在日常学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文或者范文吧，通过文章可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。范文怎么写才能发挥它最大的作用呢？下面我给大家整理了一些优秀范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。
最新一壶老酒全部歌词一
2. 酗酒是毁灭的同义词。
3. 老友重逢忆旧时，殷殷求学梦飞驰。
4. 回忆那些在一起的时光，友情的岁月是记忆里最美的画面。
5. 好朋友如一杯陈年老酒，尽管不常去饮，也能散发出醉人的芳香，让人时时惦记。
6. 女人，美酒和骰子，总拿男人喂虱子。
7. 心思太重的人，活得最累，单纯快乐的人，才能够肆无忌惮。
8. 且将新火试新茶，诗酒趁年华。
9. 人需要一种淡然、朴实、淡名利、淡世绘、淡荣辱、淡诱惑，虽无蝶来，清香依旧。在物欲横流的滚滚红尘中，更需要一份淡泊的心境，谢绝繁华，回归简朴。
10. 莫愁前路无知已，天下谁人不识君。
11. 高楼送客不能醉，寂寂寒江明月心。
12. 采一片雪花，洒向你心田，盛开幸福伴你；洒了一粒快乐种子，播入你心间，长出福气围绕你；做一件棉衣，披在你肩膀，植入温暖在你心底，愿你冬季甜蜜！
13. 一帘幽梦长，子夜情未央。晓来谁染鬓成霜?泪落已千行。把酒酬月人茫茫，白了少年郎。对镜愁容卷千丈，怎掩藏?暗思量，岂敢忘?——浅醉 (在线造句 )
14. 老友 热泪 冰啤酒
15. 只有经历了春天，才能领略到百花的芳香，只有体验过同窗的情谊，才能懂得生活的美妙。我们欢聚一堂，抚今追昔，我们举杯同庆，放歌舒怀。为同学之情地久天长，我们无悔！
16. 为你的难过而快乐的，是敌人；为你的快乐而快乐的，是朋友；为你的难过而难过的，就是那些该放进心里的人。
17. 茶如人生的味道，有浓，有淡，有苦，有甜，细品静观，不管是浓是淡，自有它的久远清香。
18. 独坐孤亭歌一曲，静望双燕酒一杯。扶栏侧看池中物，笑问何时惹尘埃?
19. 说不清是茶寻了你，还是你寻了茶，但那份妥帖是恰到好处。纤巧的杯盏，清淡的茶色，看着亦是赏心悦目。
20. 天涯离，难相聚。
21. 当我帮我姐妹忙帮我姐妹说话的时候别跟我讲什么大道理，我聋了
22. 每一片茶叶看起来好像微不足道，但是每一滴茶水都包含着每一片茶叶的味道，就像人生一样，是由许多的小时组成的，一杯浓茶就如同生活一样，刚入口有点苦涩，但是回味甘甜醇厚，人生往往在生活中会遇到许许多多的开心难过，只有当你在经历了这些艰难险阻之后，回过头来，才发现回忆是多么的美好，茶也是一样。
23. 是朋友，是很久不联系也能够一见面就畅谈很久的好朋友。
24. 愿你在朋友心中撒下真诚的种子，愿我们的友谊绽放出艳丽的花朵。
25. 我的老朋友，好久不见了喔，突然你告诉我你人生中的重大事件，好的与不好的。想看看你好不好呀，替你开心也替你难过。
26. 朋友是失败苦闷中的一盏明灯，默默地为你驱赶心灵的阴翳。摘自:短美文
27. 捻一缕茶香，只想守半盏时光，看岁月在指尖滴尽时，听一指禅音，在耳畔鸣唱。
28. 茶人等雪落天华，雪落天华素满家。家满素华天落雪，华天落雪等人茶。
29. 德是烧身硝焰，色为割肉钢刀。
30. 我怀念，那些年，未来遥远的没有形状，我们单纯的没有烦恼。
31. 我以后不会再喝酒了如果我喝请给我倒满谢谢。
32. 夏天已去，我们各奔东西。冬天不复，我们有缘相聚。冬天不复，我们有缘相聚。
33. 终于见到分别许久的好朋友啦，今天天是蓝的，云是甜的。
34. 老朋友，一生亲，无论身在何处，不管人在何方，都会一直牵挂，一直惦记。
35. 你带着名字演绎着你的故事，我静坐在一旁，看着故事中的我扮演者怎样的角色，是否会成为他人的配角，是否会成为那个站在角落里的影子；当你在花前月下之时，我有在何地数着星星，又会在何地静静地发呆，这一切只因我为局外人。
36. 相识是缘分，相念不容易，相爱不可求，相思最得意。
37. 不言不语，再相聚，脸上却已不见稚嫩。老同学，好久不见！愿时光不老，我们不散，每一次相聚都值得纪念。
38. 在雨停的时候拎一壶酒去寻你如老友一样聊一聊
39. 生但是数十载，胜衰荣辱一线间，是非恩怨转眼逝，安康快乐才是福，万事莫要多烦恼，轻简单松每一天。
40. 绍兴老酒出东浦。
41. 毕业就像一窗玻璃，我们要撞碎它，然后擦着锋利的碎片走过去，血肉模糊后开始一个完全不同的人生。
42. 真的很喜欢和老友一起相处，找个地方喝个下午茶，聊聊天。
43. 朋友是生命的丛林，是心灵歇脚的驿站，是收藏心事的寓所，是储蓄感情的行囊，不管人生路上几多风雨，朋友如伞，伴你一路晴空！愿你的天空更蓝人生最美。
44. 相识十年大家还保持初心依然简单快乐，感谢这二十五年所遇到的所有人都对我很好
45. 对酒当歌，人生几何。
46. 烟火人家，凡夫俗子，日子清淡如茶，苦中回甘。平静的日子，在一壶茶里安稳着，早出晚归之时，泡一壶茶，享享儿女绕膝的天伦，孝敬高堂含辛茹苦的抚养。不用山珍海味，富丽堂皇，幸福已把眉眼间写满。
47. 最好的朋友，平时互相调侃，是嘴最狠的那个，在你需要的时候，却是心最软的那个。
48. 鉴照人影，酒映人心。
49. 不知道怎么表达我内心的想法，我有一群这样的朋友，相识十年
最新一壶老酒全部歌词二
1. 一杯茶，一下午，一个你，一个我。原谅我们已曾相识。
2. 人间有仙品，茶为草木珍，美誉入杯樽，茶之荣也；浓茶解烈酒，淡茶养精神，花茶和肠胃，清茶滤心尘，茶之德也；乌龙大红袍，黄山素毛峰，南生铁观音，北长齐山云，东有龙井绿，西多黄镶林，茶之生也；茗品呈六色，甘味任千评，牛饮可解燥，慢品能娱情，茶之趣也。
3. 时至今日,除了日本南部铁壶仍有创作和生产,一直备受关注的京都铁器,在昭和年间因日本茶文化的发展和战争而销声匿迹。
4. 贝尔门穿着他的旧的蓝衬衣，坐在一把翻过来充当岩石的铁壶上，扮作隐居的矿工。
5. 品茶而静心，静心而自省，自省而能悟，悟而能重新发现。
6. 让那铁壶去装点殷实的人家去吧；你在那些穷人家自有你的事可做。
7. 日本老铁壶的堂号百余个,尤以京都地区的老堂号为主流,例如龙文堂、龟文堂、金龙堂、金寿堂等。
8. 我愿意跨越千里，只为来见你一面，临别时，我要告诉你，嘘，不要说再见，我们等会见，也许还能一起喝下午茶。
9. 我种花、养狗，不屑和算命先生聊过好几个时辰，以至于错过了喝下午茶以及和灵魂约会的时间。
10. 日本老铁壶,连同银壶、火钵等茶道文化器具,正成为甬城收藏界的新宠。
11. 在2009年嘉德四季第20期茶具专场拍卖会中推出了12件日本铁壶拍品,包括日本知名铁壶制作堂口金寿堂、龟文堂、金龙堂、藏六堂的作品。
12. 一边喝茶,一边看着老香炉燃着幽幽的香,龟文堂的铁壶上,一轮银月当空,美不胜收。
13. 一杯清新的绿茶，一曲舒缓的音乐，一本优美的文字，一个人，一个安静的下午。
14. 父爱如茶，虽然苦涩，然细细品味却是满口芳香与甘甜；父爱如酒，虽然炽焰如火，但事后回味确实让人感动而难忘。
15. 下午茶的芬香熏陶着房内的任何一个角落，午后的阳光透过窗帘的间隙洒在木制的桌面上，一份思念随着红茶顺滑至心中。
16. 天壁阴霾霾的，一片瓦灰色，象要飞雪的样子。
17. 转角的白色咖啡店，下午三点的曼特宁，还有你温暖的笑脸。
18. 冬天，雪花象晶莹透明的小精灵，调皮的翻着跟斗飘落在山腰上，落在大地上。
19. 原来铁壶中投插着的山茶，竟开了四朵白色的鲜花！啊，清秋活在我壶里了！
20. 如兰在舌，沁人心脾，芬芳甘冽，清香怡人。
21. 只见顾羽左手提溜着一只大铁壶,右手端着一个托盘边走边数叨李大所长。
22. 啊！登山如品茶，让你陶醉在其中；登山似看书，让你从中更多的知识；登山若轻风，让你心绪*静。其实，在登山中可以受益无穷。在一次登山中，我认为登山对胆小者困难无比，对勇敢者无比简单。而我认为登山可以对人有很多的益处。
23. 淘气的北风吹着口哨来了，想吹落雪大衣，想吹跑雪被子。
24. 风轻花落定，时光踏下轻盈的足迹，卷起昔日的美丽悠然长去。在夜的最后一章，散尽了那段甜甜的香。 寂寞的人总是记住生命中出现的每一个人，正如我总是意犹未尽地想起你。 零星的时间，如果能敏捷地加以利（查看全文）
25. 可你刚才说铁壶里除了水以外没有其它的东西，那盖子下面的蒸气是怎么来的呢？
26. 笔直的水泥路上已经盖上了一条长长的白地毯，那么纯洁，那么晶莹，看起来真叫人不忍心把脚踩上去。
27. 真心等你的人，他总会真心等下去，不愿意等你的人，总是一转身就牵了别人的手。 有时候，你放弃了某人，并不是因为你不再在乎，而是因为你意识到他已不在乎了。现在才懂，原来一个人可以难过到，没有情绪，没（查看全文）
28. 经起了*淡的流年，你仍然清澈见底;经起了岁月的磨砺，你仍能傲跃杯中。
29. 一场大雪，路边的树木缀满银花，建筑物象琼楼玉宇似的闪着耀眼的银辉。
30. 即便你忙得很是不可开交，也应该约上朋友、爱人，或是自己在阳光下享受下午茶的时光，这不是在浪费时间和金钱，而是能让你享受到生命的质感。
31. 不管等待是多么渺茫，水是多么滚烫，只要心中的理想不灭，就能送来清醇的茶香。
32. 一开始,人们是用铁瓶来烧水泡茶,发现既健康又甘芳,用的人多了,慢慢就改良成了铁壶,出水更加快捷简便。
33. 白一凡把黑漆漆的铁壶放在火上烧水,不多时水开,从屋内床下的瓷坛子里抓了一把茶叶末子,用粗瓷碗泡了一碗茶:尤老伯,喝口茶润润嗓子。
34. 时至今日,日本铁壶的制作大师几乎都已离世,除了日本南部仍有创作和生产,京都铁壶在昭和年间已销声匿迹。
35. 除了挨车厢演唱宣传外,还接过乘务员提开水的大铁壶,来回不停地一个车厢、一个车厢给众多伸过来的碗斟水。
36. 茶的滋味，大抵在其或苦或甜，或浓或淡色味交织之中，品出一种淡定的人生，一种不可释怀的人生，一种笑看风轻云淡的人生。
37. 在花茶中，茶叶滋味为茶汤的味本，花香为茶汤滋味之精神。
38. 强弩之战，残缺的人性，片刻的宁静，唯美的下午茶，瞬间的爱情，构筑了一曲曲悲壮的英雄歌。
39. 矿一直是一个非常不同的命运，之称的铁壶，它由站比赛，从我第一次进入到i已被用于烹饪和精练的世界。
40. 藏族群众的家永远置着一个火灶，上头搁一个被年月熏黑的大嘴铁壶，铁壶压住鲜红的火舌，咕噜噜地冒烟，烟往上升腾、再被长长的铁筒导到了户外。周榕榕
41. 今日少年在听阿信的歌。今日我在听奶茶的歌，单曲循环，一辈子的孤单。
42. 品茗讲的是一个心静，当它刚刚进入口中时，味道虽然涩，但当它在缓缓渗入喉咙时，你会感到一种清香的回味，甜甜的，有一种豁然开朗的感觉，慢慢的你就会融入其中，但要切记，喝茶也是会喝醉的
43. 他跳起来，取下一把铁壶，从一个10加仑的饮水机往壶里加满水，然后把壶放在一个电热炉上。
44. 独自生活，养花，一本书，一只猫，一桌精致的下午茶，一首熟悉的歌曲，还可以听留声机转动的吱呀声。
45. 黑色的铁壶更和苔衣深厚的岩骨一样了。
46. 特别是出土的两件大型铁壶属河南省内首次发现。
47. 忙忙碌碌的生活，琐碎繁杂的事务，让我们觉得很累，人累、心累。但悠闲其实很简单，放慢脚步，用心去享受惬意的下午茶时光。给自己一杯下午茶，美好往往都在我们的热爱里。
48. 春共山中采，香宜竹里煎。关于茶的唯美诗句
49. 在厨房的壁炉里，炉底的余烬还在发着微光，上方一个旧式吊钩上挂着一把铁壶。
50. 人生就像一杯茶，不能苦一辈子，但要苦一阵子。
51. 闲下来乐意做个素心的人，煮水，洗盏，不慌不忙得为自己泡上一壶绿静叶嫩的花茶。
52. 冬天，天空中下起来鹅毛大雪，到处是一片白色，唯有松树还是那样鲜绿，点点雪片飘落在上面，好像是朵朵白花。
53. 人间有仙品，茶为草木珍，美誉入杯樽，茶之荣也;浓茶解烈酒，淡茶养精神，花茶和肠胃，清茶滤心尘，茶之德也;乌龙大红袍，黄山素毛峰，南生铁观音，北长齐山云，东有龙井绿，西多黄镶林，茶之生也;茗品呈六色，甘味任千评，牛饮可解燥，慢品能娱情，茶之趣也。
54. 高山出好茶，名山出名茶，名茶在中华。
55. 在一个秋高气爽的下午，躺在树荫下，泡一壶清茶。抱着自己喜欢的书慢慢品味这美好的生活。
56. 茶为嘉“木”；以“锅炒杀青”，属“金”；煮茶用“火”；冲泡用“水”；以陶或瓷盛之，属“土”。一茶中“金木水火土”尽得，博取兼容阴阳五行的精华灵气，难怪茶叶有诸多养生养心之功效。
57. 恬静的午后，坐在藤椅上，慵懒的阳光拥抱着自己。那杯咖啡放在水晶般闪闪熠熠的桌面上，抬头仰望着蓝天，看着白云优雅地踱着步，惬意的午后。
58. 君子之交淡如水，淡淡的友情暖人心。一份知己的情，一盏暖心的茶，一抹清幽的绿，一缕沁心的香，让人在纷扰的尘世里安静下来。细品茶的清韵，那一份悠然，那一份风雅，回味绵长，淡而生香。
59. 人生如茶，第一杯温茶，在父母的温室下茁壮成长;第二杯是苦茶;为自己为人生而奋斗，吃的苦中苦方为人上人。第三杯五味茶，历经千万事，只求人间道，各种经历都会尝试。第四杯香茶，福分皆自知，人生无所求，一切都很美好。第五杯下午茶，一切都看似风中云轻，闲谈人生。第六杯回忆茶，回忆酸甜苦辣。
60. 我把它们投插在一个铁壶里面，挂在壁间。
最新一壶老酒全部歌词三
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摘要：
明末期社会纷乱不安，在新思潮的影响下，文人士大夫以纵欲享乐作为思想武器来与封建传统礼教权威相抗衡，同时文士由于社会生存压力所迫，纵酒纵欲行为亦是一种消极的自我麻痹。文章以《壶天洞乐图》为主要研究对象，画中的纵酒享乐、吟诗作赋、猜拳行令的文人雅集场面与历代雅集图中的场景大相径庭，透露出世俗化的倾向。故文章以三个方面来探析晚明文人雅集中的世俗文化：一是文人崇尚纵酒享乐的世俗人生态度;二是世俗思想中人性的解放与纵情至上;三是画作所蕴含的“江夏派”遗风与世俗意趣。
关键词：世俗文化;晚明社会;雅集;享乐主义
《壶天洞乐图》现藏于浙江省博物馆，绢本写意，微染墨色。除画中有署款为“会稽雪松王俭为龙田何先生写《壶天洞乐图》一览”可以知道作者为浙派画家王俭以外，画上并未有记录年月，但从赏读画卷时风格颇具明代吴伟遗风，可以判断大致为明末清初时期所绘。由于明代新思潮影响，该时期派别风格颇多，绘画作品难免有被遗漏的情况，故此画也没有被记载进画史。从画中题跋可以推断此图为龙田何托王俭所作，或为文化商品定制，或作为友赠，而其他关于作者的作品和个人成就仍待考。
“壶天”一词源于《后汉书·方术传下·费长房》，传说东汉费长房为市掾时，市中有老翁卖药，悬一壶于肆头，市罢，跳入壶中。长房于楼上见之，知为非常人。次日复诣翁，翁与俱入壶中，唯见玉堂严丽，旨酒甘肴盈衍其中，共饮毕而出。此后即以“壶天”一词就谓之仙境、享乐胜境。这超凡脱俗的仙境，即亦是道家思想所向往的悠闲自在的无为生活。明代晚期正是道学复兴的黄金时代，公安派袁宏道曾以：“真乐有五，不可不知”即“目极世间之色，耳极世间之声，身极世间之鲜，口极世间之谭，一快活也”①来鼓励人们崇尚享乐的世俗人生。
一、纵酒享乐的世俗人生态度
从科举制度建立开始，穷困的读书人多以仕途经济、考取功名为目标，力图以积极向上的态度来改变穷困潦倒的生活，由于明朝的社会变迁，贪污腐败的官宦掌权，科考并不能公平公正的对待士人，寒窗苦读的窘迫文士在社会生存压力和经济持续发展的促使下，只能被迫从“道德志向”走向“世俗意图”的道路，这种角色转化也进一步改变了文士的人生态度，文坛宿儒们也不再将“风骨雅趣”作为人生追求，不再有“不为五斗米折腰”的骨气，而是“不以私营为耻”甚至“以文鬻利”的世俗化思想。他们以消沉、低迷的世俗态度向社会现实低头，抛开原本的“理”，将纵欲享乐变成他们聚集诗会时的重要目的。
《壶天洞乐图》是一幅长卷，以文人雅集为主要叙事内容，以密集的百余人物组合构成画面，描绘的是同段时间下众人醉酒前后纵情享乐的景象，场面变化无穷、连贯而富有情节性的场景扣人心弦，充满欢愉享乐的气氛。关于文人雅集中世俗的追求，画卷中还有隐喻的描绘，画中有一组四人在欢歌共舞的场景，其中最左的人物手捧蟾蜍，而在历朝历代，蟾蜍（金蟾）都有寓意为聚财、官运亨通的吉祥之物，故手捧蟾蜍又有向往发财、追求富貴的世俗理想，这个崇尚欲望满足、纵情至上的时代，画家和士大夫都将世俗向往毫不遮掩的表现出来，文人、平民百姓皆期望“发家致富，美梦成真”，在一夜之间改变生活，这种愿望也是与传统的耻于言利观念相悖。而在人群的右侧，却有一只展开双翅，单脚站立，欲与众人共舞的仙鹤。鹤极具神性，在中国文化中有着崇高的位置，象征文人士大夫高雅的风志，在画中金蟾与仙鹤虽绘制一处，但两者的理想寓意却格格不入，一个与金钱世俗相关，一个是志气高雅的象征，也正说明了画家王俭将明末时代下文人欲追求金钱财富的世俗观念但又不愿背离上层文人雅士的高雅风骨的矛盾心理表现出来，而画卷中场景立志与追求“理想”的雅集环境，是表现文人雅集中世俗享乐的典范。
二、人性的解放与纵情至上
由于晚明社会的扰攘纷乱、动荡不安，在这样的中央集权松动的时期，人们改变原有巡礼守法的政治信条、抛弃陈旧僵化的文化价值观念，不再被传统儒家的三纲五常思想束缚，人们以个性解放为由，将人性中的丑陋与不羁表现于时代作品当中。从《壶天洞乐图》中可以发现，除了文人以外，还有另外一个群体与其同聚，根据人物的褴褛的衣着和手中的破烂的蒲扇，应该是该纷乱时代下的乞丐或是流民群体，他们与文人一起醉酒作乐，与他们一同欢舞。这类最下层的世俗群体是不具备风情雅趣和知识文化的，原本是文人阶层最不接受的群体，而此画中的文人雅士却自甘堕落与乞丐流民混迹一处，只为自由洒脱的纵酒享乐，是源于以真情至上的自由精神，人性的解放，也映射这个鲜明人文主义时代下文人士大夫角色的转化和社会交往关系的异化，文人可为俗人，俗人亦是文人。
明代是青楼文化盛行的时代，常绘有名妓出现在文人雅集中场面，在青楼文化圈中与文人士大夫建立起常规的关系与互动，与《壶天洞乐图》中文人与流民乞丐同伍相似。故此画文人雅集中还出现不曾见过的“丑陋形态”，画面中的文人并未衣着清楚整洁，而是袒胸露背，光着脚掌，或席地而坐，手上仍捧着酒壶畅饮，或因酒醉躺倒在树边小憩，不省人事，众人松懈的姿态和酒精下的疯癫痴狂毫无文人原本高洁雅致的面貌。画中还有随身侍奉的小童，帮忙搀扶喝醉的文士、服侍饮酒过渡呕吐的文客。从画中的情景来看，结合时代下颠覆礼教思想，离经叛道的“俚文”、“曲艺”、“小说”的描述，倡导淫秽之词以助长风流洒脱的风气，足以反映出文人中狂狷悖俗，酗酒、癖变童、狎妓一时成为时尚，甚至明目张胆的出现在文人雅集会之中。
画中文人的世俗举止与真实丑陋的人性作为展现自由精神的集中体现，而自由的思想何来？为何追求人性解放？就源于明代文人士大夫抵制以儒家伦理纲常为本的传统社会秩序，社会思潮引导他们理性思考、反对礼教权威，重视人的尊严和尊重个性、解放人性，以纵酒享乐的生活方式向社会宣扬他们的人生价值观，同时纵欲行为也是一种消极的自我麻痹。“末世之士人， 率以礼义廉耻为累害， 惟富贵之知， 其求之靡所不可为也”②在这种荒唐滑稽图式下的人物形态狂放不羁，也能表现出作为画家的王俭玩世不恭、低迷的人生态度。
三、“江夏派”与世俗意趣
以吴伟为代表的江夏派与明代浙派有着不可分割的关系，擅于以顿折的重墨线条勾勒人物，粗细有致，用笔灑脱富有力量感，常以形象质朴的百姓为刻画对象，注重表现人物的动态和姿势，笔墨遒劲，粗犷大气，尽显刚健豪放，画家笔下激情外露的画风，颇具特色，亦有世俗意趣。《中麓画品》李开先的“六要”，依次是：“神”（笔法纵横.妙理神化）、“清”（笔法简俊莹洁，疏豁虚明）、“老”（笔法如苍藤古柏，峻石屈铁，玉坼缶罅）、“劲”（笔法如强弓巨弩，彍机蹶发）、“活”（笔势飞走，乍徐还疾，倏聚忽散）、“润”（笔法含滋蕴彩，生气蔼然）。所列六要，基本上代表了李氏对于吴伟的评价。
明晚期，随着董其昌对浙派与江夏派“行画”的贬抑，这类表现生活热情、符合中低下层市民阶层题材的绘画逐渐失去没落，被判为“末流”与“狂态邪学”，直到明末被吴门画派所取代。明末清初画家王俭虽并未被画史画论提及做为江夏派的传承者，却可以从画中体悟出和“江夏派”一般的豪放用笔，同以曲折顿挫的线条表现衣纹、枯湿交错，用细而虚的线条勾勒神情，风格颇具吴伟遗风，亦有师承关系。
《壶天洞乐图》描绘的是文人雅集于山洞中饮酒作乐的场景，除了以百余位人物为主体外，画面的背景还有虚实相衬的树干，在画卷题跋的最后部分，有形似洞口的刻画，近景部分还有崎岖的岩石遮挡，作者巧妙的运用树石拉开了空间感。王俭以夸张的手法刻画人物的表情和动作，笔墨随意洒脱，笔法自由迅速，线条张弛有度，谓之“逸笔草草”。同是醉酒场面，王俭却将众人在壶天洞乐中瞬息万变的百种姿态和神情描绘出来，不仅有聚在一起猜拳行令的文人，也有打着快板为诗文助兴的诗人，还有醉酒尽兴后挥墨如虹的画家，这纵情的世俗百态在王俭的刻画下被注入鲜活的时代气息和旺盛的生命力。
四、结语
从纵酒享乐到人性的解放，从纵情至上到世俗意趣，《壶天洞乐图》向我们展现的是晚明纷扰社会下文人士大夫阶层的真实活动状态，他们以自身享乐为人生追求，社会压力迫使他们走向世俗化道路，以文谋利、以卖画为生是他们的谋生手段，醉酒狂欢后回归于现实的苦闷，纵欲纵情也是一种回避现实的自我麻痹。晚明文人雅集会由诸多社会思想制度、政治经济的原因影响，所呈现出的世俗文化也与没落的时代相连，将人性的真实与丑恶都展现在世人面前，影射出晚明社会的世俗风气。
[注释]
①与龚惟长先生书 （人生五乐） · 袁宏道.
②姚节妇传[a].赵南星.味檗斋文集：卷九[m].
[参考文献]
[1]世俗人生：儒家经典生活的窘境与晚明士人社会角色的转化[j].刘晓东.西南师范大学学报（人文社会科学版）.2001 （05）.
[2]杨仁恺先生论古代书画（浙江篇）（上）那荣利[j].戴立强.收藏家2014-10-10.
[3]明末清初文化变迁与通俗小说流变[a].张文珍.理论学刊.2004（09）.
[4]晚明社会文化变迁与政治秩序的互动[j].朱建磊.青海社会科学.2019 （06）.
（作者单位：福建师范大学，福建 福州 350000）
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最新一壶老酒全部歌词四
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煮雪如果真有其事，别的东西也可以留下，我们可以用一个空瓶把今夜的桂花香装起来，等桂花谢了，秋天过去，再打开瓶盖，细细品尝。
把初恋的温馨用一个精致的琉璃盒子盛装，等到青春过尽垂垂老矣的时候，掀开盒盖，扑面一股热流，足以使我们老怀堪慰。
这其中还有许多意想不到的情趣，譬如将月光装在酒壶里，用文火一起温来喝此中有真意，乃是酒仙的境界。
有一次与朋友住在狮头山，每天黄昏时候在刻着即心是佛的大石头下开怀痛饮，常喝到月色满布才回到和尚庙睡觉，过着神仙一样的生活。最后一天我们都喝得有点醉了，携着酒壶下山，走到山下时顿觉胸中都是山香云气，酒气不知道跑到何方，才知道喝酒原有这样的境界。
有时候抽象的事物也可以让我们感知，有时候实体的事物也能转眼化为无形，岁月当是明证，我们活的时候真正感觉到自己是存在的，岁月的脚步一走过，转眼便如云烟无形。但是，这些消逝于无形的往事，却可以拿来下酒，酒后便会浮现出来。
喝酒是有哲学的，准备许多下酒菜，喝得杯盘狼藉是下乘的喝法;几粒花生米和盘豆腐干，和三五好友天南地北是中乘的喝法;一个人独斟自酌，举杯邀明月，对影成三人，是上乘的喝法。
关于上乘的喝法，春天的时候可以面对满园怒放的杜鹃细饮五加皮;夏天的时候，在满树狂花中痛饮啤酒;秋日薄暮，用菊花煮竹叶青，人与海棠俱醉;冬寒时节则面对篱笆间的忍冬花，用腊梅温一壶大曲。这种种，就到了无物不可下酒的境界。
当然，诗词也可以下酒。
俞文豹在《历代诗余引吹剑录》谈到一个故事，提到苏东坡有一次在玉堂日，有一幕士善歌，东坡因问曰：我词何如柳七(即柳永)幕士对曰：柳郎中词，只合十七八女郎，执红牙板，歌杨柳岸，晓风残月。学士词，须关西大汉、铜琵琶、铁棹板，唱大江东去。东坡为之绝倒。
这个故事也能引用到饮酒上来，喝淡酒的时候，宜读李清照;喝甜酒时，宜读柳永;喝烈酒则大歌东坡词。其他如辛弃疾，应饮高梁小口;读放翁，应大口喝大曲;读李后主，要用马祖老酒煮姜汁到出怨苦味时最好;至于陶渊明、李太白则浓淡皆宜，狂饮细品皆可。
喝纯酒自然有真味，但酒中别掺物事也自有情趣。范成大在《骏鸾录》里提到：番禺人作心字香，用素茉莉未开者，着净器，薄劈沉香，层层相间封，日一易，不待花蔫，花过香成。我想，应做茉莉心香的法门也是掺酒的法门，有时不必直掺，斯能有纯酒的真味，也有纯酒所无的余香。我有一位朋友善做葡萄酒，酿酒时以秋天桂花围塞，酒成之际，桂香袅袅，直似天品。
我们读唐宋诗词，乃知饮酒不是容易的事，遥想李白当看斗酒诗百篇，气势如奔雷，作诗则如长鲸吸百川，可以知道这年头饮酒的人实在没有气魄。现代人饮酒讲格调，不讲诗酒。袁枚在《随园诗话》里提过杨诚斋的话：从来天分低拙之人，好谈格调，而不解风趣，何也格调是空架子，有腔口易描，风趣专写性灵，非天才不辨。在秦楼酒馆饮酒作乐，这是格调，能把去年的月光温到今年才下酒，这是风趣，也是性灵，其中是有几分天分的。
《维摩经》里有一段天女散花的记载，正是菩萨为总经弟子讲经的时候，天女出现了，在菩萨与弟子之间遍洒鲜花，散布在菩萨身上的`花全落在地上，散布在弟子身上的花却像粘黏那样粘在他们身上，弟子们不好意思，用神力想使它掉落也不掉落。仙女说：观诸菩萨花不着者，已断一切分别想故。譬如，人畏时，非人得其便。如是弟了畏生死故，色、声、香、味，触得其便也。已离畏者，一切五欲皆无能为也。结习未尽，花着身耳。结习尽者，花不着也。
这也是非关格调，而是性灵。佛家虽然讲究酒、色、财、气四大皆空，我却觉得，喝酒到极处几可达佛家境界，试问，若能忍把浮名，换作浅酌低唱，即使天女来散花也不能着身，荣辱皆忘，前尘往事化成一缕轻烟，尽成因果，不正是佛家所谓苦修深修的境界吗
《温一壶月光下酒》阅读题题目
【小题1】从来天分低拙之人，好谈格调，而不解风趣一句中，格调与风趣各有什么含义(4分)
【小题2】试谈谈你对喝淡酒的时候，宜读李清照;喝甜酒时，宜读柳永;喝烈酒则大歌东坡词一句的理解。(4分)
【小题3】作者写《维摩经》中天女散花的记载，在文中有什么作用(6分)
【小题4】探究作者在本文中表现的思想情怀。(6分)
《温一壶月光下酒》阅读题答案
【小题1】(1)格调：即表面的排场，只注重于饮酒作乐(1分)，并非心灵真味的享受(1分)。
(2)风趣：即生活的情趣(1分)，性灵的境界或精神的享受(1分)
【小题2】(1)作者将喝酒与品词相联系，表明诗词也可以下酒的认识。(1分)用酒味来比况诗味。 (2)表明李清照词清淡婉约(1分)，柳永词香艳缠绵(1分)，苏轼词豪放洒脱(1分)的特色。
【小题3】(1)进一步丰富了文章的内容(1分)，使行文思路进一步深入到有关性灵的思考。(1分) (2)通过菩萨与弟子粘不粘花的对比(1分)，表明结习尽与不尽的不同境界(1分)，从而进一步彰显了酒喝到极处几可达荣辱皆忘(1分)的性灵之境(1分)。
【小题4】(1)生活的情趣，性灵的境界。作者借喝酒的境界来表达人生性灵的思考，流露出对生活的无限热爱，对生活情趣的极度追求。 (3分)
(2)中华文化的情结。作者说诗词也可以下酒，抒发了对中国古典诗词之热爱，对古代文人洒脱、空灵性情之憧憬。幽幽月光，浓浓酒香，全文蕴含着中国文化的无穷韵味。(3分)
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酒这东西，惯于被男人宠爱，从古至今无不如此。不论是1000多年前的李白斗酒诗百篇，还是1600多年前的王羲之大爷会稽兰亭搞活动以文会友流觞曲水吟诗作乐，无不说明酒在男人心中，尤其是文艺男心中的地位之重重于天。似乎无酒不成诗，无酒不作赋。没有酒，李白何来“举杯邀明月，对影成三人”的豪情？试想一群大叔在兰亭里招呼:“王大爷，喝茶喝茶。”怎么听怎么别扭，一定是一帮醉酒老爷们宽衣解带卷起裤腿，从上游弯弯而下的流水里捞起酒杯一饮而尽，痛快间吟诗一首，王大爷赶紧帮忙挥洒笔墨记录整理并作序一首，成就今天的惊世之作“兰亭序集”。
酒令文人文思泉涌，也令武夫胆力齐天，武松斗酒18碗，敢叫猛虎丧拳间，若他咕咚咕咚一气喝下18碗凉茶，多半见了老虎刺溜爬树上躲着了，还能叫打虎英雄么？
最令世人看了惆怅得肠子都要揉断的爱情故事莫过于“贵妃醉酒”那一出了，不论是京剧里那有高越腔调高贵雍容的贵妃，还是越剧里婉转柔情的贵妃，还有秦腔里如女汉子般有彪悍腔调的贵妃，无不跟酒有关系。川剧里的杨贵妃有着别样的妩媚，当她得知老公放了她鸽子，不与她月下喝酒赏花了，而移驾西宫去了，瞬间悲情万丈，可也并未黯然离去，而是带领一众太监宫女来到百花亭间，面对一弯冷月，她悲唤道：“高裴二卿，将宴排开。”多霸气，多悲壮，事情到此还没完，只听她拖长腔调紧接着命令：“高裴二卿，拿酒来。”
哎呦，一个人吃饭也就罢了，还一个人喝酒，这是何等豪情何等悲凉。喝了一杯还不解气，一杯接一杯，最后，竟然将大红斗篷一抖不要了，一个娇燕翻身，仰面对月将酒一饮而尽，引得伺候她的高裴二卿也不禁垂泪。
现代作家鲁迅笔下的孔乙己，那是唯一一个穿长衫在酒店里喝酒的客，平时喝酒倒没啥，即便他只是个在镇上摆摊替人抄书的抄书先生。他明明被人打折腿了，盘腿手行，鼻青脸肿模样了，还能到得酒店里，冲店小二道：“温一碗酒。”他这光景恐怕饭都不得食，若说“来一碗饭”，未免有乞讨之嫌，即便因穷因偷被打了，也还能尚有尊严的说一句“温一碗酒”， 怎么居然令人觉得他还是很有man的样子。
?看过一张文学大师莫言与张艺谋巩俐等人在拍摄“红高粱”时期合影的照片，图片中凡男人无不赤裸上身，估计刚从河里来，巩俐如小媳妇偎在一旁，笑魇如花，那时候莫言还没有谢顶，血气方刚，意气风发，“红高粱”很自然的令人联想到高粱酒，散发着十里高粱酒香的文学作品，遭遇几个有高粱酒情节的爷们，作品与人和酒的碰撞，产生了化学反应，造就了一代影视巨作“红高粱”。
?普通老百姓喝酒，也是万千百态花样频多。
?记得最深的是年少时候跟朋友一起吃饭，席间20郎当岁的小青年居然很默契的划拳行令：“白花花的酒呀，是两朵的梅呀，二黄四喜呀是两朵的'梅呀，哥哥来敬酒呀，弟弟来喝酒呀，你输了，喝酒喝酒”输家也不耍赖，端起酒杯就干：“再来，酒香飘进月宫里,嫦娥闻到好欢喜，嫦娥姑娘下凡来,硬要和我喝一坛,你一杯我一杯，喝得脸上红霞飞，你一口我一口，我要活到九十九，错了。你要活到九十九？”错了。大家活到九十九？说错了，喝酒！喝就喝嘛。”
记忆里还有一次喝酒难忘。
那是几年前阳春三月的某一天，闺蜜好友相约去平武赏梅子花，从图片上看梅子花没什么特色，就是个白。远远看去细细碎碎的一树，甚为素雅，正合我心意，欣然前往之。到了后置身花间，立马欢呼雀跃如在云端，漫山遍野的白花层层叠叠，闺蜜附耳道：“中午喝一杯梅子酒不？”好花自然要配好酒。“喝。”我果断决定了。午间阳光灿烂，主家置木桌于梅子树下，桌上很快摆上了各色当地菜肴：凉拌蕨菜，跑山鸡，老腊肉。。。。。。一只装有5斤梅子酒的酒壶早已摆上桌，各人的酒杯里也早已斟满了酒，头上花枝摇曳，一阵春风袭来，花瓣纷纷落下，众人纷纷端起酒杯请酒。“为了梅子花，梅子酒，为了这明媚的春色，干一杯。”现代人也就这请酒诗词套路了。果然梅子酒滋味甘醇圆润，不负这美名，这边还在品酒，那边几桌一众人已经迫不及待的又开始请吃菜：“举筷子举筷子，”纷纷举起筷子捉住自己相中的那一块，，舞舌鼓腮大快朵颐，美食的香味在空气中氤氲集结，各种肉，菜，在食者口中或甜腻，或酸爽，或麻辣。真是百转千回，涕泪交错，人声鼎沸，千言万语，万语千言酒在这里面起调和作用，不时有人举起杯子与身边的友人切耳屎，以表敬意。也不知道过了多久，空气中的各种滋味开始慢慢冷却，大家也基本吃饱喝足，最后再来一碗汤圆粉子醪糟，酸甜温热，正好醒酒。至此，酒席才算完美收官。有情深意长者却还拉着朋友在酒桌旁天南海北的聊人生，聊理想，聊追求。直到主家再拿出一壶酒，又喝了一大半才算完。
男人们职场闯荡，仗酒走天涯，情深义重可以在一起喝酒，口蜜腹剑的可以在一起喝酒，朋友在一起喝酒，仇人在一起喝酒，说的话无非：“你是我大哥，我敬你；你对我的大恩没齿难忘，一切尽在酒中，干了！”喝得忘了东西南北，醒来后回到人间：“你把欠我的钱还了。”
现代人喝酒后远没有了古代人的浪漫豪情。
不要辜负了这一壶好酒，不光要有豆干花生作伴，总得来点儿其他的什么。
来两杯酒，不加冰，谢谢！
举起酒杯，春暖花开！cheers!
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