首先要自己安静，不要做分散孩子注意力的事，如看电视、大声议论或哈哈大笑等。家长和孩子一起读，引起孩子的兴趣，其他家庭成员最好也能一起读，即使做不到一起读经，在孩子读书的时间内也可认真看书看报，以模范行为让孩子效仿。在孩子学习、游戏或者做事时，不要过度关心地唠叨，问这问那，更不要在孩子学习的房间接待客人，干扰孩子，使他无法集中注意力。当孩子读书学习的时候，成人不应随意地去打扰孩子。如果孩子正聚精会神地读书，爸爸走过来问一问吃饱了吗，一会儿，奶奶又走过来让孩子去喝果汁，又一会儿，妈妈又叫他帮忙去拿样东西。孩子短短几分钟的活动被大人们打断数次，时间一长，自然无法集中注意力。所以，在孩子专心读书或做事时，家长最好也坐下来做些安静的活动，切忌在旁边走来走去，打扰孩子。
听读：高清晰录音，不仅具有记忆的效果，还兼具“复习”的效用，最重要的是孩子在“用耳朵听”的过程中，同时训练了“听力”及“发音”的技巧，真是一举多得。正确的听读记忆方法是充分利用语句的发音帮助记忆，用听觉刺激法来强化记忆。听觉刺激法就是利用声音震动在大脑中形成共鸣效果，以达到对听读内容的深刻记忆，使记忆内容能够进入大脑的深层，形成潜意识记忆，以便在以后较长时间内认知或运用时能够很快地从潜意识中调动出存储的信息来。这种听觉刺激训练在实际运用中比一般默读的方式有100倍的记忆效果。
跟读：记忆其实是“眼睛”“舌头”和“耳朵”“大脑”的合作结果。大量反复的听说练习会建立一种固定的图像，这样在记忆诵读内容的过程中，会感觉到不再枯燥，而是有情节了，有血有肉了，记忆效果增加了近9倍。通过听读跟读开发了右脑，右脑的记忆力是左脑的100万倍。心理学专家说，“人的记忆中，25%来源于视觉，15%来源于听觉，两者结合则可以达到65%的效果，听、读结合可以有效促进记忆”。这里就要求大人培养孩子有意识地听，听经典、听音乐、听故事同样适用。
我们让孩子在心里说，先不说出声。孩子听得特别专注，一直跟着音乐走，对音乐的感受力非常强。我们事先并没有告诉孩子曲目的名字，就引导她们听，用心感受，闭着眼睛欣赏，孩子们准确地感受到音乐表达的意境。三岁的建柱说，我到了森林里，森林里有很多小动物，有青蛙、有小松鼠、有小白兔、有小鸟，我在和他们玩捉迷藏的游戏，天渐渐地黑了，小动物都睡觉了，我也回家了。这个例子就说明，听音乐也能培养孩子的专注力、想象力和表达能力，有了经典诵读的基础，孩子的词汇积累得非常丰富，表达能力自然就很强，这是听读和跟读的培养。
指读：“指读”，它对于属于学习初级阶段的孩子们非常重要，值得提倡。首先，它是检测孩子注意力的良好手段；其次，“指读”有利于培养孩子的语言意识；第三，“指读”有利于培养孩子的语法意识。更重要的是，“指读”培养孩子的专注性。
“指读”适合读新内容的初级阶段。了解这一点非常重要，我们不能让孩子形成习惯，依赖于指读，这会严重影响到他们今后的阅读速度。所以，这里需要家长或老师正确的引导。“指读”后期，即诵读的高级阶段，随着孩子识字量的提高，诵读水平的提高，我们应倡导他们独立诵读。这样久而久之，孩子的阅读能力必定提升，拥有快乐“读书”体验！
只要能做到简单的这几点，并持之以恒，孩子的注意力就一定能得到很大的提高，我们要做的，就是坚持，用每天半个小时的累积，培养出孩子一生受用的好习惯。
经典教学反思或随笔篇三
新课标提倡诵读教学，诵读，是我国语文教育优秀传统中一种有益于积累、有效提高语文能力的好方法，应该大力提倡。诵读是反复吟读，自然成诵，尤其适宜于抒情诗文、文言文等声情并茂的作品。诵读比朗读更有助于从作品的声律气韵人手，体会其丰富的内涵和情感，又不像朗诵具有表演性，这一方法有助于积累素材、培养语感、体验品味、情感投入，达到语文熏陶感染、潜移默化的目的`。曾国藩说：“非高声朗读则不能展其雄伟之概，非密咏恬吟则不能探其深远之韵。”（曾国藩：《曾国藩家书》，广陵书社20xx年版。）诵读与朗读各有其长，“密咏恬吟”其实就是诵读，运用这种读书方法，确实有利于学生沉潜含玩，悉心体察诗文深远的内在韵味。
采用诵读的方法，从根本上说是为了强化和延长对文本情感体验的过程。诵读是积累的好方法，一旦做到心、口相应，背诵自然水到渠成。当然，对中小学生来说，好多名篇的深意和妙处未必都能理解欣赏，比如杜甫《绝句》，前两句“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”，朗朗上口，真所谓“不识字人亦知是天生好言语”，但理解后两句“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”，就得有丰富的人生阅历和体验，才能体会其中蕴涵的“思接千载，视通万里”的深层意蕴。然而，这并不影响孩子通过诵读，初步感受诗歌的意境和声色之美。
经典教学反思或随笔篇四
在学校“读好书、写好字、做好人”的办学理念下，为了更好地提高学生的语文素养，让国学经典发扬光大。学校安排四年级经典诵读是宋词。我把“读”放在首位，通过诵读、吟咏可以来欣赏、理解和诗词；可以陶冶性情，开阔胸怀；可以文明言行，增强理解和艺术鉴赏力。诵读经典宋词已成为学校文化建设和传承国粹的一种风尚，为打造书香校园奠定基矗因此，我们不能漠视经典诗词的诵读。“读、赏、创、书、用”，读是第一位，赏是第二位，唯有读得到位，才能使学生赏出意境和风格。
让学生与文本对话，是我们在新课程实验中致力寻求的新理念，也是我们语文教学的至高追求。通过对话，让每一位学生的个性得到充分张扬，让他们享受语文学习的乐趣，宋词学习的趣。上课伊始，我就通过激情的导语、优美的课件和古筝乐曲，创设出一种古典的诗情画意，将学生引入诗意的课堂。
的道理。陶渊明说：“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。”四年级学生已经积累了一些诗词，并且已经学会运用一定的.方法自学宋词。因此引导学生学习宋词的时候，要体现自学为主的原则，放手让学生自己读词，品读品情，引导学生去体验、感受、升华、拓展。
运用电教媒体，展现出宋词中所描写的景象，通过诵读、想象，感受词中所描绘的各种美好意象，体会词中如诗、如画、如歌的意境是教学重点之一。
4.是要有规范的语言基本功，要口齿清晰，字正腔圆，声情并茂，抑扬顿挫，节奏鲜明，要能够再现作品的思想内容。朗诵是一种语言再创造，要求有美感，使整个朗诵犹如一首优美的乐章，总之，语速，重音，停顿，语调都是朗诵所必须的准备，如选择作品，把握作品内容，朗诵要对作品的中心思想有理解。对学生的诵、读应要求不同，分出层次。要在朗（熟）读的基础上再朗诵，对于学生来说，朗读，熟读，包括背诵是最重要的，第一位的。诵读，应作为学习古诗词的重要环节，抓落实。
古人云：熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟。搞好古诗词诵读，对于传承经典，弘扬国粹，创新人文精神，意义深远，它一头连着经典传承，一头连着育人和品牌铸造，是利于当前，谋于长远，惠于子孙后代的大事、好事。真正诵读好宋词，并非易事。靠的是文化自觉与文化自信。让我们认真抓好第一个环节“读”，以经典为伴，与圣贤同行，向春天出发，为明天喝彩！
经典教学反思或随笔篇五
人们似乎总是喜欢看见繁华，遇见繁华。新课程改革以来，我们欣喜地发现语文课可谓是百花齐放，精彩纷呈。在繁华和热闹中我们也慢慢发现语文课的语文味渐渐淡了，语文课有时变成了创新思维课，有时化成科学实践课，还有的被上成了思想品德课等，就目前的语文课堂教学目标而言，主要体现：目标宽泛化。所谓宽泛化，就是指把语文教学课堂的内容变得比较复杂，功能开发也比较齐全，语文课成为了无所不包的文化课，天文地理、历史社会、民俗宗教，无所不包，教师俨然成为“一代宗师”.不禁让人深思，到底什么样的课才是语文课的本来面目？到底什么才是我们追求的语文味呢？繁华容易朴实难，我在备经典诵读《游子吟》一课就是从最初繁华的设计到历经痛苦的舍弃最后终于回归本真回归朴实的课堂。
先来说说我为什么决定上以母爱为主题的经典诵读课，这种类型主题阅读课型已经非常多了，为什么我还是要决定要成为这众多当中的一员呢？一是从学生出发，记得在教一年上册一篇课文《借生日》的时候，我问孩子们，过生日的时候我们最不应该忘记什么？没曾想孩子们的答案足以让我咋舌！有的说：不应该忘记礼物，有的说不应该忘记生日蛋糕等诸如此类的答案，个个都是只想到自己。做母亲的，谁都不会忘记子女的生日；可是做子女的，有多少人记得母亲的生日？当我们承受母爱的滋润时，是否该在心底留一分感动，一分牵挂，是否该为母亲做些什么。二是从自己出发，我想只有打动自己的才能打动别人，我自己就是一名游子，至今跟父母分隔两地，每每读到有关母亲的诗歌或文章内心里面总是有一种抹不开的愁绪。所以这是我心声也是孩子们的需要。
鉴于以上思考确定了母爱主题，并选定了教学内容，开始有了第一稿教学设计。
一备：繁华下的热闹
既然是经典诵读，内容的挑选上一定要是经典的，关于母爱的经典诗歌孟郊的《游子吟》是最合适不过了，从古至今“谁言寸草心，报得三春晖”引起多少游子的共鸣，另外还选了孟郊的《游子诗》以及王清秀的儿歌《妈妈的爱》作为拓展内容。
学贵在质疑。课始，从孩子已有学习经验出发，我选择了白居易的《草》引入课题，从白居易笔下我们感受到草的坚韧和顽强，孟郊《游子吟》中的草又是指的什么呢？抛出问题，引发学生思考，从而开始本节课的学习。
一首诗就是一幅画。课中通过想象画面我们看到了一位在儿子临行前，在昏暗的灯光下连夜为儿子缝补衣裳的母亲。透过古代吴越民间的习俗，让孩子们明白母亲把针线“密密缝”是担心孩子“迟迟归”.通过多媒体辅助进一步创设情境透过母亲苍老的面庞、斑白的双鬓、粗糙的双手我和孩子们一遍遍诵读着“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。”
师：夜静悄悄的，劳累了一天的人们已酣然入梦，可惟独我家的油灯还闪烁着，只见――
生：“慈母手中线----迟迟归。”
师：屋外寒风呼啸，屋外寒气逼心，在微弱的灯光，只见“――
生：”慈母手中线----迟迟归。“
从儿子临行前母亲”密密缝“的画面我们切换了到儿子远行后母亲”依堂门“的画面，开始了《游子诗》的学习，透过”萱草“让孩子们知道这朵”母爱之花“的含义所在，在老师创设的情境中让孩子们感受到了一位依靠着堂门焦虑不安、望眼欲穿、满眼泪花地盼望儿归的母亲，从而点名主题”谁言寸草心，报得三春晖“.
课的最后通过《妈妈的爱》这首浅显易懂的儿歌中进一步拉近古诗与孩子之间的距离，让孩子们联系生活找到妈妈对自己的爱，最后在《妈妈颂》的歌声中结束了本节课。整节课以读代讲，情感层层递进，课中看着孩子们好几次湿红了眼眶，好几次潸然泪下，我以为这节课到位了，但是教研员听完课后的一句：这节课是让孩子感受母爱感恩母亲呢？还是通过学习古诗来体会诗中母爱之情引发我的'思考。纵观本节课，看似内容饱满，情感浓郁，但是主题却不突出，三首诗歌平均用力，听课老师不知道这究竟是一节经典诵读课，还是一节常规的语文课亦或是一节感恩母亲的品德课。整节课情感有余，语文味却不足，因为情浓了势必冲淡了文，孩子们的情感虽然和文本一起产生了共鸣，但是这节课我究竟要教给孩子什么？孩子们学到了什么？得到了什么，引起我的思考。
二备：初见”真“的模型
鉴于第一次试教之后引发的种种思考，我又回答最初，回到经典诵读这四个字上来。关于经典：指具有典范性、权威性的；经久不衰的万世之作；经过历史选择出来的”最有价值经典的“;最能表现本行业的精髓的；最具代表性的；最完美的作品。再看我选的上课内容《游子吟》和《游子诗》绝对算得上是经典，对于儿歌《妈妈的爱》和最后歌曲《妈妈颂》是不是经典这个有待考量。诵读就是指读出声音来，诵读诗文。可见诵读不仅要声音洪亮，疾徐有致，还要眼到口道耳道心道，全身心地投入，从诵读中体会节奏感，品味作品的情趣和神韵。为了突出经典诵读的主题，第二次备课在第一次的基础上加进了平仄和吟诵，我把整节课分成了读、诵、吟三大部分。从学生自由读，熟悉诗文到现代的朗读诗歌和古人的诵读诗歌，最后到吟诵，把《妈妈的爱》这首儿歌删掉，内容让看似删减了，步骤上看似清晰、明了了，实则依旧是十分繁琐，读和朗读还有诵读的环节明显重复，导致第二次试教整节课拖了8分钟，原因在于我舍不得丢下那些我认为热闹的，繁华的部分，以至于整节课情感依旧很浓，语文味依旧很淡，舍弃确实是一件很难的事情，难在自己的内心，难在习惯了繁华却要回归本真。痛定思痛，在历经两次试教之后决定开始忍痛割爱，大刀阔斧地――删！
三备：繁华落尽见真淳
认真学习义务教育语文课程标准（版）》，认识到小学语文教学应该追求朴素、自然的境界，体现真实性和有效性，让语文教学回归本色，让语文的课堂重新充满生机与活力，我们是否该冷静地想一想，我们该拿什么给学生呢？让学生上了课后留些什么呢？退去繁华回到本真我认为应该着重在优美的言语、浓厚的情感、生动的形象三方面着手为学生今后的发展打下基础。
（1）繁华落尽见真淳―给优美的言语
低年级学生不同于中高年级段，儿童对声、韵的敏感度非常强，诗歌语言平仄押韵、节奏感强，读起来朗朗上口，吟诵又是最能体现诗歌的韵律美，因此在《游子吟》的教学中，放弃了繁琐的分析和讲解，就是简简单单带着孩子们用平长仄短的方式一句一句的吟诵”慈母手中线，游子身上衣。“学生能在诵读过程中不仅感受到一种音韵美，通过一句句诵读更能体会到母亲每一针每一线都是对儿子的担心、牵挂和祝福。
（2）繁华落尽见真淳――给浓厚的情感
第一次和第二次的备课中也有浓浓的情感，只不过那种浓浓的情感是借助多媒体营造出来的，而这一次浓浓的情感是一句一句读出来的，《游子吟》中我重点抓住了平声字的进行教学，每一个拖长音的平声字”中“、”衣“、”行“、”迟“、”言“、”春“、”晖“里面都包含浓浓的情感，在”中“字里我们吟诵出了在昏暗的灯光下穿针引线的母亲，在”衣“字中我们读出了深情凝望着母音每一针每一线的游子，在”行“字中我们诵出了儿子即将要出门远行，在”迟“字中我们读出了母亲的担忧和害怕，在”春“”晖“中我们更读出了母亲的无私和伟大。
（3）繁华落尽见真淳――给生动的形象
在一遍遍吟诵美美言语的基础上，在一遍遍吟诵浓浓情感的基础上，母亲这个伟大的形象就赫然地显现在孩子们的眼前了，没有讲解，没有泛滥的多媒体，只有读，只是读，在读中我们感受到了美美的言语，在读中我们体会到了浓浓的情感，在读中我看到了母亲那栩栩的形象。一节课下来，孩子们掌握了平声字拖长音的规律，并能运用到其它古诗当中，学生学有所得，学有所获，退去繁华得到了是实实在在的收获。
从最初的备课到最后的定稿，这节课前前后后大改三次，小改无数，从一开始只想完成我的教学设计到后来从学生的角度来考虑的转变；从一开始想着怎样把这节课上好到开始思考什么样的课才是一节优质高效的课转变；从一开始的我想上什么到学生这节课究竟能学到什么的转变。三备三改，从课型的转变到思维的转变，退去了繁华，回归了本真，我和孩子们一起收获了很多！
经典教学反思或随笔篇六
经典诵读，重在诵读。但对于六年级的学生来说，他们之前已经记诵了不少文章，具有一定的学习古文的经验，所以在梳理大意的.基础上进行诵读，不仅可以让学生容易成诵，也有利于学生进行感悟和运用。而要理解文章的大意，就少不了对创作背景和典故来源的查阅，故此，学生的课前预习就变得尤为重要。
在课前，我将全班分为四个小组，每个小组负责不同的资料查阅。在课堂中将主动权交给学生，由他们来介绍作者生平、创作背景、《史记》简介、典故来源，这样，课堂就成为了学生展示自己的平台。而这些资料也可以帮助学生理解节选部分的内容，一举两得。
但在实际的教学实施，也碰到了不少问题。如如何进行多种形式的朗读而使学生不觉得枯燥无趣，采用何种记诵方式让学生不觉得压力太大。虽然我也采用了范读、自由练读、指名读、同桌互读等方式，但可能在平时的教学中这些方法也常运用，故此没有起到提高学生朗读兴趣的效果。在记诵方式的选择上，考虑到学生的记诵能力参差不齐，所以我以分段挑战的方式进行，能背多少是多少。但可能在背诵的量上，我还是对学生有着过高的期待，这是今后要改进的地方。
经典教学反思或随笔篇七
作者冯忠贵
一、思教学理念
古诗词是中国传统文化中的瑰宝，《语文课程标准》要求正确把握语文教育的特点，要继承和发扬中华优秀文化传统，古诗词对学生思想情感具有熏陶感染作用。
关注学生体验，关注学生感受，从学生认知、兴趣出发，真正让学生做为语文学习的主人，关注学生身心发展，用教育学和心理学的知识科学的指导教学。注重知识的积累，注重初中各学期知识的联系和有机整合，让学生体验成功的快乐，让学生享受学习的过程，这些是我最大的教育理想。
据于以上原因，结合本次工作坊”精准早读“这个主题，我从自身实际教学中深思反省。尝试做一些诵读古诗词的探究，希望以此改善一点点学生古诗词诵读的现状，希望能够激发学生诵读古诗词的兴趣，把握古诗词诵读的方法，让”精准早读“精准早读插上理想的翅膀，让学生记住的东西能保持更长远，是我这堂课生命的归宿。
二、思教学目标
教学目标我按知识与能力、过程与方法、情感态度价值观设计如下：能背诵并用楷书默写（知识与能力）；运用合理的方法在理解的基础上高效记忆古诗（过程与方法）；能调动原有的古诗词储备，积累诗文，增强古文背诵信心（情感态度价值观）；我认为这三个目标的设置定位是比较准确的比较朴实的，因为这仅仅是古诗词诵读的目标而不是古诗赏析目标。
知识与能力目标中，让学生用楷书默写其实考虑到现在好多学生书写不过关、质量差，说到底还是融入传统文化教育，原本我想在课堂上用毛笔现场楷书书写一首给学生看，考虑时间关系省去了了这一步。
本节课的重点目标是让学生运用合理的方法在理解的基础上高效记忆古诗，在原来的设计中，我是想让学生感知不同的诵读法：韵脚法、理解记忆法、情景想象法、诵读记忆法、分析记忆法、对仗记忆法、歌曲串唱记忆法、反复朗读加尝试背诵法。但在实际教学中，时间紧，考虑到这节课的重点是让学生感悟如何去精准诵读古诗词，做了取舍，仅仅展示了后两种。
情感态度价值观目标的设置实际上是对这堂课的一个延生，说到底它跟这堂课的内容关系不大，但我认为，学生对学习的内容是会整合的，更何况语文就是整合性较强的课程，让学生能调动原有的古诗积累形成整体，此处主要指的是：相同意象、相同主题和相同作者的诗词形成整体。授之以鱼不如授之以渔，授之以渔不如授之以欲，培养学生自主记忆古诗的意识很重要，所以我想通过学生喜闻乐见的形式和乐意接受的方式让学生渐渐喜欢上古诗词，我的方法是用流行歌串场的方式，学生现在的心理特点是喜欢耍酷、喜欢另类、喜欢追星……所以用这种比较”潮“的方式去唱，在不同的班级我做过调查，学生比较喜欢，我实践下来效果相当良好。记得牢，便于课外复习，随时随地哼唱起来就把古诗复习了，决解了时间和空间的局限性。
三、思教学内容
我这堂课的教学内容分两层，一层是通过我总结的精准诵读古诗词的口诀来引领学生背诵《竹里馆》《春夜洛城闻笛》《逢入京使》《晚春》这四首古诗，让学生在读准字音、读通节奏、整体感知诗意和感情的基础上通过高效的方法识记、理解记忆、拓展记忆古诗，让学生知道学古诗不仅是为了考试，还可以修养身心，提升境界。
另一层，就是通过四首古诗的诵读的步骤和过程让学生领悟我总结的精准诵读古诗词的口诀：火眼金睛音和形，读通诗词有韵味；整体感知意和情，各显神通忆比拼；理解默写来巩固，积累拓展再延伸；课外复习抗遗忘，古诗从此记心上。让学生知道，背诵古诗是讲方法的，讲过程的，是讲技巧的，是有方法指导的，是讲层次和梯度的。而不是单纯的死记硬背，不是背完就放之大江让之东流不管不问的。要让其和原来的知识发生联系，形成整合，从而抗拒遗忘。遗忘是很正常的，要在课外及时复习，按时复习，循环复习，真正让古诗记在心里，进而继承和发扬祖国优秀的传统文化。
四、思教学环节
教学环节是教学目标达成的重要途径。教学环节分为三部分：导入新课，诵读四首古诗词并感知方法，增强古诗诵读信心提升感情。
在实际教学中，感觉课前准备和导入新课学生是比较接受的，达到了预期的效果。课前白板播放我教班级学生唱歌记古诗词的视频并和学生谈话，导入中展示马龙汶河边的柳树，并手拿《唐诗三百首》，创设情景诵读贺知章的《咏柳》激发学生兴趣，让学生明白有诗歌生活就有诗意。
诵读四首古诗词这一环节，按照我整理的诵读古诗词的口诀分布展开，但是因为我所设置的教学目标过大，太在乎一堂课的延展性，所以到后来和”精准早读“的主题相背离，此时我才知道，教学目标就是一堂课的指南针，课的好坏大部分取决于次。如果我的教学目标只设计一个知识与能力目标，这节课单就是组织学生多种形式的读，让其背诵的话，我可以上一堂漂亮的早读课，但我又于心不甘，我想我不仅要教学生语文，更要通过语文去教人。好多专家和同仁都发觉我把早读课上成正课，我非常接受专家的'批评和指正。因为我想：语文课就是语文教师的人生，人生语文，语文人生。课就是我的生命，它承载了我对语文对学生对祖国语言文字的很多感情，通过这堂课我想让学生完成教学目标的基础之上略有感悟：兴趣是最好的老师，当山重水复疑无路时，或许柳暗花明又一村。只有真正打通学生学习语文的”任督二脉“,让他有兴趣有热情去学习，他才可能变成语文高手。所以在课堂尾声之时引出雷海为的事例去增强学生热爱古诗词的热情，这寄托了我很大的期望和期待。
在实际教学中，有很多因素没有把握好，学生不熟悉，自己仪态太过威严，时间把握不好，所以好多环节都流于形式，这节课的重点应该在读上下工夫，多种形式让学生展示记忆的成果，原本的多种形式的背诵和当堂课的默写都变成了赶场，重点未突出出来，表面看起来很热闹的课，漏洞百出，羞愧不已。
五、思教法学法
在这堂课中，我设计的初衷是以学生为主体，教师为主导，让学生在自主、合作、探究的学习方法下自主学习，但实际上下来，我太注重了自己的教，让学生禁锢在我设计好的线路和教学流程之中，束缚了其自主性，上下课来所以我感觉非常心慌和不安。这也是以后我要思考和努力的方向，就如著名语文教育专家王荣生教授提倡的，教师应多考虑教学内容，而不仅仅是教学方法。
六、思教学效果
王崧舟老师说过，一堂好的语文课得有三味：语文味、人情味、书卷味。具体说来，语文味表现为”动情诵读、静心默读“的读味，”圈点批注、摘抄书作“的写味，”品词品句、咬文嚼字“的品味。这里的人情味有三层意味：一是指语文课要有情趣，枯燥乏味、机械刻板的语文课注定不受学生的欢迎，不受学生欢迎的课能称为好课吗？二是指语文课要注重情感熏陶、价值引领，否则，语文课就会犯上”丧魂落魄症“,沦为”空心课“.三是指语文课要以人为本，充满人文关怀，对学生要尊重其人格、理解其需求、赏识其个性、激励其潜能，真正为学生的幸福人生奠基。王崧舟老师还说，有”书卷味“的语文课，充满浓浓的文化气息，内含丰富的文化底蕴；有”书卷味“的语文，儒雅、从容、含蓄、纯正；有”书卷味“的语文，常常灵气勃发、灵光闪现，或在教学设计上别出心裁，或在文本感悟上独具慧眼，或在课堂操作上另辟蹊径。总之，有”书卷味“的语文课是大有嚼头的语文课。或许我们每一位语文老师都可以以此为镜来正视我们的语文课堂。
反思最终是为了解决问题，解决真实的课堂情景问题。当然，反思本身不能直接解决课堂问题，但是，通过反思可以为解决课堂问题指明方向、扬长避短。
施维江名师工作坊
施维江名师工作坊（又名”江源文坊“），是经云南省教育厅、曲靖市教育局批准并授牌成立的中小学名师工作坊和名校长工作坊之一。工作坊以市县学科带头人和教学能手为骨干，以初中语文教学研究为核心。以名师为引领，以学科为纽带，以先进的教育思想为指导，促使每位工作坊成员努力做学者型、研究型、专家型、智慧型的教师，成为学生潜能的唤醒者、教师成长的引领者、教学内容的研究者、教学艺术的探索者，使工作坊成为”研究的平台、成长的阶梯、辐射的中心、师生的益友“.
施维江名师工作坊坊主
施维江，男，汉族，1968年生，云南马龙人。中学高级教师。全国优秀实验教师，全国中小学良好品德养成教育指导教师，全国青少年文明礼仪教育先进个人。云南省中小学骨干教师，曲靖市名教师，曲靖市优秀教师，教书育人楷模，马龙县先进教育工作者，学科带头人。
曲靖市中考研讨会语文学科主讲及语文学科中考命题专家组成员，”曲靖市青年教师课堂竞赛"评委，曲靖市骨干教师培训授课教师。送教下乡授课20余次，发表各级论文30余篇。
经典教学反思或随笔篇八
认识到儿童经典诵读的必要性、重要性和可行性，源于一场演讲。台中师范大学王财贵教授的《儿童经典诵读理念讲座》深深震撼了我。
经典以精确化、简洁化、优美化的语言千年不朽，自然有它的魅力。王教授说，经典是唤醒人性的着作，经典可以涵养性情、增长智慧、提升眼界、增进道德勇气。古今中外的大家都是伴随着经典成长的，提倡白话文的胡适、大作家鲁迅，还有今天我们熟悉的于丹和翟鸿森教授。复兴中国文化，不仅因为我们是中国人，更因为我们的文化非常有意义。作为中国人，尤其是作为一名老师，我对我们经典文化知之甚少，感觉汗颜啊！
从根救起我们的下一代，经典教育非常必要。知识是最简单的事，心灵的塑造是最难的！把品德教育化为学生心灵内在的需要，经典可以做到这一点。13岁之前是一个人吸收知识最快的阶段，越小的时候越是全盘吸收，海绵式吸收。经典虽然深奥难懂，但我们不必要求学生目前都能理解，只要记到脑子里，长大了自然就理解了。我们所要做的，就是引导、帮助他们积累。在小学阶段，让学生背诵经典，6年如果能坚持下来，相信一定会硕果累累。也许在短时期内不能立刻见效，但我相信对孩子的一生，将会有深远的意义。假如我们只有一桶水，但我们要指引给孩子一条河。和孩子们一起诵读经典，一同成长，是我非常乐意做的事情。
思想转变，行动才能改变。我们学校对经典诵读非常重视，创造机会让我们学习、交流、提高，在对学生实施经典诵读的过程中，我们有收获的喜悦，也有困惑的地方。
1、做计划。如果没有了目标，也就没有了动力。计划里面包含着灿烂的前景和美好的未来。而这种前景和未来对一个人的鼓舞力量是难以估量的。为了确保经典诵读的实施，我激动地告诉孩子们，其实《老子》的背诵只是开始，我们以后要在三年的时间背诵更多经典，《论语》、《孙子兵法》《四书》《五经》……没有做不到，只怕想不到。但千里之行，始于足下，我告诉孩子，要把背诵经典当作吃饭、睡觉一样，每天一定要做，养成习惯。
2、保证时间。每个大阅读时间领着学生背诵。教师先范读一遍，或跟着光盘读，目的是为了让学生读准确。然后一句句背诵，再串起来背诵，接着指名会背的孩子先背，同位互相检查，一齐背诵，最后默写一遍。如此反复，保证每个孩子能背一篇，清一篇。
3、争取家长配合。要求孩子把在学校背诵的篇目回家背给家长听，让家长签字，这样做的目的是为了让学生巩固所背诵的内容。第二天，小组长负责检查，如果没签字的同学，要警告，然后背给组长听，不会背的，组长负责看着背诵，直到会了为止。
4、播放《老子》动画。为了让学生更好地理解经典的内涵。我上网查找了学生喜闻乐见的动画版的《老子》，让学生了解老子的生平，主要思想以及对后人的影响。让学生认识到我们所背诵的经典魅力无穷。
5、定期评比。十章一评比，最先背熟10章的学生一人发一个“背书之星”。“背书之星”是一种自制的纸质卡片，画上花边，写上背书之星四个字。虽然并不华美，但一样代表了荣誉。还要在评比栏上加面红旗。背诵得比老师要求还要多的孩子，发笔记本奖励。尤其是学校开展经典诵读活动，只选背诵熟练的孩子参加，也激励他们去努力背诵。
6、师生共背，故事引导，以激发兴趣。每次背诵，我都是跟着学生一起背。有时候让班长主持，我作为一名学生在下面参与。要是班长找我背诵的时候，我故意装得不熟练的样子，然后多背几遍，直到会了为止。以此告诉孩子们：最笨的办法就是最好的办法，多读几遍就牢固了。我还给他们讲《康熙王朝》中康熙皇帝小时候刻苦读书的事情，康熙小时候每天5点就起来读书，每篇文章要读120遍，滚瓜烂熟为止。引导孩子以名人为榜样，牢固记忆。
7、引导学生写读后感。有些易懂的章节或句子，我引导孩子联系生活实际谈感受，然后引导他们用“引---议---联---结”的形式写读后感。这样的训练提高了学生的感受力和表达力。经典背诵不只是背诵而已，它辐射到很多地方，它对学生其他功课的学习也有促进作用。
1、记忆力得到提高。原来很多孩子背诵语文课本都觉得困难，但是经过半学期的经典背诵，他们背诵语文书的速度明显提高，也觉得白话文的背诵非常简单。
2、养成了良好的读书习惯。孔子说“温故而知新”，我们依照这个原则背诵《老子》，长期的实践，让学生把这种意识渗透到平时学习中，学任何东西都是一个温故而知新的过程。另外就是反复记忆方法。学习上没有捷径可走，该记忆的东西就是要牢固记忆，大部分学生树立了这个观点。
3、找到了自信。别的学校没有进行国学经典诵读，我们走在前列，当他们与亲戚、朋友的孩子相处时，他们就会有一种自豪感，这种自豪感提高了他们的自信，而且使他们更加有兴趣接着背诵下去。尤其是当家长对孩子的记忆力表示惊叹时，他们也增加了信心。
根据其他老师的经验，通过上网查询其他地方的做法，我想以后要从以下几个方面改进：
1、充分利用黑板的一角。轮流值日，每天找一名同学把一章经典抄写在黑板的一角，让学生抬眼就可以看到，课间就可以背诵，确保一天一章背诵。
2、发挥小组合作学习的优势。以小组为单位评比，超额背诵的小组全员奖励，重重奖励组长，发挥小干部的带头作用，让他们成为老师的得力助手。如果小组有一个同学拖拉，整个小组没有荣誉，以此保证不让一个孩子掉队。
3、评选优秀家长。激励家长参与，对关心孩子经典诵读，与孩子共同背诵的家长，提出表扬，发“书香家庭”的奖状，激励一些起带头作用的孩子更加努力。
4、课前两分钟背诵。每个课前，让学生背诵一段经典静心，然后正式上课，养成习惯，让学生时刻不忘经典，营造氛围。
5、班级经常开展活动。利用班会时间或语文实践活动课的时间，组织学生排练经典诵读的活动，可以以男女生比赛、小组比赛的形式，激发孩子的兴趣。
6、级部各班级之间可以进行交流活动。找一些背诵好的孩子谈谈做法，或者班级之间举行比赛活动，让学生的背诵活动新鲜一些，有趣一些。
“雅言传诵文明，经典浸润人生”，这是无数有识之士的见解与共识，我们起步算是晚的。但是，要做一件事情就要努力去做好，只要有决心、有信心就能使这项活动不断改进，趋于成熟。“路漫漫其修远兮”，祝愿我们的'经典诵读之路越走越宽阔！