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启迪故事及感悟篇一
有时候，我们总是爱三五成群的讨论着什么，或是各结成所谓小帮小派，大肆指责着我们眼中的是非对错。有时候，我们总是把自己当作是路西菲尔一般的光明荣耀，似乎自己便是最高贵的存在，至于你们，呵呵，咱瞧不起你……这个便是人先天所有的自视清高，即使这个人攀上高位、夺取功名，也不过是传统的小市民。
其实人的天性本就如此，每个人骨子里都有着一定的自恋情节，若是细细剖开来看，更多的是自私情节。人性中的真善美虽本是先天具备的，然而毕竟被更多不大见得了光的品质所掩盖。19世纪末期的欧洲，人与人之间的关系变得极为微妙，那些仅存的真善美早已被当时黑暗的社会制度所吞噬了。人们在生活中不尽如意，便将希望寄托在文学创作上。这个时期的法国涌现出了大批优秀的作家，青年作家莫泊桑便以短篇小说传名于世。
初读法国作家莫泊桑的《羊脂球》，我只是为其中“先生”、“夫人”们的矫揉做作感到可笑，现在长大了些，竟是感觉到了可悲。羊脂球这个女子，其实本是无罪的，至少她还有着自己的底线，她还是有着作为一个国民的尊严。然而那一车子的人，或是冷嘲或是热讽，故作高雅地“委婉”划清了自己与她的区别，时刻留心着。在接受她的帮助的那一刻，却要做出一副是“羊脂球小姐请我吃的”的样子，丝毫不肯放低姿态。然而一旦遇到威胁自己利益的问题，就推诿责任，认为别人为了自己牺牲一下也是应该的，其实这便是作者笔下人物中最值得我们深思的吧。
我本没有任何资格指责他们的，因为我无法不承认自己同样是一个自私的人，任何人也都是如此。生活中的自私，说实话，大多数人都是源于一种不肯吃亏的心理和自恋心理的作祟。我们总是相信自己有着比别人强的地方的，我们总是忍不住的想要别人为自己付出更多。举一个常见的例子吧，每每到了新的学期总是要发新书的。由于运输的问题，一两本破损的总是很正常，但它们这时早已变成了“被丢弃的孩子”，几乎人人避之而行。我们总是不愿意那一两本有破损的书轮到自己手上，然而一个教室里总共不过不足50人，总有人要摊上的吧。希望别人吃亏，这是每个人都想要得到的结果，也是自私的体现。当然，这并没有什么值得自卑的，这厮一种很正常的心理反应。如若有一天这世界正如美国独立战争所言那般，民主、平等之时，这种思想或者也便不必存在了。
启迪故事及感悟篇二
《美的历程》全书按历史时期分为10个部分：
1、龙飞凤舞远古时期的审美与艺术并未独立或分化，它们潜藏在种种原始巫术礼仪等图腾活动中。龙是中国西部、南部部落联盟的图腾旗帜，而凤鸟成为中国东方集团的另一图腾符号。它们正是审美意识和艺术创作的萌芽。而原始歌舞正是龙凤图腾的演习形式，是巫术礼仪的活动状态。
2、青铜饕餮自夏代起，具有浓厚宗教性质的巫史文化开始了。此时的青铜器纹饰体现了早期宗法制社会的统治者的威严。饕餮纹，一种凶狠可怖的兽面纹，呈现一种神秘的威力和狞厉的青铜饕餮美，正好可以作为那个充满战争、屠杀、俘获的时代的标准符号。
3、先秦理性精神先秦百家争鸣中贯穿的一个总倾向就是理性主义，主要表现为以孔子为代表的儒家学说，而以庄子为代表的道家则作为对立和补充。儒道互补是中国思想文化的一条基本线索。
4、楚汉浪漫主义当理性主义在北中国取得优势的时候，南中国仍保持和发展着绚烂的远古传统。楚国诗人屈原代表了充满浪漫激情的根底深沉的南方神话———巫术的文化体系，这一文化传统在两楚汉浪漫主义汉得到继承，原始图腾、儒家教义和谶纬迷信在两汉交织共存，仍然是一个想象混沌丰富、情感热烈粗豪的世界。
5、魏晋风度魏晋时期门阀士族阶级占据了历史舞台的中心，他们的世界观人生观形成新思潮，其特征就是人的觉醒。对生死存亡的哀伤，对人生短促的感叹成为时代的典型音调，而核心则是怀疑论哲学思潮下对人生的执著。
6、佛陀世容本章内容是从南北朝到宋朝的佛教艺术。南北朝时期长期分裂、战祸连绵，现实充斥着苦难，北魏的石窟壁画也多割肉饲虎等现实苦难的折射，沉重阴郁的故事表现出吸引煽动人们皈依天国的巨大情感力量。
7、盛唐之音唐代世俗地主阶级的势力在上升和扩大，南北文化交流融合。一种丰满的具有青春活力的热情与想象，渗透在盛唐文艺中。诗歌由于时代的变迁走向青春少年的清盛唐之音新歌唱：从刘希夷、张若虚到四杰，到陈子昂，直到盛唐的李白，痛快淋漓、天才极至，盛唐艺术奏出了最强音。
8、韵外之致中唐以来，世俗地主逐渐取代门阀贵族，这一社会变化由赵宋而确定下来，也正在这一时期，真正展开文艺的灿烂图景，普遍达到诗、书、画各艺术部门的高度成就，风格繁多，个性突出。
9、宋元山水意境绘画艺术尤其是山水画的高峰在宋元。中国山水画不是门阀贵族的艺术，而是世俗地主的艺术，人与自然那种娱悦亲切和牧歌式的宁静，成为它的基本音调。与现实生活相适应的哲学思潮比如禅宗等，可说是形成这种审美趣味的主观因素。
10、明清文艺思潮以小说戏曲为代表的明清文艺描绘的是世俗人情，是近代市井风习图画。明清之际形成了巨大的启蒙思潮，以李贽为代表的儒学异端具有市民———资本主义的性质。
启迪故事及感悟篇三
小说在情节上最大的特点就是对比。小说中贵族们对羊脂球的态度在不同时期是不一样的，前后具有强烈对比。在未饱受饥饿之前，他们瞧不起羊脂球，对她嗤之以鼻，在饥饿难耐却发现羊脂球有美味食物时，就态度转好，集体对羊脂球报以赞扬的'态度，甚至觉得她的地位提高了。而后来羊脂球为他们献身给德国军官，再次与他们坐同一辆车时，他们又恢复了丑恶的面貌，全然忘记了羊脂球先前的恩德，不仅不给羊脂球食物，还对羊脂球以更加鄙视的眼光。
当得知羊脂球因拒绝德国军官无理要求，他们都内心泛起了丝丝同情心，对羊脂球的做法表示赞同，认为这是爱国的表现。可当得知是因羊脂球拒绝德国军官的要求而导致他们逗留时，他们的态度改变，立即变得焦躁不安，并合伙对羊脂球进行攻击，迫使她委身德国军官。那时他们的态度是穷凶极恶的，与之前对羊脂球的赞美与可怜截然相反。这一系列对比，不仅将人物个性更鲜明突显，更使小说情节更紧凑，更具有整体感。
此外，情节设置也有很多悬念。如开头人物的出场，作者不是先安排主人公羊脂球先出场，而是将鸟先生夫妇，伯爵夫妇，马拉东夫妇等其他次要人物先出场，让读者保留悬念和期待，待羊脂球一出场，就给人惊喜之感。还有小说总共写了六天被滞留在旅馆里的时间，而这之中围绕羊脂球是否会顺从德国军官的要求设置了许多细节。如旅店老板几次若有深意地询问羊脂球是否答应，而此时鸟先生、伯爵他们或惶恐或无奈等多种不同的表情神态，让读者就期待他们到底会采取怎样措施去让羊脂球屈服。
在小说背景和环境描写上，依旧是精彩的。小说的故事背景是普法战争法国战败，德国强势入驻法国居民区的时期。萧瑟破落的法国街头遍布了强大的日耳曼士兵，法国人们终日惶恐不安，想要逃脱这恐怖的牢笼。于是，小说中的人物就一个个上台了。作者为人物情节的安排设置了一个丰富合理的大背景，真实可信。小说环境描写也十分细致生动，如“然而在空气当中总有一点儿东西，一点儿飘忽不定无从捉摸的东西，一种不可容忍的异样气氛，仿佛是一种散开了的味儿，那种外祸侵入的味儿。
它充塞着私人住宅和公共场所，它使得饮食变了滋味，它使人觉得是在旅行中间，旅行得很远，走进了野蛮而又危险的部落。”作者从空气入手，写出了法国街头气氛的沉闷和恐怖，更为全文笼罩了一丝阴暗的气氛。小说的主题是讽刺那些假仁假义的法国上层阶层，他们金钱至上、伪善伪爱国，十足的人间坏蛋。而从正面赞颂了虽流落风尘，可却仍旧保持一颗善良、乐于奉献、并且“位卑未敢忘忧国”的羊脂球，宣扬了一种正确的爱国态度，不伪装而是真实发自内心的。
读完这篇小说，我收获颇多，希望以后能多读到这样的小说。
启迪故事及感悟篇四
今年暑假，我读了美国著名作家海明威的小说《老人与海》。
这本书写的是一个老渔夫，在一次出海打鱼时，钓到了一条大鱼，却拉不上来。老渔夫同鱼周旋了几天后，才发现这是一条超过自己渔船数倍的大马林鱼，虽然知道自己很难取胜，但还是不肯放下。之后又因大马林鱼伤口上的鱼腥味引来了几群鲨鱼抢食，但老人仍不愿就这样放下，最终突出重围，将大鱼带回了渔港，让其他渔夫佩服不已。
当时大马林鱼开始快速地围着小渔船游动，将缆绳缠绕到了桅杆上，老人右手高举着钢叉，在它跃出水面的一瞬间，竭尽全力地向它刺到了这条大鱼。我真是太钦佩老人那种毫不畏惧、坚持不懈的精神，明明知道特别困难，却没有丝毫退缩，而是迎难而上。正因为有了这种精神，老渔夫才获得了这一场生死较量的胜利。
在这条大鱼的血腥味被一群鲨鱼嗅到了，它们都争着游来抢食，老人的左手正好在抽筋，他只能使用右手，用木棒、捕到的剑鱼的嘴等一切能够用来攻击的武器自卫，并最终赶走了这群鲨鱼。但大鱼的肉已经被吃了一大半，而老人还风趣地批评自我的左手该工作的时候却在休息的时候，我也被老人乐观的精神所折服。在生活中，有些损失是不可避免的，我们就应以乐观的态度来对待，不能斤斤计较。
这本书让我明白了老渔夫不畏艰险努力奋斗的精神。我也更应该像老渔夫学习，学习他不能满足于现状、用心向上，做任何事都要坚持不懈，遇到困难要迎难而上，决不能半途而废。只有这样，我们才能获得更大的成功和胜利。
启迪故事及感悟篇五
《美的历程》这本书，是我最喜欢的书之一，也是我求学时期最早接触的一本专业美学的书，直到现在我依然爱不释手。李泽厚先生用十几万字、十个章节带领读者进行了一次从远古到明清的“美的历程”，让人印象深刻却又回味无穷。李泽厚先生用一些异常简洁明快而又高度凝练的原创概念阐释、铺陈、思辨了这次美的历程，虽然彰显出作者宽阔的视野、深厚的积累，但是在开始阅读这本书时，我是在并不深刻理解的情况之下，开始了这场匆匆的美学旅程。
追求美却是每个人的本性。但是，什么是美?美是如何产生的?美的本质是什么?我们中国美学的着眼点在哪里?等等，这些问题却是一直以来人们不能很好解释的。作者用自己独特的视角，在远古图腾、青铜器亦或者是诗歌、小说中都发现了美，而这些是普通人并不曾发现或没有注意的，这点给了读者们新的视野。
例如书中提到的的“青铜饕餮纹”书中说，青铜饕餮之所以美，不在于这些形象如何具有装饰风味，而在于这些怪异形象的雄健线条、深沉凸出的铸造刻饰，恰到好处地体现了一种无限的、原始的、还不能用概念语言来表达的、原始宗教的情感、观念和理想，配上了沉着、坚实、稳定的器物造型，极为成功地反映了“有虔秉钺，如火烈烈”那进入文明时代所必须的血与火的野蛮年代。
所以，在青铜饕餮的最后一个段落，李泽厚说：“当青铜艺术只能作为表现高度工艺水平的艺术作品时，实际便已到达它的终结之处。战国的青铜巧则巧矣，确乎可以眩人心目，但如果与前述那种狞厉之美的殷周器物一相比较，则力量之薄厚、气魄之大小，内容之深浅，审美价值之高下，就判然有别。十分清楚，人们更愿意欣赏那狞厉神秘的青铜饕餮的崇高美，它们毕竟是那个‘如火烈烈’的社会时代青神的美的体现。它们才是青铜艺术的真正典范。”
启迪故事及感悟篇六
其实有时静下心来思考，写文字是一件很幸福的事情。看《平凡的世界》第二遍，又带给我很多不一样的感觉，汹涌澎湃，暗自神伤，愁闷不堪等等。
第一遍大概是看剧情和人物了，对书中的人物关系有个清楚地了解，并且对于作者描写的景色为之膜拜。这第二遍，其实是读懂了一些人性的弱点和劣根性，而且对于现在的生活有了参照的意义。相当于作者路遥在属于他的那个时代就预测或者说看到了现代，不得不赞叹它是一部巨作。这样的巨作有时代背景，但不过时，每次触碰都有不一样的感悟。它就像一瓶藏酒，每翻开一页都特别醇美。
现实主义带有丝丝浪漫色彩，为整个苦难的生活增添了许多情趣。现实是不会因为时代变迁而不存在的，它一直存在，只是在不同的时代，不同的空间呈现不一样的问题和状态。人的思想都有不同的局限，特别是当一个人层次低的时候最明显，因为里面多次提到“农民思想的劣根性”，所以应该不论何时何地，都应该要提升自己的格局和境界，就好比作者，他是站在一个大角度来看到每个人身上的善良。美好及弱点，思想、格局在高层次，才能把人看得更清楚，也让自己更深邃地看待生活。
启迪故事及感悟篇七
我读过许多书，它们让我学到了许多知识，也让我懂得了许多做人的道理。其中有一本书，让我印象很深，它就是著名作家海明威写的《老人与海》。
《老人与海》向读者讲述了一位自信、勇敢的硬汉——一个来自古巴的渔夫桑提亚哥，赞美了老渔夫坚忍不拔的精神和意志。与此同时，作者阐述了生命的尊严和生命的价值。老渔夫在这次捕鱼的过程中，始终没有向大海、大马林鱼还有鲨鱼所屈服，他最终克服了自身的缺点，用自己的勇气和信心战胜了这一切。即使最后只能得到大马林鱼的骨头，但是并没关系，老渔夫的生命价值已经在捕大马林鱼的过程中充分体现出来，一个面对困难去不轻言放弃的人，就是胜利者。
这让我想到了自己，我做什么事只要有一点不顺利，就会退缩，有时还会说上几句泄气的话。学习上，只要有几次考的不是很理想就会失去信心。但是读了《老人与海》，我被老人的意志所打动，我又有了奋斗的那股劲儿，最后，虽然在校排名只是六百多名，但我有了很大的进步，我也是很开心的。
《老人与海》表现了一种奋斗的人生观，即使面对的是不可征服的大自然，人类仍然可以得到精神上的胜利。也许结果是失败的，但是在奋斗的过程中，我们可以看到一个人如何成为一个顶天立地的大丈夫。《老人与海》是海明威较为满意的作品之一，是海明威个人世界观很人生观的结晶，体现了海明威的人生哲学和道德理想，永不服输的斗士精神和积极向上的人生态度。
这本书是我懂得了一个道理：做人不应该被任何困难所压倒，应该尽自己最大的努力与生活中的困难做不屈不挠的斗争。今后，不管遇到什么困难，我都要信心十足地去面对，坚持到底绝不退缩。
以后我要把这本书介绍给更多的人，让他们感受到生命的伟大。
启迪故事及感悟篇八
“爱美之心人皆有之””。但需要让我去给“美”这个字填充使它变得不抽象，我会找一个自己喜欢的物象来解释。当再问我“什么是美”，“美从何而来”，我会意意识到自己不懂美。读了李泽厚先生的《美的历程》，我对美才开始了解。不是冗长的资料，读起来会有散文的趣味。我喜欢的是书中把美的发展历程联系到了人类精神文明和社会时代发展上。
从史前文明的“自義农，至皇帝”到明清时期的“清太祖，膺景命”。第一章的龙飞凤舞的图腾文和原始歌舞，第二章的青铜饕餮，都包含了人在自然崇拜时期对”神“的普遍观念。人们的文明还是在思想启蒙阶段，对美的执着来源于心中的敬畏。其表现形式也是在生活的日常，也是初生阶级统治者的美好幻想。之后就是三四五章的先秦理念，楚汉浪漫，文晋气质。人类文学启蒙到初步形成格局，类似于诗经的赋比兴，诸子百家，到后期魏晋南北朝曹氏三杰，以及引入印度的佛教。
诗歌又是由奴隶社会向封建社会转折的新兴文化的端倪。楚汉浪漫又发源于地主阶级追求生活的丰满。文晋风度又显现出门阀士族”非汤、武而薄周、孔"的价值追求。佛教的引入也是为了执政者融合儒家文化巩固统治。从各个时间的作品可清晰看出。最后的几章唐宋明清。唐朝的诗让美开始有了自由的形式，人们开始抒发自我意识，把主观情绪融入进作品。宋词元曲和明清小说则更多的表现了人的现实生活的悲伤和下层市民的希冀和愿望。还有近代人们对于表达的要求更直白，直接导向本质的现实生活。这是我看完第一遍的清晰印象，其中可以聊的话题甚多，它就像一幅宏大的美术图。其中的宗教思想我看着挺累的，因为联系到了康德哲学，更喜欢书中感性的文字，有趣的看着中国文化在艺术长廊的发展。
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