通过教学工作计划，可以促进教师与家长和学生之间的有效沟通和合作。在教学工作当中，查阅一些相关的教学工作计划案例可以帮助教师更好地了解教学计划的编写要点。
叶圣陶先生二三事教案（实用14篇）篇一
（一）请学生快速朗读课文，大致了解其主要内容。尽量在5分钟内读完。
（二）再细读课文，放慢阅读速度，边读边思考以下两个问题，并画出疑难的地方。
1、本文记叙的都是叶圣陶先生日常生活与工作中的小事，作者却给予极高的评价。找出文中评价性的语句。
2、作者在第1段说“心里立即罩上双层的悲哀”，这“双层的悲哀"的含义是什么？文中还有类似这样含义丰富的语句,再找出一些出来做评析。
学生朗读结束后，请2名同学在全班交流。
叶圣陶先生二三事教案（实用14篇）篇二
三）精读课文。先自己思考，再在上组内交流，最后请6位同学在全班交流。
（一）找出文章中评价叶圣陶先生的语句，对照所记叙的事情，谈谈你的看法。
1、在这方面，就我熟悉的一些前辈说，叶圣陶先生总当排在最前列。叶圣陶先生是单一的儒，思想是这样，行为也是这样。
（高度评价了叶圣陶先生总是将立德放在第一位）。
2、叶老既是躬行君子，又能学而不厌，诲人不倦，所以确是人之师表。
（这是对叶圣义气先生品德的过人之处总的评价）。
3、文字之外，日常交往，他同样是一以贯之，宽厚待人。
（通过送客、回信两件事来表现叶圣陶先生待人宽厚）。
4、他还有严的一面，是律己，这包括正心修身和”己欲立而立人，己欲达而达人“。
5、在我认识的一些前辈和同辈里，重视语文，努力求完美，并且以身作则，鞠躬尽瘁，叶圣陶先生应该说是第一位。
（高度评价了叶圣陶先生作文、做人力求完美，以身作则，鞠躬尽瘁）。
叶圣陶先生的语文主张：“写话”。平易自然，鲜明简洁，细致恳切，念，顺口，听，悦耳，说像话还不够，就是话。还特别重视“简洁”。本文叙述平实，语言朴素，所写正是简明而有条理的口头语，文字转换之处，下笔至简，如”文字之外，日常交往，他同样是一以贯之，宽厚待人“；又如”以上说待人厚，是叶圣陶先生为人的宽的一面。他还有严的一面，是律己“，这些地方都是文意转换的地方，作者均以一句话就完成了转折。
叶圣陶先生二三事教案（实用14篇）篇三
1、在感情表达方面：善于理性控制感情，反显其真挚。
2、在人物刻画方面，用具体的典型事例进行记叙，以小见大，凸显出人物的精神风貌。
3、在文风方面：态度诚恳，叙述平实，语言朴素，所写正是简明而有条理的口头语，同时又不失其深致。
本文的文字转换之处，下笔至简，如“文字之外，日常交往，他同样是一以贯之，宽厚待人”。又如“以上说待人厚，是叶圣陶先生为人的宽的一面。他还有严的一面，是律己”。这些地方都是文意转换的地方，而张中行先生均以一句话就完成了转折，简洁有力，深显功力。
叶圣陶先生二三事教案（实用14篇）篇四
1、尝试以“----------二三事”为题写写你身边的人，要求：突出人物特点。
六、板书设计。
特点：宽以待人、严以律己。
宽以待人：(工作方面)修改文章。
(生活方面)送客。
复信。
会上发言。
严以律己：作文、做人，力求完美，以身作则，鞠躬尽瘁。
叶圣陶先生二三事教案（实用14篇）篇五
《叶圣陶先生二三事》是张中行写的一篇回忆性文章，出自他的作品《谈文论语集》。作者通过回忆与叶圣陶先生交往中的几件小事，表现了叶圣陶谨严自律、待人宽厚的节操和风范，字里行间流露出作者的追思景仰之情。本文处于统编教材七年级下册第四单元，本单元的阅读主题是“修身正己”，所选课文，有着丰富的中华优秀传统文化内容；课文所写人物身上，也蕴含着中华民族优秀传统美德。本单元重点学习略读，还要注意引导学生在阅读文章的基础上，对内容和表达有自己的心得。因此，在具体教学过程中，既要引导学生通过略读把握文章主要内容，又要引导帮助学生进行自主学习和合作探究，体会作者在文中流露的思想情感，更要善于抓住文章中的人物形象的特点，生发出自己的体会，获得对人生有益的启示。
七年级下学期的学生，对写人记事的散文并不陌生，他们能抓住关键词句概述文章内容，也能基本把握文章中人物特点及写作手法。同时，这一学段的孩子仍具有较强的好奇心，价值观也在形成过程中，应该设计学生感兴趣的语文学习活动，引导学生自主学习，产生自己的思考和感悟。因此，在学习本课时应引导学生在把握文章主要内容的基础上，打开思维，领悟文字中蕴含的思想情感。
1、初读课文，概括文章主要内容。
2、自主阅读，以批注的形式写下自己的阅读感受，根据学生阅读初体验确定教学内容。
3、补充助学材料《怀念圣陶先生》（吕淑汀），与本文进行对比阅读，根据文章内容对叶圣陶先生做出评价，体会作者思想感情。
1、概括文章主要内容，以批注的形式写下阅读感受，根据学生阅读初体验确定教学内容。
2、与《怀念圣陶先生》进行对比阅读，根据文章内容对叶圣陶先生做出评价。
与《怀念圣陶先生》进行对比阅读，根据文章内容对叶圣陶先生做出评价。
1、在之前教学中向学生讲解如何写批注。
3、收集并分析学生批注，确定教学内容。
自读课文，以批注的形式写出自己的阅读感受。
1课时。
（一）导入:。
同学们，曾经有这样一个人，他本名绍钧，却多次改名。他12岁入小学时，请先生章伯寅取一个立志于爱国强国的字，章先生说：“你名绍钧，有诗曰‘秉国之钧’，取‘秉臣’为字好。”并教育他要爱国就得先爱乡土，晓得乡土的山川史地名人伟业。1911年10月15日，苏州在辛亥革命中光复了。绍钧又找到章伯寅先生说：“清廷已覆没，皇帝被打倒了，我不能再作臣了，请先生改一个字。”先生笑了笑说：“你名绍钧，有诗曰‘圣人陶钧万物’，就取‘圣陶’为字吧。”这样绍钧满意而去。1914年6月10日，绍钧在《小说丛报》第2期发表文言小说《玻璃窗内之画象》，署名“圣陶”。以后他又把姓“叶”与笔名“圣陶”连了起来，成为著名于世的笔名。几次改名，先生之为人可见一斑。今天我们就来学习一篇回忆叶圣陶先生的文章《叶圣陶先生二三事》。
（二）整体感知，理清文章思路。
【出示任务】。
学生默读文章，勾画关键词句，概括各段内容，用思维导图的形式理清文章思路。
【反馈指导】。
（四)重组文本，体会情感(三）交流批注，深入探究。
【出示任务】。
学生交流课前所写批注，教师给以整合点拨。
【反馈指导】。
批注类别可能会有感想式、质疑式、评价式、鉴赏式、补充式，批注内容可能指向人物形象、语言、情感、写法等方面。
【示例】。
1、有关人物：
先生为吕淑湘描标点、与“我”商议修润文字两件事，写出叶圣陶对人对事的态度，既谨严认真又诚恳谦逊，教人不由生出敬重的感情。生活中的一些小事，如先生执意要送客人到门外，“我”拜访先生不遇，先生就深表悔恨，又从地址推测“我”境遇窘困而感到悲伤难过，如此重情重意，使人感念至深。
先生在写作方面追求写文明白如话、力求简洁，写作方方面面都认真至极，求妥帖和完美，细微小事表现出先生严谨的学术态度和风范，表现出一名语文教育家的社会责任感，值得后人细细揣思学习。
2、有关语句含义。
第1段“心里立即罩上双层的悲哀”，这“双层的悲哀”是指作者得知叶圣陶逝世时恰在除夕夜，辞旧迎新的鞭炮声倒传来不幸的消息，本已是哀事，再加乐景反衬哀情，倍增其哀。
【出示任务】。
删除文中作者评论性的句笔和引用的名人名言，将文本进行重组，阅读之后与原文对照，说说你更喜欢哪个文本及喜欢的理由。
【反馈指导】。
【示例】。
“文字之外，日常交往，他同样是一以贯之，宽厚待人。”这句评价对应的是叶圣陶一定要送客人到门外的生活小事，表现先生德行源于仁心，成于小节，在任何情况下都能保持。引用“己欲立而立人，己欲达而达人”这句出自《论语》的经典名句，更能表现先生严于律己的风范。这些评论性的句子更能彰显先生品格，更能表现作者对先生的景仰追思之情，具有震憾人心的力量。
（五）阅读助学材料，丰富对人物的认训。
【出示任务】。
自读吕淑湘的《怀念圣陶先生》，以批注的形式写下阅读感受，并与本文进。
行对照阅读，以短文的形式写出自己从两篇文章中获得的对叶圣陶的认识或评价。
交流。
【反馈指导】。
【示例】。
《怀念圣陶先生》一文写了叶圣陶先生人人看稿一丝不苟，不仅要改正笔误，理顺词句，甚至要描清标点；为普通汉语言文字知识和语文教育教学所做的大量工作；xx期间迫于形势不得不应对一些责难和压力，并深切关心朋友们的安危；给吕叔湘先生送书法作品，并为其女文章题诗，待人诚挚；和吕叔湘先生一起避暑和视察的情形等等。
本文所叙及和课文一样都表现出叶圣陶先生是一位躬行君子，为人师表，待人温良，倾全力专注于事业。除此之外，从此文还可以看出叶先生在普及汉语言知识及语文教育事业中的巨大贡献；对友人的关怀鼓励，充满文人情怀和雅趣；淡泊名利，不爱无谓的交际应酬，生活追求简朴等等。
【出示任务】。
结合两篇文章阅读所得，为叶圣陶先生写一段追思语，150字左右。然后仔细阅读文中章第6、7两段，看看自己的文字有没有累赘的地方，做些修改。
（六）总结，布置作业。
【作业】。
1、阅读《几件小事——记父亲叶圣陶》，丰富对叶圣陶的认识。
2、反复阅读文章第6、7段，体会叶圣陶先生关于写文章要简洁的观点，拿出自己最近写的作文，看看有没有累赘的地方，做些修改。
板书设计：
张中行。
待人宽——文章生活。
律己严——写文做事。
叶圣陶先生二三事教案（实用14篇）篇六
今天我们继续学习了《叶圣陶先生的二三事》，要思考叶老具有怎样的品德以及在写作与文风方面有怎样的主张。我们要从文中所写的小事中洞察到叶先生的宽以待人、严以律己的品格，也学习到了叶先生为人谦和诚恳、平易近人，做事认真严谨、一丝不苟的态度，并用以指导自己的为人处事。
叶圣陶先生二三事教案（实用14篇）篇七
1、概括内容，了解文中记述叶圣陶先生日常生活和工作中的小事。
2、感知形象，学习叶圣陶先生待人宽、律己严的品德，了解叶圣陶先生的语文观点。
3、积累语言，领悟作者简洁的表达，体会真挚的情感。
叶圣陶先生和张中行先生是规范现代汉语的先驱，1988年2月16日，叶圣陶先生逝世了，与叶老亦师亦友的张中行先生的悲伤不言而喻。张中行先生敬仰叶圣陶先生的人格，叶圣陶先生待人宽厚，不管是文字研讨还是日常交往，叶圣陶先生总是以他的真诚、热情、宽厚关怀人，帮助人。尤其是对经历“文革”创伤的“我”至善至诚，让“我”感慨唏嘘，心生感激。对叶圣陶先生的写话风格和简洁文风深以为然，对叶圣陶先生以身作则、鞠躬尽瘁追求语文规范充满敬意，对叶圣陶先生关于作文深重的苦心感同身受。那是源于一位学者、作家的良知和责任。情到深处言至简，张中行先生把深沉的怀念、深挚的敬意、深远的忧虑埋藏在心底，以平易简明的语言回忆关于叶圣陶先生的几件小事，叙述平实，但感情深挚。学生往往体会不到这样的情致，教师要找到合适的切入点，引导学生由浅入深，逐渐走进人物的精神世界，既使学生获得情感上的熏陶，又让学生习得写文章的规范。
教学方法设计：注重学法指导，朗读品析，丰富积累。
有这样一位“优秀的语言艺术家”，他热切的主张规范现代汉语；有这样一位当代著名的教育家，他对中国现代教育作出了重要贡献。他就是叶圣陶，我们曾经学过他的作品《爬山虎的脚》、《记金华的双龙洞》，他的代表作有长篇小说《倪焕之》、童话集《稻草人》。
1、学生齐读课题，说说你读到了什么？
“二三事”：叙述了有关叶圣陶先生的几件事。
“先生”：感受到作者对叶圣陶的尊敬的情感。
2、学生带着崇敬的感情再次朗读课题。
过渡：文中写了关于叶圣陶先生的哪几件事？
1、勾画文中总结提示性的、过渡性的语句。
“凡是同叶圣陶先生有些交往的，无不为他的待人深厚而感动。”
“文字之外，日常交往，他同样是一以贯之，宽厚待人。”
“以上说待人厚，是叶圣陶先生为人的宽的一面。他还有严的一面，是律己。”
……。
2、概括文中写了关于叶圣陶的哪些事情。
待人厚：修改文章。
恭送客人。
真诚复信。
律己严：写文章用写话风格。
文风方面重视简洁。
重视语文力求完美。
1、回味先生的语言。
他说：“不必客气。这样反而费事，还是直接改上。不限于语言，有什么不妥都改。千万不要慎重，怕改得不妥。我觉得不妥再改回来。”
——待人平易，为学谦虚。
他说他非常悔恨，真不该到天坛去看花。他看我的地址是公寓，以为公寓必是旅店一类，想到我在京城工作这么多年，最后沦为住旅店，感到很悲伤。
——待人真诚，关怀备至。
他不只一次地说：“写成文章，在这间房里念，要让那间房里的人听着，是说话，不是念稿，才算及了格。”
——写话风格：平易自然，鲜明简洁，细致恳切，念，顺口，听，悦耳。
他是带着一些感慨说的：“你写成文章，给人家看，人家给你删去一两个字，意思没变，就证明你不行。”
——文风方面重视“简洁”
2、回忆先生的身影。
一次听吕叔湘先生说，当年他在上海，有一天到叶先生屋里去，见叶先生伏案执笔改什么，走近一看，是描他的一篇文章的标点。
——治学严谨。
有事，或无事，到东四八条他家去看他，告辞，拦阻他远送，无论怎样说，他一定还是走过三道门，四道台阶，送到大门外才告别，他鞠躬，口说谢谢，看着来人上路才转身回去。
——待人宽厚。
3、理解先生的苦心。
凡是拿笔的人，尤其或有意或无意而写得不像话的人，都要常常想想叶圣陶先生的写话的主张，以及提出这种主张的深重的苦心。
——写文章用写话风格，文风方面重视简洁，重视语文力求完美。
叶圣陶先生热切的主张规范现代汉语包含规范的语法、修辞、词汇、标点等。
五、体会情感。
1、品味作者评价叶圣陶先生的语句，读出深情的赞美。
我常常跟别人说：“叶老既是躬行君子，又能学而不厌，诲人不倦，所以确是人之师表。”
在我认识的一些前辈和同辈里，重视语文，努力求完美，并且以身作则，鞠躬尽瘁，叶圣陶先生应该说是第一位。
2、品味表达作者对叶圣陶先生情感的语句，读出深切的怀念。
记得那是旧历丁卯年除夕，晚上得知这消息，外面正响着鞭炮，万想不到这繁碎而响亮的声音也把他送走了，心里立即罩上双层的悲哀。
我看了信，也很悲伤，不是为自己的颠沛流离，是想到十年来的社会现象，像叶圣陶先生这样的人竟越来越少了。
叶圣陶先生，人，往矣，我常常想到他的业绩。
六、积累语言。
过渡：“叶圣陶先生是单一的儒，思想是这样，行为也是这样。”作者张中行先生也是如此，他是是二十世纪末未名湖畔三雅士之一，与季羡林、金克木合称“燕园三老”。季羡林先生称赞他为“高人、逸人、至人、超人”。
他也是真正的儒生，他和叶圣陶先生亦师亦友，对先生最好的怀念就是理解先生的苦心，传承先生的语文主张。张中行先生的语言既有儒生的典雅，又有叶圣陶先生倡导的平易简洁的写话风格。
1、理解积累典雅的双音节词。
2、理解积累经典名句。
“躬行君子，则吾未之有得。”
“学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”
“己欲立而立人，己欲达而达人”
3、积累平易深挚的语句。
“写话风格，平易自然，鲜明简洁，细致恳切，念，顺口，听，悦耳。”
“叶圣陶先生，人，往矣，我常常想到他的业绩。”
“叶圣陶先生是单一的儒，思想是这样，行为也是这样。”
4、再读课文。
融入自己对叶圣陶先生的情感有感情朗读课题、开头段、结尾段。
七、总结全文。
叶圣陶先生以他宽厚的人格感染着我们，以他严谨的治学引领着我们，以他深重的苦心激励着我们。让我们不负先贤，老老实实做人，勤勤恳恳做事，规规矩矩作文。
板书设计（可选）。
技术运用（可选，说明在教学中使用了哪些相关的软硬件）。
资源应用（说明教学中资源应用的思路、制作或搜集方法）、资料引用（说明所引用资料来源处）。
创新点。
抓典型语句感知叶圣陶先生的形象，感受叶圣陶先生做人宽厚，做学问严谨。
在朗读中品味、体会作者对叶圣陶先生深挚的感情，感受叶圣陶先生对语文的深情。
注重语言积累。
教学反思（对整堂课进行总结、分析）。
这堂课的设计力求紧扣文本，在反复的朗读品味中感知人物形象，体会人物思想情感，在读中品，又在悟中读，让学生通过文字走入文本，走进人物的内心世界，走进人物的灵魂，读出对叶圣陶先生的尊敬、感激、怀念，读出对朋友的深挚情谊，读出对语文的深沉忧虑，读出规范语言的殷切期盼。注重学法指导，指导学生捕捉提示性、过渡性等关键句段梳理思路，概括内容。注重语言积累，丰富自己的语言资源。力求让课堂变成书声琅琅的课堂，变成思考深沉的课堂，变成积累丰富的课堂。
叶圣陶先生二三事教案（实用14篇）篇八
第一部分（第1段）：谈写作本文的缘由和选材。
第二部分（第2段）：总写叶圣陶先生的品德有过人之处。
第四部分（第7―10段）：从语文方面详写叶圣陶先生为人的另一面――律己严。
第五部分（第11段）：谈学习和仿效叶先生品德的思考。
叶圣陶先生二三事教案（实用14篇）篇九
叶圣陶先生于1988年2月16日逝世。记得那是旧历丁卯年除夕，晚上得知这消息，外面正响着鞭炮，万想不到这繁碎而响亮的声音也把他送走了，心里立即罩上双层的悲哀。参加遗体告别仪式之后，总想写点什么，一则说说自己的心情，二则作为纪念。可是一拖延就三个月过去了。依理，或依礼，都应该尽早拿起笔来。写什么呢？这有困难。一是他业绩多，成就大，写不胜写；二是遗体告别仪式印了《叶圣陶同志生平》的文本，一生事业已经简明扼要地说了；三是著作等身，为人，以及文学、教育、语文等方面，足以沾溉后人的，都明摆着，用不着再费辞。但纪念文是还要写。为了不重复，打算沿着两条线选取题材：一是写与我有关的，二是写不见于或不明显见于高文典册的。
我第一次见到叶圣陶先生，是五十年代初，我编课本，他领导编课本。这之前，我当然知道他，那是上学时期，大量读新文学作品的时候。那时候他还没以字行，用叶绍钧的名字。我的印象，比如与鲁迅、郁达夫相比，鲁迅笔下多锋芒，郁达夫有才任情，叶先生只是平实规矩而已。相识之后，交往渐多，感到过去的印象虽然不能说错，也失之太浅；至少是没有触及最重要的方面，品德。《左传》说不朽有三种，居第一位的是立德。在这方面，就我熟悉的一些前辈说，叶圣陶先生总当排在最前列。中国读书人的思想，汉魏以后不出三个大圈圈：儒、道、释。搀合的情况很复杂，如有的人是儒而兼道，或阳儒阴道；有的人儒而兼释，或半儒半释；有的人达则为儒，穷则修道；等等。叶圣陶先生则不搀合，而是单一的儒，思想是这样，行为也是这样。这有时使我想到《论语》上的话，一处是：“躬行君子，则吾未之有得。”一处是：“学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”两处都是孔老夫子认为虽心向往之而力有未能的，可是叶圣陶先生却偏偏做到了。因此，我常常跟别人说：“叶老既是躬行君子，又能学而不厌，诲人不倦，所以确是人之师表。”
凡是同叶圣陶先生有些交往的，无不为他的待人深厚而感动。前些年，一次听吕叔湘先生说，当年他在上海，有一天到叶先生屋里去，见叶先生伏案执笔改什么，走近一看，是描他的一篇文章的标点。这一次他受了教育，此后写文章，文字标点一定清清楚楚，不敢草率了事。我同叶圣陶先生文墨方面的交往，从共同修润课本的文字开始。其时他刚到北方来，跟家乡人说苏州话，跟其他地方人说南腔北调话。可是他写文章坚决用普通话。普通话他生疏，于是不耻下问，让我帮他修润。我出于对他的尊敬，想不直接动笔，只提一些商酌性的意见。他说：“不必客气。这样反而费事，还是直接改上。不限于语言，有什么不妥都改。千万不要慎重，怕改得不妥。我觉得不妥再改回来。”我遵嘱，不客气，这样做了。可是他却不放弃客气，比如有一两处他认为可以不动的，就一定亲自来，谦虚而恳切地问我，同意不同意恢复。我当然表示同意，并且说：“您看怎么样好就怎么样，千万不要再跟我商量。”他说：“好，就这样。”可是下次还是照样来商量，好像应该作主的是我，不是他。
文字之外，日常交往，他同样是一以贯之，宽厚待人。例如一些可以算作末节的事，有事，或无事，到东四八条他家去看他，告辞，拦阻他远送，无论怎样说，他一定还是走过三道门，四道台阶，送到大门外才告别，他鞠躬，口说谢谢，看着来人上路才转身回去。晚年，记得有两次是已经不能起床，我同一些人去问候，告辞，他总是举手打拱，还是不断地说谢谢。
文革的大风暴来了，还见了一次给他贴的大字报，幸而这有如阵风阵雨，不到片刻就过去。但交往总是不便了，何况其时我更是自顾不暇。所以只能默祝老人能够如《尚书》所说：“皇天无亲，惟德是辅。”一晃差不多十年过去，知道老人幸得安居，食住如旧，也就放了心。其时我是依据七十年代初的什么文件，干校结业，因为妻室是有两只手，仍在城里吃闲饭的人，所以没有返城居住的权利，双肩扛着一口下了乡。大概是七十年代中期某年的春天吧，我以临时户口的身份在妻女家中小住，抽空去看他。他家里人说，很少出门，这一天有朋友来约，到天坛看月季去了。我要一张纸，留了几句话，其中说到乡居，说到来京，末尾写了住址，是西郊某大学的什么公寓。第二天就接到他的信。他说他非常悔恨，真不该到天坛去看花。他看我的地址是公寓，以为公寓必是旅店一类，想到我在京城工作这么多年，最后沦为住旅店，感到很悲伤。我看了信，也很悲伤，不是为自己的颠沛流离，是想到十年来的`社会现象，像叶圣陶先生这样的人竟越来越少了。
叶圣陶先生待人厚，还有一次更为突出，是在某一小型会上发言。大概是“讨论”批评和自我批评之类的大题目吧，他说，这，他只能做到一半，是自我批评；至于批评，别人的是非长短，他不是看不出来，可是当面指摘人的短处，他总是说不出来。这只能做到一半的作风，是对是错，自然是仁者见仁、智者见智的事。这里我只能说说我自己的感觉，那是：至少是某些时候，或从某个角度看，德的力量会比力大，因为它可以使人自重，努力争取不愧于屋漏。
以上说待人厚，是叶圣陶先生为人的宽的.一面。他还有严的一面，是律己，这包括正心修身和“己欲立而立人，己欲达而达人”。己，人，思想和行动，范围太广，我想损之又损，只说说我深知，而且应该受到高度重视的一个方面，“语文”方面；这仍嫌范围广，只好再缩小，限于写作应该用什么样的语言这个像是不成问题的问题。说是不成问题，因为：一，看历史，似乎早已解决。那还是民初高喊文学革命的时候，以前言文不一致，如言，说“我觉得对”，文则要写“余然之”，既增加了无谓的负担，又不容易懂，所以应该合二为一。起初有些人，如林琴南之流，不以为然，但这是大势所趋，众意所归，不久就统一了天下，理，认定怎样说就应该怎样写，行，用笔写白话。二，看现实，写，都不用文言，而用普通话。但这里还隐藏着不少问题。由文学革命时期起，就应该有所谓白话指什么（如有孔乙己的白话，鲁迅的白话，北京市民的白话，等等），能不能这样写，应该不应该这样写等问题。这且不管，文学革命之后，许多知名的和不很知名的作家，以及广大的能执笔而不成家的，总是这样做了。成果呢？我的看法，除了少数人、个别文体（如小说、戏剧里的对话）之外，都是只能“不即不离”。不即，是与街谈巷议的口语不尽同；不离，是无论如何，总可以算作雅化的精炼化的条理化的口语。这都是过去的事了。值得重视的大问题在现在，流行的文的大多数，从用语方面看，与过去相比，不即的成分显然增加了，从而不离的成分就相应地减少了。这表现为冗长，扭曲，修饰，晦涩，不像话。不像话，有影响，是不自然，不简明，不易懂。这样写，有的来于心有余而力不足，有的来于看什么，学什么；但更多的是来于认识（纵使是不很明确的），以为不这样就不成其为文，甚至不足以称为文。有认识为依据，不即而离的文就会发荣滋长，终于成为文风问题。叶圣陶先生坚决反对这种文风，他提出正面的主张，要“写话”。写话，粗略说是嘴里怎么说，笔下就怎么写；加细一些说是，所写，从用语方面看，要是简明而有条理的口头话。
我们在一起的时候，常常谈到写文章，他不只一次地说：“写成文章，在这间房里念，要让那间房里的人听着，是说话，不是念稿，才算及了格。”他这个意见，不同的人会有不同的反应。譬如近些年来，有不少人是宣扬朦胧的，还有更多的人是顺势朦胧的，对于以简明如话为佳文的主张，就必致付之一笑。这里为题目所限，不能牵涉过多，甚至挑起论辩。专说我的看法，写话，虽然其中有些细节还需要进一步说明，但大体上说，或当作行文用语的一个高标准看，总是既正确又对症。说正确，因为这是坚持文学革命以来求言文一致的老传统。说对症，因为时下的脱离口语甚至有意远离口语的文风正在制造“新文言”。称为文言，是因为只见于书面，嘴里并不这样说。新文言，就其难于为绝大多数人轻易了解说，会比旧文言更糟，因为旧文言简短，新文言冗长，旧文言直说，新文言要多绕弯子。不简短，不直说，再加上结果的难于了解，就成为症。去症要有对症药，那就是写话，写话的主张会碰到两种性质的难易问题。一种是执笔之前，刚才说过的，认为这样就不成其为文，下里巴人，不屑于。认识，属于一念之差，可是变却大不易，要慢慢学，多多比较，细心体会，求速成办不到。另一种是执笔之后，我的经验，就说是下里巴人吧，写得简明自然，让下里巴人听着像话，不是容易，而是很难。这也要靠慢慢学（多念像话的文），多多比较，细心体会；此外还要加上叶圣陶先生提到的办法，写完，可以自己试念试听，看像话不像话，不像话，坚决改。叶圣陶先生就是这样严格要求自己的，所以所作都是自己的写话风格，平易自然，鲜明简洁，细致恳切，念，顺口，听，悦耳，说像话还不够，就是话。
在文风方面，叶圣陶先生还特别重视“简洁”。简洁应该是写话之内的一项要求，这里提出来单独说说，是因为叶圣陶先生常常提到，有针对性。他是带着一些感慨说的：“你写成文章，给人家看，人家给你删去一两个字，意思没变，就证明你不行。”关于繁简，关于修改，鲁迅提到的是字句段。叶圣陶先生只说字，我的体会，一是偏重用语，二是意在强调，精神是可简就决不该繁。可是现实呢，常常是应简而偏偏要繁。繁简有时牵涉到内容方面，意思无价值，甚至更坏，当然以不写为是。内容还会引来其他性质的复杂问题，这里不管，只说用语。用语的可简而繁，近些年来大为流行，种类和花样都很多，几年前我在拙作《作文杂谈》的“累赘拖沓”一题里曾较详细地谈到，这里不能多说。我的想法，值得重视的不是多用少用一两个字，而是应该少用而偏偏多用的这种热爱冗赘的心情，它扩张，无孔不入，就会成为风。举最微末的两个字为例。一个是“了”，势力越来越大，占据的地盘越来越广，如“我见到老师”，“他坐在前排”，简明自然，现在却几乎都要写“我见到了老师”，“他坐在了前排”，成为既累赘又别扭。另一个是“太”，如“吸烟不好”，“那个人我不认识”，也是简明自然，现在却几乎都要写“吸烟不太好”，“那个人我不太认识”，成为不只累赘，而且违理。像这样的废字，删去不只是意思没变，而且是变拖沓无理为简洁合理，可是竟然很少人肯删，也就无怪乎叶圣陶先生感慨系之了。
在我认识的一些前辈和同辈里，重视语文，努力求完美，并且以身作则，鞠躬尽瘁，叶圣陶先生应该说是第一位。上面说的是总的用语方面。零碎的，写作的各个方面，小至一个标点，以至抄稿的格式，他都同样认真，不做到完全妥帖决不放松。还记得五十年代早期，他发现课本用字，“做”和“作”分工不明，用哪一个，随写者的自由，于是出现这一处是“叫做”，那一处是“叫作”的现象。这不是对错问题，是体例不统一的问题。叶圣陶先生认为这也不应该，必须定个标准，求全社出版物统一。商讨的结果，定为“行动”义用“做”，“充当”义用“作”，只有一些历史悠久的，如作文、自作自受之类仍依旧贯。决定之后，叶圣陶先生监督执行，于是“做”和“作”就有了明确的分工。
叶圣陶先生，人，往矣，我常常想到他的业绩。仍以《左传》的三不朽为标准，“立德”是“太上”的事，就理说应该受到尊重，没有问题。问题是行方面的如何效法。两个时代有距离，相通的可能究竟有多大呢？不过无论如何，悲观总是不可取的，要知难而不畏难，办法是长记于心，学。语文方面也是这样，——不，是困难比较多，因为理的方面也不是人人都首肯。不人人首肯，乐观的空话就不大有什么用。但希望，即使不是很大的，总不当因不乐观而放弃。这希望就是，凡是拿笔的人，尤其或有意或无意而写得不像话的人，都要常常想想叶圣陶先生的写话的主张，以及提出这种主张的深重的苦心。
题目：
（1）下面两句话在文章中起什么作用？
以上说待人厚，是叶圣陶先生为人的宽的一面。他还有严的一面，是律己，这包括正心修身和“己欲立而立人，己欲达而达人”。
（2）叶圣陶先生的语文主张是什么？他在这方面是怎样严格要求自己的？
（3）叶圣陶先生对文风不简洁的现象为什么这么感慨呢？
（4）叶圣陶先生在“总的用语方面”是怎样律己严的？
答案：
1、第一句承接上文，总结了叶圣陶先生待人厚的品行。第二句开启下文，突出叶圣陶先生律己严的特点。这两句话承上启下。
2、叶圣陶先生的语文主张是“写话”。一旦写的不像“话”，就坚决改。
3、因为有些人写文章出现一些废字，但又不肯删去，叶圣陶先生很重视文风的简洁，当然感慨了。
4、叶圣陶先生非常重视语文，努力追求完美，并且以身作则，鞠躬尽瘁，这是常人难以达到的。
叶圣陶先生二三事教案（实用14篇）篇十
叶圣陶先生逝世的时间是除夕，我们有除夕放鞭炮的习俗。以乐景写哀情，用繁碎而响亮的鞭炮声衬托“我”极度悲哀的心情。
如何理解“双层的悲哀”？叶圣陶先生是“我”的良师益友，对我国的教育事业作出了杰出的贡献。他的逝世，对于“我们”是一个不可估量的损失，不仅是“我”的悲哀，也是全国人民的悲哀。
一件件小事却蕴含着先生的种种美德，作者是怎样把人物的特点写出来的呢？这么写有什么好处呢？本文记叙的都是叶圣陶先生日常生活与工作中的小事，看似漫不经心，实则匠心独运，这些小事里面都蕴含着先生的种种高贵品质。越是平凡，越是令人敬仰，也越是值得人们学习。
作者选用这些小事，正是起到了见微知著，以小见大的作用。
再读文章开头和结尾部分，说说这两部分在结构上有什么特点，这样写有什么好处。开头——叶圣陶先生于1988年2月16日逝世。记得那是旧历丁卯年除夕，晚上得知这消息，外面正响着鞭炮，万想不到这繁碎而响亮的声音也把他送走了，心里立即罩上双层的悲哀。
结尾——叶圣陶先生，人，往矣，我常常想到他的业绩。凡是拿笔的人，尤其或有意或无意而写得不像话的人，都要常常想想叶圣陶先生的写话的主张，以及提出这种主张的深重的苦心。
首尾呼应，字里行间洋溢着对叶圣陶先生深深的怀念之情。
作者通过一些典型事例，记述了一个躬行君子、堪为师表的忠厚长者独具而可贵的精神风貌，表达了作者对叶圣陶先生的敬仰和深切的怀念之情。
叶圣陶先生二三事教案（实用14篇）篇十一
《叶圣陶先生二三事》是一篇写人记事的散文。作者通过回忆与叶圣陶先生交往中的几件小事，表现了叶圣陶严谨自律、待人宽厚的节操和风范，字里行间流露出作者的追思敬仰之情。通过这篇文章要让学生体会到叶圣陶先生的精神品质，领会本文以小见大的写法，引领学生在学习人物美好品德的基础上掌握写人写文的技巧。所以，在这堂课上，一方面需要深入了解课文的'主旨，另一方面需要重点引导学生思考和感悟。
叶圣陶先生二三事教案（实用14篇）篇十二
“捧着一颗心来，不带半根草去”，这是著名的人民教育家陶行知的名言，也是他教学生涯的最好写照。这样一位令人敬仰的教育家，却时时在反省自己。我们呢？我们是否能深刻地认识自己的优缺点？我们又想成为一个什么样的人？当你离别之时，你希望别人是怎样评价你呢？今天我们一起跟随张中行的目光，看看他眼中的叶圣陶。
叶圣陶先生二三事教案（实用14篇）篇十三
知识与技能：
1、学习本文通过若干件小事，写出人物特点的写作方法。
2、体会本文行文平易，内涵深厚的语言特色。
过程与方法：
1、通过自主阅读领会文章主要内容。
2、学习与运用略读的方式，抓住阅读重点，并读出自己的心得。
情感态度与价值观：
1、深入理解课文的主旨，体会作者在文中流露的思想感情。
教学重点：
1、领会本文行文平易、内涵深厚的写作特点。
叶圣陶先生二三事教案（实用14篇）篇十四
1、找出文章中让你印象深刻或难以理解的句子并在旁边做好批注和摘抄。
设计说明：抄是学习的一种方法，指有选择地抄录原文。这和学习的模仿阶段是一致的，只是在模仿的基础上进行了一定的选择。作为一种读书笔记的方法，可以收集到许多相关的资料，成为知识的结构。而摘抄的重点在摘，而摘的重点在理解，这样才是学习的方法。
2、推荐阅读，叶圣陶著童话集《稻草人》。
设计思路：稻草人是叶老创作的童话集，适合七年级学生好学、猎奇的心理需求，同时这个童话隐含了很多道理，值得去阅读品鉴。鲁迅说，叶圣陶的“《稻草人》是给中国的童话开了一条自己创作的路的”。通过步骤三，完成本节课的第三个教学目标，解决本节课的教学难点。