从人生中的每一个经历和教训中总结经验，能够让我们更好地应对未来的挑战。人生的意义在于追求内心的真正满足和幸福感，而不是外界的物质追求和名利诱惑。接下来是一些成功者分享的人生经验和故事，让我们从中汲取力量。
古诗词参考文献篇一
晋·陶渊明
芳菊开林耀，青松冠岩列。
怀此贞秀姿，卓为霜下杰。
2、《赋得残菊》
唐·太宗
阶兰凝暑霜，岸菊照晨光。
露浓希晓笑，风劲浅残香。
细叶抽轻翠，圆花簇嫩黄。
还持今岁色，复结后年芳。
3、《云安九日》
唐·杜甫
寒花开已尽，菊蕊独盈枝。
旧摘人频异，轻香酒暂随。
4、《咏菊》
唐·白居易
一夜新霜着瓦轻，芭蕉新折败荷倾。
耐寒唯有东篱菊，金粟初开晓更清。
古诗词参考文献篇二
繁华盛世中原处，中部枢纽蒸韶硕。
西湖艺舞书香迹，寥廓华夏亦相桌。
旧时古都缘衬情，今时未来繁华娜。
豫东平原盛世所，万古长青草木诺。
尘封已逝开放新，应崭望未来依托。
工农商经齐发展，未来已展繁荣烁。
三百六十行遍迹，百姓说粹魂强国。
角丈蹄诩际仿迹黍粟麦稷共荣诺。
开封千年中原时，七朝古都此迹获。
南北宋五代兴沉，万里程千年史著。
山东界太行相连，河北介首都相过。
千帆史变仍荣时，万里酬程为来说。
二、七言律诗：《七律和平钓xx》
沃土滂滔浪潋滟，蕙壤泛橄榄枝缮。
和平鸽群舞海漾，钓xx历史再衍。
族裔封后世兴邦，成功踏浪复颂赞。
百年岁月此源处，历史长卷汇数渊。
海脊基笺衔亲讯，地球园情更还愿。
万载岁月辞佑顾，环宇兴盛生意暄。
禀弋萍水灏致景，和平未来盛世观。
诉前夕沧桑史述，盼未来和谐万年。
蒲缮叶揽枝梢时，海脊峡畔地球园。
彼此岸望磐水潋，海平面接壤相传。
v沅海成郁云丛，世界民族林中缘。
盛世科学未憬兴，钓xx和谐璀璨。
三、宋词体：《满江红》
夜影烁金，雨瑟弦鸣，哄雷著宇。灯盏荧素不落未熄，笔尘舞影仍迹掠处。廿载已逝年华却，过束冠年五载曲。莫沉思，苦待处，白发悲。
唯稷吟，己自心；伤习处，风已止。架长车，阅尽祖国山河。壮志难酬廿载情，倒海学涯已成舟。待初首，收拾残心伤，问心阙。
四、古体仿太白诗：《梦故》
枫叶堆容，踏落花羽，几番回首历尽独搔头。
杏花枝梢，静依木容，数望蓝宇念会步从都。
天生我材化迷影，煮酒眸眉汇谜禀。
今回梦间蝶舞丛，终奏无名琴瑟醒。
梧桐几度只遗桩，椿影未酉门楹庭。
八百里今生未逢，几千回醉里朦迎。
犹如江东数年望，吴江船篷杯酒擎。
纷雨依枫灰若辉，清梨蟾宫桂枝平。
指点江山扬文字，意如国风志中兴。
五、《清舞轻梦》
芷涧滂枯蝶憩景，花渊处蜂袅绘景。
汨罗畔竹石沉绝，乌江裔西楚湛停。
清水芙蓉天然饰，苍郁山河著曜擎。
寒菁翠洲望穿，菰米平原处却凝。
沉舟侧畔千帆过，病树万木竞渡赢。
千年史记沉枯穴，万里路途谁堪令。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人禀。
扪首拊膺坐长叹，滂沱喻万里征程。
汇迹身裔生意舞，天然巧工絮泠。
笔杆轻扬文字兴，翠茂华夏未憬荣。
清凌涵容苍穹宇，轻舞纸张梦驼铃。
惶尘沙漫涧滂芷，栀迎却景番新梦。
[关于青少年创作的古诗词参考]
古诗词参考文献篇三
古诗词是中国古代文学史上一颗璀灿的明珠，其高尚的思想，精湛的艺术对后世产生了深远的影响。
一、扣住“题眼”了解诗词的大概
品味富于表现力的“题眼”，可以了解诗词的主要内容。如白居易的《钱塘湖春行》“孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。”题目中“春”字就是“题眼”，这是理解全诗的钥匙。全诗每联紧扣“春”字展开，首联春水初涨，水面与堤岸齐平，空中舒卷的白云和湖面荡漾的波澜连成一片，正是典型的江南春湖的水态天容。颔联写仰视所见禽鸟，黄莺和燕子都是春天的使者，黄莺用它婉转流利的歌喉向人间传播春回大地的喜讯;燕子穿花贴水，衔泥筑巢。这里从动物的角度写春天的特点。颈联写俯视所见花草。因为是早春，还未到百花盛开季节，所以能见到的尚不是姹紫嫣红，而是东一团，西一簇，用一个“乱”字来形容。而春草也还没有长得丰茂，仅只有没过马蹄那么长，所以用一个“浅”字来形容。这里则是从植物角度表现春天的特点。尾联略写诗人最爱的湖东白沙堤。只见绿杨阴里，修长的白沙堤静卧碧波之中，堤上骑马游春的人来往如织，尽情享受春日美景。诗人置身其间，饱览湖光山色之美，余兴未阑，透露诗人对春天美景的无比喜爱之情。再如李白的《行路难》，其题眼为“难”，由此可推知作者是写人生路难行之意。又如马致远的`《天净沙・秋思》，其题眼为“思”，可以断定诗歌内容是由眼前秋色引发起自己内心的思念之情。这就是通过诗词的“题眼”去了解诗词的大概内容。
二、联系作者创作风格理解诗词的思想
我们可以从作者的角度去理解诗词。“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，诗人的经历在一定程度上决定了他的创作风格，反映了诗词的思想。例如李清照，她的一生可以分为两个时期，前期生活富足安逸，家庭幸福美满。其作品主要是对大自然的描绘及真挚爱情的抒发，清新明丽，意境优美。比如《如梦令》“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否?知否?应是绿肥红瘦。”这首词是李清照早年的一首代表作，反映了清照悠闲风雅的生活情调。后期，她悲伤于自己身世和失去的幸福及面临着民族的灾难，故而其作伤时感世，悼亡思乡，沉郁感伤。如《醉花阴》“薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”这首词写丈夫不在身边，自己独自一人，在重阳佳节饱受相思之苦。再如杜甫，他是我国文学史上最伟大的诗人之一，生活在“安史之乱”的前后。“安史之乱”以前，是他生平最快意的时期，诗歌抒写自然风光、豪情壮志。“安史之乱”以后则不同，饥寒交迫的他开始关注底层的人民。可见，作者的人生经历与其诗密切相关。因此，在鉴赏教学中，教师对不同诗人的生平及风格做到了然于胸，从而指导学生从作者的生平、诗词的写作年代去分析诗词所要表现得思想感情。
三、抓住诗词的意象考虑诗人抒发的情感
所谓意象，就是客观物象经过创作主体独特的情感活动而创造出来的一种艺术形象。如月亮，在我国古代诗歌中，是思乡的代名词。如杜甫《月夜忆舍弟》中“露从今夜白，月是故乡明。”诗中的月亮就不再是纯客观的物象，而是浸染了诗人感情的意象了。唐人王建《十五夜望寄杜郎中》：“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。”诗句以委婉的疑问点出了这月圆之夜人间普遍的怀人心绪，含蓄地表现了诗人对故乡朋友的深切思念。可见诗人抒发感情往往借助于一些意象，所以把握好意象，是理解诗人思想感情的关键，而一些意象也寄寓了约定俗成的审美习惯。例如：松柏代表坚挺、顽强、生命力;竹代表气节、积极向上;梧桐含有凄凉、悲伤;柳则是送别、留恋;菊表现隐逸、高洁、脱俗;草表现生命力强、生生不息、希望等。
四、体会表现手法的作用，把握诗词内涵
我们还可以体会诗歌的表现手法，从而把握诗词内涵。如从用典、衬托、对比、象征、渲染、托物言志等角度入手分析，引领学生对诗歌进行品味感悟。
1.用典
用典有用事和引用前人诗句两种。用事是借用历史故事来表达作者的思想感情，包括对现实生活中某些问题的立场和态度、个人的意绪和愿望等等，属于借古抒怀。如：杜牧《赤壁》“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”该首诗的后两句通过用典，含蓄的表达出赤壁之战的成功全都归功于东风，并且从逆向思维，假设当时没有东风，恐怕大小乔都得被深锁在铜雀台，暗指恐怕东吴就该灭亡了。这两句构思巧妙奇特，意味含蓄。
2.衬托
衬托就是利用事物间的近似或对立的条件，用一些事物为陪衬来突出所要表现的事物的表现手法。它可以使被陪衬事物显得更加突出、形象。衬托有正衬、反衬两类。如王维《使至塞上》“大漠孤烟直，长河落日圆。”诗句写塞外奇特壮丽的风光，画面开阔，意境雄浑。浩瀚无边的“大漠”与“孤烟”对比反衬，烽火台燃起的一股浓烟显得格外醒目;那横贯沙漠的“长河”与“落日”对比，不仅准确地描绘了沙漠的景象，而且表现了诗人的深切感受，把自己孤寂的情绪巧妙地融在对自然景物的描绘中。
3.联想
联想就是由一事物联系到与之相关联的另一事物，或把事物中类似的特点联系起来形成一个典型。如贺知章的《咏柳》“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”诗人由轻柔的柳枝纷纷下垂，婀娜多姿联想到翠绿的丝带，运用巧妙的比喻，将柳枝随风飘拂的样子，十分形象地展示在读者眼前，用笔很巧妙。
4.想象
想象就是人们在已有材料和观念的基础上，经过联想、推断、分析、综合，创造出新的形象的思维过程。如岑参《白雪歌送武判官归京》中的名句：“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”这里以春花喻冬雪，那雪白的花不仅是一朵一朵，而且是一团一团，花团锦簇，压枝欲低，与雪压冬林的景象极为神似。春风吹来梨花开，竟至“千树万树”，这里运用奇特的想象表现出景象的繁荣壮丽。
综上所述，鉴赏诗词的方法有很多。我们要在教学实践中，教给学生一定的学习方法，让学生在不断的学习中提高自己的鉴赏能力，增加文化积淀。
将本文的word文档下载到电脑，方便收藏和打印
推荐度：
点击下载文档
搜索文档
古诗词参考文献篇四
过零丁洋
文天祥
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死?留取丹心照汗青。
10.“文章本天成，妙手偶得之”。在诗的颈联，诗人很巧妙地借“惶恐滩”和“零丁洋”两个地名，写出了 和 ，地名与处境融合在一起，恰到好处地表现了诗人当时的心境。(2分)
11.“人生自古谁无死?留取丹心照汗青”是千古传诵的名句，影响深远。请说说你的理解。(2分)
10、形式的险恶，境况的危苦
11、这两首诗表现了诗人以死明志、为国捐躯的`豪情壮志，人难免一死，为祖国舍生取义，一片丹心永垂史册;直抒胸臆，表现了以死明志的决心，表现了民族气节。
次北固山下
古诗词参考文献篇五
大家知道王维古诗词创作背景的文化是什么呢?要如何进行分析呢?下面一起来看看!
以王维“诗中有画”为代表的山水田园诗作为题材的巅峰开始于唐朝，这是根据文学自身的发展规律所产生的。这和王维所处的时代背景有着密切的关系。本文拟从外部因素即时代宗教和文学发展的影响和内部因素即王维对各门艺术的通习两方面去分析。
一、外部因素―时代宗教和文学发展的影响
唐代社会的发展与文学发展有着一定的关系。突厥被唐朝打败归顺后，唐朝陆续打败各个小国成为一代盟主。到天宝年间，唐朝势力达到顶峰。国力强盛和政治稳定为经济的发展和文化的繁荣奠定了良好的基础。王维所处的时代，恰是唐朝由盛转衰的转折点。但他写作期间社会环境还是相对稳定的。
正是因为处于唐朝政治经济文化思想开放的大好时期，才有力的促进了绘画、书法、音乐、舞蹈等各方面空前繁荣的局面。正如苏轼在《书吴道子画后》所描述的这一时期艺术发展的盛况：“君子之于学，百工之于技，自三代历汉至唐而备矣。故诗至于杜子美，文至于韩退之，书至于颜鲁公，画至于吴道子，而古今之变，天下之能事毕矣。”这样的文化艺术盛世，精神追求、艺术风格在逐步显现。唐代是一个对思想能兼收并蓄、打破陈规的时代，唐人以其广阔的胸怀气度和对待不同文化的兼容心态，促进了文化思想上儒、释、道思想长足的发展。
唐代诗人们读书山林的学习风气也为山水田园诗的发展，以及王维“诗中有画”艺术特色的形成有着密切的关系。而突破仕隐二难的理想境界最早在孔子时期就已经被提出来了，即“咏而归”的艺术境界，说“浴乎沂，风乎舞零，咏而归”，这是一种“圆满自足”的境界。然而，按一般情况而论，在朝为官之人的退隐归耕，要不是对当朝政治彻底绝望一般不会采取这种策。因此，“隐者多是带性负气之人为之，陶欲有为而不能者也。”3人们一直认为“仕”即积极入世，而“隐”则为消极避世，二者之间，是“兼济天下”与“独善其身”的冲突。正因为如此，突破仕与隐的二难困境，就具有了非常特殊的意义。王维不仅突破了仕隐之间的关系，而且调和了它们的关系，同时把这一“二难选择”变成了一种诗的境界，使其具有了实践性意义的智慧。在山林里可以独善其身，在官场中未必不能实现。隐要隐得自由，仕要仕得自然。钱穆认为：“中国人一方面极重自然，一方面又极重实用，中国人的人生理想是把‘实用’与‘自然’调和起来。”究其本质，都是为了解决现世生活中及其实际的利益关系问题，并不是说要人们抛弃现实利益而做官。王维的人生形式，缓和了仕隐两极对抗的形态，不坚持入世，也不坚持出世，在官场不仅可以安于现状，也可以修身养性，从而实现了人生命的超越和人性的升华。
王维在仕途上起起伏伏，但不管是在仕还是隐居都为王维提供了一个修身养性的心灵家园。王维没有这种隐逸的生活体验，那么他就不能在山水田园诗的创作上有所突破，更不用说在诗作上达到登峰造极的地步，也难以形成“诗中有画”的艺术风格。
唐朝对思想上的包容，使得儒、释、道三种思想得到长足发展。这三种思想相互融合，构成了唐代思想的基本特点。在传统文人群中，王维就是一个非常特殊的例子：他在文学史上的意义和贡献在于诗歌而又不局限于诗歌范围，他对人文化遗产兼收并蓄，他引绘画画技和音乐入诗的创新思想，他变宗教精神为审美精神的艺术敏感，他在亲和山水中表现出来的风流情怀，他寄情山水的审美人生方式，都给了我们十分有意义的启发。
谈到宗教对王维的影响，人们最先想到的自然是禅。在唐代禅宗已经深深融入中国人的生活里。禅宗即是印度佛教同道教和儒家思想融合的产物。禅宗追求一种心空的境界。唐代的很多作家如王绩、沈侄期、宋之问、岑参、杜甫、李白等人的作品中，都渗入了一些禅宗思想。有的在诗中透露出禅理，有的则表现出禅趣和禅机。在这些诗人中，禅宗思想对王维的影响是最为持久的。王维除了有一些直接谈禅的诗外，还写出了很多有禅意的山水田园诗，而且这些作品因为受到了参禅的影响，也被赋予空灵流动的诗歌意境和“诗中有画”的特色。
王维很娴熟地运用了参禅悟道的思维辨证方法，很好地处理了审美与禅的辩证关系，实现了对山水自然的深观远照，在具体的实践中，达到“去尘累”、“悟灵境”的类似于“禅定”的审美领悟，而产生了一种虚实相生的独特的幻觉。在王维诗中就有不少类似于这种追求“直观领悟”的描写，诗人潜心体会自然界花开云起的自然旋律，进入了一种诗禅一体的境界。王维的诗更在于强调悟禅的一致性。
正是由于王维对中国深邃的传统哲学和文化兼收并蓄，才使他在思想上更广泛地汲取各家的美学观念，更深刻地认识生命的审美意义，从而在作品中生动地展示了生命力的顽强和盎然。王维虽然号称“诗佛”，但其山水诗却与一般“僧诗”的唯心空洞全然不同的.根本原因。他更倾向于追求的心的自由，个性的张扬。
二、内部因素-各门艺术的通习
王维“诗中有画”艺术特色的建立与其是杰出的画家、音乐家的身份有着密切的关系。王维在音乐、绘画方面的天赋与经历利于王维在山水田园诗方面的探索，王维在诗歌创作中借鉴了绘画的方法和原理使他的诗达到了诗情画意的高度统一。
王维出身书香门第，在童年时代就收到了很好的教育和音乐的启蒙。他天资聪明而又勤奋好学，《新唐书》中记载，说他九岁就会写词;《旧唐书》中也指出，王维博学多才。所有这些有利的条件都使王维成为了盛唐灿烂文化的完美体现者。
王维突出的音乐才华在他青少年时代就展现出来。他早年就曾担任太乐丞。这是指太常寺下太乐署的官员。太乐署的主要职责是负责掌管祭祀等有关乐舞，正职为太乐令，副职为太乐丞。能被任命为这个官职，就能够证明王维对音乐是十分精通的。
我国古代绘画，特别讲究虚实、远近、大小的处理，王维就特别注意在诗中运用这些技巧。王维的诗就像一幅幅优美的山水画，既有对景物深层次的生动描摹，又有千变万化的“诡状殊形”，还适当留有空白，给欣赏者留有广阔的想象的余地。
王维作为一名艺术天才，同时兼备诗、画、音乐多种艺术才能，且造诣深厚。因而他能够以画家敏锐的视觉能力观察事物，用体察入微的洞察力捕捉特定时刻的某种美，并注意到不同时刻的光线变化，从而描述出“色”、“光”、“态”的有机融合;他能以音乐家的耳朵去捕捉大自然中的各种声音，不管是小虫的爬行声，还是鸟儿的鸣叫声。画家与音乐家的才能无疑使得王维相对于其他诗人说好像多了一双眼睛与耳朵，这就使得他将更加广泛的对象纳入到审美当中，诗歌内容也增加了艺术层次。他对各种各样的声音与景物描写细致生动，其山水田园诗作充满了召唤力与启发性，这就更好地激发了读者的想象力，从而使他的诗达到了较高的艺术高度。
古诗词参考文献篇六
反映古诗总体表现手法的语词：
1.直接抒情2.间接抒情
反映诗人心情(感情)的词语：
古代诗词中常见的思想情感：
1.忧国伤时
揭露统治者的昏庸腐朽
2.建功报国
建功立业的渴望，报国无门的悲伤，山河沦丧的痛苦，年华消逝，壮志难酬的悲叹，揭露统泊者穷兵黩武，理想不为人知的.愁苦心情。
3.思乡怀人
羁旅憨思，思亲念友，边关思乡。
4.生活杂感
寄情山水、田园的悠闲，昔盛今衰的感慨，借古讽今的情怀，仕途失意的苦闷，青春易逝的伤感，告慰平生的喜悦。
5.长亭送别
依依不舍的留念，坦陈心志的告白。
反映古诗结构特点的词语：
开门见山、逐层推进、环环相扣、前后呼应
反映古诗总体风格的词语：
刚健、雄奇、悲壮、旷达、苍凉、沉郁、飘逸、委婉、含蓄、缠绵、清新、明丽、秀美、恬淡、凄美、明快。
反映古诗表达效果的词语：
真挚感人、动人心魄、催人泪下、意境高远、情景交融、耐人寻味、言有尽而意无穷。
修辞手法：
夸张、拟人、比喻、比兴、对偶、对比、借代、烘托(衬托：正衬、反衬)、象征