学习范文范本可以帮助我们摆脱写作的迷茫，找到适合自己的风格和表达方式。以下是一些著名作家的范文范本，值得我们认真阅读和学习。
壮族民俗写作指南（精选21篇）篇一
美丽的六朝古都南京终于实现她日思夜想的梦—成为了第二届青奥会的主办城市。
新加坡用两年的时间创造出一个干净而又美丽，可谓是完美的青奥环境。现在的南京当然比不过那堪称美的新加坡青奥环境，但我们还有两年嘛，我们还有时间完善一下。
我认为我们应从以下几个方面来完善：
2、将自己融入到青奥会中：作为青少年的我们应该了解各国的文化背景，以便更好地为客人服务。除此之外，我们应将自己的特长融入青奥之中，让世界各地的来宾充分感受当地的文化特色。
3、环境：新加坡被誉为是花园城市一定不只是因为景色的优美吧！如果仅因为这样，南京也可以啊！那里拥有湛蓝的天空，洁白的云朵，翠绿的树木，娇艳的花朵，碧嫩的小草，再加上新鲜的空气，那一定是令人心旷神怡的若南京的空气变得更新鲜。人们对环境保护得更多，那南京也可以做到。
4、活力：学校应多开展丰富的体育活动，让学生们活力四射！
若南京城里多一份绿色，少一份灰色，我相信南京的青奥一定让所有人大吃一惊！
壮族民俗写作指南（精选21篇）篇二
一个普通的年份但对于南京来说却是不平凡的一年世界的目光将齐聚南京因为青奥会将在这里举行此时的我非常自豪。
南京是中国著名的四大古都及历史文化名城之一。千百年来，奔腾不息的长江不仅孕育了长江的文明，也催生了南京这座江南城市。南京襟江带河，依山傍水，钟山龙蟠，石头虎踞，山川秀美，古迹众多。在我们心目中的青奥会是一个充满着活力的，更是一个充满文明的的盛会。这里，是我们中国人历史中最最繁华的所在地，我们将会用我们的言行身教，呈现出南京人的良好民风。在青奥会上大发光彩，为青奥增添上一份活力。
青奥的到来掀起了一阵体育运动的狂潮，在足球场上能看到同学们为足球追赶，放情的奔跑。在篮球场上能看到少年们拼命争抢篮板，打出一个又一个精彩的进球引爆全场，青奥带给了我们青春与活力，自信与阳光，顽强与坚持。在青奥会我们可以感受到南京，这座被称为六朝古都的`城市的文化蕴底之雄厚，文化色彩的浓郁，一个让全国乃至全世界发出惊讶感叹的地方，我们全体南京人都会相信，你的精神之光必定会将从特殊走向最广大的世界。
作为南京人的我们应该争当青奥志愿者，为这座美丽城市和青奥盛会，争光添彩。要从小事做起，从我做起，我们是主人公，要在全世界的面前，展现出一个博爱的新南京。青奥会的口号是“分享青春共筑未来”让我们行动起来，为青奥喝彩，为健儿加油。
南京青奥就在我们的身边，为青奥贡献出自己的一份力吧，世界给南京一个机会，南京还世界一个精彩！
壮族民俗写作指南（精选21篇）篇三
天气：今天阳光明媚，阳光照在身上暖暖的，感觉舒服极了。
看：放学后看见很多小朋友在社区放风筝，我和外婆也加入了放风筝的队伍。
做：外婆看了看风向，让我向前跑，我举起风筝飞快的向前跑去，外婆在身后大叫：“放线，放线。”我慢慢的放开我在手中的风筝线，风筝摇晃着飞向了蓝天。
想：看见红色的金鱼在蓝天飞翔，我高兴得跳了起来。
听：整个社区都是孩子们的欢笑声，我想大家都和我一样的开心。
收获：我今天学会了放风筝。
我的家乡在美丽的壮乡武鸣，这是一个壮民族风俗浓厚的地区。说起家乡的“三月三”那是十分有趣的。
农历三月三是壮乡的传统歌节，这一天，勤劳的壮族人民家家户户都做香喷喷的五色糯米饭，杀鸡宰鸭，备上丰盛的壮家宴招待亲朋好友。
当天，人们都穿上节日的盛装来到县城赶歌圩。县城到处是张灯结彩，鲜花盛开，彩旗飘扬，来自四面八方的宾客挤满了县城的大街小巷，共同欢度“三月三”歌圩。
歌圩的活动丰富多彩，有千人竹竿舞、抛绣球、抢花炮、唱山歌，还有斗鸡、斗鸟、斗牛等，其中千人竹竿舞是歌圩活动人气最旺的节目。千人竹竿舞分为好多个方块进行表演，姑娘和小伙子们身着鲜艳的服饰，舞动着手中的道具灵巧地跳着。展现了壮族人民的勤劳勇敢，让人看得眼花缭乱，赞不绝口。
当夜幕降临，狂欢了一天的人们都渐渐散去。但江滨公园的歌台依旧热闹非凡，山歌对唱还连绵不断。听说每年的歌圩山歌唱上三天三夜都唱不完，好比壮家人的幸福生活红红火火，壮民族的传统文化源远流长。
三月三，煮鸡蛋，这个习俗来自一个传说。人们把这个地菜当成了灵丹，人们说，这是王母娘娘的生日，所以王母娘娘派观音娘娘去放仙水到下界去，可是仙水没有放到里，而是落在了地菜的身上，后来人们把地菜收成灵丹。
这天一早正是三月三作文，所以我就在爷爷家里吃蛋和地菜水，地菜水特别好吃。
爷爷还说吃了，这个地菜水就可以医好很多种病，这是全国的'特色，今天这个地菜是发去田边找回来的，我的爷爷家里有很多地菜。
爷爷说三月三的地菜是很好，因为这个时候地菜有很大的营养的，这也是我和爸爸、妈妈一起去了，外公家里去玩。
我和爸妈一起在街上买好了很多东西，后来就去了外公家里，到外公家进而后，我也看见外公早上吃的地菜煮蛋，唤上外公又给我们做了，几个地菜煮蛋，后来我又全都把地菜水给吃完了，后来外公给我们说了他很三月三的故事。
又是三月三，风筝飞满天……。
每到这个时候，抬头望望在天空中随风飘荡的风筝，我的脑海中总是浮现出儿时的情景——。
农历三月三，是传统的“风筝节”，在我的故乡，这个时候是孩子们的天堂。
这些都是有钱人家的孩子才能放的风筝。那时候，我家里很穷，就只能放自己用纸糊的风筝，这也是当时最普遍的风筝了。
纸糊风筝很简单，一张废报纸，两根竹子，另外一杯浆糊，再加自己的巧手，就可以做成令人心动的风筝了。
风筝糊好了，我们在上面写上自己的心愿和理想。
迎着春风，让手中的风筝放飞到天空。
风筝飘啊飘，有时翻两个跟头，有时摇摆一下尾巴……像是在跟我们诉说：一份成功·一份感动!
夜，来临了。我们将手中牵着风筝的线，轻轻一放……。
啊!风筝飞吧!飞得更高更远!带着我们的愿望尽情地飞吧!
……。
光阴似流水，童年的美好时光，只能留在记忆深处回忆。
往者不可谏，来者犹可追。现在的我正当风华正茂，青春年少——我要回首昨天，吸取不足的教训;把握今天，努力做好手头上的事情;展望明天，有计划地走好以後的人生道路!
朋友，跟我一起努力吧!!!
壮族民俗写作指南（精选21篇）篇四
“巍巍的钟山紫气向东来，……南京南京我爱你，爱你的过去更你的现在；南京南京我爱你，为你骄傲，为你喝彩；南京南京我爱你，爱你盎然的生机斑斓的色彩……”这首是深深的表达了我的南京的.喜爱。
如果你们想来南京，那么南京人一定会张开双手热情的欢迎四方来客！
壮族民俗写作指南（精选21篇）篇五
8月16日，是一个令全南京人感到荣幸的日子，因为第二届夏季青奥会将在南京举行。
南京是个历史悠久的城市，享有“六朝古都”的美称，也正是历代帝王的定都，让南京走向繁荣。如今，大量的名胜古迹令人叹为观止。如明孝陵，它是明太祖朱元璋的陵墓，是世界文化遗产之一。明孝陵内绿树成荫，一座座石碑矗立在葱茏的树木间，那些经历了多年沧桑的石狮、赑屃、麒麟，一直坚定地守护者帝王的灵魂······南京是个文化物产丰富的城市，云锦等工艺品自古以来享誉全球，精美的图案，细致的.花边，让老外们无不称奇。
青奥快到了，南京的大街小巷都开始忙碌，给南京城穿上了五彩的新装，但我心中的青奥会也许并不需要太多华丽的装饰，只要人们用淳朴热情的心去接待每一位游客，让他们感受到我们火一样的热情；只要在繁华地带弯腰拾起每一个垃圾，让环境更加优美；只要每个人上公交车排队、乘手扶电梯靠右行，让秩序更井然······这我就满足快乐了。这不禁让我想起曾经周末出游，常因大批车辆走反道而堵车耽误了时间，因许多游客在书店等公共场合制造噪声而心烦意乱。我认为这也许就是南京人的美中不足——没有秩序。是不是因太热情招待客人而忽视了呢？我想做到这一点对我们南京人来说并不难。仔细想想，井然有序也是一处风景。
最后在青奥即将到来之际，让我们一起努力将南京建设得更美好吧！
为南京加油为青奥喝彩！
壮族民俗写作指南（精选21篇）篇六
壮族是中国少数民族中人口最多的一个民族，居住在云南的总人口有100万余人，主要分布于云南省文山壮族苗族自治州、红河哈尼族彝族自治州和曲靖地区，壮族有语言，通用汉语。属汉藏语系壮傣语支。
壮族在宋代史籍中称为“撞”、“僮”。解放后称“僮”。1965年改族名为“壮族”。壮语属汉藏语系壮侗语族壮傣语支，分南北两大方言。1955年创制了以拉丁字母为基础的壮文。1957年《壮文方案》被国务院批准，结束了壮族人民没有自己合法文字的历史。
在集中本民族民间文学、音乐、舞蹈、技艺的基础上，壮族人民创造了壮戏。铜鼓是壮族最有代表性的民间乐器。
云南壮族由侬人、沙人、土僚等支系组成，主要居住在文山壮族苗族自治州和师宗、蒙自、开远、河口、元阳等县，人口104万，占中国壮族人口的6.5%。。壮族以农业为主，驰名中外的三七、蛤蚧和茴油是壮族地区素负盛名的特产。甘蔗产量居全国首位。壮族地区物产丰富，纺织业和工艺美术颇为发达，妇女擅长织壮布壮锦，花样清新，“点蜡缦”风格别致。
【礼仪】。
壮族是个好客的民族，过去到壮族村寨任何一家作客的客人都被认为是全寨的客人，往往几家轮流请吃饭，有时一餐饭吃五、六家。平时即有相互做客的习惯，比如一家杀猪，必定请全村各户每家来一人，共吃一餐。招待客人的餐桌上务必备酒，方显隆重。敬酒的习俗为“喝交杯”，其实并不用杯，而是用白瓷汤匙。
客人到家，必在力所能及的情况下给客人以最好的食宿，对客人中的长者和新客尤其热情。用餐时须等最年长的老人入席后才能开饭;长辈未动的菜，晚辈不得先吃;给长辈和客人端茶、盛饭，必须双手捧给，而且不能从客人面前递，也不能从背后递给长辈;先吃完的要逐个对长辈、客人说“慢吃”再离席;晚辈不能落在全桌人之后吃饭。
壮族民俗写作指南（精选21篇）篇七
青少年奥林匹克运动会（theyoutholympicgames，yog），简称为青少年奥运会、青奥会。除了体育竞赛，更加注重在运动会举办期间的教育与文化活动。
2月11日凌晨，国际奥委会在加拿大温哥华召开第122次全会，投票选出第二届青年奥运会的举办城市。国际奥委会主席罗格宣布第二届夏季青年奥林匹克运动会的承办城市为南京市。南京在投票表决中以47票战胜波兰城市波兹南（poznan）(42票)，成功获得举办权。就在这一刻，南京举世瞩目。
申请青奥的成功，对于南京每一个人来说，无疑是一种自豪，是一种幸福，我作为其中的一员而感到荣幸。这代表着中国是一个泱泱大国，代表中国有能力举行这次世界瞩目的青奥会，代表了中国实力发展的一次飞越，更代表了中国人民团结一心的'精神。南京能够举行世界瞩目的青奥会，是我们中国人的骄傲，这证实了我们国家的强大。南京有着悠久的历史文化，有“六朝古都”的美誉。南京人还有着无限的热情，欢迎世界的人们来到我们南京。
20南京青少年奥运会要开始了！作为光荣的南京人，作为南京的一名小学生，我们要赶快行动起来，和青奥共成长，从现在做起，从自身做起，我们要讲文明，懂礼貌，自觉遵守纪律，热爱集体，爱护公物，努力学习，积极的宣传青奥知识，用我们的实际行动来支持青奥，迎接青奥，参与青奥，把英语学得更好，将来有机会做一名志愿者与外国朋友交流传递我们友谊、传播我们的文化，让他们更了解我们中华民族！为这场即将召开的伟大盛会，贡献上一份力量。
让我们行动起来，为青奥加油！为南京喝彩!
壮族民俗写作指南（精选21篇）篇八
节前家家准备五色糯米板和彩蛋。人们采来红兰草、黄饭花、枫叶、紫蕃藤、用这些植物的汁浸泡糯米，做成红、黄、黑、紫、白五色糯饭。相传，这种食品是深得仙女们的赞赏后流传下来的;也有人说是祭祀歌仙刘三姐的。吃了这种饭，人丁兴旺，身体健壮。彩蛋则是歌圩中男女青年用以交际传达情感的物品。
壮家人喜爱五色饭，把它作为幸福吉祥的象征。除了农历三月初三外，社日、中元节，甚至过年等，也有人做五色糯米饭吃。在孩子满月、新居落成等喜庆日子里，也要蒸煮五色饭分送左邻右舍。壮人也爱枫叶，认为枫叶能“除邪驱鬼”，给人带来吉利和平安。所以，农历三月三做五色饭的时候，家家户户门口都插上一枝精心挑选的枫叶。甚至做五色饭的染料渣，也要撒在房屋外围的墙脚下，以求驱邪保平安。
抢花炮。
在农历三月三以及秋收之后，广西一些少数民族地区民间会自发组织抢花炮运动。男女老少都会穿上节日盛装，天刚亮就争先恐后地奔向活动场所，抢得花炮的人被认为来年最有福气，也最受姑娘青睐。
参与抢花炮的每支队有8人，队员通过突破、挡人、变向、快冲等方式冲进对方炮台，将花炮放入算得分。规则类似于西方的橄榄球运动，故被称为“东方橄榄球”。传统的“花炮”是一个铁制圆环，直径约5厘米，外用红布或红绸缠绕。比赛场地通常设在河岸或山坡上，不限人数，也不分队数，每炮必抢，三炮结束。
绣球传情。
歌圩的绣球是姑娘们在节前赶制的工艺品，制作工艺都很精巧，个个都是丝织工艺品：十二花瓣连结成一个圆球形，每一片花瓣代表着一年中的某个月份，上面绣有当月的花卉。有些绣球做成方形、多角形等。绣球内装豆粟或棉籽。球上连着一条绸带，下坠丝穗和装饰的珠子，象征着纯洁的爱情。
传说靖西县旧州古镇，贫穷人家的儿子阿弟爱上了邻村的姑娘阿秀。阿秀在一次赶圩时，被镇上一个恶少看上了，要娶阿秀为妻，阿秀以死相胁，誓死不从。恶少贿赂官府，将阿弟判了死刑并关进地牢，等待秋后问斩。阿秀哭瞎了双眼后，开始为阿弟缝制绣球。针扎破了手，血流在了绣球上。经过九九八十一天，绣球做好了。
阿秀用变卖了手饰的钱和家中的积蓄，买通了狱卒，见到了已被折磨的骨瘦如柴的阿弟，阿秀从身上取出绣球戴在了阿弟的脖子上。这时，奇迹出现了，只见灵光一闪，阿秀、阿弟和家人便不见，等醒来时，已躺在远离恶魔的一处美丽富饶的山脚下。后来，阿秀和阿弟结婚了，生了一儿一女，靠着自已勤劳的双手，过上了幸福的生活。这就是绣球的由来。
对歌谈情。
三月三歌圩是男女青年进行交际的好时机。每逢歌圩，方圆数十里内的男女青年聚集在歌圩点。小伙子在歌师的指点下与中意的姑娘对歌。
通常是男青年先主动唱“游览歌”，观察物色对手，遇到合适的对象，便唱起见面歌、邀请歌。女方若有意就答应。男青年再唱询问歌，彼此有了情谊，唱爱慕歌、交情歌。歌词皆即兴发挥，脱口而出。若姑娘觉得眼前的小伙子人才、歌才都满意，便趁旁人不注意，悄悄将怀中的绣球赠与意中人，“他”则报之以手帕、毛巾之类的物品，然后歌声更加甜蜜，遂订秦晋之好。
对歌前，刘三姐的神像由众人抬着游行一周，人们祈求她赐予歌才，保佑三月三歌圩人人对歌如意。人们敬完了歌仙刘三姐，争相亮开歌喉，相互对唱，歌声此起彼落。男女老少在这歌圩中度过一个个不眠之夜。
打铜鼓。
广西的一些少数民族素来有在节日庆典或祭祀中击打铜鼓的.习惯，这一风俗一直沿袭至今，现在东兰、天峨等地壮族群众每年过三月三和春节，都安、巴马、大化等地瑶族群众过祝着节，南丹瑶族举行葬礼祭祀，南丹中堡苗族过春节或遇上喜庆时都要以击铜鼓的方式表示庆贺或悼念之情。
铜鼓是壮族最具代表性的文物，不仅是权力和地位的象征，也曾是传递战争信号、陪葬和祭祖驱邪的器物使用。壮族每逢婚丧嫁娶、乔迁新居和盛大节日，都有打铜鼓、唱山歌的习惯，铜鼓文化已经成为壮族生活中的重要组成部分。
目前流传在壮族地区的铜鼓舞，表演时，一般是将四面铜鼓挂在村前的大榕树上，由四个小伙子敲击，作为伴奏;前面置一大皮鼓，由一老鼓手双手持棍敲击，他是舞蹈的主要表演者。他边敲鼓，边舞蹈，有正面打、抬腿打、转身打、翻身打等各种击鼓动作，节奏由慢到快，反复变化，舞姿灵活敏捷。另有两个小伙，一个左肩扛竹筒，右手持竹棍边敲竹筒边舞，另一个拿雨帽为击鼓者扇凉，边扇边舞，三人彼此穿插跳跃，配合自然协调，场面热烈，情绪欢腾。
碰彩蛋。
壮族民俗写作指南（精选21篇）篇九
迎来一次盛大的盛会，，是一个多么普通的数字，但是也正是这个所谓的4个普通数字，让多少中国人热血沸腾，心潮澎湃!我们将以东道主身份迎来青少年运动会，多少外国友人，多少的喝彩！也将以主人的身份展现她的风采！还记得6月的温哥华，当宣布人翻过了那面上面写着“2014nanjing‘牌子。
听到这个另人振奋的消息，面对千载难逢的机会，作为一个南京人，一个南京的'小学生我们要赶紧行动起来，和青奥共成长，从现在做起，从自身做起：我们要讲文明，懂礼貌，见到人要主动问好，自觉遵守纪律，热爱集体，有主人公精神，有责任心，，用我们的实际行动来支持青奥，迎接青奥，参与青奥，为这场即将召开的伟大盛会，贡献上自己的一份气力。说不定啊我们还能参加呢！因为到那个时候我们就是十四岁了！
南京那千古年来的神话故事谁可以擦去？对我们南京人来说申奥成功无疑是一种幸福，一种支持。也说明全世界对我们的家充满了信心！我们是不是该努力？是不是该努力学习？是不是该保护家园？是不是该为青奥会出一份力？在我们的周围就有一群为了青奥会发愤图强的人！他们就是志愿者！志愿者这三个字是充满着爱的！是一种信念；是一种毅力；是一种爱意，发自内心的爱！志愿者可以做的事十分多！
植树啦，照看老人啦……他们没有人发来贺电，没有人庆祝，没有一切！让我一起支持他们吧！所以让我们手拉手，面对伟大的清高会，竭尽自己的全部能力，为青奥会献出自己的一份力量吧！
壮族民俗写作指南（精选21篇）篇十
2014，看似一个普通的数字，但这对每一个中国人，每一个南京人都是心潮澎湃的，要问这是为什么？我可以毫不犹豫的告诉你：“青奥会”
20的青奥会，是第二届青奥会，第一届在新加坡举行。
虽然离2014还有两年，但我早已无极激动了。
即使青奥会还没开幕，但我想那一定是令世界震惊的盛世。
从开幕式到比赛，再到闭幕式，我想它无一不透露着我们青少年的活力和阳光。
在开幕式上，南京的悠久文化，人文环境一定会吸引世界的眼球。
在比赛上，来自世界四面八方的运动健儿们，他们一定会为我们展现一场激烈的比赛。
在闭幕式上，回顾那些赛场上的运动健儿们的精彩表现。有些获得了奖牌，也有的'人失败了，不过失败不要紧，因为重在参与。
我想到时给世界留下印象的不单单只是青奥会，还有我们的主办地——南京。
南京是一个具有浓厚的文化底蕴的城市。它有“六朝古都”的美称。
我想到了2014年，南京会有很多外国人，但“有朋自远方来，不亦乐乎”我们一定会好好招待那些外国人的。让他们了解南京，喜爱南京，留恋南京。
我想世界能让青奥在南京举办，那说明世界肯定了南京，肯定的中国。中国正在走向成功。
壮族民俗写作指南（精选21篇）篇十一
当奥林匹克圣火在金陵大地上点燃，当奥运五环旗帜在南京上空飘扬，整个中国都沸腾了，整个南京都沸腾了。奥林匹克圣火，在北京奥运会之后又一次在华夏民族的大地上燃起，这是中国的骄傲，是南京的骄傲，更是每一个南京人的骄傲！
我心中的奥运会，应是本着“友谊第一，比赛第二”的体育竞技原则，做到公平、公正。在我心中，成功与失败并不重要，重要的是在比赛中收获知识、收获快乐、收获充实。正如“与青奥共成长”这一主题，我们应该在比赛中成长，在比赛中收获友谊。即使失败，也应该微笑着去面对。成绩并不重要，重要的是心态。青奥会是中国青年的一次“盛会”，我们应展现出中国青年的风采，展现出中国青年的阳光、活力、友好、热情。
能够有机会举办青奥会，是每一个南京人的骄傲。所以，我们应该积极地参与青奥，争当青奥志愿者，为青奥尽自己的一份微薄之力。用自己的青春力量，筑成通向成功的未来之路。“分享青春，共筑未来。”我们应该参与青奥，筑成一条最美的青春之路。
我心中的青奥展现了南京——“六朝古都”的繁荣与兴旺，展现了金陵深厚的文化底蕴和博大精深的`历史文化，展现了秦淮河畔的乡土人情，展现了江南地区的小桥流水，展现了我们中国人的热情、快乐、友好，展现了炎黄子孙——作为“龙的传人”的力量！
2014年，是每一个中国人的所盼望已久的日子，是每一个南京人所期待已久的日子。青奥会所象征的不仅仅是一个普通的奥运会，它象征着南京——一个璀璨的城市，将成为世界的焦点，这是中国的骄傲，是南京的骄傲，更是每一个南京人的骄傲。我心中的青奥，是中国实力的象征，是南京魅力的标志。
壮族民俗写作指南（精选21篇）篇十二
南京是座古城，却又不仅是座古城。她热烈却寂静，壮丽而震撼。
最忆是南京的过往。忆南京大屠杀遇难三十万同胞，忆总统府“天下为公”牌匾立于门楣之上，忆朱元璋撰写《阅江楼记》之奇闻轶事。南京的魅力在于她的往事，她的历史。南京大屠杀遇难者同胞的照片星罗棋布，如同一片黑如子夜的天空，遇难者名册一丝不苟地陈列着，却看得人心中发寒。回头望去，幸存者的照片本就寥寥无几，有些已去世的老人，照片已变成了灰色了。总统府，在大殿的高处，那是孙中山先生的'亲笔——“天下为公”。仿佛苍劲的金色的字就是先生严肃的眼神，怀着期望与五味杂陈之感凝视着后生。
最忆是南京的小吃。在绵绵细雨里，走进一家温暖的饭馆，再看看琳琅满目的各类吃食，似乎也突然有了股热乎劲儿。鸭血粉丝汤、开阳干丝、金陵鸡汤面、雨花石汤圆，一个接一个、一盘挨一盘跳上桌来。夫子庙里的小吃让人应接不暇，饮一口热汤，细细品味，才感觉——这便是南京。
最忆是南京的雨。那雨不同于北方的那般酣畅淋漓，仿佛刻意有所收敛，但却绵绵不断，细密如丝。在南京的几天，很难看到天放晴，太阳从不光临此处照耀，有的只是如纸的云，如纸的天空。雨有些清冷，但并不寒，空气被微微润湿了，带着点泥土间的花草味儿。雨是最会渲染气氛的，南京的雨尤其如此。阅江楼之雨使人静心，总统府之雨令人起敬，南京大屠杀遇难同胞纪念馆之雨让人沉默。雨赋予我们不同的情感，而我们与雨一样，悄悄地走过了南京这片土地。
她是多面的，是明亮的，是静谧的。
何日再重游?最忆是南京。
壮族民俗写作指南（精选21篇）篇十三
农历三月三是中国多个民族的传统节日，其中以壮族为典型，在古代壮族青年男女聚集街头欢歌、汇聚江边饮宴。下面是小编给大家带来的广西壮族三月三有哪些民俗(介绍),以供大家参考!
1、对歌谈情。
三月三歌圩是男女青年进行交际的好时机。每逢歌圩，方圆数十里内的男女青年聚集在歌圩点。小伙子在歌师的指点下与中意的姑娘对歌。
通常是男青年先主动唱“游览歌”，观察物色对手，遇到合适的对象，便唱起见面歌、邀请歌。女方若有意就答应。男青年再唱询问歌，彼此有了情谊，唱爱慕歌、交情歌。歌词皆即兴发挥，脱口而出。若姑娘觉得眼前的小伙子人才、歌才都满意，便趁旁人不注意，悄悄将怀中的绣球赠与意中人，“他”则报之以手帕、毛巾之类的物品，然后歌声更加甜蜜，遂订秦晋之好。
对歌前，刘三姐的神像由众人抬着游行一周，人们祈求她赐予歌才，保佑三月三歌圩人人对歌如意。人们敬完了歌仙刘三姐，争相亮开歌喉，相互对唱，歌声此起彼落。男女老少在这歌圩中度过一个个不眠之夜。
2、绣球传情。
歌圩的绣球是姑娘们在节前赶制的工艺品，制作工艺都很精巧，个个都是丝织工艺品：十二花瓣连结成一个圆球形，每一片花瓣代表着一年中的某个月份，上面绣有当月的花卉。有些绣球做成方形、多角形等。绣球内装豆粟或棉籽。球上连着一条绸带，下坠丝穗和装饰的珠子，象征着纯洁的爱情。
传说靖西县旧州古镇，贫穷人家的儿子阿弟爱上了邻村的'姑娘阿秀。阿秀在一次赶圩时，被镇上一个恶少看上了，要娶阿秀为妻，阿秀以死相胁，誓死不从。恶少贿赂官府，将阿弟判了死刑并关进地牢，等待秋后问斩。阿秀哭瞎了双眼后，开始为阿弟缝制绣球。针扎破了手，血流在了绣球上。经过九九八十一天，绣球做好了。
阿秀用变卖了手饰的钱和家中的积蓄，买通了狱卒，见到了已被折磨的骨瘦如柴的阿弟，阿秀从身上取出绣球戴在了阿弟的脖子上。这时，奇迹出现了，只见灵光一闪，阿秀、阿弟和家人便不见，等醒来时，已躺在远离恶魔的一处美丽富饶的山脚下。后来，阿秀和阿弟结婚了，生了一儿一女，靠着自已勤劳的双手，过上了幸福的生活。这就是绣球的由来。
3、包五色糯米板。
节前家家准备五色糯米板和彩蛋。人们采来红兰草、黄饭花、枫叶、紫蕃藤、用这些植物的汁浸泡糯米，做成红、黄、黑、紫、白五色糯饭。相传，这种食品是深得仙女们的赞赏后流传下来的;也有人说是祭祀歌仙刘三姐的。吃了这种饭，人丁兴旺，身体健壮。彩蛋则是歌圩中男女青年用以交际传达情感的物品。
壮家人喜爱五色饭，把它作为幸福吉祥的象征。除了农历三月初三外，社日、中元节，甚至过年等，也有人做五色糯米饭吃。在孩子满月、新居落成等喜庆日子里，也要蒸煮五色饭分送左邻右舍。壮人也爱枫叶，认为枫叶能“除邪驱鬼”，给人带来吉利和平安。所以，农历三月三做五色饭的时候，家家户户门口都插上一枝精心挑选的枫叶。甚至做五色饭的染料渣，也要撒在房屋外围的墙脚下，以求驱邪保平安。
4、抢花炮。
在农历三月三以及秋收之后，广西一些少数民族地区民间会自发组织抢花炮运动。男女老少都会穿上节日盛装，天刚亮就争先恐后地奔向活动场所，抢得花炮的人被认为来年最有福气，也最受姑娘青睐。
参与抢花炮的每支队有8人，队员通过突破、挡人、变向、快冲等方式冲进对方炮台，将花炮放入算得分。规则类似于西方的橄榄球运动，故被称为“东方橄榄球”。传统的“花炮”是一个铁制圆环，直径约5厘米，外用红布或红绸缠绕。比赛场地通常设在河岸或山坡上，不限人数，也不分队数，每炮必抢，三炮结束。
5、打扁担。
打扁担是传统的自娱自乐活动，每一个壮家人都是打着堂的演员，妇女的动作轻巧优美，男子的动作刚劲有力，自娱自乐的“打着堂”，寄托着壮族人民祈望丰收的愿望。
打扁担的舞蹈形式有双人舞、四人穿花、多人穿花等各种套式。舞者多为双数。表演者手拿扁担，围在长凳或舂米槽旁，有节奏地时而敲打板凳，时而互相撞击扁担。扁担在手中运用自如，或正面、或反面、或侧面敲打，发出的声音或脆、或沉，声声相异，形成节奏明快、起伏有致的韵律。在扁担不断相击中，表演者不停地穿花转动，更使人眼花缭乱。技巧娴熟的各种动作，在声声扁担撞击声中轻松完成。
6、打铜鼓。
广西的一些少数民族素来有在节日庆典或祭祀中击打铜鼓的习惯，这一风俗一直沿袭至今，现在东兰、天峨等地壮族群众每年过三月三和春节，都安、巴马、大化等地瑶族群众过祝着节，南丹瑶族举行葬礼祭祀，南丹中堡苗族过春节或遇上喜庆时都要以击铜鼓的方式表示庆贺或悼念之情。
铜鼓是壮族最具代表性的文物，不仅是权力和地位的象征，也曾是传递战争信号、陪葬和祭祖驱邪的器物使用。壮族每逢婚丧嫁娶、乔迁新居和盛大节日，都有打铜鼓、唱山歌的习惯，铜鼓文化已经成为壮族生活中的重要组成部分。
目前流传在壮族地区的铜鼓舞，表演时，一般是将四面铜鼓挂在村前的大榕树上，由四个小伙子敲击，作为伴奏;前面置一大皮鼓，由一老鼓手双手持棍敲击，他是舞蹈的主要表演者。他边敲鼓，边舞蹈，有正面打、抬腿打、转身打、翻身打等各种击鼓动作，节奏由慢到快，反复变化，舞姿灵活敏捷。另有两个小伙，一个左肩扛竹筒，右手持竹棍边敲竹筒边舞，另一个拿雨帽为击鼓者扇凉，边扇边舞，三人彼此穿插跳跃，配合自然协调，场面热烈，情绪欢腾。
7、碰彩蛋。
彩蛋是把熟鸡蛋染成彩色用以传情之物。小伙子在歌圩中手握彩蛋去碰姑娘手中的彩蛋;姑娘如果不愿意就把蛋握住不让碰，如果有意就让小伙子碰。蛋碰裂后两人共吃彩蛋，这就播下了爱情的种子。如今，碰彩蛋有了“碰碰碰，碰出好运气”的意头。
广西民族文化艺术研究院原副院长韩德明表示，广西各地过“三月三”都有自己的特色。比如，武鸣当地会举行特别的民俗仪式，如果想感受壮族过“三月三”的特色仪式和庆祝方式，这是一个不错的选择。此外，柳州的鱼峰歌圩历史悠久，自唐代以来，每逢节假日，鱼峰山下、小龙潭边、人民广场上，都有民间歌手自发结伴对唱山歌，并吸引了大批围观者的加入，场面欢腾而热闹，不少古老的山歌也因为该歌圩的存在而得以保留和传承。
三江侗族的抢花炮也有上百年的历史，每年的“三月三”一到，各村寨便开始组织抢花炮。花炮是用红布(或红绸)缠绕的小铁环，将其置于铁炮顶端，然后点燃放炮，小铁环冲入空中，待“花炮”落地，预定人员即奋力争抢，夺到花炮并送到指定地点为优胜。抢到花炮的人相当于抢到了“头彩”，寓意着吉利幸福，获胜者还可获得猪、羊、红蛋、酒和镜屏等奖励;花炮分头炮、二炮、三炮，有的地方还有四炮、五炮，抢花炮仅限于男子，常以一家、一族、一村组队，也可跨村寨自由组队。
靖西、德保、那坡等地的“三月三”主要是以祭祀为主。广西民族大学文学院副教授陆晓芹称，在“三月三”当天，这几个地方的人会起个大早，带上祭祀用品去祭拜祖坟，到了中午，会选择在某一个祖坟前聚餐，“这种聚餐的方式是很融洽的，能够增加彼此之间的认同感和家族感。”陆晓芹说。在饮食方面，当地的糯米饭既有四色也有五色，一些村屯会有在每碗糯米饭上面放一个煎鸡蛋的习俗。
祭祀和对歌是“三月三”最主要的活动。
广西师范学院民俗学教授黄桂秋认为，不管各地的过节形式如何，“三月三”的传统活动主要分为两项，即祭祀和对歌。而在壮族的祭祀活动中，祭祀桌上一定少不了五色糯米饭。
在“三月三”节庆开始前，家家户户都会选出优质的糯米，用不同草药的汁液浸泡糯米，使之染色后蒸熟，即为五色糯米饭。五色糯米饭除了象征着五谷丰登、幸福吉祥外，因为五种颜色代表着阴阳五行、东西南北中五个方位，用于祭祀祖先，可祈求一年家人平安、庄稼丰收。此外，每年的三四月份正是人体寒气最重的时候，而五色糯米饭有驱寒避邪的功效，不管大人还是小孩，适当进食一些五色糯米饭，有利于驱赶身体内的寒意。
韩德明称，每年不少地方还会举行大型的公祭始祖，即多个家族一起共同祭祀同一个祖先。由于公祭始祖较为重要，几乎每个在外工作的年轻人都会被要求回家参与。
公祭始祖大体上分为重新推土、烧香、供奉祠堂等多个礼仪步骤。在供奉祠堂时，一些村落的族长会拿出族谱和家规进行宣读，韩德明介绍称，过去，这些族谱、家规大都强调伦理孝道，但如今随着观念和文化的进步，这些族谱、家规的内容有了新变化，即在悼念祖先的同时，还起到了教育后代、加强邻里、族里团结、传承民俗文化的重要作用，尤其对于规范后代的行为有警醒的作用。
壮族民俗写作指南（精选21篇）篇十四
“当当当”几个月间，一座座标志性建筑拔地而起；“沙沙沙”清洁工给人更勤奋的扫地；“哗哗哗”清洁车在马路上清扫；“咚咚咚”大家成群结队的在体育场跑步……大家都变得勤奋而又有活力，这是为什么呢？当然是因为的青奥会要在南京举行呀！
当2月11日，奥体主席罗格宣布：第二届青奥会在南京举行时，南京沸腾了，中国沸腾了，世界沸腾了！大家爱上了运动，爱上了勤奋，爱上了活力！
当208月16日，全世界将目光都投向——南京！那时，全世界齐聚南京，我是多么自豪啊！我也下定决心，要把英语学好。因为这样我就可以与外国人轻松对话了。那时，外国客人一定觉得我很棒，我多么期待那一天啊！当国外的客人到南京来时，他们一定会觉得南京又整洁又繁华。真希望大家能一直像现在，在车站排队不拥挤，把垃圾扔进垃圾桶，不闯红灯。只要我们一直坚持下去，一定会让我们的城市更美好。
活力青奥，青春南京！让我们屏息期待年8月16日，一个让世界记住南京的机会！
壮族民俗写作指南（精选21篇）篇十五
广西三月三即将到来说到“三月三”习俗，对歌、吃五色糯米饭已被大伙熟知，可你还知道在这个节日有哪些有趣的节日习俗吗?下面小编给大家带来广西壮族三月三有哪些民俗，希望大家能够喜欢。
1、对歌谈情。
三月三歌圩是男女青年进行交际的好时机。每逢歌圩，方圆数十里内的男女青年聚集在歌圩点。小伙子在歌师的指点下与中意的姑娘对歌。
通常是男青年先主动唱“游览歌”，观察物色对手，遇到合适的对象，便唱起见面歌、邀请歌。女方若有意就答应。男青年再唱询问歌，彼此有了情谊，唱爱慕歌、交情歌。歌词皆即兴发挥，脱口而出。若姑娘觉得眼前的小伙子人才、歌才都满意，便趁旁人不注意，悄悄将怀中的绣球赠与意中人，“他”则报之以手帕、毛巾之类的物品，然后歌声更加甜蜜，遂订秦晋之好。
对歌前，刘三姐的神像由众人抬着游行一周，人们祈求她赐予歌才，保佑三月三歌圩人人对歌如意。人们敬完了歌仙刘三姐，争相亮开歌喉，相互对唱，歌声此起彼落。男女老少在这歌圩中度过一个个不眠之夜。
2、绣球传情。
歌圩的绣球是姑娘们在节前赶制的工艺品，制作工艺都很精巧，个个都是丝织工艺品：十二花瓣连结成一个圆球形，每一片花瓣代表着一年中的某个月份，上面绣有当月的花卉。有些绣球做成方形、多角形等。绣球内装豆粟或棉籽。球上连着一条绸带，下坠丝穗和装饰的珠子，象征着纯洁的爱情。
传说靖西县旧州古镇，贫穷人家的儿子阿弟爱上了邻村的姑娘阿秀。阿秀在一次赶圩时，被镇上一个恶少看上了，要娶阿秀为妻，阿秀以死相胁，誓死不从。恶少贿赂官府，将阿弟判了死刑并关进地牢，等待秋后问斩。阿秀哭瞎了双眼后，开始为阿弟缝制绣球。针扎破了手，血流在了绣球上。经过九九八十一天，绣球做好了。
阿秀用变卖了手饰的钱和家中的积蓄，买通了狱卒，见到了已被折磨的骨瘦如柴的阿弟，阿秀从身上取出绣球戴在了阿弟的脖子上。这时，奇迹出现了，只见灵光一闪，阿秀、阿弟和家人便不见，等醒来时，已躺在远离恶魔的一处美丽富饶的山脚下。后来，阿秀和阿弟结婚了，生了一儿一女，靠着自已勤劳的双手，过上了幸福的生活。这就是绣球的由来。
3、包五色糯米板。
节前家家准备五色糯米板和彩蛋。人们采来红兰草、黄饭花、枫叶、紫蕃藤、用这些植物的汁浸泡糯米，做成红、黄、黑、紫、白五色糯饭。相传，这种食品是深得仙女们的赞赏后流传下来的;也有人说是祭祀歌仙刘三姐的。吃了这种饭，人丁兴旺，身体健壮。彩蛋则是歌圩中男女青年用以交际传达情感的物品。
壮家人喜爱五色饭，把它作为幸福吉祥的'象征。除了农历三月初三外，社日、中元节，甚至过年等，也有人做五色糯米饭吃。在孩子满月、新居落成等喜庆日子里，也要蒸煮五色饭分送左邻右舍。壮人也爱枫叶，认为枫叶能“除邪驱鬼”，给人带来吉利和平安。所以，农历三月三做五色饭的时候，家家户户门口都插上一枝精心挑选的枫叶。甚至做五色饭的染料渣，也要撒在房屋外围的墙脚下，以求驱邪保平安。
4、抢花炮。
在农历三月三以及秋收之后，广西一些少数民族地区民间会自发组织抢花炮运动。男女老少都会穿上节日盛装，天刚亮就争先恐后地奔向活动场所，抢得花炮的人被认为来年最有福气，也最受姑娘青睐。
参与抢花炮的每支队有8人，队员通过突破、挡人、变向、快冲等方式冲进对方炮台，将花炮放入算得分。规则类似于西方的橄榄球运动，故被称为“东方橄榄球”。传统的“花炮”是一个铁制圆环，直径约5厘米，外用红布或红绸缠绕。比赛场地通常设在河岸或山坡上，不限人数，也不分队数，每炮必抢，三炮结束。
5、打扁担。
打扁担是传统的自娱自乐活动，每一个壮家人都是打着堂的演员，妇女的动作轻巧优美，男子的动作刚劲有力，自娱自乐的“打着堂”，寄托着壮族人民祈望丰收的愿望。
打扁担的舞蹈形式有双人舞、四人穿花、多人穿花等各种套式。舞者多为双数。表演者手拿扁担，围在长凳或舂米槽旁，有节奏地时而敲打板凳，时而互相撞击扁担。扁担在手中运用自如，或正面、或反面、或侧面敲打，发出的声音或脆、或沉，声声相异，形成节奏明快、起伏有致的韵律。在扁担不断相击中，表演者不停地穿花转动，更使人眼花缭乱。技巧娴熟的各种动作，在声声扁担撞击声中轻松完成。
6、打铜鼓。
广西的一些少数民族素来有在节日庆典或祭祀中击打铜鼓的习惯，这一风俗一直沿袭至今，现在东兰、天峨等地壮族群众每年过三月三和春节，都安、巴马、大化等地瑶族群众过祝着节，南丹瑶族举行葬礼祭祀，南丹中堡苗族过春节或遇上喜庆时都要以击铜鼓的方式表示庆贺或悼念之情。
铜鼓是壮族最具代表性的文物，不仅是权力和地位的象征，也曾是传递战争信号、陪葬和祭祖驱邪的器物使用。壮族每逢婚丧嫁娶、乔迁新居和盛大节日，都有打铜鼓、唱山歌的习惯，铜鼓文化已经成为壮族生活中的重要组成部分。
目前流传在壮族地区的铜鼓舞，表演时，一般是将四面铜鼓挂在村前的大榕树上，由四个小伙子敲击，作为伴奏;前面置一大皮鼓，由一老鼓手双手持棍敲击，他是舞蹈的主要表演者。他边敲鼓，边舞蹈，有正面打、抬腿打、转身打、翻身打等各种击鼓动作，节奏由慢到快，反复变化，舞姿灵活敏捷。另有两个小伙，一个左肩扛竹筒，右手持竹棍边敲竹筒边舞，另一个拿雨帽为击鼓者扇凉，边扇边舞，三人彼此穿插跳跃，配合自然协调，场面热烈，情绪欢腾。
7、碰彩蛋。
彩蛋是把熟鸡蛋染成彩色用以传情之物。小伙子在歌圩中手握彩蛋去碰姑娘手中的彩蛋;姑娘如果不愿意就把蛋握住不让碰，如果有意就让小伙子碰。蛋碰裂后两人共吃彩蛋，这就播下了爱情的种子。如今，碰彩蛋有了“碰碰碰，碰出好运气”的意头。
广西民族文化艺术研究院原副院长韩德明表示，广西各地过“三月三”都有自己的特色。比如，武鸣当地会举行特别的民俗仪式，如果想感受壮族过“三月三”的特色仪式和庆祝方式，这是一个不错的选择。此外，柳州的鱼峰歌圩历史悠久，自唐代以来，每逢节假日，鱼峰山下、小龙潭边、人民广场上，都有民间歌手自发结伴对唱山歌，并吸引了大批围观者的加入，场面欢腾而热闹，不少古老的山歌也因为该歌圩的存在而得以保留和传承。
三江侗族的抢花炮也有上百年的历史，每年的“三月三”一到，各村寨便开始组织抢花炮。花炮是用红布(或红绸)缠绕的小铁环，将其置于铁炮顶端，然后点燃放炮，小铁环冲入空中，待“花炮”落地，预定人员即奋力争抢，夺到花炮并送到指定地点为优胜。抢到花炮的人相当于抢到了“头彩”，寓意着吉利幸福，获胜者还可获得猪、羊、红蛋、酒和镜屏等奖励;花炮分头炮、二炮、三炮，有的地方还有四炮、五炮，抢花炮仅限于男子，常以一家、一族、一村组队，也可跨村寨自由组队。
靖西、德保、那坡等地的“三月三”主要是以祭祀为主。广西民族大学文学院副教授陆晓芹称，在“三月三”当天，这几个地方的人会起个大早，带上祭祀用品去祭拜祖坟，到了中午，会选择在某一个祖坟前聚餐，“这种聚餐的方式是很融洽的，能够增加彼此之间的认同感和家族感。”陆晓芹说。在饮食方面，当地的糯米饭既有四色也有五色，一些村屯会有在每碗糯米饭上面放一个煎鸡蛋的习俗。
三月三是广西壮族人民的传统节日。这天壮族小伙姑娘上山唱山歌对山歌，相中的姑娘小伙互抛绣球作为定情物。形成壮族人民传统的文化歌节，刘三姐的传说由此而来。由于壮族是中国少数民族中人口最多的少数民族，经国务院批准，广西壮族自治区特将壮族人民的传统节日作为法定节日加以发扬光大，故三月三只有广西放假。
壮族民俗写作指南（精选21篇）篇十六
出生刚满百天我就被送到乡下的奶奶家，忙碌的爸爸妈妈只能周末抽空回去看看我，我快乐地在乡下吃着馒头，喝着米汤，玩着泥巴，逗着小狗，在蓝天下一天天长大。
等我到了上幼儿园的年龄，爸爸妈妈把我接到了南京。一下车，我就好奇地打量着这个陌生的城市：破旧的楼房、窄窄的小巷、拥挤的街道、闷热的天气，我很不高兴，哭着闹着要回奶奶家。上了幼儿园，我从老师那里得知，南京是六朝古都，是江苏省的省会。虽然只是一些皮毛，但让我对南京产生了浓厚的兴趣。
等我上了一年级，认识了不少字，也学会了上网查资料。于是，我经常上网看看南京的历史、现状，知道了领导辛亥革命的孙中山先生的陵墓在中山陵，知道了日军在南京大屠杀的罪恶，知道了解放南京的历史。我了解了南京的过去，不禁对她产生了一种浓浓的好奇和热爱之情。
现在，我五年级了，已把自己融入到南京这座美丽的城市中去。近几年南京的市容市貌发生了翻天覆地的变化，马路宽阔了，大楼高耸入云了，街道整洁了，我喜欢星期天骑上我的.“捷安特”让妈妈陪我在城里四处逛逛；喜欢花一上午时间去爬紫金山；喜欢和同学一起去公园踢足球；我喜欢……太多太多。我热爱这座城市，她带给了我许多快乐。
这座城市数千年的历史文化，让每一寸土地每一棵古木都镌刻着历史的浪花；在这里，南方与北方的碰撞形成了南京独特的风俗习惯；在这里，奔流不息的长江谱写着南京数千年的风风雨雨；在这里，数以万计的像我一样的小朋友在健康成长。
我深深地热爱着这座古老而美丽的城市！
壮族民俗写作指南（精选21篇）篇十七
202月10日，是一个值得欢庆的日子。国际奥委会第122届全会在温哥华决定，将2014年第二届夏季青年奥林匹克运动会的承办权授予中国的南京市。顿时，南京城举城欢庆。
青奥会，就是为了青少年有更多的运动，从而达到锻炼身体的目的。当然，办青奥会的好处是不容忽视，许多‘宅’在家的青年在看到赛场的队员们摩拳擦掌，激烈交锋，就会跃跃欲试，似乎要大显身手，便义不容辞的去运动。久而久之，就能成为青年的习惯，提升民众的身体素质。
虽然举办青奥会有着诸多好处，当然也有不足之处。青奥会只限制在那些体育优异或拥有天赋的人群当中，普通人群几乎不可能接触到青奥会。我希望的青奥会是有更多活动与比赛，让更多的人体验到运动的快乐，使南京城乃至全世界齐乐。
青奥会还是劳民伤财的。北京奥运会中光建设场馆就花了几十亿。许多场馆比赛后又兴师动众的拆了。人们只能望而叹之，如此华丽的场馆就被拆了。
我盼望的青奥会当然是和谐环保的。到了2014年，南京生机勃勃，到处遍布大自然的绿色，杨柳依依，小草翠的逼你的眼。花儿争奇斗艳，鸟儿竞相鸣唱。几座雄伟高大的`建筑物映入眼帘。建筑物内人山人海，道路被围的水泄不通，但在志愿者的娴熟指挥下秩序井然，原本堆积如山的建筑垃圾也无影无踪，无数的建筑垃圾被废物利用，成为了许多有用的新东西。虽然这仅仅只是我们大家美好的幻想，但我们衷心祝愿2014年南京的青奥会是和谐，低碳，环保的青奥会。让跟多的人也爱上运动！
活力青奥，活力南京，我盼望着一个崭新的青奥会！
壮族民俗写作指南（精选21篇）篇十八
“金陵自古帝王州”，从孙吴至中华民国，先后十个朝代定都南京，史称“十代故都”，留下了丰富的文化遗产。
2010年2月11日11日凌晨4时29分，南京凭借深厚的文化底蕴，历经千辛万苦，终于在这个历史性的时刻申奥成功了！整个南京城顿时沸腾起来了！从这一刻起，南京全城上下开始为迎接青奥作准备。
为了让南京城更美丽，南京围绕建设人居环境最佳城市的目标，加大老城保护和环境综合整治力度，外秦淮河、金川河综合整治初显成效，中山陵风景区和明城墙风光带综合整治全面启动，静海寺、天妃宫和宝船遗址公园建设初具规模。森林覆盖率达到24%，建成区绿化覆盖率达到46.1%，人均公园绿地达13.2平方米，居全国同类城市前列。
为了让交通更便捷，南京加快轨道交通建设，并进一步优化升级南京路网系统。青奥会期间，青年奥组委将专门构建一套青奥会交通体系，通过青奥会班车、公交专线、地铁等多种方式直接连通青奥村、竞赛训练场馆、文化教育场馆、国际奥委会酒店、媒体中心和相关配套设施，并与城际路网系统自然衔接，能够为青奥会提供安全、高效、可靠的交通服务。
为了迎接青奥会的到来，南京人全民总动员，男女老少都加入到体育锻炼的`队伍中。无论是清晨的上学路上，还是傍晚的小区广场，随处可见锻炼的人群，有健步如飞的老爷爷、有翩翩起舞的老奶奶、叔叔阿姨们或跑步、或打球，就连小孩都在炼轮滑或骑车，每个人脸上都洋溢着灿烂的笑容。
为了青奥会，南京人们正以崭新的姿态与自已的方式，迎接全世界青少年朋友，让我们2014年相聚南京！
壮族民俗写作指南（精选21篇）篇十九
青奥会是青少年展现自己的舞台，在这个舞台上，我们看得到：活力和朝气。在208月16号，来自世界各地的新星们将会用激情充实整个南京。
为青奥加油。每一个动作上，都刻满了我们的自信与艰辛，在这两个域的训练中，篮球场上有我们一片一片的汗水，我们心中总有一个念头——把第一个“”突出的最明显。我们成功了。这“成功”二字后面是巨大的老师团队，各个老师身怀绝技，音乐老师教我们站的气质；体育老师教我们喊得响亮；啦啦操教练教我们舞的自信，就连我们的家长化妆团都各取所长，把我们化成了一个个“小美女”和“小帅哥”。再多别人的努力都赶不上我们的努力，太多的泪水汗水溢满了我们的训练，一个个矫健的身姿刻在了训练场上。所有的语言汇成一个字只有：苦。因为拉小改建我们被分散到了四中，所以在这里我们没有固定的地方训练，音乐教室、篮球场、足球场都是我们训练的地点；因为四中旁边的汉中门大桥爆破，上课时、训练时千千万万的'粉碎机在疯狂的大演奏，所以教练的嗓子一次又一次的哑了。太多个“因为”“所以”也没有阻止的了我们轻快的舞步。
青奥会是由青少年坚定的话语汇成的，是由南京每个市民的努力建成的，更是有潇洒的舞姿充实的。
壮族民俗写作指南（精选21篇）篇二十
壮族是我国人口最多的少数民族，主要分布在广西、云南、广东和贵州等地，国外主要分布在越南北部。旧时，壮族被称为“僮”，后来该为“壮”。下面cn人才网小编为你介绍壮族的节日民俗文化。三月三三月三是广西汉、壮、瑶、苗、侗、仫佬、毛南等民族最隆重的节日，确定为广西传统习惯节日并放假两天。其中“三月三”歌圩普遍流行于壮族地区，其中尤以红水河、左右江流域最为常见。每场歌圩人数少则几百人，多则数千甚至数万人。在壮、瑶、苗、侗等少数民族聚居地区和一些汉族地区，农历“三月三”这一天，家家户户制作五色糯饭，染彩色蛋，杀鸡宰鸭，喝酒庆贺，采取不同方式欢度这个节日，有些地方比过春节还隆重。春节壮族的春节从大年三十至正月初一、初二，共三天，但初三至初五仍算春节期。它是壮族一年中最隆重的节日。一般从腊月二十三起就开始做准备，家家户户搞卫生、缝制衣裤、购买年货、张贴对联、制作糕点、杀猪、包粽子、放鞭炮、穿特殊的服装。春节又是个团圆的日子，凡是在外面工作的人，一般都赶在年三十之前回家团聚，吃团圆饭。春节期间，除了走亲访友，男女青年多去参加对歌、打陀螺、跳舞、赛球、演戏等文娱体育活动。除夕家家杀鸡杀鸭，蒸制扣肉、粉精肉，制作叉烧肉等等。晚饭的八道菜中少不了“白斩鸡”，有老人的家庭，会炖猪脚、炖整鸡。米饭要做得很多，剩到第二天吃，象征着富裕。年三十晚家家都要守岁，直到半夜鸡叫，燃放鞭炮，除旧迎新。初一初二凡来客必吃粽子。壮家的粽子是较高贵的食物。粽有大有小，大的一二斤重，小的二三两，还有一种叫“风莫”（特大粽子）的，重达一二十斤。粽子主要原料是糯米，但要有馅儿。馅儿是由去皮的绿豆、半肥不瘦的猪皮拌上面酱制成，挟在粽心里，煮熟后，其味之香堪称一绝。陀螺节在广西壮族聚居的地方，每年都举行一次有名的体育盛会――陀螺节。时间是由旧历年除夕前两三天至新年正月十六日，历时半个多月。陀螺，壮语叫“勒江”，它有大有小，有轻有重。有大如河田柚的，重一斤左右，有小如鹅蛋的，也有二三两。制作陀螺一定要选用质地优良的坚木。它的“头”要圆滑。“打”的时候，用两三尺长的麻绳一圈一圈往上缠，一直缠到自己认为适当的地方，再用右手的无名指和小指挟住麻绳的尾端，迅速往地面一旋，陀螺就“呼呼”地转动起来。质量好的陀螺，再加上旋的技术高明，转起来长达七八分钟才倒下来。比赛打陀螺更是热闹非凡，获第一名者荣称“陀螺王”。据说打陀螺自兴起至今，已有300多年的历史了。陇端节陇端节，是云南文山富宁县及附近壮族的传统节日。“陇端”（壮语，赶田坝之意），是壮语译音，意为到宽阔平坦的地方去相聚。相传这个节日已有700多年的历史，原是为了纪念民族英雄侬智高于公元1052年4月起兵反对宋王朝的事迹。陇端节已发展成为富宁县以及邻近一带壮、瑶、苗、彝、汉各族人民进行物资交流，共同欢庆的传统节日。相传在北宋年间侬智高率众揭竿而起，取得节节胜利，建立“南天国”，自称“南天王”，克南宁，破钦州，打广州。后来义军失利，退守富宁。北宋统治者为平息农民起义，削弱起义军力量，把壮族遣散到贵州等地。临别前，人们纷纷集会，伤心叙别，嘱咐乡亲们来年归来团聚。此后，每年农历三月，客居他乡的壮族人民返乡归寨同亲友团聚。随着时间的推移，形成了“陇端”节。陇端节从农历三月二十五日开始，历时三天。节前，作为东道主的村寨，杀猪宰牛，在田坝上搭戏台，做好接待客人的食宿安排。届时，姑娘们穿上衣角、袖口镶着银排和绣有花边图案的无领斜襟上衣和蜡染统裙，戴上壮锦胸兜，脚穿绣花鞋，各个花团锦簇，美不胜收。英姿勃勃的小伙子与姑娘们相聚，载歌载舞，直到日落。仍有余兴者还可随姑娘进寨继续对歌。吃立节吃立节，是广西龙州县、凭祥市一带壮族特有的节日。“吃立”壮语意为“欢庆”。壮族人民素有欢度春节的传统。但在1894年春节来临之际，法国侵略者侵略我边境，为了打击侵略者，青壮年奔赴疆场，英勇杀敌，保卫了家园。正月三十日，出征的将士凯旋归来，乡亲们杀鸡宰羊，做糯米粑，盛情款待，共同欢庆胜利，补过春节。从此以后逐渐形成吃立节。节日期间，人们舞狮子、耍龙灯、唱歌跳舞，热闹非凡。娅拜节云南省富宁县剥隘镇者宁、索乌一带的壮族，每年四月属兔那一天，都要杀一头牛、一口猪、两只鸡和四十八尾鱼，到娅拜山去，奠祭壮族妇女娅拜（有传说为侬智高母亲）。那天，男女老少都到场，礼仪十分隆重。相传娅拜是一个壮族山寨的头领，她率领壮家百姓同官兵打仗，失败后被残杀。众人把她埋葬到高山之巅，并将此山叫作娅拜山。每年到娅拜遇难之日，壮族人民就杀牛宰猪去祭奠她。这样年年祭奠，从未中断，久而久之，便形成了一个节日――娅拜节。壮年壮年在壮语中叫“将也益”，而春节叫“将昆”即汉族节。壮年以农历十二月为岁首，十一月末日为除夕，习惯叫“崴谊久”，意为过二九（不管月大月小，都如此称谓）。是日，全寨集资买猪，（有的村寨按户轮流专门喂养社猪）宰杀敬祀社王，祈求保佑五谷丰登。相传古时曾杀人祭社，后来以猪代之，社王棚一般设于村边大树脚下，祭时，由摩公主持，妇女和家有孕妇的男子均不能参加，在社棚前宰猪敬供，集体叩拜，庄严肃穆，不许喧哗说笑，忌穿白色、花衣，否则当年收成不好，禽兽为患。祭毕，将煮熟的猪肉按户均分，各得一串，带回家里作“接魂”敬祖主要供品。从除夕到初三，即敬土地公之前，严禁内外人出入。过年十天之内为节日活动期间，村村寨寨敲锣打鼓，吹笛弹琴，纵情欢娱。亲友互访道贺，青年玩山串寨对歌作乐。有的还给周围兄弟民族送年礼，近邻的苗、侗、瑶、汉等族，前来作客，有的还鸣炮、击鼓、吹笙，表示庆贺，到处喜气洋洋，充满着民族团结气氛。
壮族民俗写作指南（精选21篇）篇二十一
在南京的第二条，天上下起了雨，手机提醒将会是一整天的大雨，但这也不能浇灭我们去景区游玩的热情。穿上雨披，又撑开雨伞，我们来到了明孝陵。
明孝陵位于紫金山上，风景优美，周围有树木花草环绕。这是明太祖朱元璋与马皇后的合葬陵墓，据说风水位置极佳，规模极大。数十万名士兵和工匠耗费二十多年才打造出的。先是长长的神道，两边各建造多种石兽和文武官员的雕像，似乎意味他（它）们将为陵墓主人保驾护航。雕像为石头雕刻而成，已有一些青苔攀在他们的缝隙中。我们继续向上走去，已经被人踩得很圆滑的.石头路径被雨水打湿后行走更需小心。明黄色的瓦片被百年风霜冲刷后已经褪色成了暗黄色；朱红的，高高的柱子仍直直矗立着，他们同样也沉默着，从不开口诉说自己的故事。明楼内尽管空荡，依旧散发出不可亵渎的宏大气势；楼外却一片断壁残垣的破败景象，无时无刻在显示沧桑。它们不曾主动露出自己的伤痕。它们如蹒跚的老人，如果人们不先靠近，它们便从不主动讲故事，仿佛有意使自己与雨天的晦涩燃融合在一起。
此时雨势渐渐小起来，雨凝成了雾。朝山顶望去，薄雾温柔覆盖在一片翠绿上，将整座山勾勒成了一位穿戴白纱的少女，清秀而纯净，半遮着容颜。我们不由得感叹，似乎天地的灵气都偏心聚集于此了。雨水过后的清新空气，枝头沾着的小雨滴，野草丛中隐约的小花。这一处藏于半山中的陵墓，正向人们展示着他神秘的面容与悠长的历史。
雨将南京的夜晚同样净化了。月朗星稀，我们也迫切在睡梦中等天明。