通过写优秀作文，我们可以提高自己的语言表达能力和思维能力。这几篇优秀作文有着不同的风格和主题，它们用独特的视角和感悟，展现了作者独具匠心的文字魅力。
文化传统节日范文（21篇）篇一
1、蕴涵丰富的宇宙意识。
中国传统节日是与我们民族特有阴阳合历即夏历联系在一起的，这表现了国人崇尚“阴阳和谐，天人合一”的宇宙观。自古至今，人们都强调春节作为一年开端的意义。汉代的《尚书大传》说：“正月一日为岁之朝，月之朝，日之朝，故曰„三朝‟，亦曰„三始‟”，春节是一个庆祝万物蓬生的节日。王安石在《元日》诗中说“爆竹声中一岁除”，人们在除夕午夜子时到来之际放鞭炮迎接新一年的开始，涵盖着天地混沌初开、宇宙起源的象征意义。
2、蕴涵丰富的感恩意识。
春节、清明节是有着祭祀严肃性的节日，古代皇帝也在春节举行祭天大典。报天地之恩，感祖宗之德的意识深深植根于国人的心中。在烟雨迷蒙、万象更新的清明时节，踏青扫墓，怀念先人，寄托了国人对生命的敬畏，对往昔的尊重，感激先人赐予生命，缅怀先人的道德风范，表达自己的寻根心理和归属意识，做一个有根的人，顺着先人的理想摸索着活下去的路。
3、蕴涵深厚的家庭温情。
“每逢佳节倍思亲”，中国传统节日文化表达了人们对亲人、对家庭的思念之情。中国历史上长期占主导地位的农耕自然经济，形成了人们追求稳定的民族文化心理，塑造了中华民族热爱生活、企翼安定、向往祥和圆满的文化价值取向。这种美好愿望在传统节日文化中得到了强烈表现。如“中秋节”又称“团圆节”，春节、重阳节体现着人们期盼亲人团聚、尊老爱幼的美好愿望。人们在节日里释放着平时聚集的精神疲劳和种种心理压力，亲朋好友聚集在一起，共同享受着亲情的美好，获得心灵上的慰籍和寄托。
4、蕴涵虔诚的祈禳意识。
中国的许多传统节日表达了人们对祥和、健康生活的追求。如清明时节农村家家户户折柳插于门框、窗上、梁上、床后等，《岁时记》云：“五代时江淮间，寒食日家家折柳插门”，人们认为插柳能顺阳气，迎吉祥，避邪崇。端午时节正值农历五月，天气乍暖还寒，疫病流行，俗称“恶月”，《大戴礼》上说：“五月五日，蓄兰为沐浴也”。沐浴的目的在于清洁，以禳出毒气：人们喝雄黄酒，在门口悬艾叶，认为这样可以避邪和避蛇蝎诸毒。人们在春节插桃符，认为桃符可以制鬼，可以带来平安幸福。
5、蕴涵丰富的娱乐功能。
这种节日现象大致出现在隋唐时期，当时，传统节日已经普遍转化为娱乐礼仪型，成为真正意义上的佳节良辰，充满喜庆欢快的气氛，像元宵节“花市灯如昼”“东风夜放花千树，一夜鱼龙舞”的绚丽，清明节“长沙千人万人出”的热闹，端午节“大竞长江流”的激烈，重阳节金秋送爽，丹桂飘香，风霜高洁，人们登高望远，赏菊赋诗，《离骚》云：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”，都表现了大众积极参与传统节日庆典的生动场景。节日更多的成为一种情趣生活，一种闲适，人们在节日里尽情享受生命的美好，生活的快乐。
1、凝聚民族精神。一位哲人曾经说过“构成民族界限的，不是河流也不是山脉，而是跨越河流和山脉的传统文化”。节日文化是民族性格、民族文化的集中展示，是文化认同、民族认同、国家认同的重要标志，无论你走到哪里，过自己民族的节日都会让你找到自己的“根”。有些国家的学校会给过自己民族节日的学生放假，这种尊重他民族文化的表现，应该引起我们的重视。在不同民族的多元文化日益受到尊重的国际视野中，我们没有理由忽视自己民族的传统节日，重要节日来临的那一刻，包含着无穷无尽的民族情感，应当站在弘扬以爱国主义为核心的民族精神的高度来认识并重建我们的传统节日文化。在经济全球化的世界格局中，彰显多元文化的民族性尤其显得重要。华夏传统节日文化是在漫长的历史文化中积淀起来的，影响深远。全世界的华人因为欢度同一个传统节日而紧紧联系在一起，共同牢记自己是一个中国人。如春节人们通过祭天祭祖来增加文化认同感；清明节人们通过公祭黄帝陵来加强民族团结，凝聚民族精神。尤其是面对当前“西节东渐”的滚滚洪流，重建中国的传统节日文化，用传统节日文化进行爱国主义教育和民族精神培育，对于青少年一代的“树魂立根”有着不可替代的积极作用，我们应该把它作为一个重要的教育抓手。
2、弘扬民族文化。节日，说到底是一种文化现象。中国传统文化的精髓，深深地浸透在中国的传统节日之中，熔化在每一个华夏儿女的血脉里。比如中国最大的传统节日春节，就蕴涵着一种强大的精神和情感的力量，它的文化象征和文化功能是多方面的：一是辞旧迎新，打上一个人生的结，区分过去和未来；二是祭礼，缅怀祖宗之德，承继先人之志，融通天地万物，企盼人生幸福；三是礼仪往来，安排人生秩序，联络世代亲情，找到个人定位，担负社会责任；四是民间娱乐，扩大社会交往，宣泄感情之波，体味生活之乐。把春节的这些文化内涵挖掘出来，结合时代特点，赋予新的内容和形式，对于传承并弘扬我们民族博大精深的传统文化，有着重要的现实意义。
3、构建和谐社会。我们所要追求的“和谐”社会应该是“天人和谐”即人与自然的和谐，“人人和谐”即个人与社会的和谐，“身心和谐”即每个人都能幸福快乐地生活。我国古人十分崇尚“天人和谐”，这一点在传统节日的时间上体现得很充分：如清明节，又叫踏青节，按阳历是在每年的4月4日至6日之间，正是春光明媚、草木吐绿的时节，古人在清明时节邀朋引伴，踏青春游，并开展一系列体育活动，正月是农历的元月，古人称“夜”为“宵”，所以称正月十五为元宵节，正月十五日是一年中第一个月圆之夜，也是一元复始，大地回春的夜晚，人们因此举行各种活动，庆贺又一个新春的开始。古人也注重“人人和谐”，春节祭祖仪式和团拜、探亲、访友等活动一道，进一步密切祭祀圈内的人际关系，从而使人际关系更加和谐。古人早就懂得“身心和谐”，人们在节日里享受着平日里没有的情趣和闲适，消解生活的紧张忙碌，心情更加愉悦，心态更加平和；人们在节日里由于敬畏和避讳，也特别注意“和气”“和美”，社会秩序更加安定，整个社会呈现出其乐融融的太平景象。
1、文化管理是抓手。当学校管理从制度管理、人本管理向文化管理推进的时候，作为一个传承国家意志的基础教育学校的管理者，应该常有忧患意识和责任之心。我们要不断追问自己，教育目的是什么？十六大报告中确定了新时期的教育方针：“坚持教育为社会主义现代化建设服务，为人民服务，与生产劳动和社会实践相结合，培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人。”教育的目的是塑造人，为国家建设塑造人，为民族复兴塑造人。而文化是一个人的核心内涵，中国传统文化是作为一个中国人的灵魂和根脉。《国家“十一五”时期文化发展规划纲要》指出：“到2010年，中华文化在世界上的影响力不断扩大，文化在综合国力竞争中的地位和作用日益突出，文化发展的水平与我国的经济实力、国际地位相适应。发挥重要节庆和习俗的积极作用。适应当代生活，体现时代特点，与精神文明创建活动相结合，坚持不懈地抓好移风易俗，创新形式，丰富内容，改造和发展富有浓郁民族特色的民间传统节庆内容、风俗、礼仪，维护民族文化的基本元素。继续完善中华民族始祖的祭典活动，充分发挥春节、元宵节、清明节、端午节、七夕节、中秋节、重阳节等传统民族节庆的作用，增强中华民族凝聚力，促进和谐社会建设”。因此，每当传统节日来临之际我们要开展庆祝活动并使之成为学校文化的一部分，并以此作为学校实施文化管理的重要抓手。
2、课程改革是依托。《国家“十一五”时期文化发展规划纲要》提出：“中小学各学科课程将融入更多中华优秀传统文化，适当增加传统经典、范文、诗词的比重。”传承优秀传统文化，尤其是中国传统节日文化，各学科课程都要结合学科特点融入中华优秀传统文化内容，将传统文化的精髓通过符合学生身心发展特点的方式传授给学生。中华民族的传统美德、传统精神等，应当在各学科中以合适的方式呈现出来，体现传承民族文化和加强伦理道德教育的功能。要提高学生对传统文化如书法、绘画、戏剧、剪纸等的兴趣，在学校开设书法、绘画、经典诵读、传统工艺等校本课程，以各种有趣的活动为载体，吸引学生参加，培养学生对传统文化的感知能力，提高学生对文化传统的实践能力。
3、传承文明是底蕴。当前传统节日出现危机，一方面有社会将传统节日庸俗化的因素，一方面又是长期以来传统文化教育的缺失。两者又是互为因果，恶性循环的。但仔细思考和权衡，不难得出这样的结论：无论传统节日如何疲软，它都是西方节日不可替代的。穷人再难也要过年，白毛女喜儿还要父亲买上两尺花头绳呢。西方节日的中国化必然呈现的消费化色彩注定它少有人文的温情，不是一个全民尤其是弱势群体的节日，而传统节日土壤中的情感味恰恰可以弥补人心的疏离。当历史的尘埃落定，许多东西都化为乌有的时候，唯有传统节日以文化的形态存在着，它是我们和遥远的祖先沟通的唯一渠道，是我们这个民族悠久历史的见证，也是我们这个民族满怀自信走向未来的根基。
八、冬至等传统节日按时令顺序，将每个节日的文化元素进行合理分类，小学不求综合、可分六类，初中、高中力求综合可分三类，正好与学制吻合，每年活动时结合时事确定一个主题，结合学生的年龄特征和知识水平开展主题活动，活动形式力求丰富多彩，让学生喜闻乐见，如主题校会、班队会、知识竞赛、文艺演出、歌咏赛、朗诵比赛、软笔书法作品、传统手工艺作品展览、古诗文颂读活动、经典阅读活动、主题活动方案评比等等。活动主题的确定要着力挖掘传统节日所蕴涵的文化元素，以中国最隆重的传统节日春节为例，主要突出四个主题：除旧迎新、祭祀祈福、亲人团圆、祝福娱乐。贴对子，是最具有民族特色的一种民俗，是中华民族特有的精神财富，在世界上也是独一无二的。为了让学生继承经典文化，培育民族精神，新年到来之际，可以开展“迎新春对联系列活动”：
2、讲一个对联故事。
3、毛笔书法（写春联）比赛。结合书法竞赛的开展，展出优秀书法作品。
4、文艺汇演时将“对联”系列活动穿插进行等。
5、中西合璧重交融。帮助学生了解西方传统节日的文化内涵，从而对本国本民族的文化产生认同感，并对不同民族和文化的创造持尊重和欣赏的态度。在当今全球化趋势日益明显的国际大背景之下，尤其是面对西节东渐的滚滚洪流，任何围追堵截的行为都无异于螳臂挡车；何况加强中西方文化的交流和借鉴，也是中国走向世界的必然要求；政府文化部门已经注意到这种需求，近年来，中法文化年、中俄文化年活动陆续举行，2007年中韩文化年活动也在筹备之中，我们有什么理由一味排斥西方传统文化呢？实际上，虽然东西方传统节日在时间、风俗等方面有很大的差异，但是追求团圆、祝福、美好的愿望却是共同的；无论是东方节日文化，还是西方节日文化，都是全人类共同的文化财富。我们在春节来临之际举行以“春节和圣诞”为主题的庆祝活动，让学生在活动中比较东西方传统节日文化的异同，拓展知识领域，培养国际视野。因为，只有民族的，才是世界的；既是民族的，就是世界的！
文化传统节日范文（21篇）篇二
当今社会，随着改革开放的不断深入，中国面向世界的大门日益敞开，各种思想文化随之涌入国门，“圣诞节”、“愚人节”等洋节日受到了众多孩子的青睐，而元宵节、清明节、端午节等中国传统节日却被渐渐冷落了，很多少先队员对清明节、重阳节等中国传统节日知之甚少。作为一名教育工作者，面对“洋节日”对祖国传统节日的不断侵蚀，有义务、有责任将中国的传统节日文化在少先队中进行弘扬，为中华民族的未来保留一份自己的精神家园。
我们的传统节日有着特殊的由来、美丽的传说故事、独特的庆祝方式、丰富的诗词文化，无一不体现巍巍中华渊源流长的历史文化。少年儿童是祖国未来的建设者和接班人，少先队作为学校的德育主阵地，我们教育工作者要将中国节日文化与学校德育工作有机结合起来，并渗透到德育工作的每一个环节，充分挖掘各种传统节日中蕴涵的教育资源，尤其是有效择取春节、元宵节、端午节等重大传统节日组织开展少先队主题活动，努力构建学校、家庭、社区“三位一体”的德育网，形成具有凝聚力和亲和力的德育合力，提高小学生的民族自豪感，并从中感受民族传统中健康向上的节日文化。
为了让传统节日达到预期的育人目的，我们教育工作者要努力寻找各个节日蕴涵教育的切入点，积极宣传，在校园内大力营造浓郁的传统节日文化氛围，全面激发队员的热情与激情，让每一个队员都能认识到保护和开展传统节日活动是热爱中华民族的美德体现，也是我们了解和感受民族优秀文化的重要途径。遇有传统节日，学校要组织队员通过上网、查阅图书、咨询长辈等形式了解有关传统节日的知识，再制作节日版面，向学生展示各个传统节日的由来、传说、风俗和与之相关的诗词画作等，以图文并茂的形式凸显民族文化主题，其次是通过国旗下讲话、主题班会、演讲比赛等活动，以及班级黑板报、学生手抄报，使学生在办报过程中感受到浓厚的民族文化氛围。然后将那些版面精美、内容丰富、充实的版报张贴在校园和班级文化园地中，使其对学生产生较为持久的感染力和激发力，从而收到“耳濡目染”的效果。
三、增强队员参与传统节日文化建设的积极性春节、元宵、清明、端午、中秋、重阳等每一个节日都包含着动人的传说、缤纷的故事、丰富的习俗以及极具情趣的庆祝活动，因此，教育工作者要带领队员积极投身于各种形式的节日活动中，体验过节的快乐。并在欢乐地过节中，了解丰富的节日知识，历练各种技能，陶冶良好的道德情操，充分感受中国传统文化无穷的魅力。例如，1.春节：引导学生积极参与书写春节对联，剪窗花，贴门联等活动，体验节日的喜庆气氛；在走亲访友中培养友好的人际关系、增强建设和谐社会的意识，以及尊亲孝亲的美德；合理保管和使用压岁钱，养成勤俭节约的好习惯。2.清明节：组织祭祖扫墓、追念先人功德活动。如：追寻英雄足迹，献一束鲜花，讲英雄故事，网上祭奠先烈英魂；学习祖先及革命烈士的爱国热情，继承我国优秀的革命传统。与此同时，沐浴着风和日丽的大好春光，将远足踏青、亲近自然等活动扩展升华为一项绿化生活环境、保护自然生态的行动。3.中秋节：了解人们将月圆与团圆联系起来的象征意义，引导阅读有关中秋的神话、传说，让队员们给家人背一首赏月诗、团圆诗，将活动由学校向学生家庭延伸，通过老师、家长和同伴的互动，努力营造和谐的节日活动气氛。在中秋团圆的氛围中，感受亲情的可贵，激起希望祖国早日统一的爱国情感。
弘扬与传承中国传统节日文化，单凭学校、老师和少先队员的力量可谓“势单力薄”，为此，我们要积极探索将传统节日文化的魅力向社区和家庭延伸，并努力构建学校、家庭、社区“三位一体”的教育模式。通过多途径，共同对学生进行道德教育，促进学生思想水平的提高。如今教育的开放性、多元化日益明显，家庭和社会对学校教育的影响也日益增强，如果没有良好的家庭教育和社会教育的配合和支持，节日文化德育功能必定是苍白无力的。因此学校要十分重视加强同家庭与社区的联系，积极宣传节日文化道德教育，充分利用社区和家庭环境中的有利因素，为学校节日文化道德教育服务，使学校、家庭、社会达成共识，统一步调，形成了节日文化道德教育的大德育场，构建立体的教育网络，提高小学生道德教育的实效。
保护、弘扬传统节日文化是每一个中华儿女的责任和使命，少先队员是祖国的未来和希望，作为学校的管理者和教育者理应担负起自己的责任，通过艰苦有效的努力，让祖国的传统节日文化世世代代传承下去。
文化传统节日范文（21篇）篇三
摘要：中国传统节日作为一种行为层面的传统文化，根植于中国古代农耕文化，在长期的流传过程中形成了自身独特的文化内涵，体现了强大的文化凝聚力与生命力，有时甚至与文化精神、民族精神相联系，在社会发展进程中具有非常重要的作用。
中国的传统节日形式多样，内容丰富，是我们中华民族悠久的历史文化的一个组成部分。传统节日的形成过程，是一个民族或国家的历史文化长期积淀凝聚的过程，我国的传统节日，无一不是从远古发展过来的，从这些流传至今的节日风俗里，还可以清晰地看到古代人民社会生活的精彩画面。
但是由于东西方文化的不断交流，西方节日在中国特别流行，国家也意识到如果不即使拯救，中国的传统节日讲受到十分严重的冲击，延续下去更是越来越难，于是国家增加了国家法定休假的节日，现在有春节、清明、端午、中秋四个中国传统文化节日列入了法定休假行列。
中国的传统节日都有自己的来源之处和形成的必要条件，起源和发展都是逐渐形成，不断完善的，慢慢地渗入到日常生活中，这些源远流长的节日在初期大多都是和天文，历法，季节，以及后来出现的节气有关。
治经济还不稳定，文化节日的发展也比较缓慢，到了汉代，政治稳定，经济发展，科学文化也有了进步，这对节日的形成提供了很好的社会条件。到了唐代时期，社会安定，百姓束缚也少了很多，娱乐活动增多，节日成为了真正的良辰佳节，相伴随着，出现了很多文人雅士、诗人墨客，为一个个节日谱写了许多千古名篇，很多很多脍炙人口，被广为传颂，使中国的传统节日渗透出深厚的文化底蕴，大俗中透着大雅，雅俗共赏。如今，传统习俗还是被不断地传承着，每逢佳节良辰，我们还是能感受的节日气氛。中国的传统节日文化，是中华民族源远流长的历史上的闪亮点，是宝贵的精神文化遗产。春节。按历法是夏历，应该是只一年的开始。一年的开始，岁末年初要进行旧一年丰收的庆祝和新一年好收成的祈祷，于是产生一系列祭神、祭祖、庆祝、祈祷等活动，演变到现在，就是我们每年最盛大的日子，春节。“听烧爆竹童心在，看换桃符老兴偏。鼓角梅花添一部，五更欢笑拜新年。”讲的就是春节放爆竹，换桃符，拜新年的欢乐喜气景象。相信大家都有过守岁的经历，熬夜等待新年的到来，然后放爆竹，大年初一给亲戚朋友们拜年。走家窜访，喜气洋洋。清明节时中国最重要的祭祀节日，在这一天，无论是工作多忙，人们都会想尽办法停下工作祭拜祖先，为过世的亲人扫墓人们会带上纸钱，酒菜祭拜先人。“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”写出了古时清明节的特殊气氛。
假日的规定以及高速免费开放，并且随着生活水平的提高使得几乎家家户户都有了私家车，短程出游再适合不过，清明节俨然成了一个三天的旅游小假期。但是，这样一来，导致了规定国定假期的初衷，希望现在的年轻人能够协调好清明和出游，不忘祭祖，也能有个愉快的假期。
端午节有很多的习俗，多以辟邪和纪念屈原。辟邪方面有悬钟馗像，因为钟馗捉鬼；挂艾叶，可辟邪驱瘴；菖蒲作剑，有驱魔驱鬼之神效。还有很多歌地方的人有不同的风俗。纪念屈原著名的有赛龙舟和吃粽子。当时楚国人因舍不得贤臣屈原死去，于是有许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹，是为龙舟竞渡之起源，后每年五月五日划龙舟以纪念之。吃粽子，在五月五日煮糯米饭或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，唯恐鱼吃掉。逐渐吃粽子也成为了端午节的最大风俗。
熟食品，是赏月的佳节。中秋节还要吃月饼。传说元朝末年，为推翻暴政，将起义消息藏在月饼中，后来起义成功，为了纪念，于是就有了中秋吃月饼的习俗。八月十五的月亮，旧俗人们把它看作大团圆的象征，要备上各种瓜果和熟食品，是赏月的佳节。如今在汉族的大部分地区还流传着这个风俗吃月饼也代表着团圆。历史上关于中秋夜有很多的文人墨客都留下了千古绝文，望月相思，多少人孤独的在他乡思念家乡。以上列举的是法定的传统节日假期，还有元宵节、寒食节、七夕节、重阳节、除夕节„„中国的传统节日数不胜数，不同的地区有不同，不同的民族也有差异，我只是大概说了四大传统节日。对于传统节日在这里就不深入了解了。
中国传统节日是在中国五千年历史文化长河中慢慢积淀下来的，有很多的精神精髓。体现出精忠爱国、刚健有为、自强不息、天人合一、贵和尚美等文化精神，正是因为有着这些文化精神的存在，使得中国传统节日及节日中的一些习俗经过几千年的历程仍被保存、遵守着，体现出强大的文化生命力。我们是年轻一代，保护和传承中国传统文化节日有着不可推卸的责任，这是我们的历史使命，我们要在不断前进的社会中，始终保持清醒的头脑，不能忘记了我们引以为傲的中华传统文化。
文化传统节日范文（21篇）篇四
七、清明节、端午节、中秋节、重阳节等等。这些节日对人们的社会心理、价值观念、道德标准、审美特性，乃至民族情感、文化共识和民族精神产生过重大而深远的影响。但是，伴随着现代化时代的来临，我们祖先数千年创造的包括传统节日在内的弥足珍贵的民间文化正以惊人的速度湮灭、消亡、流失?特别是随着经济“全球化”浪潮的来临和东西方文化的交流与碰撞，以流行文化为主体的西方文化、商业文化猛烈地冲击着我们，作为民俗文化重要内容之一的传统节庆已逐渐淡出我们的社会生活。
面对经济全球化所带动的文化全球化的趋势，世界各民族都在努力维护自己的文化身份和权利，发达国家及民族如此，发展中国家及民族更是如此。如果我们自觉地、有意识地利用传统节日进行风俗的扬弃，充分发挥传统节日的多种功能，让它们在今日的文化建设中熠熠生辉，将对社会主义精神文明建设有很大助益。
为此，我们倡议：
1一起去学习、整理我们的风俗习惯，它们是我们同祖先的对话的语言和好办法，让我们为源远流长而感到亲切。
2一起去交流、体验我们的风俗习惯。
3一起去传承、发扬我们的风俗习惯。
4.收集整理完整和系统的民族传统风俗节日习惯、节日文化的历史资料。
5普及民间文化知识、培养民族情感、承继民族精神。
文化传统节日范文（21篇）篇五
秋风送爽重阳到，遍地菊花满鼻香。登高望君不见君，思君念君心惆怅。下面是小编给大家整理的传统节日重阳节有哪些习俗，欢迎大家借鉴与参考，肯定对大家有所帮助。
1、簪菊花。
重阳节佩茱萸，在晋代葛洪《西经杂记》中就有记载。除了佩带茱萸，人们也有头戴菊花的。唐代就已经如此，历代盛行。清代，北京重阳节的习俗是把菊花枝叶贴在门窗上，“解除凶秽，以招吉祥”，这是头上簪菊的变俗。宋代，还有将彩缯剪成茱萸、菊花来相赠佩带的。
2、吃重阳糕。
重阳糕亦称“花糕”，汉族重阳节食品。流行于全国大部分地区。蒸重阳糕方法与蒸年糕相同，不过蒸糕要小一点，糕要薄一点。以米粉、豆粉等为原料，发酵，更点缀以枣、栗、杏仁等果馕、加糖蒸制而成。为了美观中吃，人们把重阳糕制成五颜六色，还要在糕面上洒上一些木犀花(故重阳糕又叫桂花糕)，这样制成的重阳糕，香甜可口。
3、登高,旅游。
重阳节首先有登高的习俗，金秋九月，天高气爽，这个季节登高远望可达到心旷神怡、健身祛病的目的。早在西汉，《长安志》中就有汉代京城九月九日时人们游玩观景之记载。在东晋时，有著名的“龙山落帽”故事。
4、赏菊并饮,菊花酒。
重阳佳节，中国有饮菊花酒的传统习俗。菊花酒，在古代被看作是重阳必饮、祛灾祈福的“吉祥酒”。汉代就已有了菊花酒。魏时曹丕曾在重阳赠菊给钟繇，祝他长寿。晋代葛洪在《抱朴子》中记河南南阳山中人家，因饮了遍生菊花的甘谷水而延年益寿的事。梁简文帝《采菊篇》中则有“相呼提筐采菊珠，朝起露湿沾罗懦”之句，亦采菊酿酒之举。直到明清，菊花酒仍然盛行，在明代高濂的《遵生八笺》中仍有记载，是盛行的健身饮料。
5、佩茱萸。
古代还风行九九插茱萸的习俗，所以又叫做茱萸节。茱萸入药，可制酒养身祛病。插茱萸和簪菊花在唐代就已经很普遍。茱萸香味浓，有驱虫去湿、逐风邪的作用，并能消积食，治寒热。民间认为九月初九也是逢凶之日，多灾多难，所以在重阳节人们喜欢佩带茱萸以辟邪求吉。茱萸因此还被人们称为“辟邪翁”。
重阳节寓意。
重阳节是在每年农历的九月初九。双九重叠，所以也称“重九”。为什么称为“重阳”呢?古时候，以二、四、六、八、十为阴数，以一、三、五、七、九为阳数，九为阳数中最大。古籍(易经)上有：“以阳爻为九。”两阳相重，因此又称“重阳”。
新中国成立后，重阳节又叫“老人节”，1989年，我国重阳节正式定名为老人节。每年农历九月初九重阳节定为全国的敬老日。中华民族素有尊老敬老传统美德，重阳节前后，党和政府以各种形式开展敬老活动，比如召开座谈会、老人宴、银发旅、搞体检、赠礼品、帮劳动等等，丰富多彩。多数地方还组织老年人登山秋游，开阔视野，交流感情，锻炼身体，培养人们回归自然，热爱祖国大好山河的高尚品德。
一些地方的群众也有利用重阳登山的机会，祭扫祖墓，纪念先人。莆仙人以重阳祭祖者比清明为多，故俗有以三月为小清明，重九为大清明之说。由于莆仙沿海，九月初九也是妈祖羽化升天的忌日，乡民多到湄洲妈祖庙或港里的天后祖祠、宫庙祭祀，求得保佑。
广东重阳节习俗。
广州番禺人把重阳节登高的习俗看作是免灾避祸的活动。每当重阳来临，人们便三五成群或全家结伴来到莲花山、白云山、大夫山、滴水岩、十八罗汉山等登山览胜。许多都是在重阳日到来的前夜就开始登山，并备好食物和帐篷，露宿山顶，等待日出。
连川重阳，童男童女皆至城外相聚答歌，州人围观。南雄府九月九日请茅山道士建王母会，想求取子嗣的青年妇女都会前来参加。阳江市重阳节放纸鸢，并系藤弓于其上，在半空中声音十分嘹亮。临高县民重阳节早起，大家齐声高喊“赶山猫”，以此为安和富利之吉兆。
广东怀集县以重阳为元帝得道之辰。男女老少，倾城而出，赛神酬愿，皆用大炮。隆安县九月九日放任牛羊自行觅食，俗语说：“九月九，牛羊各自守”。
清远连州保安镇的重阳“大神”盛会已持续千百年。每到重阳日家家户户贴门对，村村寨寨结彩门。盛会最引人注目的是“抬大神”、“踩八卦”、“摇高神”、“扮故事”等节目。
佛山重阳节祭祖的习俗，叫做“秋祭”，旧时的重阳节，扫墓人士大多以家庭为单位，带上祭品上山拜祭先人。而今的重阳节则由上山扫墓祭祖演变为家中祭祖。
潮州人过重阳节不但有放风筝的习俗，还会制作美味的“油麻团”作为祭品。放风筝，潮州人叫做“放风禽”或“放风琴”。这是因为风筝都是以飞禽或相似飞禽的形状制作而成的，所以有此称谓。又因潮语的“禽”与“琴”谐音，故又称之为“放风琴”。
在潮州地区，当地人用“油麻团”作为祭品也有一定的来历。因为“油麻团”的“团”，潮人在这里读“缘”，“团”正好与“缘”的读音相同，因而古时候的潮人，便有了在重阳节“结缘”的重要习俗，其意是结个良缘。重阳节当天，左邻右舍之间互相探访，互赠“油麻团”。
文化传统节日范文（21篇）篇六
端午节起源于中国，是古代吴越地区（长江中下游及以南一带）崇拜龙图腾的部族举行图腾祭祀的节日，在农历五月初五以龙舟竞渡形式举行部落图腾祭祀的习俗之说。战国时期的楚国（今湖北）诗人屈原在该日抱石跳汨罗江自尽，统治者为树立忠君爱国标签将端午作为纪念屈原的节日；部分地区也有纪念伍子胥、曹娥等说法。
端午节与春节、清明节、中秋节并称为中国民间的四大传统节日。自古以来端午节便有划龙舟及食粽等节日活动。自20xx年起，端午节被列为国家法定节假日。20xx年5月，国务院将其列入首批非物质文化遗产名录；20xx年9月，联合国教科文组织正式审议并批准中国端午节列入世界非物质文化遗产，成为中国首个入选世界非遗的节日。
端午节的由来：纪念屈原。
据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原因此遭谗去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。屈原在流放中，写下忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远。
公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日写下绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。
传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。
人们见后纷纷仿效，而一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，这一做法后来被认为是粽子的由来，之后在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗，久而久之形成了端午节。
端午节的习俗：
赛龙舟赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。
端午食粽端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由来已久，花样繁多。
据记载，早在春秋时期，用菰叶(茭白叶)包黍米成牛角状，称“角黍”;用竹筒装米密封烤熟，称“筒粽”。东汉末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含碱，用菰叶包黍米成四角形，煮熟，成为广东碱水粽。
端午节节日名称：
端午节。
“端”字有“初始”的意思，因此“端五”就是“初五”。而按照历法五月正是“午”月，因此“端五”也就渐渐演变成了“端午”。《燕京岁时记》记载：“初五为五月单五，盖“端”字之转音也。”
端阳节。
据《荆楚岁时记》记载，因仲夏登高，顺阳在上，五月正是仲夏，它的第一个午日正是登高顺阳天气好的日子，故称五月初五为“端阳节”。
重午节。
“午”，属十二地支，农历五月为午月，五、午同音，五、五相重，故端午节又名“重午节”或“重五节”，有些地方也叫“五月节”。
龙舟节。
赛龙舟是端午节的一项重要活动，在中国南方十分流行，尤其是广东地区，广东地区称之为扒龙船。它最早当是古越族人祭水神或龙神的一种祭祀活动，其起源有可能始于原始社会末期。赛龙舟历史悠久，已流传两千多年，是中国民间传统水上体育娱乐项目，多是在喜庆节日举行，是多人集体划桨竞赛。传出国外后，深受各国人民的喜爱并形成了国际比赛。
当五汛。
在上海部分农村，靠杭州湾北岸一带区域，如奉贤、南汇等地区，习惯上称“端五节”为“当五汛”。
天中节。
此名称根据阴阳术数而来。明代田汝成《西湖游览志余·卷二十·熙朝乐事》：“端午为天中节，是因为午日太阳行至中天，达到点，午时尤然，故称之为天中节”。日本以五月五日为“男儿节”，可能也是据天中节而来，因其认为只有男子秉承天地中通之气。
浴兰节。
端午时值仲夏，是皮肤病多发季节，古人以兰草汤沐浴去污为俗。汉代《大戴礼》云：“午日以兰汤沐浴”。
解粽节。
古人端午吃粽时，有比较各人解下粽叶的长度，长者为胜的游戏，故又有“解粽节”之称。
女儿节。
明沈榜《宛署杂记》：“五月女儿节，系端午索，戴艾叶、五毒灵符。宛俗自五月初一至初五日，饰小闺女，尽态极研。出嫁女亦各归宁，因呼为女儿节。”
端礼节。
在湘南地区沿古俗，于在在夏日来临之时的“五月初五”，在门上挂艾叶，用艾叶洗澡驱蚊的一个洗礼。人们认为经过洗礼，可以驱走疟疾，能够安全的渡过这个夏日多蚊的季节。
菖蒲节。
端午节除是古代图腾祭祀节外亦是“祛病防疫“的节日。古人认为“重午”是犯禁忌的日子，此时五毒尽出，因此端午风俗多为驱邪避毒，如在门上悬挂菖蒲、艾叶等，故端午节也称“菖蒲节”。
文化传统节日范文（21篇）篇七
重阳节又称“重九节”、“踏秋”，汉族传统节日，具体时间是农历的九月初九。自古以来，就受到人们的重视，下面是小编给大家整理的中国传统节日重阳节简介，欢迎大家借鉴与参考，肯定对大家有所帮助。
重阳节在每年农历的九月九日，是汉族的传统节日，因《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故而叫重阳，也叫重九。重阳节早在战国时期就已经形成，到了唐代，重阳被正式定为民间节日，此后历朝历代沿袭至今。民间在该日有登高的风俗，所以重阳节又称“登高节”，此外还有茱萸节、菊花节等说法。
另外，由于九月初九“九九”谐音是“久久”，有长久之意，所以常在此日祭祖与推行敬老崇孝活动。重阳节与除、清、盂三节也是中国传统节日里祭祖的四大节日。2012年12月28日，全国人大常委会表决通过《老年人权益保障法》，法律明确规定每年农历九月初九(重阳节)为老年节。
重阳节登高的好处。
重阳登高是我国的传统习俗，那么登高有什么好处呢?健康专家指出，所谓登高一般是指爬山运动，一步一步往高处走，能使肺活量增加，血液循环增强，脑血流量顺畅。大山周围有青松翠柏，空气新鲜，是座天然的“大氧吧”。负氧离子含量越来越多，能促进和调节人体的生理功能，对一些慢性病起到辅助治疗的作用。
中医讲究秋季养肺，肺的功能正常，才能把二氧化碳排出去，把氧气吸进来，把痰和废物咳出去，帮助心脏把气血津液散布于全身。山里的空气质量高，在山间行走，对于改善肺通气量、增加肺活量、提高肺的功能很有益处。另外“人往高处走”对心脏功能的改善效果也很明显。人们通过登高活动的锻炼，将使心脏搏动更加有力，心肌的微循环改善，脑血流量增加，进而全身血液循环得到加强。
爬山属于有氧运动，能使肌肉获得比平常高出10倍的氧气，从而使血液中的蛋白质增多，免疫细胞数量增加，帮助体内的有害物排出;在促进新陈代谢的同时，还可以加快脂肪消耗，因此爬山也有塑形功效。坚持下肢承受力的运动，有助于改善关节功能，保持肌肉和运动器官的协调，还可以增加骨中矿物质的含量，减少骨质疏松，有利于刺激骨细胞的生长。
在爬山的攀登动作中，你的臀大肌和股四头肌(即大腿前侧肌肉)将得到有效锻炼。爬山对减少腿部脂肪，塑造上翘的臀部很有帮助。这点很多经常健身的人都明白，在跑步机上也可以设置坡度，相当于爬坡，这种运动非常有助于腰、腹部的锻炼，尤其有助于塑造曲线优美而饱满的翘臀。
重阳节吃什么传统食物。
重阳糕：此糕也称菊糕、花糕、五色糕，是一种非常松软类的糕点。因重阳糕的“糕”与“高”同义，所以人们就以重阳糕来代替无法登高的遗憾，这也渐渐成了重阳节的食俗之一。
菊花酒：菊花是重阳时节开得最绚烂的花，赏菊花也是重阳习俗之一，而且重阳节乃是九月初九，九九等同久久，亦与“酒”同音，所以重阳佳节有饮菊花酒的食俗。
羊肉面：不得不说，重阳节食俗很重寓意，羊肉面的“羊”就是与重阳的“阳”谐音，所以成了重阳的食俗，且面一定得是白面，因为白添一笔为百，百减一笔乃九九，既应了九九重阳，又有长命百岁之意。
螃蟹：重阳吃螃蟹是最好的时节，这时螃蟹又大又肥美，而且肉质细腻，富含高蛋白，可以有效补充多种氨基酸。重阳吃螃蟹自是要吃母蟹，母蟹蟹黄很多，肉多味鲜，想想都要流出口水来了。
糍粑：糍粑是一种用糯米制成的糕点，软糯香甜，当做好出锅后沾上芝麻和白糖一起吃，别提是有多美味了，而且糍粑除了做成糯糯的团子，还能炸成“油糍粑”，油糍粑有着金黄色的面貌，酥脆的表层和柔软的内心，吃上一口满嘴留香，可谓重阳佳节一道必备食品。
文化传统节日范文（21篇）篇八
春节的由来：
春节和年的概念，最初的含意来自农业，古时人们把谷的生长周期称为“年”，《说文。禾部》：“年，谷熟也：。在夏商时代产生了夏历，以月亮圆缺的周期为月，一年划分为十二个月，每月以不见月亮的那天为朔，正月朔日的子时称为岁首，即一年的开始，也叫年，年的名称是从周朝开始的，至了西汉才正式固定下来，一直延续到今天。但古时的正月初一被称为“元旦”，直到中国近代辛亥革命胜利后，南京临时政府为了顺应农时和便于统计，规定在民间使用夏历，在政府机关、厂矿、学校和团体中实行公历，以公历的元月一日为元旦，农历的正月初一称春节。
1949年9月27日，新中国成立，在中国人民政治协商会议第一届全体会议上，通过了使用世界上通用的公历纪元，把公历的元月一日定为元旦，俗称阳历年；农历正月初一通常都在立春前后，因而把农历正月初一定为“春节”，俗称阴历年。
传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮。在春节这一传统节日期间，我国的汉族和大多数少数民族都有要举行各种庆祝活动，这些活动大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。活动形式丰富多彩，带有浓郁的民族特色。
春节食俗:。
在古代的农业社会里，大约自腊月初八以后，家庭主妇们就要忙着张罗过年的食品了。因为腌制腊味所需的时间较长，所以必须尽早准备，我国许多省份都有腌腊味的习俗，其中又以广东省的腊味最为著名。
蒸年糕，年糕因为谐音“年高”，再加上有着变化多端的口味，几乎成了家家必备的应景食品。年糕的式样有方块状的黄、白年糕，象征着黄金、白银，寄寓新年发财的意思。
年糕的口味因地而异。北京人喜食江米或黄米制成的红枣年糕、百果年糕和白年糕。河北人则喜欢在年糕中加入大枣、小红豆及绿豆等一起蒸食。山西北部在内蒙古等地，过年时习惯吃黄米粉油炸年糕，有的还包上豆沙、枣泥等馅，山东人则用黄米、红枣蒸年糕。北方的年糕以甜为主，或蒸或炸，也有人干脆沾糖吃。南方的年糕则甜咸兼具，例如苏州及宁波的年糕，以粳米制作，味道清淡。除了蒸、炸以外，还可以切片炒食或是煮汤。甜味的年糕以糯米粉加白糖、猪油、玫瑰、桂花、薄荷、素蓉等配料，做工精细，可以直接蒸食或是沾上蛋清油炸。
真正过年的前一夜叫团圆夜，离家在外的游子都要不远千里万里赶回家来，全家人要围坐在一起包饺子过年，饺子的作法是先和面做成饺子皮，再用皮包上馅，馅的内容是五花八门，各种肉、蛋、海鲜、时令蔬菜等都可入馅，正统的饺子吃法，是清水煮熟，捞起后以调有醋、蒜末、香油的酱油为佐料沾着吃。也有炸饺子、烙饺子（锅贴）等吃法。因为和面的“和”字就是“合”的意思；饺子的“饺”和“交”谐音，“合”和“交”又有相聚之意，所以用饺子象征团聚合欢；又取更岁交子之意，非常吉利；此外，饺子因为形似元宝，过年时吃饺子，也带有“招财进宝”的吉祥含义。一家大小聚在一起包饺子，话新春，其乐融融。
冬至节的由来：
冬至过节源于汉代，盛于唐宋，相沿至今。《清嘉录》甚至有“冬至大如年”之说。这表明古人对冬至十分重视。人们认为冬至是阴阳二气的自然转化，是上天赐予的福气。汉朝以冬至为“冬节”，官府要举行祝贺仪式称为“贺冬”，例行放假。《后汉书》中有这样的记载：“冬至前后，君子安身静体，百官绝事，不听政，择吉辰而后省事。”所以这天朝庭上下要放假休息，军队待命，边塞闭关，商旅停业，亲朋各以美食相赠，相互拜访，欢乐地过一个“安身静体”的节日。
唐、宋时期，冬至是祭天祭祀祖的日子，皇帝在这天要到郊外举行祭天大典，百姓在这一天要向父母尊长祭拜，现在仍有一些地方在冬至这天过节庆贺。
冬至食俗：
冬至经过数千年发展，形成了独特的节令食文化。诸如馄饨、饺子、汤圆、赤豆粥、黍米糕等都可作为年节食品。曾较为时兴的“冬至亚岁宴”的名目也很多，如吃冬至肉、献冬至盘、供冬至团、馄饨拜冬等。
较为普遍的有冬至吃馄饨的风俗。早在南宋时，临安人就在冬至吃馄饨，开始是为了祭祀祖先，后逐渐盛行开来，民间有“冬至馄饨夏至面”之说。馄饨发展至今，更成为名号繁多，制作各异，鲜香味美，遍布全国各地，深受人们喜爱的著名小吃。馄饨名号繁多，江浙等大多数地方称馄饨，而广东则称云吞，湖北称包面，江西称清汤，四川称抄手，新疆称曲曲等等。
吃汤圆也是冬至的传统习俗，在江南尤为盛行。“汤圆”是冬至必备的食品，是一种用糯米粉制成的圆形甜品，“圆”意味着“团圆”“圆满”，冬至吃汤圆又叫“冬至团”。民间有“吃了汤圆大一岁”之说。冬至团可以用来祭祖，也可用于互赠亲朋。旧时上海人最讲究吃汤团。古人有诗云：“家家捣米做汤圆，知是明朝冬至天。”北方还有不少地方，在冬至这一天有吃狗肉和羊肉的习俗，因为冬至过后天气进入最冷的时期，中医认为羊肉狗肉都有壮阳补体有功效，民间至今有冬至有进补的习俗。
在我国台湾还保存着冬至用九层糕祭祖的传统，用糯米粉捏成鸡、鸭、龟、猪、牛、羊等象征吉祥中意福禄寿的动物，然后用蒸笼分层蒸成，用以祭祖，以示不忘老祖宗。同姓同宗者于冬至或前后约定之早日，集到祖祠中照长幼之序，一一祭拜祖先，俗称“祭祖”。祭典之后，还会大摆宴席，招待前来祭祖的宗亲们。大家开怀畅饮，相互联络久别生疏的感情，称之为“食祖。”冬至节祖先，在台湾一直世代相传，以示不忘自己的“根”。
端午节由来：
端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有2000多年历史。端午节的由来与传说很多，这里仅介绍以下四种：
1．源于纪念屈原2.原于纪念伍子胥3.原于纪念孝女曹娥4.原于古越民族图腾祭。
端午食粽：端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由来已久，花样繁多。
据记载，早在春秋时期，用菰叶（茭白叶）包黍米成牛角状，称“角黍”；用竹筒装米密封烤熟，称“筒粽”。东汉末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含碱，用菰叶包黍米成四角形，煮熟，成为广东碱水粽。
晋代，粽子被正式定为端午节食品。这时，包粽子的原料除糯米外，还添加中药益智仁，煮熟的粽子称“益智粽”。时人周处《岳阳风土记》记载：“俗以菰叶裹黍米，……煮之，合烂熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。”南北朝时期，出现杂粽。米中掺杂禽兽肉、板栗、红枣、赤豆等，品种增多。粽子还用作交往的礼品。
到了唐代，粽子的用米，已“白莹如玉”，其形状出现锥形、菱形。日本文献中就记载有“大唐粽子”。宋朝时，已有“蜜饯粽”，即果品入粽。诗人苏东坡有“时于粽里见杨梅”的诗句。这时还出现用粽子堆成楼台亭阁、木车牛马作的广告，说明宋代吃粽子已很时尚。元、明时期，粽子的包裹料已从菰叶变革为箬叶，后来又出现用芦苇叶包的粽子，附加料已出现豆沙、猪肉、松子仁、枣子、胡桃等等，品种更加丰富多彩。
一直到今天，每年五月初，中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子，其花色品种更为繁多。从馅料看，北方多包小枣的北京枣粽；南方则有豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄等多种馅料，其中以浙江嘉兴粽子为代表。吃粽子的风俗，千百年来，在中国盛行不衰，而且流传到朝鲜、日本及东南亚诸国。
中秋节的由来：
中秋节有悠久的历史，和其它传统节日一样，也是慢慢发展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的礼制，早在《周礼》一书中，已有“中秋”一词的记载。后来贵族和文人学士也仿效起来，在中秋时节，对着天上又亮又圆一轮皓月，观赏祭拜，寄托情怀，这种习俗就这样传到民间，形成一个传统的活动，一直到了唐代，这种祭月的风俗更为人们重视，中秋节才成为固定的节日，《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”，这个节日盛行于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。
中秋节的传说是非常丰富的，嫦娥奔月，吴刚伐桂，玉兔捣药之类的神话故事流传甚广。
朱元璋与月饼起义。
中秋节吃月饼相传始于元代。当时，中原广大人民不堪忍受元朝统治阶级的残酷统治，纷纷起义抗元。朱元璋联合各路反抗力量准备起义。但朝庭官兵搜查的十分严密，传递消息十分困难。军师刘伯温便想出一计策，命令属下把藏有“八月十五夜起义”的纸条藏入饼子里面，再派人分头传送到各地起义军中，通知他们在八月十五日晚上起义响应。到了起义的那天，各路义军一齐响应，起义军如星火燎原。
很快，徐达就攻下元大都，起义成功了。消息传来，朱元璋高兴得连忙传下口谕，在即将来临的中秋节，让全体将士与民同乐，并将当年起兵时以秘密传递信息的“月饼”，作为节令糕点赏赐群臣。此后，“月饼”制作越发精细，品种更多，大者如圆盘，成为馈赠的佳品。以后中秋节吃月饼的习俗便在民间流传开来。
重阳节的起源：
九九重阳，早在春秋战国时的《楚词》中已提到了。屈原的《远游》里写道：“集重阳入帝宫兮，造旬始而观清都”。这里的“重阳”是指天，还不是指节日。三国时魏文帝曹丕《九日与钟繇书》中，则已明确写出重阳的饮宴了：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”晋代文人陶渊明在《九日闲居》诗序文中说：“余闲居，爱重九之名。秋菊盈园，而持醪靡由，空服九华，寄怀于言”。这里同时提到菊花和酒。大概在魏晋时期，重阳日已有了饮酒、赏菊的做法。到了唐代重阳被正式定为民间的节日。
到明代，九月重阳，皇宫上下要一起吃花糕以庆贺，皇帝要亲自到万岁山登高，以畅秋志，此风俗一直流传到清代。
吃重阳糕。
据史料记载，重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕，制无定法，较为随意。九月九日天明时，以片糕搭儿女头额，口中念念有词，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。讲究的重阳糕要作成九层，像座宝塔，上面还作成两只小羊，以符合重阳（羊）之义。有的还在重阳糕上插一小红纸旗，并点蜡烛灯。这大概是用“点灯”、“吃糕”代替“登高”的意思，用小红纸旗代替茱萸。当今的重阳糕，仍无固定品种，各地在重阳节吃的松软糕类都称之为重阳糕。
赏菊并饮菊花酒。
重阳节正是一年的金秋时节，菊花盛开，据传赏菊及饮菊花酒，起源于晋朝大诗人陶渊明。陶渊明以隐居出名，以诗出名，以酒出名，也以爱菊出名；后人效之，遂有重阳赏菊之俗。旧时文人士大夫，还将赏菊与宴饮结合，以求和陶渊明更接近。北宋京师开封，重阳赏菊之风盛行，当时的菊花就有很多品种，千姿百态。民间还把农历九月称为“菊月”，在菊花傲霜怒放的重阳节里，观赏菊花成了节日的一项重要内容。清代以后，赏菊之习尤为昌盛，且不限于九月九日，但仍然是重阳节前后最为繁盛。
元宵节的由来：
元宵节是中国的传统节日，早在2000多年前的西汉就有了，元宵赏灯始于东汉明帝时期，明帝提倡佛教，听说佛教有正月十五日僧人观佛舍利，点灯敬佛的做法，就命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛，令士族庶民都挂灯。以后这种佛教礼仪节日逐渐形成民间盛大的节日。该节经历了由宫廷到民间，由中原到全国的发展过程。
在汉文帝时，已下令将正月十五定为元宵节。汉武帝时，“太一神”的祭祀活动定在正月十五。（太一：主宰宇宙一切之神）。司马迁创建“太初历”时，就已将元宵节确定为重大节日。
吃元宵：
正月十五吃元宵，“元宵”作为食品，在我国也由来已久。宋代，民间即流行一种元宵节吃的新奇食品。这种食品，最早叫“浮元子”后称“元宵”，生意人还美其名曰“元宝”。元宵即“汤圆”以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黄桂、核桃仁、果仁、枣泥等为馅，用糯米粉包成圆形，可荤可素，风味各异。可汤煮、油炸、蒸食，有团圆美满之意。陕西的汤圆不是包的，而是在糯米粉中“滚”成的，或煮司或油炸，热热火火，团团圆圆。
中国重大的传统节日有春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节等。此外，各少数民族也都保留着自己的传统节日，诸如傣族的泼水节、蒙古族的那达慕大会、彝族的火把节、瑶族的达努节、白族的三月街、壮族的歌圩、藏族的藏历年和望果节、苗族的跳花节等等。
中元节在农历的七月十五。是传说中地官的生日，所以又称“鬼节”。佛教徒这天要设“盂兰盆”，施斋供僧，举行诵经法会以及水陆道场、放河灯等宗教活动。中国大约是在梁武帝时（六世纪上半叶）始设“盂兰盆斋”的。现在，设“盂兰盆”的在民间少见，但放河灯的习俗却仍在一些地区流传下来。
重阳登高敬老重阳节为农历九月初九，是魏晋以后兴起的节日。“重阳”、“重九”之名，肇于三国时代。主要有五种传统习俗。一是登高，此时秋高气爽、景色宜人，正是游历的好季节，既可以陶冶情趣，又有益于健康。二是插茱萸，可驱秋蚊灭虫害。三是饮酒赏菊。农历九月正是菊花盛开之时，观赏千姿万态的秋菊，喝几盅菊花酒，也重阳节的乐事。四是食重阳糕。人们把粮食制成白嫩可口的米糕，谓之重阳糕，而“糕”又与“高”谐音，食之谓可步步高升。五是开展敬老活动，从古至今重阳敬老之风绵延不绝。
农历十二月（又称腊月）初八，俗称腊八。早先传说这天是释迦牟尼成道的日子，寺院都要煮粥祭佛，后来成为民间习俗，以示五谷丰登。
民间有这样一首俗曲；“年年有个家家忙，二十三日祭灶王。当中摆上一桌供，两边配上两碟糖。黑豆干草一碗水，炉内焚上一股香。当家的过来忙祝赞，祝赞那灶王降吉祥”。它反映了过去民间祭灶的情景。这天由于特别热闹，有人甚至认为这是农历新年的“彩排”，所以又称过小年。现在尽管没有再祭灶的了，但每年腊月二十三前后卖的关东糖、至今仍是人们喜爱的传统食品。
文化传统节日范文（21篇）篇九
【原文】。
清
明（唐）杜牧清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
【解说】。
清明节是中国人踏青扫墓、祭念先辈的日子。这首诗描绘的是一幅雨中清明图：纷纷细雨中，一群失魂落魄的扫墓人，匆匆赶路，疲惫不堪，到处打听哪里有可以避雨、歇息的酒家，一牧童用手指向，远处一片杏花盛开的地方!
【点评】。
踏青扫墓，祭念先辈、亲人，是清明节的核心灵魂，正是怀着对先辈、对亲人一颗感恩的心，在外漂泊的游子才会奔走千里，回到家乡扫墓，这种不忘本、不忘根的精神才能代代相传。
《二》。
【原文】。
端
午（唐）文秀节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
【解说】。
端午节的起源是从谁开始的呢？从古到今都传说，端午节是为了纪念屈原而设立的。可惜楚江，虽然长年奔腾不息，却不能为正直的大臣，洗刷掉冤屈！
【点评】。
【原文】。
九月九日忆山东兄弟。
（唐）王维独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。
【解说】。
中国古代重阳节，有登高望远和喝菊花酒的习俗。本诗描绘的是一幅重阳节思乡图：一个人独自在异乡作客，每逢过节，就加倍思念亲人。又到了重阳节，又到了登高地时候，遥想兄弟们在分插茱萸的时候，一定会想到，今年比往年少了一个人，那个人就是我。
【点评】。
思乡之情,人皆有知。故乡给我们每个人，都带来许多美好的回忆。但是，人在旅途，身不由己，要想常回故乡，谈何容易！故乡只能是我们心灵上的驿站，精神上的家园。
《四》。
【原文】水调歌头。
（宋）苏轼。
明月几时有？把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年？
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间！
转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆？
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。【解说】。
端起酒杯，问一问青天，明月是什么时候才有的？不知此时此刻，天上的皇宫里是何年何月？我想乘着东风飞到天上去，又害怕在天上的琼台楼阁中，承受不了寂寞和寒冷。在月光下起舞，身影摇曳，天宫哪里比得上美好的人间啊！月光转过朱红色的楼阁，从雕花的门窗洒进来，照在失眠的游子身上。月亮不应该对人产生怨恨，为什么在人们离别的时候，却变得特别圆呢？人间有悲欢离合，月亮有阴晴圆缺，自古以来就是如此，又何必为离别而悲伤呢？但愿人们都能够健康长寿，在千里之外也能共同领略感受月亮的清辉。
【点评】。
境制约，悲欢离合也在所难免，只要两心相照，明月与共，未尝不是一个美好的境界！
《五》。
【原文】。
青
玉
案
（宋）辛弃疾。
东风夜放花千树，更吹落,星如雨。
宝马雕车香满路。
凤萧声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。
众里寻她千百度。
蓦然回首，那人却在,灯火阑珊处。【解说】。
这是一首描绘正月十五元宵节夜景的作品。描写树上张灯结彩，布满各种花灯，好象东风吹开了万树鲜花。满天飞舞的烟花，似繁星洒落人间。十五之夜，美女如云，坐着华贵的马车，香水味道弥漫一路。笛箫悠扬，令人心醉，明月当空，时光流转，一夜劲舞。尽情狂欢之后，身着华丽的美女们，说说笑笑，体态轻盈，暗香浮动，飘然而去。在熙熙攘攘的人群中，我千百次地寻找她的身影，结果在不经意间，忽然回首一瞥，她却独自一人，在远离众人之处。
【点评】。
这首词将元宵节的繁华和热闹，描绘得淋漓尽致，同时又展现了作者在茫茫人海中能够保持一种超凡脱俗的境界。
文化传统节日范文（21篇）篇十
我的家乡在绥阳，绥阳是一个比较热闹的小镇。
在民间传统节日中，最热闹的也就是春节了。
春节也叫做过年。
一年一度的春节大家都很重视，各家各户都在春节前半月就忙着筹办年货。
卖对联、鞭炮、食品的人都会大赚一笔。
到了除夕中午，各家各户都贴上了红红的对联和各式各样的福字。
远方的亲人都要赶回来吃团年饭，到了晚上八点，大家都围在一起看联欢晚会。
当新年钟声敲响时，大家坐在一起吃饺子，饺子里包上钱，如果有人吃到了钱，就象征着一年财源滚滚。
到大年初一的早晨，家家户户的男女老少都穿上了漂漂亮亮的新衣服。
在震耳欲聋的爆竹声中，拜年开始了。
小孩们给大人恭喜，大人忙着给小孩掏红包。
在这天小孩可发了大财。
朋友互相访问，亲戚往来也是春节的主要活动。
从初二到元宵节的期间，大街小巷男女老少三五成群，拿着礼物去串亲访友，谈谈过去一年的生活或新的一年的打算。
这就是我们家乡的民间风俗————春节。
我喜欢家乡的春节，喜欢它的情趣盎然，更喜欢春节的欢天喜地，因为在春节这一天，大家都可以团团圆圆一起分享快乐。
泼水节是傣族最隆重的节日，也是云南少数民族节日中影响面最大，参加人数最多的节日。
泼水节是傣历新年，相当于公历的`四月中旬，节日一般持续3至7天。
第一天傣语叫“麦日”，与农历的除夕相似；第二天傣语叫“恼日”（空日）；第三天是新年，叫“叭网玛”，竟为岁首，人们把这一天视为最美好，最吉祥的日子。
节日清晨，傣族男女老少就穿上节日盛装，挑着清水，先到佛寺浴佛，然后就开始互相泼水，互祝吉祥、幸福、健康。
人们一边翩翩起舞，一边呼喊“水！水！水！”，鼓锣之声响乇云霄，祝福的水花到处飞溅，场面十分壮观。
泼水节期间，傣族青年喜欢到林间空地做丢包游戏。
花包用漂亮的花布做成，内装棉纸、棉籽等，四角和中心缀以五条花穗，是爱情的信物，青年男女通过丢包、接包，互相结识。
等姑娘有意识地让小伙子接不着输了以后，小伙子便将准备好的礼物送给姑娘，双双离开众人到僻静处谈情说爱去了。
泼水节曾经是印度婆罗门教的一种宗教仪式，其后为佛教所吸收，经缅甸传入云南傣族地区，时间约在十三世纪末至十四世纪初，距今有7xx年历史。
随着南传上座部佛教在傣族地区影响的增大，泼水节的习谷也日益广泼水节是傣族一年一度的传统节日（阳历四月十三至十五日）。
傣语叫做“楞贺尚罕”，即“六月新年”或“傣历新年”。
文化传统节日范文（21篇）篇十一
“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏，千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”每次过春节都会想到这一首古诗。没错，又到过春节的时候了。
过年时的景色非常美。夜晚，大家把鞭炮点燃，我就听到外面“噼噼啪啪——噼噼啪啪——”响起来。突然，天空中砰—的一声响，我抬头往天上看，哇！是烟花。各种颜色和各种形状，最后慢慢的变小了，我开心得笑了。
过年时的.饭菜非常丰盛，家家户户都要吃团圆饭。今天我和爸爸妈妈一起去外公外婆家吃团圆饭。一进家门就闻到了香味，跑到厨房一看，原来是我最喜欢吃的菜。有酸甜可口的糖酷排骨、香辣的烤鱼、还有香香黄黄的春卷。我快速地跑去拿了双筷子，夹起糖醋排骨和一个春卷，津津有味地吃了起来。家人看着我口谗都不自禁地笑了出来。
过年的这几天，几个小屁孩在院子里一边玩一边吃。外婆满脸微笑地拿着红包走过来，给了妈妈一个红包，爸爸一个红包，阿姨一个红包，我也一个……，我数了数1，2，3，4……10个红包。
过年真是太棒了，我真想天天过年啊！
文化传统节日范文（21篇）篇十二
文化交流民心工程未来工程文物系统非遗保护惠民富民示范带。
文化强省群众文化权益文化荣誉基层文化。
【热点背景】1、3月23日晚，莫斯科总统饭店蓝厅，习近平主席同俄罗斯汉学家、学习汉语的学生和媒体代表的会见，以一席亲切的开场白拉开帷幕。习近平说，“文化就像一个绵延不断的河流，源头来自远古，又由许多支流、干流汇合而成。文化交流是民心工程、未来工程，潜移默化、润物无声。”
2、文化部党组成员、副部长、国家文物局局长励小捷表示，当前文物工作总体水平仍然不高，文物系统能力建设仍待加强，与经济社会发展水平相比、与世界文明古国应有地位相比、与党和人民对文物工作的新期待相比，还不完全适应。
“当看到一些政府主导的开发项目与文物保护发生冲突时，同级文物部门很无奈，我深感我们的执法能力还不完全适应；当看到中央财政文物保护经费投入十年间增长了近17倍，长期过惯苦日子的文物部门不得不夜以继日报项目、批经费，不堪重负，我深感我们的工作方式还不完全适应；当看到文物流通领域乱象丛生，鉴定评估管理缺失，我深感在聚光灯下我们的宏观管理还不完全适应；当看到各级文物行政部门以区区7000人管理着近77万处不可移动文物，2000名文物修复人员面对1000多万件有病害的馆藏文物，我深感我们的人才队伍建设还不完全适应。”
3、今年3月，为破解非遗保护工作难题，广西中越边境非遗保护惠民富民示范带(以下简称“示范带”)在靖西正式启动。
“通过3年至5年的努力，我们将把‘示范带’打造成为一个文化交流的平台，一个非遗保护、传承和展示的平台。”覃溥对记者说，构建“示范带”对中越边境的文化安全、树立国门良好形象、丰富边境群众文化精神生活以及惠民富民具有重大意义。
在“示范带”的建设中，各村屯的村级公共服务中心、生态博物馆等场所，将设立多个传习中心，为传承人提供开馆授徒的场地。“旅游开发不仅吸引外界对京族越来越多的关注，更为丰富多彩的京族非物质文化遗产注入鲜活的生命力。”防城港市文体新局局长卢岩说。
4、近日，山东省委常委、宣传部部长孙守刚在接受记者采访时提出“努力建设与山东文化资源相匹配、与综合实力相适应、与富民强省目标相承接、与人民群众精神文化需求相符合的文化强省”。
深化改革，文化产业跨越发展。9月20日，齐鲁传媒集团、山东演艺集团、山东影视传媒集团正式挂牌运营。这是山东省文化改革发展的又一重要成果，标志着山东省文化体制改革又迈出了坚实一步。
加强引导，文艺创作精品迭出。党的十七大以来，山东坚持“二为”方向和“双百”方针，坚持“三贴近”，加大精品创作的扶持和引导力度，深入实施精品工程，推出了大量具有齐鲁特色、体现时代特征、富有山东气派、为人民群众喜闻乐见的文艺精品。
推动社会主义文化大发展大繁荣，队伍是基础，人才是关键。孙守刚表示：“下一步，我省还将探索建立省级文化荣誉制度，表彰有杰出贡献的文化工作者，培养高层次领军人物和高素质专业文化工作者队伍，完善扶持文化精品创作的政策措施，激发文化工作者的创造活力，促进文化艺术事业进一步繁荣发展。”
服务群众，文化惠民实事实办。孙守刚介绍说，近年来，山东把建设覆盖城乡的公共文化服务体系作为维护群众文化权益的主要途径，着力解决县以下文化建设的基本设施、基本队伍、基本保障、基本服务等基本问题，对基层文化建设的力度不断加大。此外，广播电视村村通、乡镇综合文化站建设、农家书屋建设、县级城市数字影院建设等基本实现全覆盖。
【考点分析】。
一、概括题。
当前文物保护工作面临诸多困境，请根据给定资料2，概括其具体表现。
要求：全面、准确，语言简洁，不超过200字。
【答题思路】。
概括题关键要点都可以通过材料找出，材料范围限定在材料2中不需要去其他材料中寻找。文物保护工作面临的问题实际上也就是文物保护工作当中的麻烦、困难和挫折，带着这个目标直接去材料当中寻找进行总结，并按照主体进行合并分条表达即可。
【参考解析】。
一、文物部门执法能力不强。当面临开发项目与文物保护发生冲突时，文物部门往往无能为力。
二、工作方式需要转型。政府加大文物保护的经费，但文物部门在获得经费的过程中，报项目、批经费十分繁琐，不完全适应。
三、宏观管理水平有待提升。市场上文物流通领域乱象丛生，鉴定评估管理缺失，监管缺位。
四、人才队伍建设亟需加强。管理任务繁重，文物保护工作效率不高。
二、分析题。
结合给定材料，分析广西打造“非遗保护惠民富民示范带”所带来的积极影响。
要求：分析全面，思路清晰，语言流畅，300字以内。
【答题思路】。
分析题主要考察考生综合分析能力，要求既能够对材料有一个全面准确的理解，又能够做出合理的推断，此题要求分析积极影响，考生不能仅仅从材料当中找到直接的影响，还必须对材料当中的问题进行总结，对广西应对问题对策的效果做出合理推断也就是能够解决哪些问题，最后形成答案。
【参考解析】。
一、是一个文化交流的平台，一个非遗保护、传承和展示的平台。对边境的文化安全、树立国门良好形象、丰富边境群众文化精神生活以及惠民富民具有重大意义。
二、在“示范带”的建设中，设立多个传习中心，为传承人提供场地，为促进非物质文化遗产的传承提供现实条件。
三、带动旅游业的发展，促进当地居民收入的提高。为丰富多彩的京族非物质文化遗产注入鲜活的生命力。
三、对策题。
结合材料，联系实际，谈谈如何才能打造文化强省。
要求：条理清晰、行文流畅，针对性强、具有可操作性，300字以内。
【答题思路】。
提出和解决问题能力也是申论考试对考生的一项基本能力要求，也就是针对某个特定事实能够提出合理的对策。一般来说对策有三大来源：一是根据材料当中的问题和问题的原因进行逆推，这就需要考生有一定的实际经验；二是根据材料当中的相关做法和政策文件等直接摘抄；三是可以根据华图的万能八条思维体系进行构思。
本题材料当中有大量表达规范且切实可行的对策，可以优先从材料当中摘抄和套用，在对策表达的时候要注意组成一条完整对策的五大要素既：主体、对象、方式、内容、效果。同时还要保证对策的可行性和针对性，不能脱离材料。
【参考解析】。
一、深化改革，实现文化产业跨越发展。实地考察，有序推进大型文化企业集团的建立，提高文化产业竞争力与创造力。
二、加强引导，文艺创作精品迭出。深入贯彻党关于文化的基本精神，深入实施精品工程，推出了大量具有地方特色、体现时代特征、为人民群众喜闻乐见的文艺精品。
三、打造专业化队伍，培养优秀人才。积极探索建立文化荣誉制度，表彰有杰出贡献的文化工作者，培养高层次领军人物和高素质专业文化工作者队伍，完善扶持文化精品创作的政策措施，激发文化工作者的创造活力。
四、服务群众，文化惠民实事实办。建设覆盖城乡的公共文化服务体系，加大对基层文化建设的力度。广播电视村村通、乡镇综合文化站建设、农家书屋建设、县级城市数字影院建设等基本实现全覆盖。
范文赏析。
【答题思路】。
十七大、和十八大报告中对文化发展都有单独的阐述，也是建设美丽中国实现中国梦的重要手段之一，在表达关于文化建设的相关论述的时候要注意和现实进行合理的结合，不能浮于表面。同时这样的文章问题可以多样化，既可以写成如何发展和传承文化的策论文，也可以写成论述文化重要性的政论文，考生可以自主选择。但无论写成哪种问题，都不能和材料的主题相背离，下文是人民日报对于文化传承的文章，仅供考生参考。
每个人都是文化的传承者。
一个民族文艺、文化的复兴，除了造就一批伟大的作者、留下一批千古流传的作品，还必须有思想的充分解放，发出反映时代灵魂的声音。
我们的民族有五千年辉煌的历史，有过灿烂的、值得我们骄傲的成就。今天讲的中华民族复兴，实际上就是再现历史辉煌。再现辉煌，并不是简单回到过去。那么，我们所追求的是什么样的辉煌呢？国家统一，国力强盛，社会富足，生活殷实„„但除此之外，还需要高度的文明。
文明是一个民族的终极追求。缺乏文明的社会就如同暴发户，缺乏文明准则、文明底线、文明自律，一定会丑态百出。在实现中国梦的过程中，享受文明无疑是最美的，也是人们的终极梦想。正因此，文明堪称一个民族复兴的关键。在某种意义上，文明方是社会真正的正能量，而且也是一个国家真正的软实力。
在新的时代，我们需要文化的承担。谁来承担这个文化？首先是人。进一步讲，文化的自觉是谁先自觉？首先当是知识分子。中国知识分子理应有文化的先觉，比普通人先感知文化的时代需要。只有及时感知文化前沿的问题，做文化传承的志愿者，才能把文化自觉承担起来。可以说，如果所有人都有这样的文化自觉，国家自然就会有整体的文化自觉。
毋庸讳言，艺术家、作家等“文化人”，对承担文化自觉非常的重要。回望意大利文艺复兴时期，如果没有但丁、达芬奇等一大批文化艺术家，如果没有知识分子、作家、诗人、哲学家的大量涌现，就根本谈不上复兴。而且值得注意的是，文艺复兴是多方面、全方位的，并不只是诞生了大量优秀作品，更在于其蕴藏的独特思想价值。由此而言，一个民族文艺、文化的复兴，除了造就一批伟大的作者、留下一批千古流传的作品，还必须有思想的充分解放，发出反映时代灵魂的声音。这，才是一个民族的复兴。
呼唤民族复兴，文化的复兴不仅当仁不让，而且也是终极指向。当今中国，全社会都应给予文化复兴更多的关注。对照现实，尤显任务的艰巨与紧迫。期待更多艺术家、作家和知识分子站出来，勇做志愿者，承担起文化自觉的责任，肩负起民族复兴的希望。（来源：人民日报）。
【政策精选】。
河南省文化厅打造华夏历史文明传承创新区实施意见。
加快构建文化遗产保护传承体系、公共文化服务体系、文化产业发展体系、对外文化交流体系和文化创新体系，创作更多思想深刻、艺术精湛、群众喜闻乐见的文化精品，弘扬兼容并蓄、刚柔相济、革故鼎新、生生不息的中原文化，为中原经济区建设提供强大精神动力和智力支持。
（一）打造华夏历史文明保护示范基地。
推进大运河和丝绸之路河南段申报世界文化遗产工作，力争我省的世界文化遗产数量、保护、利用实现新突破。做好大遗址保护展示工作。加强全国重点文物保护单位和国家级非物质文化遗产申报和保护，不断创新文化遗产保护手段和方式。做好重点文物维修利用工作。实施非物质文化遗产保护基础设施建设工程，加强非物质文化遗产保护示范基地建设。
（二）打造优秀文化遗产传承展示基地。
建立优秀传统文化传承体系，探索优秀传统文化教育方法途径。完善具有中原文化特色的博物馆网络体系。推动文化生态保护实验区建设。深入推进古籍保护工作。逐步形成完善的古籍保护工作体系。通过举办节会、学术研讨会、鼓励名师带徒等形式，积极探索豫剧等地方剧种传承发展途径，为全国提供经验。
（三）打造中华文化遗产研究教育基地。
做好洛阳龙门石窟、安阳殷墟和登封“天地之中”历史建筑群的保护、管理、研究和展示工作，建设世界遗产保护研究基地。争取国家文物局支持，在河南设立国家城市考古与保护研究基地、文物安全综合管理实验区（示范单位）等，提升文物保护科技和安全执法水平。积极研究探索对传统文化动态整体性保护、生产性保护等方式方法，发展非物质文化遗产生态保护区。
（四）打造中原文化品牌。
坚持品牌和项目带动战略，挖掘特色文化资源，努力打造具有中原风貌、中国特色、时代特征和国际影响力的文化品牌，提升文化软实力，增强民族凝聚力，推动文化创新发展，提高中原文化的知名度和美誉度，扩大中原文化影响。
（五）推动中原文化“走出去”
积极开展与欧洲、美国、俄罗斯等大国和日本、韩国等周边国家的文化交流。发挥文物大省优势，有效整合资源，建立河南省文物外展项目库，拓宽交流渠道，大力实施中原文物“走出去”工程。坚持“以我为主，为我所用”的原则，加快文化领域智力、人才、技术引进工作。
（六）促进文化产业发展。
加快演艺娱乐、文化旅游、动漫游戏、文化创意、工艺美术与艺术品等重点文化产业发展，推进动漫基地建设，扶持具有中原特色和国家水准的重大文化项目，促进文化产业大发展。
文化传统节日范文（21篇）篇十三
元宵节是中国的传统节日之一。元宵节总是又热又吵。在这一天，我们将吃芳香糯的饺子，意思是团圆。
在元宵节的每天早晨，我总是会被睡梦中的香味吵醒。我知道妈妈已经为我做了六个饺子。汤圆又圆又甜。吃在嘴里，心里甜，也预示着今年我会圆圆的，甜的。
中午，我只听到楼下的锣鼓声。我急忙下来看一看。那是广场上舞动的龙灯！我看见几个强壮的人拿着水龙头，一排穿着黄色衣服的人把龙的尸体抱在后面。龙头威严，龙身金光闪闪。随着锣鼓声，整条龙上下飞舞，在空中盘旋，就像一条金龙降落在地上。场面非常壮观。
夜幕降临时，我正在河边散步，突然看到河边有一盏精致的'莲花灯。我立刻跳上前去看。原来，我在看花灯。灯笼很精致，有不同的姿势。在夜幕的掩护下，它们看起来更加美丽和华丽。看到这一生动的场面，我不禁想起这两首诗火树和银花结合在一起，星桥的铁锁打开了。
元宵节在热闹中结束，但我仍然回味着饺子的甜味、龙灯的壮丽和花灯的美丽。
文化传统节日范文（21篇）篇十四
王水娣。
526300。
***教学目标：知识与能力目标：
通过参加本次活动，让学生知道我国的传统节日有哪些，初步了解春节、端午节的由来、习俗活动、美食等一些相关知识和我国传统节日的研究内容。
引导学生围绕我国传统节日这一主题开展实践活动，培养学生运用多种手段（如上网、查阅书刊、询问等）去收集信息的能力和有计划做事及能与他人合作交流的能力。
过程与方法目标：
指导学生通过师生交流、分析、归纳，等活动来初步感受、了解祖国的传统节日及研究的内容与方法，初步构想计划。
情感态度和价值观目标：
通过参加本次活动，让学生初步感受祖国悠久的传统文化，从而提升对祖国的认识，激发学生活动兴趣，发展学生对生活的热情。
教学重难点：中国传统文化的实质教学过程：
一、猜谜导入：走进中国传统节日。
二、整体感知：请按照农历时间顺序，说出我们当地的传统节日.正月初一：春节。
正月十五：元宵节。
四月份：清明节。
五月初五：端午节。
七月初七：七夕节。
八月十五：中秋节。
九月初九：重阳节。
腊月初八：腊八节。
三、自由交流：讲讲你最喜爱的传统节日，它会让你想到哪些诗词、故事。
四、合作探究，深入研讨第一板块：端午粽飘香。
1、端午节的由来。
纪念屈原说；纪念伍子胥说；恶月恶日驱避说，吴月民族图腾祭说等等。
但千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，已广泛深入人心，因此，纪念屈原之说，影响最广最深，占据主流地位。
2、端午节习俗赛龙舟吃粽子插艾第二板块：春节知多少。
1、了解农历新年的意义与典故。
它起源于原始社会的“腊祭”。人们经过一年辛勤劳动，在岁尾年初之际，用农猎收获物来祭祀众神和祖先，以感谢大自然的恩赐，逐渐形成了庆祝岁首的风俗。传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮。
春节传说之一：熬年守岁；春节传说之二：万年创建历法说；春节传说之三：贴春联和门神。
2、了解农历新年传统食物的意义。
例如：春节，我国很多地区都有讲究吃年糕。年糕有黄、白两色，象征金银，年糕又称“年年糕”，与“年年高”谐音，寓意着人们的工作和生活一年比一年提高。
3、认识春节传统习俗活动。
祭灶。
扫尘。
春联。
年画。
年夜饭。
守岁。
爆竹。
拜年。
4、下面的对联适合哪个行业？
五、小结。
节日是我们生活当中的一部分，它已经融入了我们生活当中的各个方面，我们在这个传统文化氛围下生活，种种民俗、节日不知不觉影响着我们的言行举止。节日也是我们中华民族传统文化的一个重要组成部分。中华民族历经五千年的历史，拥有灿烂辉煌的民族传统文化。今天我们所了解的也仅仅只是其中很小的一部分，就让我们走出课堂，继续去探索，去发现。
你都有哪些好方法能帮助我们研究了解这些节日呢？
到图书馆查找资料。
到阅览室浏览有关民俗风情的报纸杂志。
听长辈们口述有关民俗故事。
实地进行考查。
从年历上查找利用网络进行查找相关内容。
六、布置作业：
以小组为单位，探寻节日起源，搜住有关清明、中秋、重阳等节日的传说、故事。
文化传统节日范文（21篇）篇十五
《幼儿园教育指导纲要（试行）》明确规定幼儿德育目标为“萌发幼儿爱祖国、爱家乡、爱集体、爱劳动的情感，培养诚实、勇敢、好问、友爱、爱惜公物、不怕困难、讲礼貌、守纪律等良好的品德、行为习惯以及活泼开朗的性格”。并指出一条有效的培养途径：“让幼儿高兴参加各种节日活动，从中感受节日的愉快”。
作为一名幼儿园教师，我越来越认识到，与西方文化历来崇尚的“爱智”教育目的相比，中国传统节日文化对于人文素养的培育有着无可替代的优势。它独有的内涵对于人的道德素养的培养具有重要价值：重阳节——尊敬老人、元宵节——合家团聚……但是，另一个不争的事实是，中国传统节日正遭受到西方节日的冲击，现在孩子们口中经常会提到的是平安夜、圣诞节、万圣节等，而对于清明、端午、中秋、重阳等传统节日却是知之甚少，春节、元宵等节日也只是孩子们获得礼物的代言词，其中所蕴涵的深厚内在文化和内涵却很少为他们所知。
“成长无法代替，发展必须主动”，教师、家长和社会都是幼儿成长的引导者、发展的领路人，幼儿本人才是成长的主人、发展的主体。幼儿的主体性只有在活动中才能形成，只有在活动中才能发展。主动参与，有助于幼儿自觉掌握科学知识，获得自我表现的机会和发展的主动权，形成良好个性与健全人格，在参与活动中向自我教育的最高境界迈进，这才是幼儿园开展传统节日主题活动的最终目标。为此，我园积极开展了“民间传统节日主题”活动，体现出了具体、深远的教育意义。
一、培养幼儿对传统节日文化的兴趣，感受中华传统文化的魅力。
我国的节日丰富多彩，内容广泛，有喜气洋洋的春节，张灯结彩的元宵节，怀乡祭祖的清明节，纪念屈原的端午节，这些具有民族特色的传统民族节日是我们祖先在五千年历史长河中创造的民族文化的重要组成部分，它们源于生活，与幼儿的生活经验紧密联系，有着多姿多彩、令人喜闻乐见的形式，有着适合幼儿年龄特点、易接受的内容。
通过节日文化教育，幼儿可以从多种角度了解我国的传统民族文化。比如春节，幼儿从家庭、从大街小巷就能体会到浓郁的过年气氛，在幼儿园园中如再开展丰富多彩的过年活动，如倒贴福字，美丽的窗花、红红的中国结、可爱的生肖剪影等，那么幼儿会在这样的一个活动情境中充分感受中国传统文化渊源，了解过年习俗，体验过中国年所特有的欢乐，那么幼儿热爱中国传统文化的情感就会自然而然的被激发出来了。
二、促进幼儿健康情感的培养。
情感是人在社会活动中对客观事物所持态度的体验。丰富而健康的情感是人们精神生活得以高度发展的必要条件。尤其情感对孩子智慧的发展、德性的养成，以及整个人的成长，是阳光，是甘露。如果没有健康的情感就没有完美的童心。但是，儿童的情感生活并不完全是自发的。儿童心理学告诉我们，幼儿期是萌发各种情感的重要时期。诚如郭沫若先生所说：“人的根本改造应当从儿童的感情教育，美的教育入手。”因此，我园在开展“民间传统节日主题”活动中非常重视对幼儿的情感教育，我们抓住节日的核心意义，找准和突出节日文化中的精华，然后设计活动，使幼儿在传统节日活动中健康情感得到发展。所以，我们利用“春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节、重阳节、冬至节”这些中华传统民俗节日，挖掘其中蕴涵的优良品德教育资源，对幼儿进行节日启蒙教育，增强幼儿对中华民俗节日的兴趣，让其初步了解我国传统民俗节日，培养幼儿敬老、友爱、善良、勤劳、勇敢等健康情感与品德。
三、利于幼儿合作，交往能力的提高。
目前大部分幼儿生长在独生子女家庭，很多幼儿缺乏与同伴交往合作的机会，大多数在家里养成独占心理，这对于幼儿的成长是非常不利的。特别是那些习惯于“惟我独尊”的独生子女，缺乏合作能力的幼儿容易被孤立冷落，从而容易导致破坏行为的发生。而幼儿的交往与合作是满足幼儿的归宿感、自尊心等心理需要方面必不可少的，在幼儿园进行传统节日节庆教育有利于幼儿合作交往能力的提高。
在活动中，我们鼓励幼儿积极动脑、大胆动手尝试，同伴之间互相商量、讨论。在节前，老师和孩子会一起布臵活动室，班级中陈列、悬挂师幼一起收集制作的与节日有关的物品：春节时会挂上红红的中国结，贴上喜庆的福字；元宵节时会悬挂上各种形状的花灯；端午节时会用各种月饼盒制作成装饰吊挂……在节庆期间和区域活动中，孩子们会积极参与调查、交流、制作、讨论等活动，一起协商布臵主题游戏区，主题表演区，这些过程中幼儿的交往与合作能力提高了，反过来交往合作的成功，又会大大调动幼儿学习、主动参与的积极性，从而促进幼儿整体和谐发展。
四、激发幼儿的创新思维。
培养幼儿的动手能力不仅在于从小训练手的灵巧性，身体动作的协调性，而且由于动手能力的发展与大脑的发育紧密相连，通过手的活动，促进幼儿的积极思维，从而促进幼儿的创造性思维的发展。在活动中，我们先让幼儿动手试一试，激发其的兴趣，鼓励幼儿发现问题，自已解决问题。例如：在制作“端阳”粽子时，我们给孩子们提供粽子叶、各类豆子、果脯等，让孩子们实验出用哪种馅料做出的粽子好看又好吃。在这个过程中，孩子们幼儿经过自己动手操作发现包粽子的秘密，有的制作了三角粽，有的制作了四角粽，在这个过程中，孩子们不仅了解了粽子的相关知识，学会了包粽子的方法，激发了探索和实践的兴趣，也培养了幼儿的创新精神。
五、有效促进了家园共育《幼儿园教育指导纲要》中指出：“家庭是幼儿园的重要合作伙伴。应本着尊重、平等、合作的原则，争取家长的理解、支持和主动参与，并积极支持、帮助家长提高教育能力。”家庭是幼儿生活、学习成长的第一环境，是宝贵的教育资源，家园互动，家长和教师教育理念的沟通，教育行为的一致性能有效地促进孩子的发展。
首先，我们在班级的“家园联系栏”中设臵了“节日文化主题”专栏，展示该主题的目标、内容、计划，让家长对传统节日、节庆课程有了初步了解，知道幼儿园教育的方向，从而产生参与活动的愿望。
其次，在每个节日节庆活动开展之前，我们会发放给每位家长一封信，向家长介绍节日节庆课程，请家长协助幼儿进行相关资料的调查及收集，丰富幼儿节日的相关经验。让家长清楚了解孩子在幼儿园里学什么，在家配合做什么。例如：参与节日准备活动，家长与孩子一起到商场采购年货和过节用品，与孩子一起大扫除，装点家居，从而调动孩子的主动性、积极性和创造性。在春节的时候，用彩灯装饰和各种喜庆的吊饰装点家中的环境。在元宵节，家长可在家中悬挂自制的彩灯与孩子一起猜灯谜……家长还可有意识地添臵一些有关节日传说、故事的书籍等，开阔幼儿眼界，鼓励孩子多接触传统文化。
再次，我们还邀请家长来园参加活动，与孩子、老师共同感受节日的快乐。通过亲子活动唤起家长对中国传统节日的认可，通过家长与孩子之间、老师与家长之间、家长与家长之间的互动交流，增强家长对传统文化的感性认识和兴趣，引起他们对传统文化的喜欢和热爱，从而潜移默化地影响到他们的子女，激发幼儿想要过“中国节”的欲望，使中国的传统节日在幼儿期开始传承下来。如：在“赏月献月过中秋”节庆中，孩子们在与家人过节中形成重视与家人团聚，合家团圆、和和美美度佳节的和谐节日观。
让我们的孩子珍惜自己的民族文化，珍惜自己的传统节日，使我们的传统节日中所蕴涵的优秀文化得以传承和发展，让这些优秀文化在每位幼儿的心中生根、发芽，是我们每位幼儿教师和教育应切实肩负的重任。
文化传统节日范文（21篇）篇十六
春节是合家欢聚的节日，也是热闹非凡的节日。过春节我会做很多事：放烟花、贴春联、包饺子……而我最擅长的就是包饺子，快来听我讲一讲吧！
早上我还没睁开眼，就被奶奶叫醒了：“小栋，快起床包饺子了。”我本身就想包饺子，听到奶奶这么一喊，我立刻跑到厨房。发现所有东西都准备好了：有一排饺子皮，一些饺子馅儿，我开始包饺子了，很快我包好了一个饺子，可是我的饺子和别人的完全不一样，别人的饺子是半圆的，我的却是金字塔形状的。开始煮饺子了，我的心“怦怦”直跳，听到“啪”地一声，奶奶关火了，我马上冲到厨房，只见奶奶端着饺子出去了，我发现这上面没有我的大饺子，心里真高兴，可是等我到了厨房，却发现锅空荡荡的，一个饺子也没有。我捞了一会儿，终于发现了我的.饺子，可是它已经散架了，饺子皮在那，馅都露出来了。更惨的是，因为饺子都散架了，所以别人在吃香喷喷的饺子，而我只能喝片儿汤，顺便负责刷锅了，呜呜呜。
虽然发生了“惨剧”，但春节真是一个让人感到既开心又热闹的节日，我真希望天天都能过春节。
文化传统节日范文（21篇）篇十七
元宵节到了，春节的又一个高潮！除夕是热闹的，可是没有月光。元宵节呢，恰好是明月当空。大年初一是体面的，家家门前贴着鲜红的春联，人们都穿着新衣裳，可是它还不够美，元宵节，处处悬灯结彩，整条大街像是办喜事，热闹而美丽。
晚上7七点，我和爸爸妈妈、外公外婆去公园里玩，去的路上人来人往，川流不息，有城里的，有乡下的，有骑三轮车的，有骑电动车的……我看着看着，不知不觉入了迷，天上的烟花，千变万化，有的像小灯笼，有的像向日葵，还有的像垂柳，最美丽的`像在百花中采蜜的小蜜蜂。烟花好像点燃了天空，为漆黑的天空加上了一笔美丽的景。
夜深了，我不愿离开，我永远也忘不了我所经历的又一个美好的童年。
我喜欢过春节！也喜欢过元宵！
文化传统节日范文（21篇）篇十八
我最喜欢的春节传统习俗就是贴春联，因为它字体工整，而且有着不同的含义。
贴春联的习俗，大约始于一千年前的后蜀时期。贴春联的作用是辟邪，传统意义上的春联寓意着吉祥如意，象征着对于美好生活的`期待。春联一直受到人们的喜爱，有些诗人还把春联写到了诗里。比如有宋代诗人王安石的《元日》，“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”，还有宋代诗人陆游的《除夜雪》，“半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃符”，这两首诗里的桃符指的就是春联。
春联都有自己的意思，比如“喜居宝地千年旺，福照家门万事兴”，意思是住在一个很好的风水宝地里可保佑家族千年都兴旺发达，福气笼罩全家，万事兴旺。再比如“春回大地百花争艳，日暖神州万物生辉”，意思是祖国百花争艳，万事生辉的景象，透露出春联的创作者对祖国日新月异的美好生活的赞颂。
我要好好学习毛笔，学有所成后写一副春联，贴在我家门口，那是多么开心自豪的一件事情啊！
文化传统节日范文（21篇）篇十九
教学目标：
知识与能力目标：
通过参加本次活动，让学生知道我国的传统节日有哪些，初步了解春节、端午节的由来、习俗活动、美食等一些相关知识和我国传统节日的研究内容。
引导学生围绕我国传统节日这一主题开展实践活动，培养学生运用多种手段（如上网、查阅书刊、询问等）去收集信息的能力和有计划做事及能与他人合作交流的能力。
过程与方法目标：
指导学生通过师生交流、分析、归纳，等活动来初步感受、了解祖国的传统节日及研究的内容与方法，初步构想计划。
情感态度和价值观目标：
通过参加本次活动，让学生初步感受祖国悠久的传统文化，从而提升对祖国的认识，激发学生活动兴趣，发展学生对生活的热情。
教学重难点：中国传统文化的实质教学过程：
一、从实际生活出发，导入课题。
1、欣赏儿歌《爷爷为我打月饼》。
二、整体感知：
请按照农历时间顺序，说出我们当地的传统节日.正月初一：春节。
正月十五：元宵节。
四月份：清明节。
五月初五：端午节。
七月初七：七夕节。
八月十五：中秋节。
九月初九：重阳节。
腊月初八：腊八节。
三、自由交流：
讲讲你最喜爱的传统节日，它会让你想到哪些诗词、故事。
四、合作探究，深入研讨。
第一板块：端午粽飘香。
1、端午节的由来。
纪念屈原说；纪念伍子胥说；恶月恶日驱避说，吴月民族图腾祭说等等。
但千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，已广泛深入人心，因此，纪念屈原之说，影响最广最深，占据主流地位。
2、端午节习俗。
赛龙舟。
吃粽子。
插艾。
第二板块：春节知多少。
1、了解农历新年的意义与典故。
它起源于原始社会的“腊祭”。人们经过一年辛勤劳动，在岁尾年初之际，用农猎收获物来祭祀众神和祖先，以感谢大自然的恩赐，逐渐形成了庆祝岁首的风俗。传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮。
春节传说之一：熬年守岁；春节传说之二：万年创建历法说；春节传说之三：贴春联和门神。
2、了解农历新年传统食物的意义。
例如：春节，我国很多地区都有讲究吃年糕。年糕有黄、白两色，象征金银，年糕又称“年年糕”，与“年年高”谐音，寓意着人们的工作和生活一年比一年提高。
3、认识春节传统习俗活动。
祭灶。
扫尘。
春联。
年画。
年夜饭。
守岁。
爆竹。
拜年。
4、下面的对联适合哪个行业？
大地回春锦绣河山添新貌。
万象更新风流人物数今朝学海无涯勤可渡。
书山万仞志能攀。
但愿世间人无病。
何愁架上药生尘。
兢兢业业育桃李。
勤勤恳恳做园丁。
远求海内珍藏本。
快读人间未见书。
5、讨论：
五、小结。
节日是我们生活当中的一部分，它已经融入了我们生活当中的各个方面，我们在这个传统文化氛围下生活，种种民俗、节日不知不觉影响着我们的言行举止。节日也是我们中华民族传统文化的一个重要组成部分。中华民族历经五千年的历史，拥有灿烂辉煌的民族传统文化。今天我们所了解的也仅仅只是其中很小的一部分，就让我们走出课堂，继续去探索，去发现。
你都有哪些好方法能帮助我们研究了解这些节日呢？
到图书馆查找资料。
到阅览室浏览有关民俗风情的报纸杂志。
听长辈们口述有关民俗故事。
实地进行考查。
从年历上查找。
利用网络进行查找相关内容。
六、布置作业：
以小组为单位，探寻节日起源，搜住有关清明、中秋、重阳等节日的传说、故事。
文化传统节日范文（21篇）篇二十
工作单位：城关小学。
联系电话：***。
摘要:随着人们思想观念、现代生活理念发生的变化和文化消费、生活方式呈现出了多元化，我国的传统节日在国人面前出现了逐步淡化的趋势，尤其是绝大多数小学生对清明、端午、中秋和重阳等民族传统节日了解甚少，对其中所蕴涵的内在文化更鲜为人知。因而，对学生进行传统节日文化的熏陶教育以及在教育过程中渗透德育教育，不断增强他们对民族文化的认同，提高其民族自尊心、自信心和自豪感就显得如此迫切。
在我国，丰富的民族传统节日是国家文化不可缺少的一个重要组成部分。传统节日文化的发展和继承，就是本民族、本国文化的传承，这可以保留一个民族、一个国家的特色。这几年，国务院将清明节、端午节、中秋节等中华民族的传统节日被列入国家法定假日，一方面增加了更多人文情结，另一方面也是社会对传统文化传承的呼唤。
中共中央国务院关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》中指出，各种法定节日，传统节日，革命领袖、民族英雄、杰出名人等历史人物的诞辰和逝世纪念日，建党纪念日、等重大历史事件纪念日，及国耻纪念日，以及未成年人的入学、入队、入团、成人宣誓等有特殊意义的重要日子，都蕴藏着宝贵的思想道德教育资源。要抓住时机，整合资源，集中开展思想道德主题宣传教育活动。《中小学开展弘扬和培育民族精神教育实施纲要》要求“从学生的学习生活实际出发，从学生最关心的问题入手，善于挖掘和利用当地体现民族精神的各种资源，用事实说话，用典型说话，用学生熟悉的语言和喜闻乐见的方式开展教育活动，以情动人、以事感人、以理服人”。
随着人们思想观念、现代生活理念发生的变化和文化消费、生活方式呈现出了多元化，我国的传统节日在国人面前出现了逐步淡化的趋势，尤其是绝大多数小学生对清明、端午、中秋和重阳等民族传统节日了解甚少，对其中所蕴涵的内在文化更鲜为人知。因而，对学生进行传统节日文化的熏陶教育以及在教育过程中渗透德育教育，不断增强他们对民族文化的认同，提高其民族自尊心、自信心和自豪感就显得如此迫切。
《公民道德建设纲要》中指出:“各种重要节日、纪念日,蕴藏着宝贵的道德教育资源”。节日文化的确蕴含着丰富的道德资源。中华民族的传统节日文化源远流长,博大精深,内容丰富。但其主要部分和文化内核是优秀的,这就是人们所说的传统美德,如孝亲尊师、尊老爱幼、团结友爱、严于律己、宽以待人、慎独修身、吃苦耐劳、先优后乐、公而忘私、自强不息、诚实守信、谦虚礼让、惩恶扬善、勤俭节约、爱国爱家、仁爱和平、知耻自励、忠义勇毅等等,有强大的文化感召力和透射力,世世代代影响了中国人的思想和行为,是我们民族文化之根,凝聚着炎黄子孙。
二、寓传统节日教育于课堂教学之中。
在小学阶段课程中，有很多内容都是涉及民族传统节日教育的，我们要深刻挖掘其中蕴含的文化内涵。通过教学，让学生更好地了解传统节日、认同传统节日、喜爱传统节日，弘扬中华传统美德。比如说清明节。清明节在大多学生的眼中是“沉重的日子”、“怀念与哀伤的日子”，认为清明节就是“祭扫先祖墓地的日子”、“许多烈士为国家牺牲，要纪念他们”。除此之外所蕴含的丰富寓意，却一无所知。为了让学生了解清明，过一个有意义的清明节，我校就充分挖掘清明节的文化内涵，分析了清明节人文精神应有两个层面：一是纪念感恩，怀念故人，二是保护新生。如果把清明仅看成扫墓的节日，是一种偏见。清明节的活动还有郊游踏青、荡秋千、踢毽子、拔河、放风筝等等亲近自然、张扬生命力的活动。为此，学校开展了系列德育实践活动：
(1)探寻清明文化，搜集资料，了解清明节的由来；各地的清明节习俗；有关清明节的传说、故事；背诵一首以上有关清明的诗。
(2)组织踏青，开展拔河、踢毽子、荡秋千、打羽毛球等亲近自然、张扬生命力的活动。
三、寓传统节日教育于主题实践活动之中。
课外活动是弘扬和培育民族精神的重要途径。我们利用特定的传统节日，积极开发其中蕴涵的教育资源，组织和指导学生自主活动，自主探究，亲身体验，让学生在活动中获得体验，在体验中增长知识，情感得到净化与升华，并外化为具体行动。
例如端午节,除了引导学生开展关于端午节的班主题会，准备好材料,让学生走一程“端午之旅”，利用课外活动课,教学生包粽子。透过碧绿的粽叶,亲身感受传统文化的魅力。鼓励学生去挖掘端午节的文化内涵,重点还应开展“走进屈原”活动。了解伟大诗人屈原的爱国主义精神。通过“屈原故事知多少”屈原诗词朗诵等活动，与伟大诗人屈原面对面：两千多年前，伟大诗人屈原为他的祖国流尽了最后一滴泪，纵身跳进波涛滚滚的汨罗江。屈原报国无门而以身殉国，坚守了他不同流合污的高贵品质；他上下求索、九死未悔，宁愿去死也不愿离开故国半步的情怀，一直引起同学们的深思和探索；他那与日月齐光的高洁品德，激起同学们无限的仰慕。从中体味他那痛苦执著的伟大情感，体验他那崇高忠贞的伟大人格。人格教育能够发挥其它教育形式所不及的重要作用。在重塑中华民族的理想人格的今天，过端午节，学习和传承屈原的高尚人格，具有重大的现实意义。另外,端午节还是纪念现代革命女诗人秋瑾义举的日子。挂艾叶菖蒲、赛龙舟、吃粽子等民俗,有着民众追成幸福、躲避和仪对邪恶,以及团圆、喜庆等意。
四、寓传统节日教育于家庭活动之中。
由于许多民族传统节日小学生是在家里度过的，所以学校以此为契机，开展丰富多彩的家庭活动。在节前学校先与家长沟通，提出活动要求，分别给孩子和家长布置任务，指导家长有目的地开展活动，这样才会收到预期的效果。如借用正月二十九的福州地区特有的节日“拗九节”开展感恩主题班会，为养老院的爷爷奶奶煮一碗拗九粥,是学生了解和体验到爱的无私和伟大。通过这样班会，唤起学生回报父母之心。强化培育学生的传统美德意识,营造“敬老爱老”的感恩氛围;春节期间开展“做受欢迎的小客人，受称赞的小主人”的实践活动；在重阳节期间开展“我为爷爷奶奶爸爸妈妈洗一次脚”的活动；在中秋节期间开展“我爱我家”系列活动„„活动的开展，让学生感受亲情，在轻松愉快的氛围中倍受教育。在活动结束后，学校应及时请家长填写反馈表，并做好总结工作。
正确组织、引导学生开展节日活动，既可以与传统的优秀文化紧密联系，弘扬民族精神，又有助于公民道德规范教育实现生活化、大众化、行动化，体现时代精神。在节日活动中进行道德学习是小学生品德发展的重要源泉和动力通过开展民族传统节日教育系列活动，拓宽了学校德育教育的空间，增强了德育的实效性，促进了学校的内涵发展。进一步提高了学生对我国民族传统节日的认知水平，使学生萌发了敬老、友爱、勤劳、善良、感恩、回报等健康情感与品德，促进了学生认知、情感、行为的互动发展；进一步开发了民族传统节日教育资源，使教育活动课程化、系列化、规范化；进一步促使教师、家长更加重视对学生进行中华传统美德教育和民族精神的培养，为学生接受传统节日的优秀文化内涵创造了良好的氛围。
我相信，将传统节日与中学生情感教育巧妙结合起来，开发其中蕴涵的道德情感资源，并赋予时代教育主题，组织和指导学生自主活动，自主探究，在探究中学习人类先进道德，学习做人的道理，从而不断地提高自己的道德水平。那么既能增强学生对传统节日文化含义的理解，又能加强对学生的情感教育。
注释:中国的传统节日形式多样，内容丰富多样，是我们中华民族悠久的历史文化的一个组成部分。传统节日的形成过程，是一个民族或国家的历史文化长期积淀凝聚的过程，我国的传统节日，无一不是从远古发展过来的。从这些流传至今的节日风俗里，还可以清晰地看到古代人民社会生活的精彩画面。自2008起，国家法定节假日中，新加了清明、端午、中秋三个传统节日。
文化传统节日范文（21篇）篇二十一
传承，是一个永恒不变的话题。永恒的是中华民族五千年经久不衰的精髓；不变的，是那份道德与文化的真谛。
青，出于蓝而青子蓝；冰，水为之而寒于水。人类前进的脚步离不开民族的历史。不论历史是辉煌的还是衰败的，任何一个民族都要将其优秀文化继承，发展，因为它里面包含着民族的魂。
经典的东西要像历史一样需要传承下来，但需要去粗取精，去伪存真，用创新的思维去领航经典，用进取的心态去发扬光大。同样经典的东西也需要弘扬，弘扬是一种美德，好的东西，尺有将其自身的优点充分弘扬才能传承，即而塑造你我。
传承的是文化，弘扬的是精神。在浩瀚的历史中，经典无处不在，在文人墨客的诗篇里、在辉煌灿烂的器物里、在治国平天下的法治里、在约束思想道德里，它们是活的灵魂，是历史前进方向的指南针，是今天让你让我让无数人为之动容的精髓，它融注了历史的思想和心血。所以传承是一份责任，也是一份内在的力量。
作家冯骥才说：“博大精深的中华文化正在被改造的浅显粗陋。然而，这文化的粗鄙化带来的更深、更长远的危害，不仅仅在文化本身，还将败坏我们的国民精神，即精神走向浅尝辄止粗糙浮泛，不求精神和甘居落后，伪文化将进一步使民族低素质化”。可见，民族的文化的重要性，它关系到一个国家的民族精神的盛衰。
然而，如今在21世纪的今天，我们正在一步步、一点点将民族文化，丢弃、改造和弱化，是什么让我们优秀的文化开始沉默，是我们自己，我们为了利，为了欲，而丢弃了那些最优秀，最珍贵的东西。
传承是一份发展，是一份沉重的呼唤。纵观中华民族几千年无不以“德”为重任。道德是一种力量，随着人类社会的不断进步，中华美德从商代“六德”到宋代“八德”主要体现了中国人“寻根”“归根”的思想，包含对爱国情怀、人伦观念、仁和忠恕和崇高精神境界的提倡和追求。中华传统美德源远流长，是中国人几千年智慧凝结而成的，其观念和准则确实值得当今社会继承和发扬。古有“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，然而，在今天这个丰衣足食的年代，我们却忘记了传承中华民族最优秀的传统—德，当下，一些人在利益的诱惑下，放弃了道德修养，远离了道德准则，近些年来一些失德行为频频发生，“黑心商家为利益制造地沟油”，“三聚氰胺奶粉”“染色馒头”等恶性食品时有发生，将道德完全拋于脑后，更有有悖道德常理的事件，如“不赡养父母”“老人跌倒无人敢扶”“小月月事件”等。不知廉耻、善恶、美丑是导致社会道德败坏的根源。中国自古以“自强不息，厚德载物”为铭，德是根，物是花，厚德才能载物。“以德服人”“德才兼备”，人无德，何以立？只有大力弘扬孝、诚、和、廉等传统美德，加强道德素质修养，把道德修养积淀在血脉中，把追求高尚行为变为自觉行动，传承好中华民族最优秀的“德”，致力于塑造有品德，有修养的你我。
历史是船，文化是帆，让我们航起文化的风帆，传承好文化，弘扬民族精神，塑造21世纪有道德，有文化，有内涵的你我！