读后感有助于培养我们的文学素养，提升我们的语言表达能力和批判思维能力。以下是小编为大家整理的几篇读后感范文，供大家参考和学习。
论语读后感初中（实用16篇）篇一
学孔论孟思辨仁义礼智。参禅悟道感受禅宗道德。修身治企品悟易学人生。华夏五千年，中国国学常盛不衰，传统文化生生不息;四顾寰宇，华夏文化乍起，华商捭阖纵横;溯本寻源，尽在道然，尽在文明。《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》、《道德经》、《庄子》、《孙子兵法》、《易经》、《六祖坛经》、《心经》、《金刚经》，人生真谛，万物运行，事物发展，皆含其中;解读，可领悟中和之妙道，可领悟道法之始然，可领悟起落之轮回。
“天不生仲尼，万古无长夜”众所周知，中国之教始于孔子，孔子所教收于《论语》。一部《论语》，集儒家思想之大成，为开山扛鼎之巨作，享“东方圣经”之美喻，由历代君王所推崇，承国文经典数千年，可谓传统文化中的典范。
宋赵普曾有言：“半部论语治天下”，足以见《论语》的智慧之光。毋庸置疑，在过去的两千多年里，《论语》凭借其在政治、文化、社会生活中的的深远影响而大放异彩。可眼观现下，纷繁社会，大千众像，孔孟、老庄已越来越远，圣贤与经典也逐渐模糊，传统思想的追求并不再是主流。《论语》这颗照亮了中国文化的璀璨明珠，照比先前似乎也稍显暗淡。
大浪淘沙，留下的是精华。历经起落，不曾湮灭。面对这样的巨作，一直望而却步，未曾触及边角，究其原因，觉得既是封建朝纲治世所需，为官从政的秘门典籍，必然陈乏学术，深奥枯燥。今有心重拾传统，体会圣贤，便随心走进《论语选读》的课堂，不想竟得此一剂修身养心的妙药良方。初看《论语》，通篇以思想、语言和典故为基础，兼借古代行文的简练精粹，深入浅出、言简意赅。其字里行间融汇贯穿了孔子的政治思想、教育理念、人生观、世界观等。即是选读，解析必然不很全面，浅论其最常见的字词，为中庸、君子、礼、仁。
中庸是儒家的为人之道，也是《论语》里最容易理解而最难做到的。孔子讲中庸，即“执两用中”，指的是“对人处事采取不偏不倚，无不过无不及”，但又绝不是没有原则的折中主义，是一种非常高深的“做人做事”的度的把握。《论语》中有很多运用这样思想分析问题的句子，直接说的有一句：“中庸之为德也，其至矣乎!民鲜久矣。”(《论语·雍也》)。孔子觉得中庸这种至高的道德，在民间失去很久了。间接谈到的也有一句：“有鄙夫问于我，空空如也，我叩其两端而竭焉”。讲的是：有个农夫问我问题，我什么也不知道，只是顺着这个问题尽力来回答他。这便是孔子的中庸了，执两端而用中，从而处理问题不偏不倚。
君子是孔子及其儒家学派的一种自称，是做人的目标，是努力要做成的一种人，是最理想的“中庸”的人。在《论语》中，孔子不止一次提到君子的道德高尚：“坦荡荡”、“无所争”、“喻于义”、“笃于亲”、“务本”、“周急”、“不党”等等。除此之外，君子还具有“文质彬彬”、“无适无莫”、“修己以敬”的品质。如此“君子”，文质兼修，宏阔志高。与君子相对的是小人，小人也并非就是坏人，只是能力没有君子高，德行没有君子好罢了。《论语》里有相当一部分篇幅直截了当的阐明君子和小人的不同点：“君子上达，小人下达。”、“君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。”、“君子周而不比，小人比而不周。”、“君子和而不同，小人同而不和。”、“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”。然而，君子的物质地位往往也与小人相差甚远。
礼这个字几乎贯穿了整部《论语》，似乎在每一篇章里面都有涉及。《论语》中不止孔子一人讲“礼”，他的学生也多次以“礼”为例。虽然有些许差异，但大体思想一致。孔子讲“礼”，首先表现了其对当时社会的不满和担忧。春秋末年，礼崩乐坏、动荡不安，社会处于急剧变化之中，原有的社会秩序遭到破坏，诸侯国不守“周礼”，闹得天下一团乌烟瘴气。为此感到忧虑的孔子及其门徒，自然而然地以传说中的崇尚上古礼制来表达对当时社会现状的关切。于是，孔子“正名”的思想应运而生。即“名不正，则言不顺;言不顺，则事不成;事不成，则礼乐不兴;礼乐不兴，则刑罚不中;刑罚不中，则民无所措手足”。其次体现孔子以礼治国的思想，即“为国以礼”。众所周知，孔子致力于维护三纲五常、宗法为大。而“礼”的本意就是封建制度下的等级思想。所以有了“君君，臣臣，父父，子子”一说。推“礼”作为治国的根本方略，下不犯上，幼不凌长，从而形成稳定的社会秩序。这实际上也是后人慎终追远的源头。再次日表现在常生活的皈依。孔子的生活中处处有“礼”，语言、行动、器物等等，一定要合乎“礼”的要求，否则就是“非礼”。总而言之，有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美;小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”!
可能达到“仁”的境界的。“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”为了崇高的“仁”的境界，绝不做违背最高道德准则的事，必要的时候要不惜牺牲自己来成就这一事业。尽管如此，《论语》所承载的仁爱、大义的思想还是不变的。仁者见仁，智者见智，其简单的言辞是可以引发人们无尽的联想的。
比如：“人之生也直，罔之生也幸而免。”(《雍也》)在孔子看来，一个人要正直，只有正直才能光明磊落。然而我们的生活中不正直的人也能生存，但那只是靠侥幸而避免了灾祸。按事物发展的逻辑推理，这种靠侥幸避免灾祸的人迟早要跌跟斗。又如：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《学而》)即：我每天都要再三反省自己：帮助别人办事是否尽心竭力了呢?与朋友交往是否讲信用了?老师传授的学业是否温习了呢?强调从自身出发修养品德的重要性。再如：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”(《述而》)、“举于诗，立于礼，成于乐。”(《泰伯》)孔子觉得志向在于道，根据在于德，凭籍在于仁，活动在于六艺(礼、乐、射、御、书、数)，只有这样才能真正地做人。诗歌可以振奋人的精神，礼节可以坚定人的情操，音乐可以促进人们事业的成功。于此可见，孔子的教育理念中全面发展很重要。
除此之外，为政治学方面，孔子讲得最多。其中表现的意愿广阔，难能详诉。总之，无论从哪一方面说，《论语》都有其传世名著的流传价值。自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒学思想作为一种工具统治中国近。如今，这部多年前的学术经典依然是中华文化史上一颗璀璨的明珠。
纵然，《论语》来至2000多年前，但《论语》思想并没有过时，而是随着人类社会的进程被赋予新的意义。我觉得《论语》的思想精髓就在于把天之大，地之厚的精华融入人的内心，使天、地、人成为一个完美的整体，人的力量因而无比强大。人对自然万物，有一种敬畏，有一种顺应，有一种默契。同时，它对于我们的影响也是深远的，直到今天，我们依然能从《论语》中借到一双眼睛，让目光由外向内看，完满自己的内心。
论语读后感初中（实用16篇）篇二
《论语》这一本书是孔子与他的弟子们的语录结集，儒家重要经典之一。它的核心内容是仁、义、礼、智、信。其中”仁“是人格的最高境界。
《论语》中我最喜欢的一句话是”人无远虑，必有近忧“，这句话的意思是：一个人如果没有长久的打算，就肯定会有现在麻烦。那一次，我是切身体会到了。
那天下午数学课上，老师让我们趁下课的时间赶快把刚刚课堂上讲的练习册”平行四边形的面积“这一页写完，而且必须在下午的第三节课之前交给老师。说完，老师快速走出了教室。
我拿出数学练习册正准备写，籍展鹏拍一下我的肩膀，说：”走，咱们去操场上打篮球。人都叫好了，就差你了。“我说：”数学老师布置的作业我还没写完呢，你写完了吗？“”写什么写，老师不是说第三节的时候才让交的吗。现在才第一节课，第二节下课不是还有四十分钟的活动时间吗，那时候再写也能跟上。“我一听，也是，四十分钟足够能写完的。于是便和籍展鹏下去打篮球了。
第二节是英语课，下课铃响起的时候还有一些练习题没讲完，老师没让下课，拖堂继续讲。这一讲就是几十分钟，一下子讲到了第三节上课。
结果可想而知了，因为我没有完成作业被数学老师严厉地大批特批了一顿。都是因为自己当时没有考虑好，现在麻烦了。
从那以后，每天下课我就抛开一切杂念，立刻写老师布置的作业；如果没有作业，我就自己先向后预习。再也不敢拖沓了。
”人无远虑，必有近忧“《论语》中的这句话让我感受颇深，受益无穷。
论语读后感初中（实用16篇）篇三
“三人行，必有我师焉”;“逝者如斯夫，不舍昼夜”;“吾十有五，而志于学”这些都是朗朗上口，家喻户晓的千古佳句，都出自于《论语》。可是，从另一小部分人的行为中，我却看出了不同的《论语》。
《论语》，是极为庄严著名的儒家作品，不管是曾经，现在，还是未来，它都是。它理所应当受到世人的尊重和严谨面对。自始至终，它《论语》都是这样的!
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论语读后感初中（实用16篇）篇四
从小就背的朗朗上口的“三人行，必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之。”当时只是背诵，现在再来看，这一小段话蕴含着许多道理。虚心学习别人的优点，对于他们的缺点，如果自己有，就注意改正，如果没有，就要加以防备。指导我们处事待人，修身养性增长知识。
上学时，每天都会接受新的知识。不会复习的我每次都在考试中失利。子曰：“温故而知新，可以为师矣。”“学而时习之，不亦说乎?”告诉我们温习学过的知识进而又能从中获得新的理解和体会。除了学会温习之前的知识，还要知道怎么学。子曰：“敏而好学，不耻下问。”现在学习知识，都是自满的，自认为良好，事实上，并没有学到许多知识。学知识要做到虚心求教，在学习上精益求精，不断完善，全方位汲取营养。
生活中，在不同地方当不同的角色，就要做一些应当做的事。子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。”在父母面前就孝敬父母;出门在外要顺从师长，言行要谨慎，要诚实可信，寡言少语，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践后，还余力的话，就再去学习文献知识。先知道孝敬父母，培养良好的道德观念和行为。这段话，我们可以看出孔子是把道德教育放在第一位，文化学习在第二位。
讲到孝，子曰：“父在，观其志;父没，观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣。”孔子说：“他父亲在世时，要观察他的志向;在他父亲死后，要考察他的行为;若是他对他父亲的合理部分长期不加改变，这样的人可以说是尽孝了。”父母都希望子女比自己强，具有良好的品德，这是父母教育子女的出发点。如果能够按照父母的意愿，教诲行事做人，对得起父母才是真正的孝。
论语读后感初中（实用16篇）篇五
《论语》，是中国春秋战国时期一部语录体散文集，主要记载孔子及其弟子的言行。它较为集中地反映了孔子的思想。由孔子弟子及再传弟子编纂而成。全书共20篇、492章，首创“语录体”。南宋时，朱熹将它与《孟子》《大学》《中庸》合为“四书”。
新的学期，我们学习了它其中的十二章，通过老师的讲解，我明白了它们的意思，当我再次读到“逝者如斯夫，不舍昼夜。”时，想起了以前写作业时的场景：放假了，老师总会留一些作业，一开始还认真的在写，过了十几分钟，我就摸摸这儿，摸摸那儿，当我拿起课外书要看时，还在心里对自己说：就看十分钟。可是十分钟过去了，我仍然还想看，我心想：再看十分钟吧!反正作业也不多，我半天就能写完。五分钟，十分钟，十五分钟……半个小时过去了，我还是没放下手中的书。直到书的最后一页被我翻过，已经过了两个小时了，我抬头看看墙上的钟表，才发觉已经过了两个小时了。我才埋头奋笔疾书，但作业还是没有在一天之内写完。第二天上午，我又坐到书桌前，下定决心要在上午之前把作业写完，可是我写着写着又想起昨天晚上吃饭时看的电影，里面的搞笑情节让我不禁笑了起来。过了一会儿，我才认真地埋头写作业，当我写完作业时，已经是晚上了，本来今天可以痛痛快快的玩一天的，可是因为我写作业时的不专心，这个计划才“泡汤”的。就这样，周末过去了。当我学了《论语》中的这句话时，恍然大悟：时间如流水一样，一去不复返，我们“浪费”掉的时间，永远也不会回来的。想想我看课外书，想电影里的情节时，那些时间用来写作业该多好啊!这样的情况每天都会有，都是因为我不知道时间的宝贵，做着这件事，想着别的事，时间就是在这不知不觉间流逝。
《论语》，这部书中的一则就可以给我们这么大的启示，别说整部《论语》了!有人说：“半部《论语》治天下。”可见读《论语》的好处是多么大啊!“逝者如斯夫，不舍昼夜。”让我们一起珍惜时间吧!
论语读后感初中（实用16篇）篇六
读了《论语》，让我以后会以更真诚的态度去对待朋友，让我更珍惜那些来之不易的友情。读《论语》，知生活智慧《论语》道：圣人千虑，心有一失；愚人千虑，必有一得。再伟大的人物考虑问题，都会有不周全的地方，然而再笨的人思考问题，也可能会想出一引起有益的意见，就如契诃夫所说：大狗叫，小狗也叫，小狗不应该因为大狗的存在而不敢叫，在生活，我们不能因为自己某些方面不如他人，就放弃自己，就夫去自信，即使我们没有别人聪明，我们也应该勇敢地面对每一个问题，不怕愚昧，只要勇气。像贝多芬一样，即使双耳失聪，也用心灵谱写奇迹；像爱迪生一样，即使失败多次，也用智慧带来光明；像海伦?凯特一样，即使身体残疾，也用毅力战胜病魔，永远的相信自我，超越自我，就一定可以做到。
读《论语》，解学习人生学习乃人生之大事，而方法又是学习的心脏，《论语》就告诉了我们“学而不思则惘,思而不学则殆。”学习要思考才会得以升华，才能从中提取珍宝，我们要把学习和思考结合在一起，才是学习最高的境界，学习不只是学习，而是给予我们一个思考的大舞台，展现的大世界，所以，结学与思两者融为一体，是《论语》给予我的，也是告诉天下每一位学者的。小小《论语》，给予我人生大大的智慧，收录着的不只是经典，更是精神与灵魂的结合体，读《论语》，感世间百态，悟人生真谛。
论语读后感初中（实用16篇）篇七
今天读到《论语》一条。君子不以言举人，不以人废言。感悟颇深。
想我们当教师的，平时有没有以言举人呢？想来想去，好像是没有。那么以人废言呢？肯定有。因为很多次，我们并不能将孩子们所有的行为看在眼里，所以在同学们有了纠纷，往往是孩子们报告的时候，才做调查。而很多时候口说无凭，有些心里素质比较好的学生就会信口雌黄，而对方同学因为没有如簧的巧舌，往往陷于对方的语境中出不来，这样就会遮掩事情的真相。有时候，去报告的学生只有受欺负的一方，他往往只强调自己受的伤害，而对自己的不好行为拈轻怕重，轻描淡写。如果老师不做调查，很容易就会不分青红皂白地冤枉另一方，而另一方则根本没有解释的机会或者冲动之下就不听他说话。这样就容易造成人为的以人废言局面，给孩子的心灵造成伤害，让自己失去孩子对自己的信任，以后的工作就不好做了！
所以，教师要做君子，要不以言举人，更不能以人废言。遇到问题要调查取证。事实上，孩子的事无小事。孩子的教育就更无小事了！
论语读后感初中（实用16篇）篇八
《论语》是众多经典古文中较优秀的一部，经常品读古文，不仅可以使我们拥有更丰富的知识，还教会我们学习、做人。那么你们喜欢阅读《论语》吗?那么下面是小编收集整理的论语的读后感700字，一起来看看吧。
从小到大，我们都在受《论语》影响的社会中长大，从学习到生活，我们的行为处事的标准无一不与儒家思想密切相关。读了论语，更觉得是如此。
孔子是一位大思想家，他关注社会，关注人生，其仁义礼智信是孔子学说的基石和支柱，也构成了中华民族传统美德的核心内容，成为中华民族赖以生存发展的道德根基和思想基础。孔子学说中涉及到仁学、义利，礼乐智和、诚信、和谐、人生、君子、孝道、正直、朋友、修身、好学、志向、忧患、教育、德育、为政、用人、为官、饮食、感恩等多方面的内容。其中让我感触最深的是孔子关于朋友方面的论述。
有一首歌唱到：“千里难寻是朋友，朋友多了路好走”歌词虽然浅显，却把朋友对于人生的意义说得很到位。“有朋自远方来，不亦乐乎?”这句话就充分显示了朋友在孔子的人生当中是一件令人快乐的事。我非常认同一句话：亲情是最让人觉得温暖的，爱情是最让人觉得甜蜜的，而友情才是最让人觉得快乐的。孔子曰：“益者三友，损者三友：友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友使佞，损矣。这句话明确的告诉我们，要和正直的人交友。子曰：“君子不重则不威，学则不固，主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。”治理强调我们要和君子做好朋友。子路问曰：“何如斯可谓之士矣?子曰：“切切偲偲，怡怡如也。”可谓士矣，朋友切切偲偲，兄弟怡怡。”在人生的道路上，我们为自己和家人奋斗，然而在这奋斗的过程中，与自己共同度过的，更多的是我们的朋友，朋友之间互相鼓励，互相支持，互相帮助，才会使通往成功的路上，不那么孤单，曾子曰：“五日三省吾身，为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎，传不习乎?”无论是什么性格的人，都有属于自己的朋友，而这种关系得以维系的桥梁就是信任与诚信。两个人的相处，如果没有信任可言，那么这样的关系是不会持久的。答应朋友的事，一定要尽力做到，不能做到的就不要随便答应。
读孔子的《论语》，我更加深刻的领会了朋友对我的重要性，也学会了如何去交朋友，要交什么样的朋友，一句话，读《论语》，我受益匪浅!
八年一班汪泽旭。
“三人行，必有我师焉”，“敏而好学，不耻下问”。这是论语六则给我感受最大的两则。前一则是说几个人在一起走那么他们中一定有我的老师;第二则是告诉我们要敏捷而努力的学习，不以向不如自己的人请教为耻。第二句话虽然出自20xx多年前的孔子之口，但今天仍有教育意义。
如果说拜能者为师是理所当然的话，那么“不耻下问”就不容易做到了。首先，你要放得下架子，虚下心来。真心实意地向不如自己的人学习。多少事实证明能“不耻下问”的人是伟大的啊!我国老一辈革命家徐特立同志。1920xx年去法国勤工俭学时就已是湖南省教育家了。可是到了法国以后，这位40开外的“老学生”却宁愿当小学生，甚至向在公园碰到的法国小朋友学法语。我国唐朝著名诗人白居易每写好了诗，都要拿到邻居家老婆婆那念给她听，问她哪里不明白，要修改。我国西汉杰出史学家司马迁，为了撰写《史记》，在去各地游历的过程中，虚心向平民百姓请教，采访史实。英国生物学家达尔文乘“贝格尔”号去各地考察，每到一个地方都要把当地的人请来，详细询问那儿的地形和生物的特点。是啊!一个几岁的小朋友当然不如40开外的教学家知识渊博;“丁”字不识的老婆婆当然没有白居易那样的诗才;平民百姓哪有史学家见识广;终日面朝黄土背朝天的农民哪有生物学家的智慧和才能!如果没有这些平凡的人，哪能有这么多的名人出现。
朋友，让我们拜能者为师又不耻下问吧!成功的大门向我们敞开着!
指导教师：张丽。
《论语》是儒家学派的经典着作之一，是由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成的。我读了《论语》之后，《论语》给了我在生活中的许许多多的启示。
“学而时习之，不亦悦乎?”是指学习方法的，“有朋自远方来，不亦乐乎?”是写修身做人，“人不知而不愠，不亦君子乎?”是道德修养的，还有的论语是写学习态度的和写人生哲理的，总之，论语如天上的一颗颗璀璨的繁星一样多，也像繁星一样指引着我们人生的道路，告诉我们正确的方向。
读了《论语》，我知道了要温故知新，勤奋好学，乐于助人，孝敬父母。
五年级:钟艺函。
论语读后感初中（实用16篇）篇九
这个学期，我们背了一本国学经典名叫：论语。俗话说，背一本论语，管理天下都用不完。当然，我虽然只背了半本，但却让我受益深浅。
给印象很深的是这一句：君子喻于义，小人喻于利。意思是君子看中情谊，而小人看重利益。人不能总是看中利益，友情比利益更加重要，利益只为了自己，而友情却可以和大家分享。
当然，这一句的道理也很深：君子欲讷于言而敏于行。意思是君子说话要谨慎，而行动要敏捷。说话时该说的说不该说的不说，不要用自己的言语误伤了别人，行动快捷对自己的好处也很多。
然而，还有见贤思齐焉，见不贤而内自省也。“见到贤能的人就要向他学习，见到不贤能的人就要做自省，反省自己，不让自己也犯同样的错误。
放于利而行，多怨的意思是如果一切都依照是否有利于个人私利来行事，就会造成别人对自己的怨恨，所以做事之前也要为别人找想。
这就是在我背论语当中给我留下印象最深的几则。
初中读后感|读一本好书读后感|好书推荐。
论语读后感初中（实用16篇）篇十
孔子，春秋战国时期之文人，其作《论语》流芳百世，流传至今，几乎无人不知，无鬼不晓。
《论语》，封面精致，外壳鹅黄，厚厚的，正上方用微软雅黑写着“论语”二字，下面写着“孔子的智慧”几个字，并配有一幅山水画，让人一眼就喜欢上了这本书。翻开书页，一股油墨香味扑鼻而来，啊!这本书我已经心仪很久了，还是妈妈特意从书店买来的呢!
这本书中字字珠玑，其中我认为最精辟的是：“子曰：“学而时习之，不亦悦乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?””和“子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。””两句话。
第一句话的意思是：“孔子说：“时常温习学过的知识，这难道不快乐吗?有朋友从远方来做客，这难道不开心吗?别人不明白我有学问，而我不介意因为学习是为了自我，这难道不是一个君子吗?””告诉了我们：“常常持续愉快的情绪，做任何事就能够得心应手。如果别人对你有误会时，不要生气或难过，只要你做的是对的，别人终究会明白的。”
第二句话的意思是：“孔子说：“三个人一齐行走，除了我之外的两个人，必须都有值得我学习的地方。我选取他们的优点来学习，如果是缺点的话，就把它当成一面镜子，看看自我有没有一样的缺点，如果有就要立刻改过来。””告诉了我们：“朋友或同学当中，每个人都有优缺点，重要的是，我们能不能学习别人的长处和改正自我的缺点。”这两句话写得真好，我们大家也要好好读读哦!
《论语》，孔子智慧之精华，他告诉了我们怎样做人，怎样处事。做人，就就应要不能只修饰外貌，更重要的是内心的修养;做人，就就应要对所有的人都要以爱心对待，也要多亲近有仁德的人;做人，就就应要假若发现了自我的任何缺点和过失，务必得勇于改过，不能故意不改，并装作没发现;做人，就就应要本着正大光明的态度来做事，这是做人的基本要求。
论语读后感初中（实用16篇）篇十一
读了《论语》这本书，我的感触至深。因为这里不但有大家明白并且知道的论语，还有一些大家比较生疏的论语。
比如说：子曰：君子之德，风；人之小德，草；草之上风，必偃。这句话也代表了我们不能做一个墙头草，然后随风倒。没有一个自己的理由，总是听从别人的安排，跟着那些有思想的人倒。
子曰：当仁，不让于师。这句话代表了我们遇到了合乎仁德的事，即使面对老师，也不必谦让。也说明了我们应该在老师面前，就诊一些老师的错误，更对的应该是在人德、人品一面上，有一些修改。这样，我们的教育，就万无一失了。
子夏为莒父宰，问政。子曰：无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。这句话也反映了老师对我们所说的：做事情不能着急，如果太着急，就没有多少成果，反而还要重新来一遍，还不如稳扎稳打，把事情一次性做好。虽然这样慢一些，但是，这毕竟是做事最快的方法。要是着急，成不了，瞎操作，没有一点用处。
还有大家最熟悉的一句：子曰：温故而知新，可以为师矣。也是我们要温习所学的内容，复习了之后，才可以稳扎稳打，学上其他的、更加新鲜的知识。所以，温习还是很重要的，如果不温习，就像猴子搬包谷一样，走着丢着。第一天，有100%，到了第二天，不复习的话，就跌倒了50%，还不复习，第三天，就只剩下最后的5%，第四天，还不复习，那么，这个东西就忘完了。所以，我们应该好好复习。
这就是我总结出论语的几条名言，我们应该学习学习。
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论语读后感初中（实用16篇）篇十二
于丹对《论语》的解读能够赢得民众的掌声的根本原因正是她没有把重点聚焦在什么王道政治、儒教等，她把论语的教导直接针对普通人的生活，比如她讲解的心灵之道、处事之道都是帮助人的内心需要，这就是当今许多现代中国人的实际需要。人们从于丹的讲解中，更多的去理解《论语》中的一些教导，以帮助自己求得心灵的平安，帮助自己为人处事、帮助自己教育孩子。尤其是在当今忙忙碌碌、竞争激烈以及精神相对空虚的情况下，人们更有对内心平安的追求，当然孔子不能给当代中国人完全的精神寄托，但《论语》中的一些内容的确能给人某种心灵安慰，也可以让人从中学到一些处事之道。
于丹《论语心得》是道德与智慧的凝结，她是一个循循善诱的教师，又是一个正直、坦率、宽容的友人。她可以映射着我们道德情操、品性修养的镜子，让我们在生活中找准自己的方向。中国传统的道德理想是“修身、齐家、治国、平天下”，做一切事情的根基，修身是放在第一位的。修身可理解为外在能力完善，并懂得变通，与时俱进。而内在心灵则完满、富足，待自内心修为提升，自身能力提高才能更好地去为人处事。学习于丹《论语心得》，感觉最深的是能启发我们的心智，触动我们的心灵，教给我们很多为人处世的方法，做人的规矩、道理，让人在不经意中增加了智慧的法码，给予了力量的源泉，得到了快乐的幸福，真正品味出那份平平淡淡才是真的细腻意境。
于丹的心得让我体会到了什么是智慧，什么是和谐，什么是无畏。在于丹对《论语》通俗化的解读中，无论是“心灵之道”还是“处世之道”，无论是“君子之道”还是“朋友之道”，于丹都用一种大气的胸怀，独到的眼神，加以审视、领悟，并用轻松自然的口吻娓娓道来。――这就是于丹心得的力量，这就是于丹心得带给人的美丽！
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论语读后感初中（实用16篇）篇十三
说起南怀瑾的这部《论语别裁》，在大学时候，就有一位老师向我们推荐过，当时读过一些，觉得这位老先生很是博学，个人的经历也很丰富，所以解读起《论语》也是非常地深入浅出、引人入胜。但是，后来也听说一些大学教授说，南怀瑾实在称不上是什么“国学大师”，他所解读的东西也有误读误解的地方。以我个人浅薄的学识，实在难以对此进行甄别，只是觉得，凡是有道理、有启示，切中现代人问题的言辞，总是要注重吸收其合理的地方，至于那些不明白的、不喜欢的，那就随它去吧。
翻读这本《论语别裁》，到处都能看到日常生活中常常会引用的成语、警句，这本孔子的语录对中国人的思想、行为的影响真是巨大，不过可惜的是，中国人热衷于说一套、做一套。记得某位清朝时期来中国的传教士说过，中国的官僚阶层总是把孔孟之道、仁义道德放在嘴上，但是实际上，他们是极其狡诈的一群人。这其实也不能算中国人的特色吧，从人性的角度而言，“立志为善由得我，只是行出来由不得我”(《新约罗马书》)。
说到这里，想起《论语别裁》中解读“述而”的一段文字，原文是“子曰：君子坦荡荡，小人长戚戚”，南怀瑾写道：“我们都犯了这个毛病，有时候：‘唉!这个社会没得搞的。’言外之意，我自己是了不起，而这个社会是混蛋。这也是‘长戚戚’的一种心理病。心里忧愁、烦闷、痛苦。”这句解读可真是说到我自己心里去了。哪个时代、哪个社会，都是一堆问题的集合体，与其埋怨，不如做点实际的事情，去改变周边的小环境。就像有人说的，中国不好，在于我自身的问题，一切要从自己改起，这才是正确的态度。
原文中接下去的这句话，对我而言更是心有戚戚焉。这句讲的是孔子的个人风范：“子温而厉，威而不猛，恭而安”。我深深感觉，自己应当效法孔子之风，在工作中、在生活中，努力做到这三个方面。第一，温而厉。我个人性格是非常温和的，但经常也会遇到人善被人欺的情况，毫无一个“厉”字可言。我想君子为人，应当自信、自尊、自强，决不可温而无骨，软趴趴的，必须坚强起来、坚定起来，有所持守。第二，威而不猛。我是既不威，更谈不上猛，今后如果性格上能够坚强起来，在“威”、“猛”之间做到平衡是必要的。第三，恭而安。我个人是恭敬有余，而安详自如则不够，在领导面前内心紧张、唯唯诺诺，缺乏活泼、安和的气质，这也是我要努力去操练的。
那么这些君子之风如何养成?个人性情如何操练呢?我觉得，还是要从实践中去锻炼，去成长。虽然说年近三十，品性也趋向稳定，但是，人永远不能放弃改变的可能，孔子说“后生可畏„„四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也”，人生苦短，再不改变、再不成长，恐怕就晚了!
论语读后感初中（实用16篇）篇十四
论语是国学经典，也是儒家的经典著作，记录了孔子的言行语录，是我们学习国学必读的书目。作为一个喜爱文学的人，自然不能少了国学这部分，而且我们还要传承和发扬优秀的传统文化。虽然论语中的很多句子大家都阅读过，例如学而时习之的学而篇，就是课文的一部分，被我们所熟知甚至背诵，但这只是《论语》这部著作中的冰山一角，通读整部著作，你一定会收益更多。
在论语中，孔子的一些经典语录让我感悟颇深，例如，孔子说“学而不思则惘，思而不学则殆”，就这么简单的一句话，却含这关于学习和思考的哲理。我们在学习的过程中，常常就犯了这两个错误，有的学生善于思考，但对于学习却不勤奋，因此虽然很有天赋但学习的广度和厚度不够，因此也无法成为一个博学的人，这就是思而不学则殆的含义;而也有一些同学非常勤奋，但不善于思考，学习和阅读的东西很多，但都是粗读，浅尝辄止罢了，并没有深入思考到底读了写什么，让我们从中受到了什么启发，给我们的成长带来什么帮助，这些就是典型的学而不思了。
上面仅仅从孔子语录学而篇中的句子为例讲述论语的思想，虽然涉及内容很少，但足以说明论语的内涵之深刻、思想之博大，而我们要想成为一个有学识的人，就必须继承和发扬先贤的优秀思想和精神，论语就是代表优秀文化的经典国学著作之一。
学习是一个长期积累和坚持思考的过程，这是我从论语中学到的，以后的我会更加勤奋努力，也会多实践思考，让自己更加优秀。
论语读后感初中（实用16篇）篇十五
下面是小编收集整理的关于《论语》。
读后感。
大全，希望你喜欢。
寒假里老师让我们读一些。
国学。
经典，其中我最喜欢的是《论语》。
《论语》源于周朝，是春秋末期著名的思想家、教育家孔子的弟子记录孔子言行的。《论语》就像一位老师，里面的许多句子都给予了我们启示，如“巧言令色，鲜矣仁”告诉了我们看人的方法，正如黎巴嫩的纪伯伦所说的，看一个人，不要听他说出的话，而要听他没说出的话。所以真正的好人都不会努力地表现自己。“己所不欲，勿施于人。”，比《圣经》十戒中的“己所欲，施于人。”更先进了一步。比如说，在大冷天，你刚刚运动完毕，身体很热，便拿了块冰棍吃，你能硬让冻得发抖的父母吃吗?不能!所以它所说的是一种保守的品格，自己不想的别强施于别人。这条法则很有用，譬如做生意：你想买质量差的商品吗?肯定不想!那你就别生产质量差的商品，也好让别人收益。
我诚心的希望，这些执迷不悟的人们能够早点醒来，学学两千五百年前老祖宗的文化。
《论语》是我国经典读物，涵蕴了我国的文化经典。俗话说“半部论语治天下”论语用精短的语言告诉我们怎样和朋友交往、怎样孝敬父母、怎样解决事情、怎样……。
有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣;不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与!”是在说：“孝顺父母，顺从长兄，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。不喜好触犯上层统治者，而喜欢造人，是没有的。君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。孝顺父母，顺从长兄，这就是“仁”的根本。“义”是在仁的基础上理解的，即：一个人在社会中要做到为人所想，去帮助别人“礼”让我想到孔子的一句。
名言。
“克己复礼”!大家要是都谦让一点，不就好了吗?“智”我觉得就是知人之言为智!也就是明白别人的道理，使自己更好的向前发展!其实，我们现在都是在学习前人给我们留下的经验!我们只有了解了其中的道理，才会明白自己在社会上的意义!当然对身边人的意见应该是选择好的，有利于个人和社会发展接受!“信”是我们一直在提倡的诚信。从我们的先祖开始就提倡“信”，而当今社会有时却缺失了传统文化的美德!所以我们每个人都应该学习、发扬《论语》中的道理。这样我们才能做一个“少年君子”
我们要想真正的建立和谐的社会，没有仁义礼智信不行的!希望我们的国家越来越美好，社会越来越和谐!
《论语》是孔子智慧凝成的结晶，它使我们深深感受到了儒家思想的博大与精深，体会到了中华文化的深邃之美。
五年级时候，我开始读《论语》。论语中的经典句子让我受益匪浅。写作时，我常常把在《论语》中诵读过的经典句子运用到我的。
作文。
中来。比如要写珍惜时间的句子时，我马上想到了这一句：“子在川上曰，逝者如斯夫，不舍昼夜。”描绘学习的快乐时光，“学而时习之，不亦说乎?”马上出现在我的脑海里。
而在整本《论语》当中，孔子对“孝”阐述最使我难忘。孔子非常重视父母子女间的感情交流，并强调子女对父母的尊敬、爱戴和赡养。孔子认为孝不能停留在物质奉养上，他认为仅是物质上的奉养是不够的，还得在感情上对父母表示真诚的尊敬和爱戴。在《论语》中他说：“今之孝者，是为能养，至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎?”这是教导我们：百善孝为先，如果对父母在感情上不尊敬和爱戴的话，仅是物质上的奉养，否则与动物有什么区别?古代的黄香就做得很好，他小小年纪就会在寒冷的冬天里，为父亲温暖被子。这看似一个普通的行为，其实包含着黄香对父亲深深的爱。
不过，孔子对“孝”的最高的要求是立身。孔子认为：“父在观其志，父没观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣。”这句话告诉了我们子女在父母生前按照父母的意愿行事，在父母死后继承他们的遗志，这才是真正的孝道。而周武王和周公旦继承文王的遗志讨灭了商纣王，因此孔子赞扬他们的行为是真正的孝道。
孔子对孝顺的要求深深地震撼着我的心灵，我不禁想到了自己的平时的所作所为，与古人比起来，我差远了。虽然我还没有到赡养父母的年龄，但是我在精神上也没有做到孝顺父母。很多时候我都会耍性子，因为一点小事情和爸爸顶嘴。学了《论语》后，我进一步认识到这真是很不孝顺的行为，自己的行为也有所改变。父母都说我变乖了，看来《论语》的力量真大哦!
论语读后感初中（实用16篇）篇十六
这个学期，我们学习了《论语》，里面有教人们做人的道理。比如：子曰："其为人也孝弟，而好犯上着，鲜矣;好犯上者，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与."意思是：有子说："他(她)做人孝顺父母，尊重兄弟，而喜欢冒犯长辈的人是少见的;不喜欢冒犯长辈，而喜欢作乱的人是没有的.君子要致力于根本，根本确定做人的道理.孝顺父母，尊重兄弟，它是仁的根本."而我却没有做到孝顺父母.
父母们总是叫我去收拾碗，我都拒绝了，他(她)们叫我去买东西，我也拒绝了。只要是父母们叫我去干的事情，我都没有完成。
有一次，母亲叫我去买面包，我没答应，这次她生气了："只会吃，不会做，真是一个窝囊废."说完，还打了我.母亲从不打我，从不骂我，从不生我的气，这次她是真的发怒了.我伤心极了，躲到被子里去哭.
从这学期学了《论语》后，我下定决心：从现在开始，只要父母吩咐我去做任何事情，我都要全力以赴。
学了《论语》对人是非常有用的!会让人体会到：父母的辛苦，父母的用意，父母的伟大!虽然父亲有时候让我干的活比较重，但是他们是为了让我体会到劳动的收获!虽然我犯错时被他们批评了，但是我不怨恨他们，因为我知道：他们表面是在批评，但暗中却是在教育着我不要再犯同样的错误.这就是一种爱，这种爱是别人感受不到的爱!