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如何写中国近代史蒋廷黻读书报告一
社会主义建设在探索中曲折发展
第一节 良好的开局
→领会：《论十大关系》及其提出的建设社会主义的基本方针：
毛泽东先后在1956年4月25日中央政治局扩大会议和5月2日最高国务会议上作了《论十大关系》的报告，基本方针是：一定要把党内党外、国内国外的一切积极因素，直接的、间接的积极因素，全部调动起来，把我党建设成为一个强大的社会主义国家。这个基本方针成为同年9月召开的中共八大的指导思想，是以毛泽东为代表的共产党人开始探索中国自己的社会主义建设道路的标志。
在中国社会主义经济建设方面，报告初步提出了若干新方针，基本精神是要在着重发展重工业和国防工业的同时，大力发展同国计民生密切相关的轻工业、农业，充分发挥中央和对方、沿海与内地两方面的建设积极性，这实际上涉及了经济体制的改革。
在社会主义政治建设方面，报告提出共产党和其他民主党派“长期共存、互相监督”的方针，在肃反中坚持“一个不杀、大部不捉”的方针。
在社会主义文化建设方面，毛泽东提出了“艺术问题上百花齐放，学术问题上百家争鸣”的“双百”方针。
→识记：社会主义制度确立后中国国内的主要矛盾：
社会主义制度确立后中国国内的主要矛盾，是先进的社会主义制度同落后的社会生产力之间的矛盾。
→简单运用：中共八大制定的路线及其意义：
1956年9月15日至27日，中共八大在北京举行。在经济建设上，大会坚持既反保守又反冒进即在综合平衡中稳步前进的方针。在政治建设上，大会要求继续加强我国的人民民主专政；加强国内各民族的团结；继续巩固人民民主统一战线；逐步制定完备的法律，建立健全的法制。在执政党建设上，大会强调要提高全党的马克思列宁主义思想水平，健全党内民主集中制，坚持集体领导制度，反对个人崇拜，发展党内民主和人民民主，加强党和群众的联系。
陈云提出了“三个主体，三个补充”的思想，即：国家经营和集体经营是主体，一定数量的个体经营为补充；计划生产是主体，一定范围的自由生产为补充；国家市场为主体，一定范围的自由市场为补充。这个思想为大会所采纳，并写入决议。
中共八大制定了正确的进行社会主义的路线，提出了富于创造精神的方针和思想，对于社会主义建设事业和党的事业的发展有着长远的指导意义。→识记：《关于正确处理人民内部矛盾的问题》：
社会主义改造基本完成后，不少人对新的社会制度还不能立即适应，产生了不满情绪，加上党和政府的一些工作部门还存在着主观主义、官僚主义作风，1956年下半年，一些地区出现了工人罢工、学生罢课、农民退社等情况。各级领导干部对此缺乏思想准备，或者束手无策，或者将罢工等行为作为敌我矛盾来处理，反而激化了矛盾。1957年2月，毛泽东在扩大的最高国务会议上发表《关于正确处理人民内部矛盾的问题》的讲话，提出要把正确处理人民内部矛盾作为国家政治生活的主题。
→简单运用：毛泽东关于社会主义社会基本矛盾的分析：
毛泽东在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》的文章中科学分析了社会主义社会的基本矛盾，指出：社会主义社会的基本矛盾仍然是生产力和生产关系、经济基础和上层建筑之间的矛盾。这些矛盾可以经过社会主义制度本身的自我调整和完善逐步得到解决。
→综合运用：毛泽东关于正确区分两类社会矛盾以及正确处理人民内部矛盾的思想及其意
义：
毛泽东在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》的文章中概括提出了区分和处理敌我和人民内部两类矛盾的学说，指出：社会主义社会存在着敌我之间和人民内部两类性质根本不同的矛盾，前者需要强制地、专政的方法去解决，后者只能用民主的，说服教育的方法去解决。
毛泽东提出了正确处理人民内部矛盾的指导思想，是“团结全国各族人民进行一场新的战争-向自然开战，发展我们的经济，发展我们的文化，使全体人民比较顺利地走过目前的过渡时期，巩固我们的新制度，建设我们的新国家。”
《关于正确处理人民内部矛盾的问题》运用马克思主义对立统一规律，创造性地阐述了社会主义社会矛盾学说，是对科学社会主义理论的重要发展，进一步丰富和发展了中共八大路线，对社会主义事业具有长远的指导意义。→识记：整风运动与反右派斗争：
1957年4月27日，中共中央正式发出《关于整风运动的指示》，整风运动全面展开，主题是正确处理人民内部矛盾，但是遭到了少数资产阶级右派分子趁机向党和新生的社会主义制度发动进攻，6月8日，全国开展了一场群众性的反右派运动。10月至11月，中共召开了八届三中全会，改变了中共八大关于社会主要矛盾的正确判断，认为当前国内的主要矛盾依然是无产阶级和资产阶级、社会主义道路和资本主义道路的矛盾，造成了理论上和指导思想上的失误以及严重的后果，反右派斗争被严重扩大了。
第二节 探索中的严重曲折
→综合运用：探索中国社会主义建设道路的曲折历程：
一、“大跃进”和人民公社化运动的发动。
二、纠正“左”倾错误的初步努力。
三、庐山会议与纠“左”进程的中断。
四、国民经济的调整。五、七千人大会的召开。
六、“左” 倾错误指导的继续发展。→识记：“大跃进”运动：
1957年“一五”计划提前完成，整风运动促进了生产，社会主义阵营各国受到苏联成功发射第一颗人造地球卫星的鼓舞，相继提出了赶超世界发达西方国家的目标，成为“大跃进”运动的历史背景。
1957年冬季，掀起了冬季农业生产高潮，揭开了“大跃进”运动的序幕。
1958年5月，中共八大二次会议通过了“鼓足干劲、力争上游、多快好省地建设社会主义”的总路线及第二个五年计划指标。会后，“大跃进”运动在全国范围内全面开展起来。→识记：人民公社化运动：
1958年4月，中央发出关于把小型农业生产合作社适当地并为大社的意见，7、8月间，毛泽东在视察期间对小社并大社的做法给予肯定。随后，人民公社开始在农村普遍建立起来。人民公社实行“政社合一”的体制，其基本特点被概括为“一大二公”，规模大、公有化程度高，实际上就是搞“一平二调”，公社之间、社员之间的严重平均主义，以及政府和公社经常无偿地调用生产队的土地、物资、劳动力等，损害了广大社员的利益。→简单运用：1958年秋冬至庐山会议前期的纠“左”努力：
1958年秋冬之间，党和政府逐渐发现“大跃进”和人民公社化运动出了不少乱子，着手调查、纠正问题。
1958年11月，毛泽东主持召开第一次郑州会议，指出冷静思考、耐性地建设社会主义。1958年11月到12月期间，在武昌举行了中共中央政治局扩大会议及中共八届六中全会，八届六中全会通过了《关于人民公社若干问题的决议》，区分了集体所有制与全民所有制的界限，坚持了按劳分配的原则。根据八届六中全会部署，各地普遍开展了整顿人民公社的工作，收效甚微。
毛泽东通过视察，在1959年2、3月间召开的第二次郑州会议上指出了“一平二调三收款”损害了人民的利益，制定了《关于人民公社管理体制的若干规定》。在同年3、4月间召开的中共中央政治局上海会议上，又制定了《关于人民公社的十八个问题》，进一步巩固了武昌会议和第二次郑州会议的纠“左”成果。同时，政府对过高的生产指标进行了适当压缩，并允许农村人民公社在“大集体”当中保留一定的“小私有”。
这些纠“左”措施收到了一定的成效，但是是在继续坚持总路线、“大跃进”运动、人民公社化运动的前提下进行的，因而不可避免地带有很大的局限性。→识记：庐山会议：
1959年7月2日起，中共中央在庐山召开政治局扩大会议，目的是为了统一对目前形势的认识，总结经验教训，进一步纠正“左”的错误，动员全党完成1959年的“大跃进”任务。
→领会：20世纪60年代前期的国民经济调整：
1960年11月，中共中央发出《关于农村人民公社当前政策的紧急指示信》，要求彻底清理“一平二调”，彻底纠正“共产风”，一心一意发展农业生产。1961年1月，中共八届九中全会正式决定对国民经济实行“调整、巩固、充实、提高”的方针。《紧急指示信》的发布与全会召开，标志着党和政府指导方针的重要转变。
1961年3月，毛泽东在广州主持起草了《农村人民公社工作条例》（农业六十条），对于克服平均主义，推动恢复和发展农业生产，起到了时分重要的作用。
从1961年9月庐山中央工作会议起，在刘少奇、周恩来、陈云、邓小平的主持下，中共中央陆续制定了有关工业、商业、教育、科学、文艺等方面的工作条例草案，总结历史经验，继续纠正“左”的错误，推动国民经济转入1962至1965年的三年调整期。→简单运用：“七千人大会”的召开及其意义：
1962年1、2月间，中共中央在北京召开扩大的中央工作会议，会议打破惯例，直接请来中央、大区、省市自治区、地区、县五级的党政军领导七千余人与会。会议对前几年的工作开展批评与自我批评，对“反右倾”运动中受到错误批判的人进行了甄别平反。针对国民经济地顺利恢复和发展提出了一系列果断措施。→简单运用：社会主义教育运动：
1963年至1965年，在多数城乡发起了社会主义教育运动，对于解决干部作风和经济管理等方面的问题起了一定的作用，但由于把这些问题都作为阶级斗争在处理，曾使不少基层干部受到不应有的打击。→领会：“文化大革命”的发动：
1966年5月至1976年10月的“文化大革命”，是全局性的、长时间的“左”倾严重错误。是毛泽东发动和领导的。
毛泽东发动“文化大革命”的主观愿望，是抵御帝国主义“和平演变”的图谋，消除官僚主义和特权思想等现象，防止国内资本主义复辟，并为人民群众参与对国家事务的监督和管理寻找一条途径。20世纪60年代中期，在“以阶级斗争为纲”的指导思想支配下，毛泽东对当时国内阶级斗争形势以及党和国家的政治状况作出了严重错误的估计，认为中央出了修正主义，整个国家面临资本主义复辟的现实危险，阐述了所谓“无产阶级专政下继续革命”的主观主义理论，发动了“文化大革命”，并被江青等人利用。
1965年11月10日，姚文元的文章《评新编历史剧《海瑞罢官》》在上海《文汇报》发表，成为毛泽东发动“文化大革命”的导火线。
1966年5月，中共中央召开政治局扩大会议，会议通过的《中共中央通知》（“五一六通知”），系统地阐述了发动“文化大革命”的主要论点，会议成立了“中央文化革命小组”，这个小组被江青等人把持，实际上凌驾于中央政治局之上。随后，由毛泽东批示在全国广播了北京大学聂元梓等人攻击中共北京大学党委和中共北京市委的大字报，对于鼓动许多城市的大中学生“踢开党委闹革命”起到了怂恿作用。
1966年8月1日至12日，毛泽东主持召开中共八届十一中全会，并在全会上印发《炮打司令部-我的一张大字报》，对“文化大革命”进行再发动，全会通过的《关于无产阶级文化大革命的决定》，成为“文化大革命”的指导方针。→识记：“二月逆流”：
文革被王洪文、张春桥、姚文元等造反派利用，夺取了上海市委、市人民委员会的领导权。并对刘少奇、邓小平等老一辈无产阶级革命家进行了批斗。造成党的各级领导干部普遍受到批判和斗争，党的各级组织普遍受到冲击并陷于瘫痪、半瘫痪状态，党长期依靠的许多积极分子和基本群众受到排斥。
1967年2月中旬，在有部分中共中央政治局委员、国务院和中共中央军委领导人参加的碰头会上，谭震林、陈毅、叶剑英、李富春、李先念、徐向前、聂荣臻等对中央文革小组的错误做法提出强烈的批评，然而这次抗争却被诬为“二月逆流”而遭压制。→识记：林彪反革命集团：
林彪集团把召开第四届人大和修改宪法看成是夺取更多政治权利的机会，认为不设国家主席“林彪不好摆”，在1970年8月23日至9月6日江西庐山召开的中共九届二中全会上，陈伯达、林彪共同发难，企图左右全会的进程。遭到毛泽东制止后，策划的武装政变，密谋杀害毛泽东，未遂，1970年9月13日凌晨仓皇出逃，在内蒙古人民共和国境内温都尔汗附近坠机身亡。→识记：“四人帮”：
1973年8月召开了中共十大，江青、张春桥、姚文元、王洪文在中央政治局内结成“四人帮”，在1974年“批林反孔”运动中把矛头指向周恩来，还密谋“组阁”。→领会：“文化大革命”的结束：
1975年5月27日至6月3日，邓小平主持中共中央政治局会议，讨论毛泽东对江青等人的批评意见，江青等人被迫检讨。但是，毛泽东不能容忍邓小平系统地纠正“文化大革命”的错误，在1975年底发动了所谓“批邓、反击右倾翻案风”运动，“四人帮”趁机发难，政局再次陷入混乱。
1976年1月8日，周恩来逝世，清明节前后，爆发了以天安门事件为代表的悼念周总理、反对“四人帮”的运动。
1976年9月9日，毛泽东逝世，10月6日晚，中共中央政治局粉碎了江青反革命集团，结束了“文化大革命”，在这场斗争中，华国锋、叶剑英、李先念等起了重要作用。→综合运用：“文化大革命”发生的社会历史原因：
一、我们党在迅速进入社会主义新的历史阶段后，对于如何在一个经济文化落后的国家进行全面的社会主义建设，缺乏充分的思想准备和科学研究；对于什么是社会主义、怎样建设社会主义的问题，并没有完全搞清楚。
二、由于中国共产党在历史上积累下了丰富的阶级斗争经验，在社会主义改造基本完成之后，在观察和处理社会主义建设中遇到的新事物、新问题时，容易照搬过去的经验，促成了阶级斗争的扩大化错误的产生。
三、党的民主集中制和集体领导制度遭到严重破坏，致使党无法依靠制度的和集体的力
量及时地发现并纠正错误。
→综合运用：科学分析中国共产党在探索中所犯的错误：
一、中国共产党在犯严重错误的时候，其性质和宗旨都没有改变。
“大跃进”时期，党和政府依然具有团结人民共度难关的巨大凝聚力，依然具有认真总结教训、妥善解决问题，把事业向前推进的能力。在“文化大革命”时期，中国共产党没有被摧毁，中国社会主义制度的根基仍然保存着，社会主义建设还在进行，国家仍然保持统一并且在国际舞台上发挥着重要影响。
二、党内外广大干部群众在“文化大革命”时期对“左”倾错误的抵制和抗争，对林彪、江青两个反革命集团的斗争，一直没有停止过。
三、毛泽东在全局上坚持“文化大革命”的错误，但也制止和纠正过一些具体错误。
毛泽东保护过一些党政干部和党外人士，使一些干部重新回到了重要的领导岗位；领导了粉碎林彪集团的斗争，对“四人帮”进行过批评和揭露。
第三节 建设的成就 探索的成果
→综合运用：新中国社会主义建设取得的成就：
一、基本建立了独立的、比较完整的工业体系和国民经济体系。
这一时期最大的建设成就，就是基本建立了独立的、比较完整的工业体系和国民经济体系，从根本上解决了工业化中“从无到有”的问题。从“一五”计划开始，国家建成了一批门类比较齐全的基础工业项目，为国民经济的进一步发展打下了坚实的基础。
从国防和国家安全的考虑出发，这一时期开展了大规模的“三线”建设。从1964年“三五”时期开始到1980年“五五”时期结束，这不仅极大地增强了国防力量，还对改善工业布局和城市布局起到了重要的促进作用。
二、人民生活水平的提高与文化、医疗、科技事业的发展。
1、中国共产党和人民政府始终把满足人民基本生活需要作为发展经济的根本目的。粮食总产量、全国人口、同期粮食的人均占有量、全国居民的人均消费水平逐年提高。
2、文化、医疗事业得到长足的发展。新中国成立后，在文化建设上，开展了扫除文盲、大力推广普通话活动，并加大对小学，中学和高等教育的投资，文学艺术工作尽管不断受到“左”的干扰，但在“古为今用、洋为中用、百花齐放、推陈出新”文艺方针的指引下，仍然取得成就。
3、科技事业得到发展。1956年制定的第一个十二年发展规划提前实现，1963年提前制定了十年发展规划，新中国在核技术、人造卫星和运载火箭等尖端科技领域，取得了一系列重要的成就。一些重要的现代科学分支和新兴应用技术逐步发展起来，诞生了华罗庚、李四光、茅以升、竺可桢、童第周、钱三强、钱学森、邓稼先、陈景润等科学家。
三、国际地位的提高与国际环境的改善。
1、采取独立自主基础上的“一边倒”政策，争取到了苏联等社会主义国家的支持，对西方国家的民间外交，采取以民促官、以经促政的方针。
2、抗美援朝战争、日内瓦国际会议、万隆会议等极大地提高了新中国的国际地位，中国同印度等国倡导的和平共处五项原则，成为处理国与国关系的公认的国际准则。
3、先后与缅甸、尼泊尔、蒙古、巴基斯坦、阿富汗等国妥善解决了边界问题。
4、支持了亚非拉美地区的民族解放运动，同广大发展中国家建立了友好关系，支持了越南的抗法及抗美战争。
5、通过“乒乓外交”，促成了中美建交。随后引来西方国家对华建交的热潮。
→识记：“两弹一星”：
1964年10月，中国爆炸了第一颗原子弹，1967年6月，爆炸了第一颗氢弹。1970年4月，第一颗人造地球卫星发射成功。
→识记：中国恢复在联合国中的合法席位：
1971年10月，在广大发展中国家的积极争取下，中国恢复了在联合国的合法席位。→识记：“乒乓外交”与中美关系正常化：
20世纪60年代末，尼克松总统开始检讨美国的对华政策，毛泽东、周恩来敏锐地觉察到美方的变化，抓住时机发起了“乒乓外交”。1972年2月，尼克松访华，中美发表上海联合公报。→综合运用：毛泽东等老一代革命家探索中国社会主义建设道路的理论贡献及其意义，领会：毛泽东关于社会主义发展阶段的思考，简单运用：实现社会主义现代化的“两步走”战略：
以毛泽东为主要代表的中国共产党人在创建新中国和探索适合中国情况的社会主义建设道路过程中，作出了一系列重要的理论贡献。
毛泽东论述了必须实行马克思主义与中国实际“第二次结合”的基本思想，提出了社会主义社会矛盾的学说，阐明了建设社会主义的基本方针。
一、关于社会主义的发展阶段，毛泽东指出：社会主义又可能为两个阶段，第一个阶段是不发达的社会主义，第二个阶段是比较发达的社会主义，后一个阶段可能比前一阶段需要更长的时间。
二、关于社会主义现代化建设的战略目标和步骤，毛泽东指出：社会主义现代化建设的战略目标，是要把中国建设成为一个具有现代农业、现代工业、现代国防和现代科学技术的强国，为此，应采取“两步走”的发展战略，第一步，建成一个独立的比较完整的工业体系和国民经济体系；第二步，全面实现农业、工业、国防和科学技术的现代化，使中国经济走在世界前列。
三、在社会主义经济建设方面，毛泽东提出：要正确处理重工业、轻工业和农业的关系，以农、轻、重为序发展国民经济，在优先发展重工业的条件下，坚持工农并举、轻重并举、中央工业和地方工业并举、大中小企业并举等“两条腿走路”的方针；正确解决好综合平衡问题，处理好积累和消费、生产和生活的问题，处理好国家、集体和个人的关系，统筹兼顾、适当安排。
四、在社会主义民主政治建设方面，毛泽东指出：我们的目标，是想造成一个又有集中又有民主、又有纪律又有自由、又有统一意志、又有个人心情舒畅、生动活泼的政治局面；要把正确处理人民内部矛盾作为国家政治生活的主题，坚持人民民主，尽可能地团结一切可以团结的力量；处理好中共同各民主党派的关系，坚持长期共存、互相监督的方针，巩固和扩大爱国统一战线；切实保障人民当家作主的各项权利，尤其是人民参与管理国家和社会事务管理的权利；社会主义法制要保护劳动人民利益，保护社会主义经济基础，保护社会生产力。
五、在社会主义文化建设方面，毛泽东提出了“百花齐放、百家争鸣”。的方针，对古今中外的优秀文化实行“古为今用、洋为中用、百花齐放、推陈出新”的方针。
六、在国防建设和军队建设方面，毛泽东提出了加强国防、建设现代化正规化国防军和发展现代化国防技术。
七、关于加强共产党自身建设，毛泽东最早觉察到帝国主义的“和平演变”战略的危险，号召共产党人提高警惕，同这种危险作斗争；同时提出了坚持远大理想，务必继续地保持谦虚、敬慎、不骄、不躁的作风，继续地保持艰苦奋斗的作风。
以毛泽东为主要代表的中国共产党人所阐述的这些重要思想，把对社会主义社会建设和发展规律的认识大大地向前推进，为继续进行探索并在中共十一届三中全会后系统形成中国特色社会主义理论提供了重要的基础。
如何写中国近代史蒋廷黻读书报告二
之前看书都是浑沦吞枣不求甚解，看得多，忘得多，所得不多，一把年纪还没有形成人生观价值观，想我好歹祖国的花朵，不能再这样浑浑噩噩下去，故立志：从15年起。凡所读之书，必写书评。于是乎有这第一篇。
陈先生的书是本年所读第一本，断断续续读了两三周，算是啃完了。高中时期学历史，近代史就颇感头疼，你改良来我革命，你传统来我西化，你打我来我打你，乱个不亦乐乎。总之就是对这段史料不得要领，高中以后陆续看过一些近代史，徐中约的，蒋廷黻的，多偏重于史料，还是没逃脱治乱兴衰的窠臼，直到看完新陈代谢，才算理清了史实脉络下的暗流。
陈先生所言新陈代谢，可看出该书基调乃历史唯物史观，亦即历史变迁必有其依据，有其因果，如新陈代谢般，可由新陈知代谢，亦可由代谢反知新陈。陈先生在本书中研究中国近代史的主线为生产力、文化。生产力又区分为中国与西洋的冲突，中国南北两地的冲突。生产力的冲突进而引申出小农经济与资本主义经济的冲突，乃至初期民族资本与国际资本的冲突。随着西洋东渡，一同发生的还有文化的冲突，从体用论（殷海光对于体用有颇精到的评论，评论说道器的外部施展必然影响内部的体，故大清想保持传统的体而依靠西洋的器自强是不可得的。）再到西化论，无一不是文化冲突的体现。而生产力的冲突和文化的冲突正如体用之别，互为表里，在涌动的近代激流之中，相互成就了近代历史中的新陈代谢。在冲突的论述中，对于维新、改良、革命的评述尤其精彩，陈先生在书中的精彩评说看官可自行观之，在下姑且用洋人的理论再来分析分析。
布林顿的革命理论将革命分为若干阶段：
1、旧制度失去其有效性和合法性。但是大清的有效性却是被西洋的大炮轰击之下加速显露的，在人口增多、资本主义萌芽渐起的晚清，如果西洋不来，其有效性是否会一直保存下去还真不好说。至于合法性，除了太平天国那帮人，少有人怀疑大清的合法性，其实严格来说太平天国也仅仅是从传统文化的华夷之说来质疑大清的统治，也谈不上法不法的`。故该阶段大清主要丧失了一个帝国的有效性，作为一个名义上的主权国家维护国家主权的有效性。
2、温和派掌握权力，但是他们是批评者而不是改革者。当旧制度的有效性丧失之后温和派想的是怎样再度获得有效性，于是他们想到大炮和船，于是有了洋务运动，这就是第一、二阶段，有效性的丧失以及想要重新获得有效性的努力。
3、极端主义接管权力，抛弃一切旧的东西。西方革命中温和派向极端主义的过度似乎少了许多中国的一些特有过程，究其原因应该是小农经济和资本主义经济的本质区别。在中国的近代史中，第二阶段到第三阶段中经历了太多的过度，极端主义需要生根发芽的土壤和空气，其中最重要的就是阶段的形成，而中国近代革命在二三阶段之间的酝酿就是为此。
4、热月阶段，因人性不能长久支持极端主义和革命的纯洁性，故革命成果往往会落入独裁手中，如拿破仑、袁世凯。热月阶段的果实被摘往往都有其必然因素，其中之一就是威望，如书中所说，革命后袁的威望似在孙之上，加之袁有兵权，所以果实被摘也不足怪了。
以上就是布林顿所谓革命四阶段的过程，革命仅仅只是把地里的草拔了，要想活命还得重新种粮的，但粮是怎么种上的，布林顿没说，似乎是不太关切这个问题，而陈先生应该是还没来得急讲就英年早逝，故本书五四之后就草草收尾，惜哉。
如何写中国近代史蒋廷黻读书报告三
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吴良镛教授在对南通的城市建设和文物保护进行认真考察后，从中国近代城市发展史的角度提出：“张謇先生经营的南通堪称中国近代第一城！”其中有何奥秘？
近代中国有一座城市同时拥有七个中国第一：第一所师范学校、第一座博物馆、第一所纺织学校、第一所刺绣学校、第一所戏剧学校、第一所盲哑学校、第一座气象站。这座城市就是被誉为“中国近代第一城”的南通。
南通州北通州南北通州通南北，据说这是乾隆南巡途中给大臣出的一个上联，如今，北通州已经成为北京市人民政府所在和首都北京的城市副中心。而南通州，就是本文介绍的“中國近代第一城”——南通。
吴良镛教授在对南通的城市建设和文物保护进行认真考察后，从中国近代城市发展史的角度提出：“张謇先生经营的南通堪称中国近代第一城！”
随着研究的不断深入，“中国近代第一城”的内涵已不局限于城市规划和城市建设的范畴，经济建设、文化建设、教育建设及其对区域发展的重大影响都表明张謇在南通的伟大探索和实践，奠定了南通在中国近代史上的独特地位。
张謇（1853—1926年），字季直，号啬庵，清末状元，中国近代著名的爱国实业家、政治家、教育家和思想家。张謇于1895年在家乡通州筹建大生纱厂，将厂址定在唐闸镇。大生纱厂一直在原址进行生产经营，其留存的历史建筑、设施仍基本保持原有的历史面貌及格局，且门类较为齐全，是中国纺织具有研究性、代表性的工业遗产，是研究中国近现代工业发展史的“活标本”。其中最为突出的是钟楼、公事厅、专家楼、清花间厂房、南通纺织专门学校旧址、实业小学教学楼（厂区外）。
江苏南通往西北走六七公里便是唐闸镇。看似极为普通的江北工业小镇就是中国近代史上最成功的华商纱厂——大生纱厂的诞生地。唐闸镇横跨通扬运河两岸，后建的城闸、港闸公路在这里交接，港闸河与通扬运河在这里交汇，交通十分便捷。唐闸镇周围农户素以纺织土布为副业，熟谙纺织技巧，成为大生纱厂良好的技术来源。选址唐闸镇，既避免了在旧城大兴土木办工业，又保护了南通古城风貌和居住环境。此后，张謇又在唐闸镇创建了广生油厂、复新面粉厂、资生铁厂等企业，并建置了若干工人居住区，使唐闸镇成为布局合理的工业镇。
大生纱厂是近代爱国者艰难探索“实业救国”道路的一个历史缩影，是近代纺织工业最具代表性的企业之一。大生纱厂作为南通近代发展的核心企业，奠定了南通“中国近代第一城”的基础，更是一度成为港闸区的地标性产业，引领港闸轻纺业的发展，奠定了港闸现代化产业基础。至今仍然是一个有历史传承和产业基础的企业。
洗尽铅华的百年老厂静静地隐匿在苏北小镇的嘈杂深处，坐落在寂寞丛生的通扬运河北岸。一个世纪以来，大生纱厂虽几易其名，但厂门口的标志性建筑——钟楼上的西洋机械钟完好如初，迄今仍在准确报时。钟声响起，方圆一二里都能听到。
饱经沧桑的钟声，悠悠传递的是历史的厚重，仿佛在倾诉纱厂百年前抗争图存的峥嵘岁月，富国强民的艰辛步履……
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如何写中国近代史蒋廷黻读书报告四
ok3w_ads("s005");1. 据1900年12月8日《中外日报》载：“有守旧，而后有训政，有训政，而后有废立，有废立，而后有排外。”“义和拳者，非国事之战争，乃党祸之战争也。”材料认为义和团（ ）
a. 卷入清朝上层的权力争斗中
b. 具有笼统“排外”的斗争特点
c. 把斗争的矛头指向西方传教士
d. 拥护慈禧集团的“正统”地位
2. 中国近代的两首竹枝词写道：“都城一洗帝王尊，出入居然任脚跟。为问大家前二载，几人走过正阳门”、“政局纷纷类弈棋，本来约法尚临时。四番总理曾更替，内阁从新组短期。”材料反映了当时中国政治的主要特点是（ ）
a. 外国列强占领北京和扶植傀儡政权
b. “预备立宪”实行和皇族内阁建立
c. 民权平等的体现和民初政局的混乱
d. 帝制的倾覆和责任内阁制度的形成
3. 学者傅斯年在1920年曾指出：“从（1919年）五月四日以后，中国算有了‘社会’了。中国人从发明世界以后，这觉悟是一串的：第一层是国力的觉悟；第二层是政治的觉悟；现在是文化的觉悟，将来是社会的觉悟。”这里对“社会觉悟”的理解最准确的是（ ）
a. 中下层平民生活、思想和习俗的改造
b. 社会主义思想的传播
c. 知识分子民族和国家意识的增强
d. 资产阶级启蒙思想的传播
4. 《中华人民共和国土地改革法》指出：“废除地主阶级封建剥削的土地所有制，实行农民的土地所有制，为新中国的工业化开辟道路。”这表明土地改革的根本目的是（ ）
a. 消除贫富不均、 消灭地主阶级
b. 巩固新生的人民政权
c. 建立农民的土地所有制
d. 解放和发展农村生产力
5. 林乐知在《中西关系略论》中明确表示对西方各国来说，新的问题“不是由于中国的强大，而是由于中国的衰弱”，因此“西人所望中国者，一曰非强不可，不强则生意阻滞不行，西人于此多不便也。二曰非富不可，不富则西国之物无能买也”。可见（ ）
a. 中国抵制西方的经济侵略
b. 强大而富裕的中国符合西方各国利益
c. 部分西方人希望中国富强
d. 所有的西方国家将帮助中国实现富强
6. 一位日本将领自我辩护说：“我们就像一大群人挤在一间狭小的房间内，只有三扇门供我们逃出去，也就是说移居外地、打入世界市场和领土扩张。第一扇门，移居外地，已经被其它反对日本移民的国家堵死了。第二扇门，打入世界市场，又已被关税壁垒关上了。三扇门关上了两扇，日本该怎么办？很自然，日本只有从剩下的一扇门夺门而出了。”请问导致第二扇门也被关上的是什么事件？（ ）
a. 广田弘毅上台组阁
b. 1929～1933年经济危机
c. 培里舰队江户叩关
d. 华盛顿会议上的对日制裁
7. “男练义和团，女练红灯照 、男练义和团， 砍到电线杆，扒了火车道 砍到电线杆， 烧了毛子楼， 烧了毛子楼，灭了基督教 杀了东洋鬼， 杀了东洋鬼，再和大清闹。”这一义和团的揭帖主张的是（ ）
a. 反清扶洋 b. 反清灭洋
c. 以洋灭清 d. 扶清灭洋
8. “传来一片罢工声，资本家先吃一惊；巷尾街头人踯躅，电车今日不通行。”这首竹枝词对应的时间应该是（ ）
a. 辛亥革命时期 b. 五四运动时期
c. 北伐战争时期 d. 解放战争时期
9. 张謇评论某人时说：“以四朝之元老，筹三省之海防，统胜兵精卒五十营，设机厂、学堂六七处，历时二十年之久，用财数千万之多……曾无一端立于可战之地，以善可和之局。”张謇评论的是（ ）
a. 曾国藩 b. 李鸿章
c. 张之洞 d. 袁世凯
10. 近代中国人慨叹：“泰西公法，于平等之国设领事官，不过保护其民之商务，如有词讼及科罪，仍由各国之地方官照例科断。惟于中国、土耳其……不以平等之例相待。”这种现象（ ）
a. 在《辛丑条约》签订后开始出现
b. 客观上有利于自然经济的瓦解
c. 说明中国政府丧失了官吏任免权
d. 反映了中国的司法主权已不完整
11. 凤凰卫视有一档口述历史的节目，主要采用调查、访问和回忆等形式来了解历史。下列各项中，适合采用口述历史的方式进行研究的是（ ）
a. 辛亥革命 b. 戊戌变法
c. 重庆谈判 d. 洋务运动
12. 历史悠久的著名高等学府的校徽上，往往承载了重大的历史事件。比较下面两个校徽所承载的历史事件，其相同点不包括（ ）
a. 两者都主张“中体西用”
b. 两者都推动了教育的近代化
c. 两者都是学习西方的产物
d. 两者都有利于无产阶级的产生和壮大
13. 1948年初，沈钧儒、章伯钧等人在香港改组中国民主同盟会重建总部，并宣布：中国民主同盟会要“为彻底摧毁南京反动独裁政府，为彻底实现民主、独立、统一的新中国而奋斗到底！”对此有如下判断不正确的是（ ）
a. 该事件的背景是国民党当局摧残和迫害民主力量
b. 该事件为中国人民政治协商会议的召开准备了条件
c. 该事件有利于中共多党合作政治协商制度的构建
d. 该事件揭开了筹建新中国的序幕
14. 《马关条约》最终对中国造成的危害远大于《南京条约》，具体表现不包括（ ）
a. 直接威胁了京津地区的安全
b. 使日本迅速发展成军事帝国主义国家
c. 便利了其他帝国主义国家掠夺中国的财富
d. 严重阻挠了中国民族工业的发展
15. 抗日战争胜利后，蒋介石曾三次电邀毛泽东赴重庆，“商讨”国内和平问题，毛泽东最终飞赴重庆参加谈判。该事件的国际背景是（ ）
a. 苏联全力支持中共反对国民党独裁统治
b. 丘吉尔在密苏里发表铁幕演说
c. 雅尔塔会议达成的秘密协定
d. 中国签署《关税与贸易总协定》
16. 著名学者钱乘旦在《世界现代化历程·总论卷》中写道：“我们很容易看到在现代化推进的过程中，‘抗拒’与‘接受’间剧烈的冲突，……在这两种显而易见的立场之外，还有第三种可能性，……它接受现代化但只接受它的形式，它接受现代化是为了控制现代化，让它为维护传统的价值取向服务。”下列历史事件，符合“第三种可能性”的是（ ）
a. 洋务运动 b. 戊戌变法
c. 辛亥革命 d. 太平天国运动
17. 下图是小华同学收藏的发行于民国三十二年的某种纸币，面额200元。从该图中可以得出正确的历史信息是（ ）
a. 日本滥发伪币，攫取中国资财
b. 国民政府滥发纸币，通货膨胀严重
c. 为适应中国民族工业快速发展，政府发行了此面额钞票
d. 中共已开始独立发行货币应对经济困难
18. 下图是1845年到1850年发生的反清起义次数示意图（根据罗尔纲教授的《太平天国史稿》绘制），这张图片反映的核心问题是（ ）
a. 第二次鸦片战争直接引发了太平天国运动
b. 全国范围内的自然灾害使得民不聊生
c. 鸦片战争和清政府的腐朽统治激化了社会矛盾
d. 民族资本主义的发展使得自然经济解体
19. 下图是湖北省荆州中学高一文科班某同学关于近代史上某一重大历史事件的课堂笔记，根据笔记内容判断该事件（ ）
a. 使中国建立了君主立宪制政体
b. 使中国彻底摆脱了帝国主义的压迫
c. 使得民主共和观念逐渐深入人心
d. 结束了中国几千年的封建制度，建立了资产阶级共和国
20. 以下是上海某家报纸在某一年发表的文章标题：《欧洲复兴的希望——马歇尔计划出台》《刘邓匪军，强渡黄河意图何在？》《北平学生聚众闹事要求禁止美货》《孟良崮——英雄殉国》。据此判断，“某一年”是（ ）
a. 1919年 b. 1948年
c. 1947年 d. 1952年
21. 2011年是辛亥革命100周年，一百年来武昌首义之精神激励着中华民族不断前行。阅读材料，回答下列问题。
材料一 辛亥革命有狭义和广义之分。狭义的辛亥革命，指的是自1911年10月10日夜武昌起义爆发，至1912年元旦孙中山就职中华民国临时大总统前后这一段时间中国所发生的革命事件。广义上亦可指自19世纪末迄辛亥年成功推翻满清统治，在中国出现的那场革命运动。
——章开沅《辛亥革命史》
材料二 孙中山在武昌起义后不久的《黄花岗烈士事略序》 中说：黄花岗起义之后，“全国久蛰之人心，乃大兴奋，怨愤所积，如怒涛排壑，不可遏抑，不半载而武昌之大革命以成……”
“余致力国民革命，凡四十年，其目的在求中国之自由平等。……现在革命尚未成功。凡我同志，务须……继续努力，以求贯彻。……是所至嘱。”
——岳麓版历史必修一教师参考书
材料三 为迎接辛亥革命一百周年，2010年12月4日，由共青团湖北省委员会、湖北省学生联合会主办的首届湖北省中学生演讲比赛决赛在华中师大一附中一号报告厅举行。大赛以“迎辛亥百年，抒爱国情怀，展学子风采”为主题，来自全省各地的青年学子们在演讲的字里行间无不表达了强烈的缅怀英烈、继承传统、开拓创新、报效祖国的爱国主义情怀。
——华中师大一附中校园网站
（1）根据材料一并结合所学知识归纳出广义上的辛亥革命的主要过程，完成下表。
（2）材料二中孙中山为什么说“大革命以成”，而后来却又说“革命尚未成功”呢？
（3）结合以上材料回答，今天我们青年学生纪念辛亥革命有什么历史意义？
22. 下图是美国国家邮政博物馆的一件馆藏文物——纪念中国抗日战争五周年首日封。结合图片和所学知识，回答问题。
（1）材料表明，美国政府对当时中国政治版图的变化持何种态度？你判断的主要依据是什么？
（2）材料表明，当时世界政治局势的主要特点是什么？哪些政治因素促成了首日封的发行？
（3）指出当时国民政府在国统区实行的经济体制的特点并试简要评述其影响。
（荆州中学 赵树杰）
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摘要：中国传统社会人们的择偶观念一向表现较为含蓄，“五四”新文化运动不仅开启了思想启蒙之牖，而且也打开了自由恋爱之闸。其时的报刊杂志是知识男女青年获取新婚恋观的渠道，也是他们表达自己择偶心声的场所。《大公报》、《中外日报》、《东方杂志》、《妇女杂志》、《女子月刊》等都十分关注两性话题，反映出男性在接受新婚恋观时，渴盼与一位学识相当的女性，共同结成具备知己与爱情的婚姻关系；而经自由平等理念影响的知识女性，则在抗命挣脱传统婚姻枷锁后，更难抵御恋爱至上的浪漫诱惑。其时的婚恋自由开始成为青年知识男女的共同诉求。然而，由于新旧观念的冲突与杂糅，男性在婚恋中期盼的实际上是同时具备新知识和旧道德的女性：而女性在爱情理想中既追求人格平等，又仍然执着于寻求男性的庇护。
关键词：近代知识分子；择偶倾向；自由恋爱理想主义
中图分类号：k207；c912.63
文献标识码：a
文章编号：0438—0460（2012）05—0043—09
一、前言
在中国传统社会中，婚姻往往不是个人的私事，而是涉及到家族和礼教的大事，所谓“父母之命，媒妁之言”，其决定权常常操控于家族长辈之手，青年男女在婚姻问题上很少有自我选择的余地。清末民初以降，西风东渐，广州、上海等口岸城市得风气之先，在学习西方器物、制度、思想学说的过程中，传统社会风气也多有变动，婚姻自主的话题逐渐被提及。在20世纪最初的几年里，“婚姻自由”、“一夫一妻”等观念已开始为受西风熏染的知识分子所倡导。金天翮在其所著的《女界钟》中呼吁“婚姻自由”，并强调女性在婚姻内外的正当权利。而蔡元培在其原配于1900年去世后，面对“媒者纷集”为其“续弦”之事而喋喋不休时，公开在其“结婚声明”中提出“耸人听闻”的五项条件：一、女子须不缠足者；二、须识字者；三、男子不娶妾；四、男死后，女子可再嫁；五、夫妇如不相合，可离婚。在当时的社会环境里，金天翮、蔡元培等人的言行虽然显得有点特立独行，但从中可以看出，已有一些知识分子表示出对旧婚恋关系的不满和反抗。
到“五四”新文化运动时期，知识青年争取个性解放与肯定自我价值成为一种时代精神，压抑个性解放的家族礼教文化，成为被激烈批判的对象。深受传统婚姻枷锁之苦的知识分子借着“社会变革”的时代浪潮，要求打破一切旧道德、恶习俗，破除不自由、无爱情的传统婚姻制度，倡导通过自由交往建立友谊或爱情，取得男女婚姻的自主权。一时间，以恋爱为基础缔结婚姻家庭的新观念，在社会上得到广泛而热烈的讨论，并通过报刊杂志的传播，逐渐为知识青年男女所熟知。
由男女社交公开、自由恋爱、婚姻自主等观念导致婚姻、家庭的变革是“五四”新文化运动时期“社会变革”的重要内容之一，许多知识男女纷纷采取不同的方式来实践自己的观念与理想。其中，男性多采用解除婚约、离婚等方式来抵拒传统的婚姻，而女性则多以“娜拉式”出走的方式来逃避婚姻的包办。在这一过程中，“父母之命、媒妁之言”的主婚权逐渐丧失，众多知识男女开始演绎出各种极具近代特色的情爱故事。
然而，在传统婚姻家庭观念尚未彻底退出历史舞台之前，婚恋自由从观念的提倡到行动的落实，实际上还有一段相当长的路要蹒跚前行。当婚恋的权利从父母、家族的手中开始转移到青年自己的手里时，一方面他们受新观念的影响，在判断衡量婚姻是否合适理想的标准尺度上，提出诸如爱情、学识、独立、爱国、革命等一系列极具时代特征的新标准，当时许多报刊杂志上刊载“理想的配偶”、“你心目中的他”之类的征文即反映了这种婚恋观念的变化。但另一方面处于从传统向近代转型过程中的知识分子，在言论和行动上又表现出种种的矛盾与冲突。真正能够大步跨过传统沟壑而走向新时代的人还很少，多数人在诸多问题面前往往表现出迟疑和犹豫。清末民初社会普遍被讥之为“穿长袍戴礼帽”的奇异现象，同样体现在那个时代知识分子思想与行动错位的婚恋观念上。
本文试图以清末民初时期几种报刊刊载的两性话题为视角，探讨在近代社会转型期新旧观念的激烈冲突下，知识青年男女在面对婚姻大事时，传统婚恋观的思想元素如何被选择、重组和运用，两性平等的婚恋思想究竟在多大程度上被社会所接受，婚恋自主的口号式宣告与现实的实践之间又有多大的差距，并以此认识和理解在传统与现代两难抉择中，近代中国知识分子择偶倾向和取舍的心路历程。
二、“结婚声明”与择偶标准
1900年蔡元培“女子不缠足、男子不娶妾”的“结婚声明”可以看成是当时废缠足、妇女解放言论向婚姻话题的延伸。然而实际上，蔡元培的“结婚声明”只不过是占优势地位的精英知识男性在配偶选择上的单方要求，算不上是真正意义上的“爱情宣言”，但此举仍对当时的知识青年男女产生了很大的影响。
1902年6—7月间，天津《大公报》与上海《中外日报》这两家南北颇负盛名的维新报纸，先后刊登了署名“南清志士某君”的征婚广告。其广告词云：“此君尚未娶妇，意欲访求天下有志女子，聘定为室。其主义如下：一要天足；二要通晓中西学术门径；三聘娶仪节悉照文明通例，尽除中国旧有之陋俗。”这则征婚广告或许受到蔡元培“结婚声明”的影响，亦或是新式学堂西式教育的启发，但广告中对配偶的要求比蔡元培更进一步，由蔡的“须识字”提高到“通晓中西学术门径”的“学识”要求。
事实上，从当时的情况看，蔡元培对配偶“须识字”的要求并不过分。到20世纪初，外国人所办教会女学堂已经有三四十年的历史①，中国人自办的女子学堂教育也开始在各地出现，而社会中上层人家的传统女性知书识礼者也不少。女性“须识字”只是一般性的要求，亦可称还在“传统”的范围之内。但南清志士某君的“征婚广告”却要求配偶“通晓中西学术门径”，这就显得有些超前了。当时新式学堂的女学生接受的基本上仍是传统教育，只不过是受教育的地点从家庭闺阁搬进了学堂，即便是教会女学堂的女生也只是粗通外文、算术。能合“通晓中西学术门径”要求者，举国也仅有诸如陈撷芬、林宗素、秋瑾等极少数的留洋女学生而已，故这则“征婚广告”曾遭到林宗素的痛批。
但值得注意的是，对配偶“学识”要求的提出，实际上反映的是对近代婚恋观念的一种认可，而且还逐渐成为此后知识男女择偶标准中不可忽视的条件之一。这可以说是“五四”新文化运动时期青年知识分子十分注重以志同道合的“爱情”作为择偶标准的先声。
至1909年，《民呼日报》刊载一篇题为《男女之相望》的文章，报称转译自法国某杂志。该文将男女各自心目中最佳配偶的标准整理成各十二条：
男子之望女子者：一、须姿容绝美，而年又甚轻，色相并茂，娇嫩可怜者。二、须受高等教育，通妇人所必要之技巧者。三、须通达事理，能与男子相和者。四、须有相当之资产者。五、须耐辛苦，热心于自己之职分者。六、须不惮烦冗，且身心无系累者。七、须身体强健者。八、须与男子深表同情，老于世故，巧于交际者。九、须明治家之道，于经济一事，注意周到者。十、须言语及动作，富于高尚之美术心者。十一、须有优起之气质，其中虽凛乎不可犯，而自不失其活泼之景象者。十二、须对于其夫有互相扶助之能力者。
女子之望男子者：一、须眉目清秀，有风采，有品位，而体格十分完全者。二、须无疾病，永不外宿，无出早归迟之恶习者。三、须勇气充足，才智活泼者。四、须意志巩固，而有胆力者。
五、须脑筋清晰，富于判断力者。六、须不耽逸乐者。七、须有职业而艺术敏捷者。八、须不专事职业不顾家庭者。九、须爱情深厚，以亲诚待人者。十、须不染时习，取龊龌之金钱者。十一、须有财产而不苦于生计者。十二、须身心无系累，终日不牵挂他物者。
这一“舶来”的择偶标准是笔者所见刊于中国报刊杂志中最早的、也较系统的“择偶标准”。虽然译者未就此发表评论，仅说明“译之以供世研究男女者考镜，并为酒后茶余之谈柄云”。但此文对当时处处师法西方的中国知识分子来说，仍然会产生影响。因为，一则《民呼日报》所办时间虽较短暂，但却在社会上的影响不小。二则，此前知识青年男女已对婚姻话题很是关注，不论是传统社会，还是近代社会，在男子心目中的妻子标准，与在女子心目中的丈夫标准，都对相貌、年龄、学识、体格、感情、能力等都会有一些具体的要求。此后知识男女多以类似的书写方式表达自己的择偶倾向，实能看出受这篇译文影响的痕迹。
三、婚恋问卷
至“五四”新文化运动时期，妇女解放的思想开始冲破上层社会的狭小圈子，逐渐向社会普通民众生活层面渗透，1919年间发生的两个因婚恋不自由而导致的悲剧，加快了这一过程。其一为“赵五贞事件”。湖南长沙女子赵五贞因不满父母强行将其许配他人作继室而自刎于花轿中。其二为“李超事件”。李超是北京女子高等师范学校的学生，因父母早亡，家事之权尽掌于其过继兄长之手。李超外出求学不仅遭其哥嫂百般刁难和阻扰，还多次被逼回家婚嫁，致使她郁郁而终，客死北京。这两起事件经媒体披露后引起很大的轰动。当时身在长沙的毛泽东曾连续写过十余篇文章讨论赵五贞的死与社会的关系，表达了对赵五贞之死的激愤之情。而李超作为北京女高师的学生，受到社会更多的关注。李超死后有千余人参加其追悼会，蔡元培为其遗像横额手书“不可夺志”四字，胡适为其写传以示纪念。赵、李的个人悲剧由此演变为公共事件，社会舆论痛斥旧家庭、旧婚姻是埋葬青年生活的坟墓。而随着“五四”新文化“社会革命”的进展，报刊杂志竞相刊载各式各样的婚恋理论、婚恋事件，经自由恋爱而结成婚姻家庭的观念开始成为新知识青年的理想诉求。
然而，当时社会新旧观念的杂糅又使婚恋问题变得相当复杂，理想与现实舆论之间还有很大的差距。1921年，东南大学的陈鹤琴教授以社会学问卷调查的形式，制作婚姻调查表格，调查青年学生对新式婚恋观念的接受程度、落实情况及其择偶标准等。最后是根据对男性学生的调查，以《学生婚姻问题之研究》为名发表在当年的《东方杂志》上。据称此次调查共发了1500多份问卷，但仅收回631份答卷，调查的主要对象是江浙一带的高等学校和中学的学生。
调查者根据被调查对象已婚、已订婚和未婚三种情况分别设置问题。根据调查结果，631份答卷中有未订婚者266人。这里仅就未订婚者这一群体的调查结果作简要的分析，以此了解未婚青年学生婚恋观的大致情况。
首先，在这一群体中，回答希望自己能掌握婚姻自主权的有171人，占被调查人数的62.3%。就调查人数来说，回答问卷的266人是一个较小的数字，但涵括了高等院校的大学生、师范生和中学生，应该说具有一定的代表意义。62.3%的青年学生希望能掌握婚姻自主权反映了对新婚恋观的接受和向往。
其次，在“能够自主决定婚姻”的假设前提下，问卷设问：“你想得一个什么样的女子为妻？”并从品貌、年龄、学问、家势、性情、才识、身体等方面人手设置选项。回答的结果在品貌上，有95人和83人希望将来的妻子面貌中姿或端正即可，另有24人则不论品貌，其余则不置可否。这反映多数人对配偶的相貌要求并不苛刻，与上述译自法国某杂志《男女之相望》的择偶标准有所不同，实际上也符合中国人传统的择偶审美要求。
在年龄问题上，有127人要求配偶的年龄与之相等，其他均要求小于自己。陈鹤琴教授分析认为，中国传统“女大男小”的婚姻，既违背生理又违背心理，令相当部分的青年学生厌恶。同时，此一时期西方医学理论的传播和影响也促使他们作出这样的选择。
在学识问题上，如前述“南清志士”已有提及，但社会对此并不以为然，而“五四”新文化运动之后知识男女对“学识”的要求开始具有普遍的意义。问卷调查中有131人要求女子有中学以上的学识，另有75人要求普通学识，而不是过去的“须识字”即可。在大部分的青年学生看来，女子受教育的程度与家庭改造的“社会革命”有密切的关系，这从关于已婚者的问卷中还可以得到佐证，那些对妻子不满意的多半是因为对方缺乏知识（学识），认为“提倡女子教育直接为改良家庭生活之要素。”这种情况反映了“女子无才便是德”的传统观念在新婚恋观中已在相当程度上被青年学生所否定。
在“家势”问题上，我们知道，“门当户对”在传统婚姻中所占比重很大，是长期以来人们基本遵循的择偶标准之一，但在此次调查中遭到青年学生的否定，其中有113人主张择偶不论家势，一些人希望对方的家庭背景为教育界、学界，而不是可以向他人炫耀的政界或商界，这实际上从一个侧面反映了当时社会对知识和教育的尊重和肯定。
在配偶的性情问题上，绝大多数人，即223人要求女子性情温和，甚至一些人还希望女子要具有忍耐、谦卑、诚厚的传统“美德”，仅有10人希望得到活泼的妻子。这真是一个极有趣的调查结果！因为，性情温和可以说是中国女性经千年驯化而得的传统特质，而清末民初以来，尤其是“五四”新文化运动倡导妇女解放所赋予女性的勇敢、开朗、活泼在这里并不受到青年男性的欢迎。这种情况也说明了在择偶观念上理想与现实的两难。
在才识问题上，调查结果中希望女子“能治家”所占的比例最大，这进一步说明传统社会“男主外女主内”的观念意识在新式婚恋观中仍一脉相承，只不过是多了些诸如“能教育子女、善交际、能音乐、绘画”等新的因素而已。
最后，在身体上都要求女子身体强健，这当然不仅是家庭的幸福问题，而且也是延续维新废缠足运动以来，妇女的强健与否承载着国民的强壮与否的时代话题。
令人奇怪的是，在其时婚姻自主、恋爱自由呼吁高涨之际，男学生们在回答择偶问题时，“爱情”却很少被提及，仅有10人在“其他栏”中谈及婚姻要有爱情为基础。这一方面可能是问卷中没有设置这一问题，被调查者无以针对性地加以回答。另一方面也可能是当时青年学生这方面的意识还不强，因为毕竟现实的婚姻要以爱情为基础至今仍然是一个永恒的话题。
对于这样一份单一性别的婚姻问卷调查报告，没有相应的青年女性的声音回应，不免有些可惜。但我们仍然从中可以略窥新知识青年的择偶倾向和对传统婚姻价值观念的取舍。
值得一提的是，所有调查问卷中已结婚和已订婚者为365人，调查结果显示他们中绝大多数是由家长代定的婚姻，由此可见传统婚姻家庭观的实际影响。这些青年男生抑或也有新的思想，在“恋爱神圣”、“婚姻自由”的宣称上也表现出某种激进与新潮，但在现实中，他们还是接受了传统包办的婚姻。这反映的大概也就是那个时代常有的一种思想与行动的错位吧！
四、配偶征文
1923年《妇女杂志》第九卷第八、九号上连续登载有关择偶观念的“特别征文”。据统计，《妇女杂志》的这次“特别征文”共征集到156篇稿件。该刊编辑瑟庐曾对当时收到的这156篇稿件进行分类，并在分析男女投稿者的受教育程度、年龄、婚否、身份地位等之后，分别将其择偶条件所占百分比制成表格，大致包括年龄、相貌、体格、爱情、学识、性情、才识（能力）、行为、人格、职业、家势等十几项内容，绝大多数人均表示要更加注重对方的个人素质，其中强调最多的是学识、性情、体格和能力，并在婚姻上将爱情摆到了第一位，成为婚姻的前提，而其他的一切条件均以爱情为基础，较全面地反映了当时青年知识男女的择偶倾向和取舍。
例如，在“夫妻间要有爱情”问题上，诸如“我对于我的理想的配偶，第一步的手续，是由彼此自由恋爱而来”、“我们之间要有至真至纯的爱情”之类的表述在征文中随处可见。一位征文作者还引用了当年引起轰动的张竞生的话，来证明自己的观点，他认为，凡是讲求真正完全爱情的人，都要时时刻刻改善提高彼此相爱的条件，因此自己对配偶的学识、能力、性情之要求实为最低的限度，“我很希望我们彼此相爱的条件，天天的进化、天天的改善……夫妇每日互换彼此爱的新条件”。可以说，追求这种婚前恋爱、婚后以爱情维系夫妻关系的理想婚姻家庭是当时青年男女的共同理想，体现了其时婚恋观的进步。但征文中反映的另一倾向也值得注意，即有人过分强调“爱情至上主义”，主张“要绝对的了解恋爱的真义，可自然的结合，也可自然的分散，聚散全以爱情的有无为标准，不以客气作痛苦的护符”。这种观点可能是受到《妇女杂志》上曾刊载的介绍爱伦凯“爱情中心主义”相关文章的影响。但就中国当时的社会状况来说，以“爱情至上”为理想，反对没有爱情的婚姻固然是一种进步，但也有人在激情过后反酿成新的悲剧，甚至还有人以“爱情至上”为幌子，置社会、婚姻、家庭的基本责任于不顾，这样反而给反对者以口实。
大致而言，为反抗传统包办婚姻而离家出走，是“五四”以来现代知识女性普遍采用的反抗方式。她们拼命挣脱封建家庭的锁链而获得自由，但面对外面陌生的世界，又期待寻求庇护、逃离孤独。从征文中女性的爱情诉求可以看出，近代以来女性“由于性别角色变化的直接影响，她的爱情观中隐含着追求人格平等的因素；但在平等的两性关系中，她却依然执着于寻找庇护”。因此必须承认在近代社会环境下，若婚姻爱情失败，女性确实要遭受更多的伤害，这也就是与男性要求变动的爱情，而女性则渴望永恒的爱情的原因。
在“体格强健”问题上，约有半数的人明确表示将来的配偶要健康无病，其他人虽未明确说出，但也有这样的倾向，“有强健的身躯，才能担任重大的责任，……而且将来的‘小国民’和母体有极大的关系，多愁多病的母体是亡国的病症、是灭种的现象”。应该指出的是，以婚恋双方的体质强健来达到“强国保种为终极目的”，是近代知识分子的一种理想追求。但由于同时受到女权运动的影响，知识女性却可能并不完全认同这种将她们工具化（生育健康的下一代）的表述。她们多从男女平权的角度，看待妇女体育和健康的问题，主张借体育改善女性体质，以达到男女平等的目的。在她们看来，女性自身追求健康并不是仅仅为做“国民之母”，更是为了造就身心健全的女子，来达成她们救国的心愿。当然，女性对男性体质的要求大致也是健康、强壮之类，但少了男性当时所普遍强调的民族主义思想的色彩，而更侧重于家庭生活的质量。“人的身体是极重要的，一生的事业、思想、志向，全仗着这身体的健康才能实行。”男性爱好各种球类游戏或有拿手的比赛运动等，虽纯为增添家庭生活的情趣，但也都是女性所向往的择偶要求。
在“学识”问题上，征文显示，男性很强调配偶的教育背景，大多数要求配偶具有中学程度或为师范学校毕业生，其中“中等学校毕业的、具备普通知识”是征文中最常见的表述，也有希望配偶“要在师范毕业的，因为我现在是师范毕业生，对偶如亦然，将来同升学于高等教育，可以互相切磋的；或同服务于初等教育，可以互相研究”。当已娶无知识的妻子而又无法离弃时，许多人也表示：“为了自己的幸福起见，不得不把她重新改造，改造的利器便是教育……而对她改造的最低限度要求就是‘要她具有国民应有的普通常识’。”《妇女杂志》九卷八号上曾发表某一小学教员题为《我们在暑假中的最大任务——教导妻子》的文章，讨论改造传统女性的必要和实行步骤，其目标是将旧式的妻子培养成具备“读、写、算”能力的新女性。男性的这一愿望虽好，但却是通过传统“夫对妻”的权威方式来行使对旧式妻子的改造，实质上是以男女“平等”为目标却采取了男女不平等的方式，而这种情况在择偶婚恋观念上可以说俯拾即是。
有意思的是，女性对男性的学识要求期望值较高，她们很满足于“他（的）已经在最高的学校卒业了，他的学问是很好的，而国文英文常识更是他的特长，并且他还能作明了的日语”。但也有女性对男性的学识要求与自己基本相当即可：“如果他的学问比我高，他就会居大骄傲，我更要做他的奴隶、做他的学生，哪有研究的余地？如果个个人都是夫比妻的学问高，则我们女子终是在人之下，哪有平等之可能？”与男性相比，这种情况反映了至今仍存的女性择偶观念“朝上”，而男性择偶观念“朝下”的惯有趋势。
在“性情”问题上，无论男女大多希望配偶有温和的性情，但在同一命题下，男性强调的“温和”是女性的“顺服”和“顺从”；而女性则要求男性在待己、待人温和的同时又具有刚强的意志。这正如有社会性别学者所分析的那样：“当女性性别角色发生变化的时候，无论男人还是女人自己，对性别人格的感受并没有发生也不可能发生相应、相等的变化、在两性深层心理组织中，仍然固守着沿袭千年的情感生活的需求。在男子一方，即便最开明的，也依然怀揣着对贤妻良母的眷恋，高度赞美顺从忘我的女性气质；而在女子一方哪怕是拿了最高学位的知识女性，在情感上仍是执着地寻找持强扶弱的男子汉。”
在“能力的要求”问题上，征文显示男性对于配偶的要求似具有两面性，即口头上他们极力反对传统的“贤妻良母主义”，并希望女性自己也能打破贤妻良母的观念，但实际上对配偶的能力要求却往往希望配偶“要曾在保姆学校毕业的，预备将来任家庭教育的感化力，次代国民的好母亲；要学过心理学的，将来能够实施到家庭方面，尤其以儿童心理学为重要”。还有人强调：“我不想她有特殊之才能，我所希望与她的，只要有治理家政，教育儿女和在不得巳时有一技之长，足能自己谋生活的本领。”可以看出，传统贤妻良母、相夫教子的意识观念仍然根深蒂固，只是与传统社会有所不同的是，在男性的择偶观念中新时代的女性不仅要全揽家政、相夫教子，还要女性自己有谋生的技能。而女性对于男性能力的要求则主要为工作能力强，办事干练，能支撑家庭生活的重担等。知识男女这种择偶观念的差别实际上也反映了两性在社会和家庭地位上的差别。
婚恋自由是近代以来知识分子十分关注的话题，一旦有机会可以自我选择，他们便以自己标准寻求和主张理想的对象。有些人甚至宣称如果找不到理想的对象而宁可独身。可以说，《妇女杂志》的这次配偶特别征文在相当程度上反映了这一时期知识分子的择偶倾向和取舍。
五、“理想的爱人”
在《妇女杂志》刊载配偶特别征文十年后，《女子月刊》第三期上又有类似的征文出现。与《妇女杂志》不同的是，此次征文主要针对女性读者，题为“理想的爱人”，其文首开宗明义即日：“多少伪君子装着一副诚实的面孔，利用他的地位和金钱，向着年纪幼、经验少的女子进攻，等到肉欲满足后，便掉头不顾、弃之如遗。像这样的爱人还是不要如没有更好些。读者们！青春的少女们！请你们先拿定一个标准来选择爱人，不要随意的接受伪君子的爱。你们的理想最好能写出来，大家互相参考。女子月刊是你自己的园地，可尽情的把真情披露出来。我们若能得到一个共同的标准，是如何地快乐呢！男性的读者们！你们若愿意的话，也不妨把你们理想中的爱人描写出来，你们的意见，我们亦很愿意领教呢！”
这一开首语似乎说明了近代新婚恋观、择偶观在发展过程中崎岖和坎坷，因为，正如上文已述及的，在“爱情至上主义”问题上，有些伪君子以爱情为幌子在玩弄女性的同时，又以爱情为借口，“等到肉欲满足后，便掉头不顾、弃之如遗”。在这种情况下，《女子月刊》征文“理想的爱人”，便是力图对这一丑恶现象的纠偏，但从中也同样反映了近代知识分子的择偶倾向与取舍。
根据“理想的爱人”的征文要求和投稿情况，《女子月刊》第五、六两期在“征文当选”栏目中共刊出17篇文章，其中直接以“理想的爱人”为题的有14篇，男女投稿者比例为8：6。与十年前《妇女杂志》“配偶征文”156篇的规模相差甚远，而且原本主要针对女性征文，却仍然是男性投稿者占多数，其普遍意义受到一些限制。这里根据当选征文反映的主要观点制成下列简单的表格，以求我们对其时知识分子的择偶倾向和取舍有大致的了解（详见表1）。
由表1可见，其时男女双方对于配偶的学识、体格、爱情、性情等要求与十年前大体相同，男性对女性看重的是学识、体健和性情温和，这种要求仍然是承继传统的“贤内助”话语：“失意时她能以柔情安慰我，言语鼓励我，有错误，能谅解，肯规劝。”而女性看重男性的是学识、人品和爱情，反映了女性对“伪君子”的警惕和抵触。但在爱情问题上，上文述及五四时期女子强调对爱情的忠贞、男子强调因爱情有无而产生变动，到此时基本认同为男女对爱情都要忠贞专一，这大概是男女双方对“爱情至上主义”的一种反思吧！
值得注意的是，此次征文有一新的特点是强调“革命的精神”。关于“革命的精神”，征文作者中有一位女性这样写道：“在资本主义与帝国主义快奔到他们底没落，在宗法、封建底残余的传统思想怒喷着跳跃的毒焰的现在，时代告诉我们，这时代是空前震荡的暴风雨时代；社会制度告诉我们，这社会制度是空前混乱的腐臭社会制度……我们濒危待毙的民族，尤其在多重压榨下的我们妇女大众，不能畏怯、不能怀疑……我们只能呐喊、只能喋血，我们只能在民族自觉的鲜明旗帜下，步向革命的路，我们只能在妇女解放的英勇战线前，振奋具有革命的精神的同情并热心补助我们的男性同志，斩开旧礼教底镣铐！冲破旧社会底堤防！”话语表述中充满了无比豪迈的革命激情，反映了“革命与否”曾一时成为新知识男女的一大标签，成为一种高尚精神的代名词。这或许能让我们更好地理解那个时代有志青年救国救民的理想和情怀。
六、简短的结语
清末民初，尤其是“五四”新文化运动以来，近代知识分子择偶倾向和取舍的发展与变化，既是对传统家族礼教、传统家庭婚姻伦理的抵制和反抗，也是对近代新婚恋观的传播和接受。在这一过程中，知识男性有选择地摒弃传统观念，渴盼与一位学识相当、身体健康，且具有一定新思想的女性，结为具备知己和爱情的婚姻关系，但同时又要求女性要继续做好贤妻良母，承担相夫教子的传统职责，也就是说，在男性的眼中，同时具备新知识和旧道德的女性最受欢迎。而女性在新时代的影响下，逐步挣脱“传统”和“家庭”的羁绊争取婚恋的自由权，尤其是对浪漫爱情的向往，甚至表现得比男性还要积极和热烈。但社会对独立女性的接受程度有限，而实际上她们在潜意识中也希望寻求男性的庇护。因此，尽管“男女平等”、“婚恋自由”、“婚姻自主”的口号鼓舞人心，但在当时的社会历史背景下，知识男女在择偶婚恋观上因彼此对传统的妥协而形成的这种双重矛盾和奇特默契，不仅耐人寻味，而且说明真正意义上的男女平等、婚恋自由、婚姻自主还有相当长的路要走。
[责任编辑：陈双燕]
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如何写中国近代史蒋廷黻读书报告六
1．近代时期资本——帝国主义对
中国经济侵略的方式有哪些？ 1.军事侵略：发动侵略战争，屠杀中国人民；侵占中国领土，划分势力范围；了索赔款，掠夺财富； 2.政治控制：控制中国的内政、外交；镇压中国人民的反抗；扶植、收买代理人
3.经济掠夺：控制中国的通商口岸；剥夺中国的关税自主权；实行商品倾销和资本输出；操纵中国的经济命脉 4.辛亥革命促使社会经济、思想习惯和社会风俗等方面发生了新的积极变化
7． 早期马克思主义思想运动的特
点
1,重视对马克思主义基本理论的学习，明确的同第二国际的社会民主主义划分界限
2.注意从中国的实际出发，学习、运用马克思主义的理论。
3.开始提出知识分子应当同劳动群众同时又决不惧怕战争。
5.只有坚持中国共产党的领导，中华民族才能捍卫自己的生存和发展的权利，才能创造美好的未来。
12.新民主主义革命取得胜利的原
因和基本经验 原因：
1.工人、农民、城市小资产阶级群众是民主革命的主要力量。
2.各民主党派和无党派民主人士、各少数民族、爱国的知识分子和华侨级斗争为纲”的指导思想，做出了把工作重点转移到社会主义现代化建设上来和实行改革开放的战略决策，重新确立了马克思主义的思想路线、政治路线和组织路线。全会恢复了党的民主集中制的优良传统，审查解决了历史上遗留的一批重大问题和一些重要领导人的功过是非问题。17.1992年邓小平南巡谈话的主要
内容
1.邓小平强调，革命是解放生产力，4.文化渗透：披着宗教外衣，进行侵略活动；为侵略中国制造舆论
2． 简述戊戌维新宣传变法的举措 1.向皇帝上书 2.3.著书立说介绍外国变法的经验教训
4,办学会 5.6.设学堂办报纸
3． 洋务运动的历史作用及失败原
因 作用：
一．洋务派继承了魏源“师夷长技以制夷”的思想，提出“自强”、“求富”的主张，通过所掌握的国家权力集中力量优先发展军事工业，同时也试图“稍分洋商之利”发展若干民用企业，在客观上对中国的早期工业和民族资本主义的发展起了某些促进作用
二．洋务运动时期，为了培养通晓洋务的人才，开办了一批新式学堂，派出了最早的官派留学生，这是中国近代教育的开始。
三．洋务运动时期，伴随着资本主义生产方式的出现，传统的“重本抑末”、“重义轻利”、商为“四民”之末等观念都受到冲击，社会风气和价值观念开始变化，工商业者的地位上升
失败原因：
1.2.洋务运动具有封建性洋务运动对外国具有依赖性
3.洋务企业的管理具有腐朽性
正因为如此，洋务运动不可能为中国摆脱贫弱找到出路，也不可能避免最终失败的命运
41.．戊戌维新运动是一次爱国救亡运动 戊戌维新运动的历史意义
2.戊戌维新运动是一场资产阶级性质的政治改良运动
3.戊戌维新运动更是一场思想启蒙运动
维新派不仅在思想启蒙和文化教育方面开创了新的局面，而且在改革社会风习方面也提出了许多新的主张。5内容． ：孙中山三民主义的内容及意义
民族主义：包括“驱除鞑虏，恢复中华”一是要以革命手段推翻清朝政府，改变它一贯推行的民族歧视和民族压迫政策；二是追求独立，建立“民族独立的国家”。但并没有从正面鲜明的提出反对帝国主义的主张。民权主义：内容是“创立民国”即推翻封建君主专制制度，建立资产阶级民主共和国
民生主义：在当时指的是“平均地权”，即孙中山所说的社会革命 意义：
孙中山的三民主义学说，初步描绘出中国还不曾有过的资产阶级共和国方案，是一个比较完整而明确的资产阶级民主革命纲领，它的提出，对推动革命的发展产生了重大而积极的影响。
6． 辛亥革命的历史意义
1.表、辛亥革命推翻了封建势力的政治代帝国主义在中国的代理人清王朝的统治，沉重打击了中外反动势力，使中国反动统治者在政治上乱了阵脚。
2.辛亥革命结束了统治中国两千多年的封建君主专制制度，建立了中国历史上第一个资产阶级共和政府，使民主共和的观念开始深入人心，并在中国形成了“敢有帝制自为者，天下共击之”的民主主义观念。
3.辛亥革命给人们带来了一次思想上的解放。
相结合的思想
81.．研究和宣传马克思主义 中国共产党早期组织的活动
2.到工人中去进行宣传和组织工作 3.织工作进行关于建党问题的讨论和实际组
9． 中国共产党在大革命中的作用 1.阀的政治口号下进行的。大革命是在反对帝国主义、反对军而提出这个口号的，正是中国共产党
2.一战线的组织下进行的。大革命是在以国共合作为基础的统而中国共产党正是国共合作的倡导者和统一战线的组织者。
3.大革命是近代中国历史上空前广泛而深刻的群众运动，而中国共产党正是人民群众的主要发动者和组织者。4.大革命的主要斗争形式是革命战争。中国共产党人不仅帮助和推动了国民革命军的建立，而且在军队中进行了卓有成效的政治工作，积极提高国民革命军的素质，增强它的凝聚力和战斗力；共产党员在战斗中更是身先士卒，起着先锋作用和表率作用。5.中国共产党对于大革命所做的独特的、重大的贡献，是当时人们所公认的。
10.遵义会议的历史意义
遵义会议开始确立以毛泽东为代表的马克思主义的正确路线在中共中央的领导地位，从而在极其危急的情况下挽救了中国共产党、挽救了中国工农红军、挽救了中国革命，成为中国共产党历史上一个生死攸关的转折点
11.抗日战争胜利的意义原因和
基本经验 意义：
中国人民的抗日战争，是近代以来中华民族反抗外敌入侵第一次取得完全胜利的民族解放战争，是二十世纪中国和人类历史上的重大事件。1.中国人民抗日战争的胜利，彻底打败了日本侵略者，捍卫了中国的国家主权和领土完整，使中华民族避免了遭受殖民奴役的厄运。
2.中华民族的觉醒，中国人民抗日战争的胜利，促进了是中国人民在精神上、组织上的进步达到了前所未有的高度。
3.中国人民抗日战争的胜利，促进了中华民族的大团结，弘扬了中华民族的伟大精神。
4.中国人民抗日战争的胜利，对世界各国夺取反法西斯战争的胜利、维护世界和平的伟大事业产生了巨大影响。原因：
1.中流砥柱的作用。中国共产党在全民族抗战中起到了
2.中国人民巨大的民族觉醒、空前的民族团结和英勇的民族抗争，是中国人民抗日战争胜利的决定性因素。3.中国人民抗日战争的胜利，同世界所有爱好和平和正义的国家和人民、国际组织以及各种反法西斯力量的同情和支持也是分不开的。基本经验：
1.全国各族人民的大团结是中国人民战胜一切艰难困苦、实现奋斗目标的力量源泉。
2.以爱国主义为核心的伟大民族精神是中国人民团结奋进的精神动力。抗日战争大大丰富和升华了以爱国主义为核心的中华民族精神，这是抗日战争得以坚持和胜利的重要的思想保证。
3.提高综合国力是中华民族自立于世界民族之林的基本保证。4.中国人民热爱和平，反对侵略战争，等，都在这场斗争中发挥了积极的作用。
3.没有广大人民和各界人士的广泛参加和大力支持，中国革命的胜利是不可能的。
4.中国革命之所以能够走上胜利发展的道路，是由于有了中国工人阶级的先锋队——中国共产党的领导。中国共产党作为工人阶级的政党，不仅代表着中国工人阶级的利益，而且代表着整个中华民族和全中国人民的利益。
5.中国共产党人在革命过程中始终英勇地站在斗争的最前线。
6.“没有共产党，就没有新中国”这是中国人民基于自己的切身体验所确认的客观真理。
7.中国革命之所以能够赢得胜利，同国际无产阶级和人民群众的支持是分不开的。基本经验：
1.建立广泛的统一战线 2.3.坚持革命的武装斗争加强共产党自身的建设
13.新中国成立以来取得的历史性
成就
1.从争取经济独立到建设社会主义现代化国家。
2.主政治。从赢得政治独立到建设社会主义民
3.从发展新民主主义文化到建设中国特色社会主义文化。
4.从打破封锁到全方位对外开放 5.从“小米加步枪”到逐步实现国防现代化。
14.我国实行社会主义改造的国内
外条件
1.来说比较强大，社会主义性质的国营经济力量相对它是实现国家工业化的主要基础。
2.不可能成为中国工业起飞的基础。资本主义经济力量弱小，发展困难，3.对个体农业进行社会主义改造，是保证工业发展、实现国家工业化的一个必要条件。
4.当时的国际环境也促使中国选择社会主义
总之，通过这一历史性选择，中国共产党创造性的完成了由新民主主义到社会主义的过渡，实现了中国历史上最伟大、最深刻的社会变革，开始了在社会主义道路上实现中华民族伟大复兴的历史征程。15.中共八大的历史功绩
1.中共八大正确分析了社会主义改造完成后中国社会的主要矛盾和主要任务
2.在经济建设上，大会坚持既反保守又反冒进即在综合平衡中稳步前进的方针；在政治建设上，提出要扩大社会主义民主、健全社会主义法制，使党和政府的活动做到“有法可依”和“有法必依”；在执行政党建设上，强调要提高全党的马克思列宁主义思想水平，健全党内民主集中制，坚持集体领导制度，反对个人崇拜，发展党内民主和人民民主，加强党和群众的联系。
3.陈云提出“三个主体，三个补充”的思想为大会所采纳，并写入决议，成为突破传统观念、探索适合中国特点的经济体制的重要步骤。
4.中共八大的路线是正确的，它为社会主义事业的发展和党的建设指明了方向。
16.十一届三中全会的主要内容 内容：全会冲破长期“左”的错误的严重束缚，彻底否定了“两个凡是”的错误方针，高度评价了关于真理标准问题的讨论，并且断然否定“以阶
改革也是解放生产力。
2.多一点，邓小平指出，计划多一点还是市场不是社会主义与资本主义的本质区别。
3.住时机，邓小平强调，发展才是硬道理。抓发展自己，关键是发展经济。4.邓小平指出，中国的事情能不能办好，社会主义和改革开放能不能坚持经济能不能快一点发展起来，国家能不能长治久安，从一定意义上说，关键在人。
5.邓小平强调，我们搞社会主义才几十年，还处在初级阶段。巩固和发展社会主义制度，还需要一个很长的历史阶段。
18.评述改革开放和现代化建设所
取得的巨大成就
1.国民经济保持持续快速健康发展，现代化建设事业稳步前进，综合国力和国际竞争力显著提高，人民生活总体上达到小康水平。
2.社会主义市场经济体制初步建立并不断完善，各项改革事业取得重大进展。
3.全方位对外开放取得新突破，形成全方位、多层次、宽领域的对外开放格局。
4.社会主义民主政治建设取得重要进展
5.社会主义精神文明建设成效显著 6.民族政策和宗教政策得到全面贯彻。
7.国防和军队建设取得历史性成就。8.祖国统一大业取得重大进展 9.10.积极开展全方位外交全面推进党的建设新的伟大工程
19.简述我国改革开放的现代建设
化取得成功的宝贵经验
1.必须把坚持马克思主义基本原理同推进马克思主义中国化结合起来，解放思想、实事求是、与时俱进，以实践基础上的理论创新为改革开放提供理论指导。
2.革开放结合起来，必须把坚持四项基本原则同坚持改牢牢扭住经济建设这个中心，始终保持改革开放的正确方向。
3.必须把尊重人民首创精神同加强和改善党的领导结合起来，坚持执政为民、紧紧依靠人民、切实造福人民，在充分发挥人民创造历史作用中体现党的领导核心作用。
4.展市场经济结合起来，必须把坚持社会主义基本制度同发发挥社会主义制度的优越性和市场配置资源资源的有效性，使全社会充满改革发展的创造活力
5.必须把推动经济基础变革同推动上层建筑改革结合起来，不断推进政治体制改革，为改革开放和社会主义现代化建设提供制度保证和法制保障。6.族文明素质结合起来，必须把发展社会生产力同提高全民推动物质文明和精神文明协调发展，更加自觉、更加主动的推动文化大发展大繁荣 7.必须把提高效率同促进社会公平结合起来，实现在经济发展的基础上由广大人民共享改革发展成果，推动社会主义和谐社会建设。
8.必须把坚持独立自主同参与经济全球化结合起来，统筹好国内国际两个大局，为促进人类和平与发展的崇高事业做出贡献
9.定结合起来，坚持改革力度、发展速必须把促进改革发展同保持社会稳度和社会可承受程度的统一，确保社会安定团结、和谐稳定。
10.必须把推进中国特色社会主义伟大事业同推进党的建设新的伟大工程结合起来，加强党的执政能力建设
和先进性建设，提高党的领导水平和执政水平、抗腐防变和抵御风险能力 20．中国近代历次反侵略斗争失败的原因和教训是什么？原因：
反侵略斗争失败的原因首先是中国半殖民地半封建社会的腐败社会制度决定的。其次，是国家经济特别是经济技术和作战能力的落后。
教训：落后就要挨打，但是从根本上来说，不推翻腐朽的中国半殖民地半封建社会的腐败社会制度，要想广泛地动员和组织人民群众，去进行胜利的反侵略战争是不可能的。三民主义反映了半殖民地半封建社会的主要矛盾，表达了人民群众争取独立、民主和富强的愿望，标志着旧民主主义革命在更完整意义上的开始，在当时的历史条件下产生过重大的积极作用。
1.局限性：主要表现为缺乏明确的、彻底的反帝反封建内容。6辛亥革命的历史意义：
辛亥革命是中国近代历史上的一次伟大的资产阶级民主革命，具有深远的历史意义
1.它推翻了两千多年的封建君主专制制度，建立起资产阶级共和国，世界反法西斯统一战线的形成和作战的相互协调是二战胜利的根本原因,苏美对日作战是中国抗战决胜的有力配合。基本经验：
1.有中国共产党的正确领导
如何写中国近代史蒋廷黻读书报告七
我读了《中国近代史》这本书的读后感，让我了解了很多，其中，认识了很多重要人物。
翁同和：同治和光绪两位皇帝的老师。向光绪帝引荐康有为，维新变法时期支持光绪帝进行改革，后被慈禧罢黜归家。其主要著作有《翁同和日记》。是一部具有极高史料价值的研究清末历史的著作。翁氏家族的藏书在学界也是值得一提的，大概就在前几年被上海图书馆(貌似)购得。
这些历史人物，深深的记在了我的心里，他们的好，我都记住了。
我要像李鸿章那样，为中国的未来做奉献，书上说：
李鸿章拜谒格兰特将军陵时，更折服了美国人，他们是这样描述的：……他站直了身体，用极其悲伤的声音低吟道：别了。他的思绪回到了17年前与格兰特将军会面时的场面，当时他们相谈融洽，因为他与将军一样都曾经为了拯救祖国而久历沙场。——李鸿章在美国所受到的接待的规格、礼遇和受欢迎的程度，是后来访过美的中国领导人如邓小平等人无一能望其项背的。而李鸿章对美国人的友善和所搏得的美国人的好感，终于在后来八国联军事件的谈判中得到了回报。
这本书对我的收益非凡，从中了解了很多近代时期的历史故事。
如何写中国近代史蒋廷黻读书报告八
ok3w_ads("s005");著名美国研究中国近代史学者、哈佛大学教授费正清(-bank)，在完成主编《剑桥中国史》六卷巨制的基础上，写出一部新的中国近代史，题名《伟大的中国革命：一八○○——一九八五》，一九八六年美国哈泼·罗公司出版，除伦敦同时出版外，已有法文和意大利文译本。这是西方学者写的一部最新、最有份量的中国近、现代历史。中国人自己似乎还没有出版一本包括解放后的“大跃进”、“反右运动”、“文化大革命”以至改革、开放到最近期间的历史。一个美国人，由于是“局外人”，没有政治上的顾忌就可以“秉笔直书”，所以能够更快、更坦率地写出这一百八十五年的历史。
费正清今年八十一岁，美国哈佛大学博士，三十年代前半期曾在北京学习汉语文，钻研中国历史，1936—1977年任哈佛大学历史学教授，为哈佛中国文化研究中心主持人，近三、四十年来美国外交界、学术界知名的关于中国问题的学者，包括基辛格等人，多数出自费氏门下。第二次世界大战后期，他在重庆主持美国学术资料供应处，和当时我国高等教育和文化界人士往来颇多。战后回美国，历年主持多次中国问题研讨会，致力于在美国对中国充满糊涂意识和偏见的知识界中传播实事求是的科学认识，特别近年来关于新中国的了解。在中美邦交正常化和促进美中友好方面，起了积极影响。
论述中国近代史，中国的学者一般都以太平天国和鸦片战争为起点，着重追溯中国从“封建社会”沦为“半封建、半殖民地社会”的过程。这也等于着重研究资产阶级民主主义革命怎样发生和发展起来的，然后进一步论证怎样从民主主义革命转变到新民主主义革命过程。苏联历史学者依据马克思关于“鸦片战争”的论著，就是这样看待中国近代史的。从毛泽东、范文澜以至于许多近代史学者，一脉相传，都是这样论列的。
从三十年代起，以及以后还有许多学者，着重追溯中国经济发展史为什么迟迟不能开始资本主义的变革，甚至有人提出明末已有大量资本主义“萌芽”现象，而长期得不到发展。
总之，不少学者认为中国近代在封建的经济政治解体之余，没有像日本明治“维新”那样，走上资本主义现代化的道路，而是走进半封建、半殖民地的泥沼，主要是西方资本。帝国主义挟着它们的现代枪炮和舰艇，威逼中国签订了不平等条约，开辟通商口岸，篡夺了海关主权，加上掠夺式的战争，索取了巨额赔款……标志这一时期的开始的，一般就是中英鸦片战争，或者差不多同一时期的太平天国的失败。
把中国历史的转折，主要归因于这种“外来”的因素，对于宣传反对帝国主义的斗争，自然是很方便、言之成理的。可是这种看法，怎样符合辩证法所要求的“变化的原因主要在于内部”的道理呢？
无独有偶的是，不仅苏联历史学者和中国学者，西方——例如美国学者——也有不少人，具有类似的看法。特别是在本世纪六十年代和七十年代间，这种看法是相当普遍的。但是，同时也有相当数目的学者和他们的看法相反；这些人认为中国没有走上和日本同样的道路，主要不是因为西方的侵略，——这种侵略在明治维新前的日本也曾存在过——而是中国政治、社会、经济以及文化特点，——即中国的“内因”所决定的。持这种看法的人中，以费正清为主的“哈佛学派”是最令人注意的。
费正清教授的《伟大的中国革命》，也是从清道光初年，即中英鸦片战争和太平天国之前写起的。
作者说：“……我们要纠正那种把中国历史的重心说成是在中国以外的外国人手中的重大谬误。远非如此！灾难之来，是因为中国不象日本，没有对西方重力的吸引，做出那样的(按指“明治维新”)的反应。”(原书第41页，“关于几种理论的提法”)
作者又在原书第三章指出西方帝国主义侵略以前，19世纪初期中国工商业的发展，和政治体制的顽固保守，两者之间互相矛盾时说：“生气勃勃的成长和死气沉沉的机关体制，这一对比，形成中国近代史中最令人大惑不解的哑谜——就是说，中国尽管有高水平的技艺和资源，足以在工业革命史上实现一个突破，以与当时欧洲的工业革命相匹敌，却没有这样做。中国与大西洋两岸在十九世纪这一重大对比，引起各种不同的解释性理论。最普遍的一种，就是：‘我们被强盗掠夺了’的看法。就是说，由于帝国主义对中国新兴事业的忌妒和仇视，中国资本主义的成长受到阻止。这种理论，除掉真正相信它的人外，已不攻自破。不仅仅因为这种理论把中国对外贸易放在她自己生产过程中的最高位置，……在中国经济中资本主义没有兴起，本来是在鸦片战争和帝国主义时代以前很久的事了。一个基本事实是，中国没有能够提高她的个人生产力，从而打破所谓‘高水平平衡的圈套’。这种情况就是：蒸汽机以前技艺水平相当高，足以保持生产和消费循环往复的平衡，以至防止了工业发展的投资。这种圈套的一部分是：巨大的人力供应，使机器成为不必要。另一原因是，当时很少资本积累和信贷办法作为投资之用。朝廷和统治阶级靠收租征税过活而又靠贸易。
“事实是中国在进入现时代以前，一个半世纪，已经达到了一个自我平衡的社会，有足以维持一个稳固国家的能力，好象一个人体，自我矫正的机构能够维持体温、血压、呼吸、心脏和血糖的平衡，在正常变动幅度不大的情况下保持不变，中国政治和社会体制已使全部活动制度化了，使它保持在已定的路线上运转。”作者在论及中国现代化迟缓的“内部因素”时，缕述过去多数外国学者所忽略的事实，如妇女缠足使一半成年人丧失劳动力，中国文字和科举考试，人口过分稠密，封建宗法社会制度等等。总之，关于中国近代史发展变化的因素问题，费正清的论点是很可争论的，他讲了很多老实话，但也有不少论点值得深入探讨乃至认真辩论的，例如关于西方资本帝国的入侵对于中国现代化的影响，特别是文化方面的影响；积极方面讲得多，消极方面讲得少，有的地方没有讲。但总的说来，他在驳斥“外因”论方面，是值得我国学术界参考和比较的。
另外，费正清写这本书并不摆出一副专家学者的架式，而是极力用通俗和平等的语气，这一点很博得美国读者的好评。美国著名外交家利诺维兹评论说：“如果我不能偕同费正清本人一块去中国，我就会退而求其次，携带他的新书《伟大的中国革命》去，这是一个热爱中国、并且爱写中国的人写的一本引人入胜的历史。”
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