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中国法律史心得体会（优秀21篇）篇一
随着中国逐渐崛起并占据重要地位，其法律体系也备受关注。法律文化作为法律系统中不可或缺的一部分，对于维护社会秩序、保障公民权利具有重要作用。在我国，法律文化的形成和发展经历了漫长而丰富的历史过程。本文将从法律文化的概念入手，通过对我国法律文化的探讨与分析，得出一些心得体会。
法律文化可以被视为法律体系中的文化要素，是法律制度、法律意识、法律理念等文化价值的集成。它是一个国家社会发展的反映，包含了政治、经济、社会和文化因素。一个经济发达的社会，其法律文化逐渐成熟，反之亦然。此外，法律文化涉及的范畴还包括法律宣传、法律教育、法律艺术、法律历史等方面。具体而言，法律文化的核心是对法律的尊重和信仰，也是公民依据法律权利与义务而生活的基础。
中国法律文化的发展历程可以追溯到封建社会。中国古代法律以律为主，基于传统习惯和经验总结的方式规制社会行为。随着时代推移和社会变革，唐代开始出现法律体系，宋代加强了官方的司法程序。近现代以来，中国法律文化发生了翻天覆地的变化。中国在清朝晚期逐步接受了西方的法律体系和法律观念，并在新中国成立后建立了自己的法律制度和法律文化基础。目前，中国的法律文化不断发展，在保障公民合法权益和加强司法公正的道路上不断努力。
中国的法律文化是具有独特性的。首先，中国的法律体系主要是基于自己的文化传统而建立的，不同于西方的法学体系。其次，中国的法律文化融入了它独特的思想和价值观，其中道德价值、社会和谐的观念在其中占有显著地位。第三，中国的法律文化始终强调“和”文化的精神，即通过庭前调解、和解等方式解决争端。这也是中国法律文化与西方法律文化的重要差异之一。
当前，中国法律文化仍需在保障司法公正、加强法制建设、提升公民法律意识等方面继续加强。在未来，它应该密切关注社会的变化和发展，以及全球化的趋势。应该建立健全宣传、教育和艺术方面的法律文化体系，以加强民众与法律的对话，提高民众法律素质和法律知识水平。同时，在国际法律和知识产权保护方面与西方国家进行交流和合作，以提高中国在世界舞台上的法律地位和声誉。
第五段：结语。
中国法律文化不断发展，成为了维护公民权利的坚强支柱。它的独特性在世界范围内引起了广泛关注。未来，中国法律文化将继续发力，促进司法公正和法制建设的进程，成为全球创新的重要力量之一。无论是政府部门还是个人，我们都应该认真理解和应用法律，为法律文化的繁荣做出贡献。
中国法律史心得体会（优秀21篇）篇二
中国法治治理的焦点，始终是要解决人民群众关切的问题，构建权威、高效、公正、廉洁的治理体系。法治治理必须坚持党的全面领导，坚持党对一切工作的领导，健全党组织对新形势下法治工作的领导机制。法治是一个国家的根本繁荣之本，也是一个国家的骨气。谈到中国法治理念，有几个关键字：权威、高效、公正、廉洁等。
中国法治理念的第一个关键字是“权威”。权威是法治的前提，是法治要素的核心。法律的权威，是指法律具备的对一切人力量的束缚力和有关人的共识，是法律对人的控制和束缚的能力。这是因为我们在实际操作中常常发现，虽然有许多法律，但只是纸上谈兵，因为很多时候，法律的权威无法得到有效的保障和维护。如何解决这个问题？一个重要的方向是严格执行法律，加强法律教育，提高全社会的法律意识和法律素养。另外，还需要加强对法律权威的监督和检查，形成有效的法律监督机制。只有法律拥有了足够的权威，才能有效地约束和规范社会行为，促进社会进步。
中国法治理念的第二个关键字是“高效”。高效是指法治的处理能力，即法律对社会问题的解决能力。在法治的视野中，法律不仅要求解决具体的案件，还要追求法律制度本身的高效运行。高效法治在于建立健全的法律机制和法律制度，提高法律适用的效率和准确性。同时，高效法治还需要健全的司法体系和司法制度。法治的高效运作需要全社会的共同努力，需要政府机构的优化和改革，需要司法机关的加强和完善。只有建立了高效的法治体系，才能更好地解决社会矛盾和问题，推动社会发展和进步。
中国法治理念的第三个关键字是“公正”。公正是法律的出发点和落脚点。在法治环境下，每个人都应该受到公正的待遇和对待。公正是法治的灵魂，是法治得以实现的基础。在法治理念中，我们要强调公正法律的公正审判，就是要建立一个既有公正的法律，又有公正的司法机构和公正的司法人员的公正的司法体系。只有建立了这样的公正法治体系，才能够使人们的切身利益得到最大限度的保护，才能够实现法治理念的公正、公平、公开、公正和公正等核心价值。
中国法治理念的最后一个关键字是“廉洁”。廉洁是指法律的廉洁精神和法治的廉洁问题。法律的廉洁是指法律运行过程中遵守制度规定、不利用职权实施罪恶行为等。法治的廉洁问题是指在法治过程中存在的贪污腐败等问题。在中国法治的推进过程中，我们必须坚决打击腐败，加强廉洁建设。只有坚持廉洁的法制化，才能建立廉洁的法治环境，保证法律的公正执行。
总之，中国法治治理的核心思想是权威、高效、公正、廉洁。权威是法治的前提，高效是法治的处理能力，公正是法治的灵魂，廉洁是法治的基础。只有坚持这些关键字，才能够构建一个权威、高效、公正、廉洁的法治体系，实现社会的和谐稳定和法治的全面发展。
中国法律史心得体会（优秀21篇）篇三
中国是一个拥有五千年文明历史的国家，其法律文化作为其文明的重要组成部分，也影响着中国人民的社会生活和思想认知。为了更好地了解和感受中国法律文化，笔者在学习中积极探索，特此分享心得。
中国法律文化可以追溯到古代，中国历史上有许多重要的法律文化事件和法律思想家，如《礼记》中的“礼法思想”、唐代的“律令体系”和宋代的“科举制度”等。这些法律文化的传承对中国现有的法律制度和法治文化产生了深远的影响。
中国法律文化有其独特的特点，首先是注重“德治”，即通过道德教育来规范人们的行为，这种传统强调了人们的社会责任和道德操守；其次是宗族文化的影响，即中国传统社会中宗族和家族观念很浓，这也影响到对法律的理解和应用；最后是强调社会和谐、尊重个人和集体利益的思想，这为解决当代各种涉法矛盾提供了思路和借鉴。
当前，中国正处于经济发展和法治建设的重要阶段，随着社会的不断发展，法律文化在我国的地位和作用也越来越重要。同时，随着国际化步伐的不断加快，中国法律文化也在不断地与国际法律文化相互融合和交流。
第五段：总结与展望。
通过了解中国法律文化的历史演变、独特特点和现状发展，我们可以更好地理解和把握中国法治建设和社会发展的方向。未来，随着中国国际地位的不断提升以及法治建设的不断加强，中国法律文化也将在国内外发挥更加重要的作用。我们应该珍惜和传承中国法律文化，不断践行“法治中国”的口号，共同推动中国法律文化的繁荣发展，实现中华民族伟大复兴的目标。
中国法律史心得体会（优秀21篇）篇四
近期，中国法案备受关注，引起了广泛的关注和讨论。作为一个关注国家发展的普通人，我对于这个话题进行了深思熟虑，并从中得出了一些心得体会。在我看来，应对中国法案需要保持客观理性，加强法治意识，坚持自信自强，加强国家实力和团结合作，以及积极扩大影响力。
首先，保持客观理性是应对中国法案的关键之一。面对外界的各种声音和评论，我们不能过于激动和冲动。相反，我们应该冷静地思考问题，客观地分析和评估。争议有时源于信息的不对称，不能仅凭个别事件或言论来获得全面的认知。作为普通公民，我们应该关注真相，避免过度扩大或误解他人的意图。只有以客观的态度来看待中国法案，才能更好地找到解决问题的办法。
其次，加强法治意识是应对中国法案的基础。法治是现代社会的基本原则之一，这也适用于国与国之间的关系。作为一个国家，无论在国内还是国际舞台上，都应遵守国际法和国际规则。对于中国法案而言，我们应秉持公正和平等的态度，以法律为依据，依法解决争议和分歧。只有通过法治的手段，才能实现各方的利益平衡和长期稳定。
第三，坚持自信自强是应对中国法案的态度和行动。中国是一个拥有悠久历史和众多贡献的国家，无论是在文化、经济还是科技领域，都有着引人瞩目的成就。作为中国人，我们应该对自己的国家感到骄傲和自豪。面对外界的种种挑战和质疑，我们要保持自信，相信自己的能力和实力。同时，我们也要加强自身的发展，不断提高国家的实力和竞争力，让中国更加强大和自信。
第四，加强国家实力和团结合作是应对中国法案的有效途径。面对国际形势的变化和外部压力的增加，我们不能孤立地应对挑战。相反，我们应该加强国家的整体实力，提高自己的竞争力和抗风险能力。同时，我们也应该加强与其他国家的团结合作，共同应对共同的挑战。只有通过团结合作，才能实现双赢的结果，实现共同发展和繁荣。
第五，积极扩大影响力是应对中国法案的战略之一。影响力是一个国家在国际舞台上的核心竞争力之一。面对外界的种种挑战和阻力，我们应该加强对外传播能力，增强国家形象和声誉。通过积极的宣传和外交手段，让更多的国家和人民理解和支持我们的立场和行动。只有扩大影响力，我们才能在国际事务中发挥更大的作用，推动理念和价值观的传播和推广。
综上所述，应对中国法案需要保持客观理性，加强法治意识，坚持自信自强，加强国家实力和团结合作，以及积极扩大影响力。面对外部的压力和挑战，我们不能放弃自己的立场和原则，更不能妥协自己的利益和尊严。只有通过理性、法治和合作，我们才能更好地应对各种困难和挑战，实现自己的长期发展和繁荣。
中国法律史心得体会（优秀21篇）篇五
中国梦，是每一个中国人对美好生活的向往和追求，它不仅是一种理念、一种信念，更是一种精神力量。法治是中国梦的重要组成部分。近年来，我国法律建设取得了长足的发展，法治社会建设不断深入。在法治社会中，每个人都应当强化法律意识，树立法律观念，履行公民责任，为实现中国梦的伟大目标贡献力量。
第二段：对法律的认知。
法律是社会发展的产物，是维护社会秩序和公平正义的基石。我们要认识到法律的重要性，了解法律的基本原则和基本知识，这有助于我们在实际生活中更好地行使权利、履行义务。同时，我们也要学会自己保护自己的合法权益，不轻易相信谣言和非法行为，依法维权，使自己不被侵害。在法律层面，我们是公民，也是法律的受益者和执行者，我们的言行和行动应当符合法律规定。
第三段：法律意识的体现。
法律意识是指认识法律的存在和作用，尊重法律的权威和地位，服从法律的规范和要求的态度和观念。在现实生活中，我们可以通过加强自身的法律意识，积极参与普法宣传、法律援助等活动，与法律密切联系，加深对法律的认识。同时，在自己的生活和工作中，也要考虑到法律的因素，遵循并履行好各项法律规定，不以权力的挥舞和比普普揣的方式解决纠纷和问题。
第四段：社会正义的维护。
法律是为了维护社会正义而存在的，我们每一个人都有责任为维护社会正义尽己之力。在现实生活中，我们可以关注身边的公共服务，发现各种违法行为，及时向有关部门举报，并协助稳妥处理好各项社会公共事件。与此同时，我们也要强化自身的道德素质，自觉遵守公共秩序和社会道德，以身作则，为维护良好社会秩序贡献力量。
第五段：结论。
法治是中国梦的重要组成部分，我们每个人都应当强化法律意识，积极维护社会秩序和公平正义，为实现中国梦的伟大目标贡献力量。同时，我们还要不断提高自身的法律素质，维护自身的合法权益，以自己的实际行动为法治社会贡献力量，为中华民族伟大复兴不断努力奋斗。
中国法律史心得体会（优秀21篇）篇六
随着中国经济和社会的不断发展，法治建设在我国日益重要。作为中国建设法治社会的重要组成部分，我深切体会到中国法治理念的重要性。在参与实践过程中，我对中国法治理念有了更深刻的理解和体会。中国法治理念强调以人民为中心、依法治国、人人平等、公平正义等核心价值观，这不仅对个人的发展和权益保障起到了积极促进作用，也为社会的和谐稳定和公共事务的治理提供了法律保障。
首先，中国法治理念注重以人民为中心。作为社会主义法治国家，中国法治理念以人民群众的根本利益为出发点和落脚点，保护人民的合法权益，充分尊重和保障每个人的基本权利。无论是在社会生活还是司法审判中，法律的实施都坚持维护人权，注重舆论的参与，重视人民的意见和诉求。尊重个人的自由意志和人格尊严，保障人民的平等权利，是中国法治得以健康发展的重要基础。
其次，中国法治理念倡导依法治国。中国始终强调实行依法治国，秉持法无禁止即可为的原则，法律既是规范行为的准绳，也是治理社会的工具。中国法治理念坚持司法独立、公正、公平、高效的基本原则，确保每个公民在法律面前都是平等的，没有特权和特殊待遇。同时，通过建立健全的法律体系，确保法律的正确适用和公平执行，有效打击犯罪活动，维护社会秩序和公共安全。依法治国的理念保障了法治社会的顺利进行。
第三，中国法治理念强调人人平等。法治社会的核心在于平等和公正，中国法治理念倡导人人平等，不管贫富、地位高低、职务大小都受到法律的平等保护。法律没有偏袒之分，没有特权之分，每个人在法律面前都是平等的。中国的法治实践中，当有人身受侵害或遇到求助时，法律会给予同样的保护和救助，确保人民利益的最大化。这种平等原则使得中国法治得以深入推进。
最后，中国法治理念追求公平正义。在法治社会中，公平正义是法律的核心要求。中国法治理念强调加强司法公正，确保法律的公正适用和公平执行，使每个人都能够获得公平的审判和公正的判决。公平正义也扩展到各个领域，包括经济、社会、教育等方面，通过法律的规范促进社会公平正义的实现。公正和正义的追求为中国法治的建设提供了动力和保障。
总之，中国法治理念在经济和社会发展中扮演着重要的角色。以人民为中心、依法治国、人人平等、公平正义构成了中国法治的基本理念。这些理念的实践推进了法治社会的建设，保护了人民的权益，促进了公共事务的稳定和治理。但还需要在实践中进一步完善和提高，确保法治理念的贯彻落实，不断提升法治水平，为社会的和谐稳定和公众福祉作出更大贡献。
中国法律史心得体会（优秀21篇）篇七
作为一个人民法院工作多年的法官，我深刻感受到中国的法律文化在不断地发展和完善中。在这个国家，法律文化已经渗透到了人民生活的方方面面，对国家和社会都产生着深刻的影响。在不断的实践中，我体会到了中国法律文化的多方面和复杂性，也意识到了不断完善中国法律文化的紧迫性。
第一段：中国法律文化的历史渊源和基本特点。
中国法律文化渊源流长，可追溯到公元前21世纪的商朝时期。其基本特点是，注重人文精神、依法治国、注重社会和谐等。中国法律文化注重人文精神，重视文化修养，强调对法律的履行要有道德责任感；依法治国的概念也非常重要，这意味着法律面前人人平等，通过法律来平衡社会利益；注重社会和谐是中国法律文化的文化内核，这意味着法律的作用不仅是制定规则和判决，而且还要解决社会矛盾，促进社会和谐发展。
当前，中国法律文化的面貌已经发生了很大的变化，它不再是保守的、僵化的死规矩，而是活生生的、有血有肉的。目前，中国在不断推进法治建设的过程中，注重法律文化建设，通过提高人们的法律素质和法治观念来推动法治发展。中国法律文化的发展趋势是，越来越趋向于人性化，国际化和专业化。这一点在判例制度的建立和引进国际先进法律标准和理念方面都体现得非常明显。
当前，中国法律文化中存在的问题和挑战是多样化和复杂化的。其中最突出的问题之一就是“文化焦虑”，即文化与法律相互作用导致的文化矛盾，特别是在信息化时代以来，文化的碎片化和多元化成为了一个严重的问题，而加之民众对法律维权认知上的差距和法律意识不足，这些问题都给中国法律文化的建设带来了很大的挑战。
为了科学完善中国法律文化，应采取以下措施：一是营造公平公正的社会环境，促进法治化建设，增强人民的法律意识；二是加强法律教育，提高民众的法律素质，引导人们逐渐树立正确的法治观念；三是引入社会力量，扩大法律产业等多元化发展，提高法律服务质量；四是增强科技创新，推进法律信息化、智能化、全球化的发展，进一步提升中国法律文化的国际地位和影响力。
第五段：结论。
中国法律文化作为我国文化的一个重要组成部分，已经深刻影响到国家和社会的方方面面。目前，中国法律文化发展的趋向是多样化、复杂化、时代化的，与此同时，也面临着许多问题和挑战。但是通过推动完善法律文化建设和措施的实施，可以进一步促进中国法律文化的不断发展和完善。让更多的人认识到法律的重要性，维护自身权益和社会的公平正义，全面加快推动中国法律文化的建设。
中国法律史心得体会（优秀21篇）篇八
张之洞曾经说过：世运之明晦，人才指盛衰，其表在政，其里在学。是时，国运颓危，列强环伺，传统频遭质疑，西学新知亟亟而入，中华现代学术的转型完成于该混沌时期，于切磋琢磨、交锋碰撞中不断前行。学术与思想的新变，带动了社会各领域的全面转型，为中华复兴奠定了坚实基础。瞿同祖老先生的《中国法律与中国社会》正是怀着这样一种精神，将汉代至清代二千余年的法律作为整体进行剖析，加以讨论与比较，以达到阐释中国法律的基本精神及其主要特征的目的。除此之外，本书还讨论了中国古代法律自汉至清的重大变化，介绍了巫术与宗教，儒家与法家思想，使中国现代学术的成功转型向前迈了一大步。中国经历了一千多年的封建社会时期，封建等级制度森严，“亲亲尊尊”、“刑不上大夫，礼不下庶人”等儒家理念深入到法律条文中。正如本书第一章所阐述的有关“家族”的相关法律。中国古代历代法律关于不孝罪的处置几乎都是以加重主义为原则。不分故意过过失，不分违犯的性质如何，也不考虑出发点如何，只要有了伤害长辈的行为，一律以重罪论处。甚至长辈的自杀只要与晚辈有关，晚辈都逃不了同样严重残酷的刑事责任，都属于背礼违法、罪有应得。儒家思想对“孝”的重视与强调，在本章关于亲属的刑罚制度中有了很好的体现。我们不难看出，古代的刑罚制度与儒家思想息息相关，中国古代的人治化，是与封中国法律与中国社会建社会的等级制度以及统治阶级对自我权力的肯定和扩张是密不可分的。
中国历史上就是一个不平等的社会，这种不平等表现在政治、社会、生活等各方面。本书令我印象最深的是关于妻子地位的`描述。《说文》中写到，“妻与己齐者也”，名义上，夫妻的地位是平等的。但是，古人的传统思想是“男女之别，男尊女卑，故以男为贵”。女子始终受男子的意志和权力支配，自生至死可谓都处于“从”的地位。在夫妻之间伤害对方的刑罚制度中，妻子伤害丈夫受到的处罚比伤害常人所应受的处罚更为严重。甚至强调了：不论是否有理由，妻皆不能行使自卫，即使在情势危急之下也不例外。然而夫过失杀妻例得不问，即使夫故意致妻死亡都有“妻命为轻，祖宗嗣续为重”为理由而俱入可矜。由此，我终于明白了为什么当今社会仍有“重男轻女”的观念而且并不是一时之间便可磨灭的理念，这种思想不是一时兴起的，而是已经传承了上千年，要使整个中国都改变这种观念，是一场仍将要延续很长时间的持久战。我认为，所谓的“礼”，把人分为三六九等，固化于社会秩序之中。虽然，这种社会结构可以保证社会秩序的稳定，但是也扼杀了社会应有的活力与创造力。这也是中国落后的原因之一。
此可以看出，当时社会生活方式的差异是至关重要的。可以说，衣履器物无一不异，“见其服而知其贵贱，望其章而知其势”，人们的社会地位从外表上便可一目了然。这种差异包括了：饮食的的限制，衣饰的材料、颜色，房屋的大小、装饰、材料，马匹使用的限制等各方面。甚至还在婚姻方面加以强制规定。婚姻的选择不仅受到父母的限制，也受阶级之间的贫富贵贱的封建思想制约着。士族必须自爱自重，不能与庶族通婚，为了保持家世血统的崇高，避免低门血统混入，阶级之间必须内婚，否则家世变不可永久维护了。在关于阶级内婚的规定，法律不但立有良贱为婚的专条，对于违犯者加以刑事制裁，更重要的是根本否认这种婚姻的法律效力，而予以撤销的处分。这些强制性的规定同样也与儒家关于“贵贱尊卑”的思想挂钩，可以看出中国封建思想的进一步严重化。
罪”的说法。然而，“礼不下庶人，刑不上大夫”的观念根深蒂固，士大夫仍然会有关于刑罚的特权，他们总是设法垄断法律。处于当时的社会，绝对的平等主义始终不能彻底实行。因此，我们只能说法律在秦、汉之后有进一步的平等，贵族不再能置身法外，却断不能说秦、汉以后的法律已由不平等进入绝对的平等，不能武断地说贵族和平民处于同等法律地位。
中国古代“视父权法律化为常理，夫为妻纲，妻受到丈夫的统治，阶级间的差异”等这些方面，与当今民主社会以人为本的理念格格不入。阅读本书之后，了解了中国古代社会的礼法结合，以及封建社会的强烈阶级性。与我们现在的社会主义社会相比，封建社会的法律特点是强调贵贱不同、良贱不同，在于一个“异”字。而当代法律强调人人平等，在于一个“同”字。两字之差，却代表了两种社会制度的天壤之别。古代法律是统治者意志的体现，是一种荒唐的霸道！
中国古代的不平等，是荒唐到不能再荒唐、霸道到不能再霸道的。社会最基本的单位就是个人，对于古代对个人权利的漠视，当今社会是断然不可接受的。
中国法律史心得体会（优秀21篇）篇九
第一段：引言（总述中国法案对中国形象的影响）。
中国法案是近期国际社会关注的热点话题之一。这一法案的通过对于中国来说，无疑是一次考验。无论是针对中国的经济制裁，还是对中国内外政策的指责，这些都对中国的国际形象造成了一定的冲击。然而，面对这样的困境，中国不能袖手旁观，而是应该合理应对。
第二段：加强内政建设，提升国际形象。
面对外界对中国内政的指责，中国首先应该加强自身的内政建设，改善人权状况，加强法治体系建设。只有通过内政的改革和提升，才能在国际社会上建立起良好的形象，减少外部压力。同时，中国还应该注重与国际组织和国际合作伙伴的沟通与合作，通过开展一系列合作项目，推动双方关系的发展，提升自身的影响力。
第三段：强化外交手段，平衡影响力。
面对外界对中国外交政策的质疑，中国应坚持自身的原则立场，同时积极倡导多边主义和平等互信的原则。中国可以通过加强同其他国家的交往和合作，扩大外交影响力。此外，中国还应利用国际舆论平台，积极打破传统宣传方式，通过全球媒体和社交网络等渠道，分享中国的声音，增强对外传播的能力，提升外界对中国的理解和认同。
第四段：加强对外宣传和文化交流，传递正能量。
在对外宣传方面，中国应该加大力度，打破传统的宣传误区，积极传递中国的正能量。通过展示多元化的中国文化和社会发展成果，向世界展现真实的中国形象。此外，中国还可以积极扩大对外文化交流，通过文化交流活动和人员往来，增进不同国家之间的友谊和了解，消除对中国的偏见和误解。
第五段：继续推进开放合作，努力实现发展目标。
在应对中国法案时，中国也应该保持开放的姿态，继续推进与各国的经贸合作。中国可以通过降低贸易壁垒，加强知识产权保护，以及提供更好的商业环境，吸引外资和外国企业的投资。通过积极参与全球经济治理，加强与其他国家的经济联系，中国才能更好地应对外部压力，实现自身的发展目标。
总结：
在应对中国法案的过程中，中国需要加强内政建设，改善人权状况，在国际社会上树立一个良好形象。同时，要积极加强对外交流和合作，倡导多边主义和平等互信的原则，提升外交影响力。此外，中国还应注重传递正能量，加大对外宣传和文化交流的力度。最重要的是，中国要保持开放的姿态，继续推进与各国的经贸合作，努力实现自身的发展目标。通过这些努力，中国将能够应对中国法案带来的挑战，进一步提升自身的国际地位和形象。
中国法律史心得体会（优秀21篇）篇十
1.落实科学发展观，树立社会主义法治理念。
2.依法治校.法育未来!
3.知法明理，做“四有”新人!
4.树立法治权威，构建和谐社会。
5.学法律，讲权利，讲义务，讲责任。
6.依法执政.依法行政，提高全社会法治化管理水平;。
7.加强民主法制建设，努力构建和谐社会;。
8.弘扬宪法精神，增强法治观念。
9.学法.懂法.用法.守法。
10.没有诚信的坚强基石，法制便犹如是建在沙土上的高层建筑。
11.维护宪法权威，增强权利义务观念。
12.开创农村普法新局面，建设社会主义新农村;。
13.经常用诚信的尺子丈量自己，坚持以诚信的言行对待别人。
14.学习宪法，宣传宪法，遵守宪法。
15.学法.用法.守法.护法，努力提高全民法律素质;。
16.增强法律意识，树立法治观念。
17.坚持党的领导.人民当家作主和依法治国的有机统一。
18.以诚取信心灵美,依法循规事业兴。
19.坚持依法办事，推进依法治校。
20.弘扬民主法制精神养成良好的道德风尚。
21.把预防青少年违法犯罪的工作抓紧抓好!
22.推进依法治市努力建设法治城市。
23.维护青少年合法权益，优化青少年成长环境!
中国法律史心得体会（优秀21篇）篇十一
3)刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。——《韩非子·有度》。
4)治国无其法则乱，守法而不变则衰。——《唐·欧阳询·艺文类聚》。
5)宪律制度必法道。——《管子·伍法》。
6)天网恢恢，疏而不失。——《老子》。
7)太平之世不立刑。——康有为。
8)所以能制胜于天下者，用法明也。——诸葛亮《论斩马谡》。
9)虽有巧目利手，不如拙规矩之正方圆也。故巧者能生规矩，不能废规矩。
10)私情行而公法毁。——《管子·八观》。
11)守一而制万物者，法也。——《羲冠子·度一》。
13)是法平等，无有高下。——史襄哉《中华谚海》。
14)视时而立仪。《管子·国难》。
15)事断于法。——邓析。
16)石以砥焉，化钝为利;法以砥焉，化愚为智。——刘禹锡《砥石赋》。
17)圣人之为国也，观俗立法则治。——《商君书·算地》。
18)法大行，则是为公是，非为公非。――刘禹锡(唐)《天论上》。
19)治国者，必以奉法为重。《三国演义》。
20)以至详之法晓天下，使天下明知其所避。苏轼。
中国法律史心得体会（优秀21篇）篇十二
3)石以砥焉，化钝为利;法以砥焉，化愚为智。――刘禹锡(唐)《砥石赋》。
4)喜不可从有罪，怒不可杀无辜。——诸葛亮《便宜十六策·喜怒》。
5)法小弛则是非驳。――刘禹锡(唐)《天论上》。
6)规外求圆，无圆矣;法外求平，无平矣。――宋祁(宋)《宋景文笔记》。
7)法宽则刑者少，刑者少则民为耻矣。――崔敦礼(宋)《刍言》。
8)小恶不容于乡，大恶不容于国。――苏轼(宋)《策别安万民六》。
9)五权宪法。——孙中山。
10)唯奉三尺之律，以绳四海之人。——唐·吴兢《贞观政要》。
11)为人上者释法而行私，则人臣者援私以为公。——《管子·君臣上》。
12)制治于未乱，保邦于未危。——《尚书》。
13)执法如山，守身如玉。——金缨《格言联壁·从政》。
14)刑一而正百，杀一而慎万。――桓宽(汉)《盐铁论·疾贪》。
15)刑罚知其所加，则邪恶知其所畏。――诸葛亮(三国·蜀)《便宜十六策·赏罚》。
16)宥过无大，刑故无小。——《尚书·大禹谟》。
17)有法而行私，谓之不法。——慎到。
18)有法而不循法，法虽善与无法等。——沈家本。
20)欲着其罪于后世，在乎不没其实。——欧阳修《魏梁解》。
中国法律史心得体会（优秀21篇）篇十三
古人云“没有规矩，不成方圆”。在我们现在的生活中，作为规矩的法律已渗透到生活的方方面面，伴随着我们的成长。法律是“铁面无私”的，它守护着人们的利益，最近我看了一部法治微电影《阳光路上》，让我对法律有了新的了解。
这部电影主要讲述了一个叫黎初的中学生的钱包丢了，后来班长告诉老师，钱包有失而复得。原来偷钱包的人叫李小凡，她父亲卧病在床，没钱医治，老师让黎初不要把事说出去。几天后，校园里同学们相继损失财物，有流言说是李小凡手又忍不住了。大家以为黎初把事说了出去，变疏远她。后来黎初无意间听到偷同学们钱的“幕后黑手”的对话，便报了警，将不法分子送入了冰冷的牢房，也证明了自己的清白。
这部微电影告诉了我们很多道理，比如在学校丢了东西要跟老师说;被人冤枉要努力证明自己的清白;发现有坏蛋作恶要勇于报警。其中让我感悟最深的是的是要努力证明自己的清白这个道理。在生活中，我们难免会受到别人的冤枉，如果对这种冤枉视而不见，忍气吞声，只会让别人更加疏远自己。要想改变这种状况，就必须要极力证明自己的清白，要抱有一种“粉身碎骨全不怕，要留清白在人间”的精神。有一次我家里丢了10块钱，而当天我又拿了些零食回家。后来大家准备查找，我感觉有点像侦探破案的情境，就没忍住笑了出来。结果全家人就以为是我偷的，再加上上述嫌疑，我便首当其冲成了“1”号嫌疑犯，我是百口莫辩，“哑巴吃黄莲——有苦说不出”啊!我是东翻西找,“上刀山，下火海”，终于发现床底下有一张10元钞票，我欣喜若狂，急忙带它去见爸爸妈妈，证明了自己的清白。
“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”,我们不能从小就做些违法的事，不然大时定会受到法律的制裁。如果被冤枉，不能坐以待毙，要努力证明自己的清白。我们是未成年人，有《未成年人保护法》，我们一直都在阳光路上迈向未来。
中国法律史心得体会（优秀21篇）篇十四
1.落实科学发展观，树立社会主义法治理念。
2.依法治校.法育未来!
3.知法明理，做“四有”新人!
4.树立法治权威，构建和谐社会。
5.学法律，讲权利，讲义务，讲责任。
6.依法执政.依法行政，提高全社会法治化管理水平;。
7.加强民主法制建设，努力构建和谐社会;。
8.弘扬宪法精神，增强法治观念。
9.学法.懂法.用法.守法。
10.没有诚信的坚强基石，法制便犹如是建在沙土上的高层建筑。
11.维护宪法权威，增强权利义务观念。
12.开创农村普法新局面，建设社会主义新农村;。
13.经常用诚信的尺子丈量自己，坚持以诚信的言行对待别人。
14.学习宪法，宣传宪法，遵守宪法。
15.学法.用法.守法.护法，努力提高全民法律素质;。
16.增强法律意识，树立法治观念。
17.坚持党的领导.人民当家作主和依法治国的有机统一。
18.以诚取信心灵美,依法循规事业兴。
19.坚持依法办事，推进依法治校。
20.弘扬民主法制精神养成良好的道德风尚。
21.把预防青少年违法犯罪的工作抓紧抓好!
22.推进依法治市努力建设法治城市。
23.维护青少年合法权益，优化青少年成长环境!
文档为doc格式。
中国法律史心得体会（优秀21篇）篇十五
大约两年前，一位考上政法系统公务员的朋友推荐了这本书，虽然看得费劲，但终究还是看完，没有半途而费。他推荐的理由也很特别：好玩，而这个理由已足够吸引我看下去。
确实，书里很多案例用今人眼光看，足够新奇，有的甚至可以说足够怪诞。不过，可能这才是传统中国社会的本来面目吧，而且通过一些最日常真实却也最具代表性的案例来表现，既反映社会日常运行的规绳，也反映这种运行的微观面目。如此，以前对中国传统社会的了解，似乎有大而化之之嫌，了解的是作为整体的人们在当时如何怎样，但这个整体形象却往往缺少个体际遇作为支撑，缺少现场感和真实感。再对照这本书，理论的探讨和描述是建立在一个个真实生动的案例之上，显然说服力更强、论据更充分，读者也更容易形成概念。于是想到，所有研究中国传统社会的人其实都应该重视法制史方面的史料，而不仅仅局限治法制史的人，著名学者黄忠智先生早年几本著作在这方面其实就已经做了很好表率。
读这本书，形成的'概念有几个方面，其实从前也从理论上有所了解，但显然还没成为脑海中的“概念”：
其一，父权、夫权的权威，以及士大夫与庶人贵贱之别超过想象；其二，容隐是一种原则；其三，复仇是一种责任；其四，妾的地位如此之低；其五，官吏与官吏家属的特殊地位原来古今同一；其六，法律对行巫蛊之术者处之极重；其七，儒家以礼治世，法家以法治世，西汉之后儒法争辩已无形消失，儒家思想支配古代法典是中国法系的一大特色；其八，德治衍为人治。
中国法律史心得体会（优秀21篇）篇十六
3.依法行使民主权利，依法履行法定义务。
4.宣传宪法精神维护宪法权威。
5.预防和减少青少年违法犯罪，促进青少年健康成长!
6.“遵纪守法，做对社会有益的人”
7.“预防未成年人违法犯罪：学校.家庭责无旁贷”
8.实行依法治国坚持执政为民。
9.学习宣传宪法推进民主法制建设。
10.增强宪法观念推进依法治国。
11.不断深化学校法制教育，积极开展“法治校园”创建。
12.加强青少年法制教育，让青少年远离犯罪!
13.深入开展法制宣传教育，提高全民法律意识和法律素质。
14.加强青少年的法制教育，维护青少年的合法权益!
15.青少年学生要从小养成遵纪守法的良好品德!
16.加强未成年人的法制教育，预防和减少未成年人犯罪!
17.坚持不懈地做好青少年的法制宣传教育工作!
18.青少年学生的法制教育要做到制度化.规范化!
19.“遵纪守法，从我做起”
20.增强全民宪法观念和宪法意识，保证宪法的正确贯彻实施。
21.净化青少年成长环境，保护青少年健康成长!
22.把坚持党的领导.人民当家作主和依法治国有机统一起来。
23.“学法用法，争做遵纪守法的青少年”
24.学习宪法.掌握宪法.运用宪法.维护自身的合法权益。
25.加强政府法制建设，坚持依法行政，提高法治化管理水平。
中国法律史心得体会（优秀21篇）篇十七
3)诛不避贵，赏不遗贱。举事不私，听狱不阿。——《晏子春秋·内篇》。
5)律者，所以定分止争也。――管子(战国)《管子·七臣七主》。
6)法律的真谛，就是没有绝对的自由，更没有绝对的平等。——我国著名法学家郭道晖。
7)法令所以导民也，刑罚所以禁奸也。――司马迁(汉)《史记·循吏列传》。
8)法令者，所以抑暴扶弱，欲其难犯而易避也。――班固(汉)《汉书·刑法志》。
9)立善防恶谓之礼，禁非立是谓之法。――傅玄(晋)《傅子·法刑》。
10)法，国之权衡也，时之准绳也。――吴兢(唐)《贞观政要·公平》。
13)政令必行，宪禁必从。曲木恶直绳，重罚恶明证。——王符《潜夫论·考绩》。
14)有治人，无治法。——荀子。
15)有事不避难，有罪不避刑。——《国语·晋语七》。
16)天下从事者，不可以无法仪，无法仪而其事能成者无有也。《墨子·法仪》。
17)知为吏者奉法利民，不知为吏者枉法以害民。(汉·刘安《说苑·政理》)。
18)言出为箭，执法如山。——李绿园《歧路灯》。
中国法律史心得体会（优秀21篇）篇十八
所谓“惊为天书”，大概指的就是这种书了吧，这也是看过所有的有关法学类的学术书籍中，迄今为止最震撼我的书籍之一。洋洋洒洒400来页，多有古文，却是没有感到枯燥无聊，文章也绝不佶屈聱牙，使得学术书籍也饱含趣味性和可读性。
首先，这本书语言朴实无华，却生动活泼。作者对古代中国法律与中国社会的阐述，尽量使用简洁纯朴的文字，将与近现代社会截然不同的法律现象呈现出来。
其次，案例是一大特点。这本书引用了大量的案例来佐证作者的观点，准确来说，是将案例与古代法律条文规定互为印证，两者相辅相成，作者只是从浩如烟海的古籍文献中筛选出来。但仅仅是这项工作，怕也是皓首穷经，非常人所能为之。
第三，作者的.治学严谨从这本书中可见一斑。文中几乎每页都有注释，且这些注释至少对许多法律人来说，都是鲜有耳闻的古籍文献。当然，也许对作者这样的大家并不算得什么，可在当时的法学学术时代，已经有如此严谨规范的注释体例和自觉意识，殊为可贵。须知，即使是改革开放后，我国法学事业重新迅速建设和发展，如此规范的注释体例，也是90年代中后期的事情了。
瞿同祖先生的著作不多，却都堪称精品，尤以这本《中国法律与中国社会》称道，可谓我国法律史中的经典名著了。对瞿同祖先生的身世，难免也有唏嘘之感，倘若没有那失去的十年，怕还会有更为精彩的著作出世吧。
历史可以假设，却无法实验，谨向瞿同祖先生致以诚挚的敬意。
中国法律史心得体会（优秀21篇）篇十九
1.加强法制教育，培养守法小公民。
2.依法治国，建设社会主义法治国家。
3.加强社会治安综合治理，预防未成年人违法犯罪!
4.做诚信之人，铸法治之国。
5.增强青少年的法律意识，提高青少年的法律素质!
6.做人要诚信，做事要守法。
7.加强青少年法制教育，提高青少年法律素质!
8.发展社会主义民主健全社会主义法制。
9.诚信走遍天下，法治和谐人间。
10.传播法律知识，弘扬法治精神。
11.预防青少年违法犯罪工作事关改革发展稳定大局!
12.坚持依法治校和以德治校相结合!
13.用诚信美化心灵，用法治规范社会。
14.普及法律知识，倡导法治精神，彰显法律权威。
15.学法用法，做遵纪守法好少年!
16.崇尚法律.遵守法律.维护法律。
17.实行依法治国建设社会主义法治国家。
18.高举宪法旗帜努力提高全体公民的法律素质。
19.全面落实科学发展观，推动法制宣传教育工作深入开展;。
20.努力营造有利于青少年健康成长的良好环境!
中国法律史心得体会（优秀21篇）篇二十
3)制治于未乱，保邦于未危。——《尚书》。
4)执法如山，守身如玉。——金缨《格言联壁·从政》。
5)刑一而正百，杀一而慎万。――桓宽(汉)《盐铁论·疾贪》。
6)刑罚知其所加，则邪恶知其所畏。――诸葛亮(三国·蜀)《便宜十六策·赏罚》。
7)宥过无大，刑故无小。——《尚书·大禹谟》。
8)有法而行私，谓之不法。——慎到。
9)有法而不循法，法虽善与无法等。——沈家本。
11)欲着其罪于后世，在乎不没其实。——欧阳修《魏梁解》。
12)言行而不轨于法令者必禁。——《韩非子·饰邪》。
13)有道之君，行法修制，先民服也。《管子·法法》。
14)用赏贵信，用刑贵正。——《鬼谷子·符言》。
15)为法，必使之明白易知。——《商君书》。
16)圣人立法以导民之心，各使自然。使生者无德，死者无怨。——《文子·自然》。
17)省刑之要在禁文巧。——《管子·牧民》。
18)罪疑惟轻，功疑惟重。与其杀不辜，宁失不经。——《尚书·大禹谟》。
19)诛禁不当，反受其央。——《马王堆汉墓帛书·国次》。
20)诛恶不避亲爱，举善不避仇仇。——《汉书》。
中国法律史心得体会（优秀21篇）篇二十一
当年在写自己的毕业论文时，boss问过这样一个问题“为什么在你的论文里，看不到引用瞿同祖的段落？”当时自己年轻气盛，回答“瞿的书偏重社会理论，不重视法律本身，所以未曾采纳他的观点。”boss默默不语，给了个优秀论文。
年轻人总是看问题太片面，这是经验不足的结果。到现在，我依然认为瞿的重点是在“中国社会”上，而非“中国法律”，虽然引用他的文字是法制史学界的一个惯例，但是，与我写的'唐代婚姻制度无关。不过，细读之后发现，一旦放宽了自己的视野，谁是重点实在是很无所谓的一件事，中国法律正是在其二千多年的发展历程中，一点一点的影响了中国的社会，反之亦然，这是一个相辅相成的过程。法律的发展由于受到统治者的左右，总是和社会不一致、不协调，但又有其强大的生命力可以慢慢的纠正这种错误，这些都是重读以后的感受，谨记。