教学工作计划的制定需要充分考虑学生的实际情况和不同学生的需求。小编为大家提供了一些详细的教学工作计划样本，希望对大家的教学工作有所帮助。
山居秋暝教案（优秀12篇）篇一
一、阅读下面诗歌，回答问题。
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
1、作者在这首诗中塑造了怎样的一种意境?
2、这种意境中表现了作者怎样的理想?
3、诗歌中以动衬静、声色相间的句子是：
对其中的“动”“静”和“声”“色”略作分析：
4、你是如何理解“竹喧归浣女，莲动下渔舟。”两句的艺术特色的?
5、尾联中“王孙”指谁?表达了诗人怎样的思想感情?
6、对诗歌赏析有误的一项是()。
a、“空山新雨后，天气晚来秋。”两句表达了诗人隐居的闲适和对山水田园的喜爱之情。
b、“竹喧归浣女，莲动下渔舟”是写人，传达出诗人喜爱这里的自然生活中人的美。
c、“明月松间照，清泉石上流”两句之所以有名，只是因为用了“照”“流”两个动词。
d、“随意春芳歇，王孙自可留”是诗人留恋此处景美、人美、留恋隐居生活的心声。
f、“竹喧归浣女”写浣纱女子归来路过竹林传出欢声笑语。
7、这首诗在描绘山中秋景的基础上，抒发了作者崇尚恬静、淡泊生活的人生态度。
答案：
1、山雨初霁，万物一新;初秋的傍晚，幽清明净。清泉淙淙、翠竹成林、月下青松、水中碧莲，是空山秋天恬静幽美的景象。
2、通过诗一般景物的描写，反映了诗人过安静淳朴生活的理想和对污浊官场的厌恶。诗中以物芳，而明志洁，以人和，而望政通。泉水、青松、翠竹、青莲，可以说是诗人高尚情操的写照，也是为诗人理想境界的环境烘托。
3、明月松间照，清泉石上流。
作者用清新自然的笔调勾画出一幅有声(泉声)、有色(青松)、有动(泉流)、有静(月照)的幽静雅致的山间月夜图。
4、前句写女子，先闻其声、后见其人;诗人先写“竹喧”“莲动”，是因为浣女隐在竹林之中，渔舟被莲叶遮蔽，起初未见，等到听到竹林喧声、看到莲叶纷披，才发现浣女、莲舟。这样写更富有诗情画意。
5、贵族子弟的通称，这里借指诗人自己。诗人曾为王孙、来自官场，而今隐居山间;表达了诗人寄情山水田园，对隐居生活怡然自得的满足心情，也是他高洁品质的写照。
6、c。
山居秋暝教案（优秀12篇）篇二
熟读成诵。
学习借景抒情的表达手段。解山水田园诗和体会王维诗歌“诗中有画”的特点。培养学生初步鉴赏唐宋诗词的能力。
体会诗人寄情山水的感情和追求高洁的人格志向。
品味文化之美，含蓄之美。
理解并背诵诗歌。
学习借景抒情的表达手段。
解山水田园诗和体会王维诗歌“诗中有画”的特点。
培养学生初步鉴赏唐宋诗词的能力。
一课时。
1、背诵复习。
《相思》：“红豆生南国，春来发几枝。劝君多采撷，此物最相思。”
《九月九日忆山东兄弟》：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”
2、介绍诗人及其作品，了解诗人的风格。
学生交流，介绍王维生平。
通过交流，复习巩固学过的知识，培养学生收集、处理信息的能力。
学习古诗，感受情怀。
诵读提示：诗的首联写的是傍晚时分小村的旖旎风光，同时寄托了诗人闲适的感情，应当用轻快的调子诵读。末联均是陪衬，对句“王孙自可留”是全诗的主旨所在，要用肯定的语气缓缓读出。范读、跟读、自由读、齐诵。
2、掌握古诗的意思。
加深理解。体会意境，感受画面美。
本诗共描绘几幅美丽画面？
第一幅“空山新雨后，天气晚来秋”——雨后初晴图。初秋的傍晚，山雨初霁，万物一新，树木繁茂，，空气清新，高山寂静，宛若世外桃源。
第二幅“明月松间照”——明月松林图。暮色苍茫，皎洁的明月升上了天空，银色的月光透过松树的虬枝翠叶，星星点点地洒落下来。
第三幅“清泉石上流”——明月清泉图。清清的泉水淙淙地流泻于山石之上，在月光辉映之下，宛若一条洁白的绸布闪闪发光、随风飘荡，这是多么幽美的意境啊！
第四幅“竹喧归浣女”——浣洗晚归图。竹林里传来一阵银铃般的笑声，那是一群勤劳淳朴的山村姑娘刚洗完衣服，披着月光笑盈盈地归来了，也许她们正为什么开心的事儿在竹林里嬉戏追逐着，笑闹声传出翠竹林外。
第五幅“莲动下渔舟”——月夜采莲图。密密的荷叶纷纷倒向两旁，莲花摇动，水波荡漾，原来是顺流而下的渔舟正轻盈地穿过荷花丛，弄乱的荷塘月色，划破了大山的宁静。
小结：画面总合空山雨后的秋凉，松间明月的清光，石上清泉的声音，浣衣村女的笑声，渔舟穿过荷丛的动态，和谐完美地融合在一起，有声有色，有景有人，有静有动，构成了清新秀丽的乡村生活图景。
给出示例，余下学生填。
（共五幅画面——雨后初晴图、明月松林图、清泉印月图、浣洗晚归图、月夜采莲图。）。
帮助学生掌握学习方法。
分析课文。
1、“空山新雨后，天气晚来秋。”诗中明确写有浣女渔舟，诗人怎下笔说是“空山”呢？
2、怎样理解“明月松间照，清泉石上流。浣女归竹喧，渔舟下莲动”的艺术画面？
3、空、静的景色衬托出诗人怎么样的心情？
4、最后一句中“王孙”指谁？表达了作者怎样的思想感情？
山中树木繁茂，掩盖了人们活动的痕迹，又由于这里人迹罕至，，一般人自然不知山中有人来了。“空山”两字点出此外有如世外桃源，山雨初霁，万物为之一新，又是初秋的傍晚，空气之清新，景色之美妙，可以想见。《山居秋暝》这首五言律诗，一开始“空山新雨后，天气晚来秋。”山是空空的，很容易让人想到空旷、静谧。王维受其母的影响较深，佛教讲究“四大皆空”，在诗人的眼里，一切胜景浮名都不过是一“空”而已！傍晚十分，一切都迷蒙起来，淅淅沥沥的秋雨过后更是一片清冷的秋意！也是为全诗定下了恬淡、清新的感情基调。同时暗点了时间、地点。
明月松间照，清泉石上流。”作者用清新自然的笔调，勾画出一幅有声（泉声）、有色（青松）、有动（泉流）、有静（月照）的幽静雅致的山间月夜图。
有声有色、动静结合。
以“喧”来反衬“静”，
这种以动写静的写法，更衬出山林的“空”和“静”。
清人王国维说得好“一切景语皆情语”，也有人说“一片自然景色，便是一个心灵的世界。”诗人笔下的景色如此清幽、明净、静寂。正是诗人内心世界的外化。
诗人的心境极为淡泊、宁静，不含任何杂念，所以一草一木，一泉一石，皆能打动诗人的心，所见的所闻的皆是美之所在，形诸于诗，则是空灵清净、平淡之境。
诗人曾属“王孙”，来自官场、来自社会，而今别居辋川。从“误入尘网中”到“复得返自然”，一个“自”字表达出诗人独特的“山居”领悟，更显秋韵之图乃是对羁绊人性的官场社会的强烈反驳。“留”者“居”也，而“山居秋暝”之“居”不仅有自然的深情召唤，更是诗人心灵的驻足。正是在这种精神背景下，为世人所景慕的“春芳”在诗人眼中就显得不足为怪了。
诗的尾联，诗人大发感慨，“随意春芳歇，王孙自可留。”春草就随它衰败吧！如此清幽、恬静、淡远的秋景，自可以留住王孙去静静地欣赏品味，其实这是诗人借《楚辞·招隐士》反其意而用之，意在表明自己的人生志趣和追求。
布置作业。
抄写、默写古诗。
完成作业。
知识的积累与巩固。
山居秋暝教案（优秀12篇）篇三
一、教学目的:。
1、欣赏并领会近体诗的艺术特点。
2、品味诗歌的意境。
二、教学重点、难点:。
1、重点:鉴赏诗歌的表现手法，领悟作者的思想感情。
2、难点:对诗人思想感情的认识。
三、教学时数:二课时。
第一课时。
教学内容。
山居秋暝教案（优秀12篇）篇四
1、通过诵读推敲诗意，提高诗歌鉴赏能力。
2、理解王维诗歌“诗中有画”的风格特点。
3、培养学生探究、质疑、批判的文化精神。
1、要求学生掌握“抓诗眼，品意境”，“知人论世”的诗歌鉴赏方法。
2、挖掘文本的深层意蕴，探究“言外之意，味外之旨”。（难点）
一学时
由英文诗歌《红豆》引出诗人王维。王维字摩诘，太原人。其思想以四十岁为限分前后两个时期。早年王维积极用世，是至情至性之人，用诗笔写爱情，如《红豆》，写亲情和友情，如《九月九日忆山东兄弟》，四十岁后，则清心寡欲，流连山水，寄情田园，于是有了“人闲桂花落，夜静春山空”，他在长安东南置下宋之问的辋川别墅，过着半官半隐的生活。从此，暮鼓晨钟，青灯黄卷，沉迷于佛法禅理当中。今天我们选学一个反映他后期生活的篇章《山居秋暝》。（出示课题）
要点：1、 新雨——清 空山——幽 秋意清明 首联交代节令天气，秋雨过后，群山如洗，空明清幽。“空”为全诗之眼，言山空实则为心空，诗人晚年已经参悟世间万相，看透人事纷争，心境归于宁静。
2、颔联起笔写景，先高处着笔，神圣静穆，展现画面的`高度。再低处收束，流动延伸，拓开环境的深度。这是一幅清泉映月图：朗月如镜，纤尘不染，照彻诗人灵魂，清泉自流，逝者如斯，当为人生倥偬。一静一动，一色一声，和谐安适。“松、泉”两象言归隐之情趣，古人归隐，均言埋迹林泉，遁形江湖。
3、前四联写自然万象，此联起，写人物活动。“竹喧归浣女，莲动下渔舟。”因要符合诗律，故用倒文，实为“竹喧浣女归，莲动渔舟下”。此山中之趣，除天籁，尚有人籁。故诗人并不孤寂。“竹、莲”均为高洁之物，浣女渔舟则写出乡居安适之氛围。
4、最后一联乃言志之语，自然万物盛衰荣枯已不为诗人关心，“自可留”是自可隐，顺应天性，恬然自适在结尾显露无遗。
5、小结。法国艺术理论家凡贝尔说：“艺术是有意味的形式。”诗歌亦如此。此诗之“意味”在于诗人心中埋迹山林，闲适自足之真性情。中国古代也有“歌咏言，诗言志”的说法，本诗之志又体现在诗的景和画中，因此苏东坡曾评价王维的诗是“诗中有画。”
6、关于“空山”。《鹿柴》：“空山不见人，但闻人语响。”《鸟鸣涧》：“人闲桂花落，夜静春山空。”“空”不光写出清幽安闲之境，也正是诗人皈依佛法之悠悠禅心，不是山空，是心空。
7、质疑和批判。黄培芳在《唐贤三昧集笺注》评“写景太多，非其至者。”
山居秋暝教案（优秀12篇）篇五
空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。
刘逸生《唐诗小扎》（有删改）。
王维的山水诗有个很突出的特点，用热闹的字面不是写出热闹的境界而是写出幽静的境界。我说它是”寓静于动“或”动中显静“。同样是水飞、云起、鸟啼、花发，在别的诗人笔下，也许只能是热闹的铺排，而在王维的笔下却恰好就是幽静的意趣。你看：
飒飒秋雨中，浅浅石榴泻。跳波自相渐，白鹭惊复下。（《栾家濑》）。
木末芙蓉花，山中发红萼；涧户寂无人，纷纷开且落。（《辛夷坞》）。
人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。（《鸟鸣涧》）。
这一类小诗，画面上充满了动态，有些还是十分热闹，然而意境还是异常幽静的。这些在纸上看来又吵又闹的家伙，完全没有破坏作者所企图创造的意境，反而是构成这意境的主力。你能说不是有点奇怪吗？照我看来，这就是人们把王维的优秀山水诗和那些冷漠枯寂的作品区别开来，认为他的诗”丰缛而不华靡“的原因之一。
这首《山居秋暝》，通过对于秋色的描写，说明山中仍然是一片美丽和平的恬静，从而作出人们可以继续在山中隐居的结论。开头两句，容易明白，不用多说。这里要着重谈的是中间那四句。
中间四句，作者全力描写秋天的晚景，亦即题中点出的”秋暝“。写秋，前人很容易写出一片哀颓萧杀：
”庭风吹故叶，阶露净寒莎。“（雍陶）。
”听雨寒更尽，开门落叶深。“（僧无可）。
”花酣莲报谢，叶在柳呈疏。“（司空曙）。
都不免罩上一层黯淡的色彩。比较豁达的是：
”大暑去酷吏，清风来故人。“。
”微雨池塘见，好风襟袖知。“（杜牧）。
上一句是所闻，下一句是所见。错落地把当时的景色、人物勾画得如此幽美，如此绚丽。看起来，这里洋溢着一片热闹；可是，这些明月、清泉、浣女、渔舟的热闹，和作者所要表现的幽静基调并不抵触，反而是相反相成地紧密地结合在一起。正如”蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽“这两句脍炙人口的诗句，写出事物的动态不是为了破坏这个幽静的'境界，而是为了烘托它。人们从这些喧闹的景物中，很自然地体味出一种和平恬静，体味出恬静中的一片活泼生机，因而它给人的感觉，就不是枯寂阴森，荒凉可怕。它和那些写幽静就必然是寂寞凄清的寒瘦诗人有着截然不同的风格。被称为”四灵“之一的南宋诗人翁卷（字灵舒），他在雁荡山时，曾写出他的观感：
”背日山梅瘦，随潮海鸭寒。平途迷望阔，峻岭疾行难。“。
”岚蒸空寺坏，雪压小庵清。果落群猴拾，林昏独虎行。“。
我不知道作者当时的心情如何，也许他认为这样才算是”真实“地写出雁荡山的景色。然而，他未免把幽静看得过分死板了，认为只有使用瘦、寒、迷、难、空、昏、坏、独等类字样，才显得幽静，因而他不能不堕入了枯寂的一途。许多山水诗人也打不破这个圈子，把幽静通向冰冷，甚至通向死寂。然而，幽静并不等于枯寂冰冷（假如不是有意描写枯寂死寂的话），只有知道幽静与热闹之间既对立又统一、相反相成的关系，才不难理解王维的优秀山水诗何以与众不同。
在诗的结末里，诗人用”随意春芳歇，王孙自可留“来点明自己愿意留在山中的意思。翻成现代汉语就是说，春夏两季的许多花花草草，如今都已经衰谢了。由他去吧（所谓”随意“）！山中的隐士（所谓”王孙“，是泛指，也包括作者在内）完全能够欣赏这些迷人的秋景，用不着楚山去的。收束了全诗，并点出作者作诗的用意。
三、背诵这首诗歌。
第二课时。
教学内容。
讲解《登高》。
教学内容和步骤。
一、课前故事引入。
（语调低沉，语速缓慢，满怀感情）1200多年前，一个秋天，九月初九重阳节前后。夔州，长江边。大风凛冽地吹，吹得江边万木凋零。树叶在天空中飘飘洒洒，漫山遍地满是衰败、枯黄的树叶。江水滚滚翻腾，急剧地向前冲击。凄冷的风中，有几只孤鸟在盘旋。远处还不时传来几声猿的哀鸣。这时，一位老人朝山上走来。他衣衫褴褛，老眼浑浊，蓬头垢面。老人步履蹒跚，跌跌撞撞。他已经满身疾病，有肺病、疟疾、风痹。而且已经”右臂偏枯耳半聋“。
重阳节，是登高祈求长寿的节日。可是这位老人，一生坎坷，穷愁潦倒，似乎已经走到了生命的冬季。而且此时，国家正处在战乱之中，他远离家乡，孤独地一个人在外漂泊。
面对万里江天，面对孤独的飞鸟，面对衰败的枯树，老人百感千愁涌上心头……。
二、课文分析引导。
1、放音乐《二泉映月》。
2、老师在乐声中满怀深情地朗诵《登高》全诗。营造凝重的课堂气氛。
3、师再朗诵，学生跟读。
4、讲解：要想读好一首诗或一篇文章，你就把你自己当成作者，化身为其人，就当这首诗或这篇文章就是你自己写的。老师在读这首诗时就真是这样想的，我想我就是杜甫，就是那个老病孤独的杜甫。我就站在长江边上，衣衫褴楼，蓬头垢面，登高望远，怀想家乡，思念亲人，牵挂祖国，同时更凄凉地想自我人生，想自己这一辈子。
所以，读好一首诗，理解--这是首先要做到的。注意，所谓理解，就是理性地把握。（板书：理性地把握）这应是诵读好的一个前提。
3、启发式教学：（1）今天我们学的这首诗首联共写了几种景物？
（2）各分别用什么词描写的？
（3）十四字写六种景，什么特点？
巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”。飞鸟，你们想像一下，应该是一种什么处境的鸟？
我们为什么不把它想像成一只欢乐的呢？而且大家为什么都认为是一只，而不是多只？
语调、表情、动作都要配合上。“天高”--要仰视，清渚、沙白--要俯视，“鸟飞回”--要远望，向着家乡看。
要求学生对老师的示范，既要听，又要看。（师生共读）。
（6）颌联，写了几种景物？
由落水，我们想到什么？由树及人，还是要联系杜甫的此时此境来联想。
生命怎么样？长久还是短暂？
倏忽就是百年。杜甫生于7，卒于770年，活了58岁，写这首诗时是767年，55岁，也就是去世前三年写的。
如果说“落木萧萧”是有生命短暂之感的话，那么，“不尽长江”呢？
所以，他又感到豁达、坦荡、胸襟开阔。读的时候，大家应该把这种豁达、坦荡，那种气魄读出来。应该读得昂扬一些。站在长江岸边面对汹涌的波涛，目光远望，音调略高。尤其“滚滚”二字应该读出磅虑的气势。待到这里，已经是第三句了，前三句一直低沉，此时应该高昂一些。
5、集体背王维诗《九月九回忆山东兄弟》。
6、讨论杜甫的人生。
三、根据本课的学习，自学其余几首近体诗。
1、学生自学。
2、每首诗歌指一名学生分析讲解，其余学生讨论是非。
四、课后小结和作业。
1、小结课文内容。
2、背诵全诗。
山居秋暝教案（优秀12篇）篇六
空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。
刘逸生《唐诗小扎》（有删改）。
王维的山水诗有个很突出的特点，用热闹的字面不是写出热闹的境界而是写出幽静的境界。我说它是”寓静于动“或”动中显静“。同样是水飞、云起、鸟啼、花发，在别的诗人笔下，也许只能是热闹的铺排，而在王维的笔下却恰好就是幽静的意趣。你看：
飒飒秋雨中，浅浅石榴泻。跳波自相渐，白鹭惊复下。（《栾家濑》）。
木末芙蓉花，山中发红萼；涧户寂无人，纷纷开且落。（《辛夷坞》）。
人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。（《鸟鸣涧》）。
这一类小诗，画面上充满了动态，有些还是十分热闹，然而意境还是异常幽静的。这些在纸上看来又吵又闹的家伙，完全没有破坏作者所企图创造的意境，反而是构成这意境的主力。你能说不是有点奇怪吗？照我看来，这就是人们把王维的优秀山水诗和那些冷漠枯寂的作品区别开来，认为他的诗”丰缛而不华靡“的原因之一。
这首《山居秋暝》，通过对于秋色的描写，说明山中仍然是一片美丽和平的恬静，从而作出人们可以继续在山中隐居的结论。开头两句，容易明白，不用多说。这里要着重谈的是中间那四句。
中间四句，作者全力描写秋天的晚景，亦即题中点出的”秋暝“。写秋，前人很容易写出一片哀颓萧杀：
”庭风吹故叶，阶露净寒莎。“（雍陶）。
”听雨寒更尽，开门落叶深。“（僧无可）。
”花酣莲报谢，叶在柳呈疏。“（司空曙）。
都不免罩上一层黯淡的色彩。比较豁达的是：
”大暑去酷吏，清风来故人。“。
”微雨池塘见，好风襟袖知。“（杜牧）。
上一句是所闻，下一句是所见。错落地把当时的景色、人物勾画得如此幽美，如此绚丽。看起来，这里洋溢着一片热闹；可是，这些明月、清泉、浣女、渔舟的热闹，和作者所要表现的幽静基调并不抵触，反而是相反相成地紧密地结合在一起。正如”蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽“这两句脍炙人口的诗句，写出事物的动态不是为了破坏这个幽静的境界，而是为了烘托它。人们从这些喧闹的'景物中，很自然地体味出一种和平恬静，体味出恬静中的一片活泼生机，因而它给人的感觉，就不是枯寂阴森，荒凉可怕。它和那些写幽静就必然是寂寞凄清的寒瘦诗人有着截然不同的风格。被称为”四灵“之一的南宋诗人翁卷（字灵舒），他在雁荡山时，曾写出他的观感：
”背日山梅瘦，随潮海鸭寒。平途迷望阔，峻岭疾行难。“。
”岚蒸空寺坏，雪压小庵清。果落群猴拾，林昏独虎行。“。
我不知道作者当时的心情如何，也许他认为这样才算是”真实“地写出雁荡山的景色。然而，他未免把幽静看得过分死板了，认为只有使用瘦、寒、迷、难、空、昏、坏、独等类字样，才显得幽静，因而他不能不堕入了枯寂的一途。许多山水诗人也打不破这个圈子，把幽静通向冰冷，甚至通向死寂。然而，幽静并不等于枯寂冰冷（假如不是有意描写枯寂死寂的话），只有知道幽静与热闹之间既对立又统一、相反相成的关系，才不难理解王维的优秀山水诗何以与众不同。
在诗的结末里，诗人用”随意春芳歇，王孙自可留“来点明自己愿意留在山中的意思。翻成现代汉语就是说，春夏两季的许多花花草草，如今都已经衰谢了。由他去吧（所谓”随意“）！山中的隐士（所谓”王孙“，是泛指，也包括作者在内）完全能够欣赏这些迷人的秋景，用不着楚山去的。收束了全诗，并点出作者作诗的用意。
三、背诵这首诗歌。
第二课时。
教学内容。
讲解《登高》。
教学内容和步骤。
一、课前故事引入。
（语调低沉，语速缓慢，满怀感情）1200多年前，一个秋天，九月初九重阳节前后。夔州，长江边。大风凛冽地吹，吹得江边万木凋零。树叶在天空中飘飘洒洒，漫山遍地满是衰败、枯黄的树叶。江水滚滚翻腾，急剧地向前冲击。凄冷的风中，有几只孤鸟在盘旋。远处还不时传来几声猿的哀鸣。这时，一位老人朝山上走来。他衣衫褴褛，老眼浑浊，蓬头垢面。老人步履蹒跚，跌跌撞撞。他已经满身疾病，有肺病、疟疾、风痹。而且已经”右臂偏枯耳半聋“。
重阳节，是登高祈求长寿的节日。可是这位老人，一生坎坷，穷愁潦倒，似乎已经走到了生命的冬季。而且此时，国家正处在战乱之中，他远离家乡，孤独地一个人在外漂泊。
面对万里江天，面对孤独的飞鸟，面对衰败的枯树，老人百感千愁涌上心头……。
二、课文分析引导。
1、放音乐《二泉映月》。
山居秋暝教案（优秀12篇）篇七
一、教学目的:。
1、欣赏并领会近体诗的艺术特点。
2、品味诗歌的意境。
二、教学重点、难点:。
1、重点:鉴赏诗歌的表现手法，领悟作者的思想感情。
2、难点:对诗人思想感情的认识。
三、教学时数:二课时。
第一课时。
教学内容。
教学内容和步骤。
一、课前引入--复习诗歌的知识。
二、课文分析详细过程：
空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。
刘逸生《唐诗小扎》（有删改）。
王维的山水诗有个很突出的特点，用热闹的字面不是写出热闹的境界而是写出幽静的境界。我说它是\"寓静于动\"或\"动中显静\"。同样是水飞、云起、鸟啼、花发，在别的诗人笔下，也许只能是热闹的铺排，而在王维的笔下却恰好就是幽静的意趣。你看：
飒飒秋雨中，浅浅石榴泻。跳波自相渐，白鹭惊复下。（《栾家濑》）。
木末芙蓉花，山中发红萼；涧户寂无人，纷纷开且落。（《辛夷坞》）。
人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。（《鸟鸣涧》）。
这一类小诗，画面上充满了动态，有些还是十分热闹，然而意境还是异常幽静的。这些在纸上看来又吵又闹的家伙，完全没有破坏作者所企图创造的意境，反而是构成这意境的主力。你能说不是有点奇怪吗？照我看来，这就是人们把王维的优秀山水诗和那些冷漠枯寂的作品区别开来，认为他的诗\"丰缛而不华靡\"的原因之一。
这首《山居秋暝》，通过对于秋色的描写，说明山中仍然是一片美丽和平的恬静，从而作出人们可以继续在山中隐居的结论。开头两句，容易明白，不用多说。这里要着重谈的是中间那四句。
中间四句，作者全力描写秋天的晚景，亦即题中点出的\"秋暝\"。写秋，前人很容易写出一片哀颓萧杀：
\"庭风吹故叶，阶露净寒莎。\"（雍陶）。
\"听雨寒更尽，开门落叶深。\"（僧无可）。
\"花酣莲报谢，叶在柳呈疏。\"（司空曙）。
都不免罩上一层黯淡的色彩。比较豁达的是：
\"大暑去酷吏，清风来故人。\"。
\"微雨池塘见，好风襟袖知。\"（杜牧）。
可是王维在这里却把\"空山\"的秋暝写的如此热闹：\"明月松间照，清泉石上流。\"上一句是所见，下一句是所闻。\"竹喧归浣女，莲动下渔舟。\"。
上一句是所闻，下一句是所见。错落地把当时的景色、人物勾画得如此幽美，如此绚丽。看起来，这里洋溢着一片热闹；可是，这些明月、清泉、浣女、渔舟的热闹，和作者所要表现的幽静基调并不抵触，反而是相反相成地紧密地结合在一起。正如\"蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽\"这两句脍炙人口的诗句，写出事物的动态不是为了破坏这个幽静的境界，而是为了烘托它。人们从这些喧闹的景物中，很自然地体味出一种和平恬静，体味出恬静中的一片活泼生机，因而它给人的感觉，就不是枯寂阴森，荒凉可怕。它和那些写幽静就必然是寂寞凄清的寒瘦诗人有着截然不同的风格。被称为\"四灵\"之一的南宋诗人翁卷（字灵舒），他在雁荡山时，曾写出他的观感：
\"背日山梅瘦，随潮海鸭寒。平途迷望阔，峻岭疾行难。\"。
\"岚蒸空寺坏，雪压小庵清。果落群猴拾，林昏独虎行。\"。
我不知道作者当时的心情如何，也许他认为这样才算是\"真实\"地写出雁荡山的景色。然而，他未免把幽静看得过分死板了，认为只有使用瘦、寒、迷、难、空、昏、坏、独等类字样，才显得幽静，因而他不能不堕入了枯寂的一途。许多山水诗人也打不破这个圈子，把幽静通向冰冷，甚至通向死寂。然而，幽静并不等于枯寂冰冷（假如不是有意描写枯寂死寂的话），只有知道幽静与热闹之间既对立又统一、相反相成的关系，才不难理解王维的优秀山水诗何以与众不同。
在诗的结末里，诗人用\"随意春芳歇，王孙自可留\"来点明自己愿意留在山中的意思。翻成现代汉语就是说，春夏两季的许多花花草草，如今都已经衰谢了。由他去吧（所谓\"随意\"）！山中的隐士（所谓\"王孙\"，是泛指，也包括作者在内）完全能够欣赏这些迷人的秋景，用不着楚山去的。收束了全诗，并点出作者作诗的用意。
三、背诵这首诗歌。
第二课时。
教学内容。
讲解《登高》。
教学内容和步骤。
一、课前故事引入。
（语调低沉，语速缓慢，满怀感情）1200多年前，一个秋天，九月初九重阳节前后。夔州，长江边。大风凛冽地吹，吹得江边万木凋零。树叶在天空中飘飘洒洒，漫山遍地满是衰败、枯黄的树叶。江水滚滚翻腾，急剧地向前冲击。凄冷的风中，有几只孤鸟在盘旋。远处还不时传来几声猿的哀鸣。棗这时，一位老人朝山上走来。他衣衫褴褛，老眼浑浊，蓬头垢面。老人步履蹒跚，跌跌撞撞。他已经满身疾病，有肺病、疟疾、风痹。而且已经\"右臂偏枯耳半聋\"。
重阳节，是登高祈求长寿的节日。可是这位老人，一生坎坷，穷愁潦倒，似乎已经走到了生命的冬季。而且此时，国家正处在战乱之中，他远离家乡，孤独地一个人在外漂泊。
面对万里江天，面对孤独的飞鸟，面对衰败的枯树，老人百感千愁涌上心头……。
二、课文分析引导。
1、放音乐《二泉映月》。
2、老师在乐声中满怀深情地朗诵《登高》全诗。营造凝重的课堂气氛。
3、师再朗诵，学生跟读。
4、讲解：要想读好一首诗或一篇文章，你就把你自己当成作者，化身为其人，就当这首诗或这篇文章就是你自己写的。老师在读这首诗时就真是这样想的，我想我就是杜甫，就是那个老病孤独的杜甫。我就站在长江边上，衣衫褴楼，蓬头垢面，登高望远，怀想家乡，思念亲人，牵挂祖国，同时更凄凉地想自我人生，想自己这一辈子。
所以，读好一首诗，理解--这是首先要做到的。注意，所谓理解，就是理性地把握。（板书：理性地把握）这应是诵读好的一个前提。
3、启发式教学：（1）今天我们学的这首诗首联共写了几种景物？
（2）各分别用什么词描写的？
（3）十四字写六种景，什么特点？
我们为什么不把它想像成一只欢乐的呢？而且大家为什么都认为是一只，而不是多只？
语调、表情、动作都要配合上。\"天高\"--要仰视，清渚、沙白--要俯视，\"鸟飞回\"--要远望，向着家乡看。
要求学生对老师的示范，既要听，又要看。（师生共读）。
（6）颌联，写了几种景物？
由落水，我们想到什么？由树及人，还是要联系杜甫的此时此境来联想。
生命怎么样？长久还是短暂？
倏忽就是百年。杜甫生于712年，卒于770年，活了58岁，写这首诗时是767年，55岁，也就是去世前三年写的。
如果说\"落木萧萧\"是有生命短暂之感的话，那么，\"不尽长江\"呢？
所以，他又感到豁达、坦荡、胸襟开阔。读的时候，大家应该把这种豁达、坦荡，那种气魄读出来。应该读得昂扬一些。站在长江岸边面对汹涌的波涛，目光远望，音调略高。尤其\"滚滚\"二字应该读出磅虑的气势。待到这里，已经是第三句了，前三句一直低沉，此时应该高昂一些。
5、集体背王维诗《九月九回忆山东兄弟》。
6、讨论杜甫的人生。
三、根据本课的学习，自学其余几首近体诗。
1、学生自学。
2、每首诗歌指一名学生分析讲解，其余学生讨论是非。
四、课后小结和作业 。
1、小结课文内容。
2、背诵全诗。
山居秋暝教案（优秀12篇）篇八
天气晚来秋。
明月松间照，
清泉石上流。
竹喧归涣女，
莲动下渔舟。
随意春芳歇，
王孙自可留。
越中览古。
李白。
越王勾践破吴归，
战士还家尽锦衣。
宫女如花满春殿，
只今惟有鹧鸪飞。
登高。
杜甫。
风急天高猿啸哀，
渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，
不尽长江滚滚来。
万里悲秋长作客，
百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，
潦倒新停浊酒杯。
蜀相。
杜甫。
丞相祠堂何处寻？
锦宫城外柏森森。
映阶碧草自春色，
隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计，
两朝开济老臣心。
出师未捷身先死，
长使英雄泪满襟。
石头城。
刘禹锡。
山围故国周遭在，
潮打空城寂寞回。
淮水东边旧时月，
夜深还过女墙来。
锦瑟。
李商隐。
锦瑟无端五十弦，
一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，
望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，
蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆，
只是当时已惘然。
书愤。
陆游。
早岁那知世事艰，
中原北望气如山。
楼船夜雪瓜洲渡。
铁马秋风大散关。
塞上长城空自许，
镜中衰鬓已先斑。
出师一表真名世，
千载谁堪伯仲间！
临安春雨初霁。
陆游。
世味年来薄似沙，
谁令骑马客京华？
小楼一夜听春雨，
深巷明朝卖杏花。
矮纸斜听闲作草，
晴窗细乳戏分茶。
素衣莫起风尘叹，
犹及清明可到家。
山居秋暝教案（优秀12篇）篇九
熟读成诵。
学习借景抒情的表达手段。
解山水田园诗和体会王维诗歌“诗中有画”的特点。
培养学生初步鉴赏唐宋诗词的能力。
体会诗人寄情山水的感情和追求高洁的人格志向。
品味文化之美，含蓄之美
理解并背诵诗歌。
学习借景抒情的表达手段。
解山水田园诗和体会王维诗歌“诗中有画”的特点。
培养学生初步鉴赏唐宋诗词的能力。
一课时
教学环节
教师活动预设
学生活动预设
设计意图
揭示课题，资料交流
1、背诵复习
《相思》：“红豆生南国，春来发几枝。劝君多采撷，此物最相思。”
《九月九日忆山东兄弟》：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”
2、介绍诗人及其作品，了解诗人的风格。
学生交流，介绍王维生平。
通过交流，复习巩固学过的知识，培养学生收集、处理信息的能力。
学习古诗，感受情怀
1、学习《山居秋暝》，指导朗读。
诗的首联写的是傍晚时分小村的旖旎风光，同时寄托了诗人闲适的感情，应当用轻快的调子诵读。
末联均是陪衬，对句“王孙自可留”是全诗的主旨所在，要用肯定的语气缓缓读出。
范读、跟读、自由读、齐诵。
2、掌握古诗的意思。
1、有感情地朗读。
2、理解每一句的含义
空旷的山野一场秋雨新降，
傍晚的天气显得格外凉爽。
静静的月光把松林照亮，
清清的泉水在石上流淌。
姑娘们洗罢衣服，笑语喧哗地从竹林里回家去，
渔船顺流而下，水上莲叶便摇动起来。
花春草，任凭它枯谢吧，
我要留下享受这无比风光。
加深理解。
体会意境，感受画面美
本诗共描绘几幅美丽画面？
第一幅“空山新雨后，天气晚来秋”——雨后初晴图。初秋的傍晚，山雨初霁，万物一新，树木繁茂，，空气清新，高山寂静，宛若世外桃源。
第二幅“明月松间照”——明月松林图。暮色苍茫，皎洁的明月升上了天空，银色的月光透过松树的虬枝翠叶，星星点点地洒落下来。
第三幅“清泉石上流”——明月清泉图。清清的泉水淙淙地流泻于山石之上，在月光辉映之下，宛若一条洁白的绸布闪闪发光、随风飘荡，这是多么幽美的意境啊！
第四幅“竹喧归浣女”——浣洗晚归图。竹林里传来一阵银铃般的笑声，那是一群勤劳淳朴的山村姑娘刚洗完衣服，披着月光笑盈盈地归来了，也许她们正为什么开心的事儿在竹林里嬉戏追逐着，笑闹声传出翠竹林外。
第五幅“莲动下渔舟”——月夜采莲图。密密的荷叶纷纷倒向两旁，莲花摇动，水波荡漾，原来是顺流而下的渔舟正轻盈地穿过荷花丛，弄乱的荷塘月色，划破了大山的宁静。
小结：画面总合空山雨后的秋凉，松间明月的清光，石上清泉的声音，浣衣村女的笑声，渔舟穿过荷丛的动态，和谐完美地融合在一起，有声有色，有景有人，有静有动，构成了清新秀丽的乡村生活图景。
给出示例，余下学生填。
（共五幅画面——雨后初晴图、明月松林图、清泉印月图、浣洗晚归图、月夜采莲图。）
帮助学生掌握学习方法。
分析课文
1、“空山新雨后，天气晚来秋。”诗中明确写有浣女渔舟，诗人怎下笔说是“空山”呢？
2、怎样理解“明月松间照，清泉石上流。浣女归竹喧，渔舟下莲动”的艺术画面？
3、空、静的景色衬托出诗人怎么样的心情？
4、最后一句中“王孙”指谁？表达了作者怎样的思想感情？
山中树木繁茂，掩盖了人们活动的痕迹，又由于这里人迹罕至，，一般人自然不知山中有人来了。“空山”两字点出此外有如世外桃源，山雨初霁，万物为之一新，又是初秋的傍晚，空气之清新，景色之美妙，可以想见。《山居秋暝》这首五言律诗，一开始“空山新雨后，天气晚来秋。”山是空空的，很容易让人想到空旷、静谧。王维受其母的影响较深，佛教讲究“四大皆空”，在诗人的眼里，一切胜景浮名都不过是一“空”而已！傍晚十分，一切都迷蒙起来，淅淅沥沥的秋雨过后更是一片清冷的秋意！也是为全诗定下了恬淡、清新的感情基调。同时暗点了时间、地点。
明月松间照，清泉石上流。”作者用清新自然的笔调，勾画出一幅有声（泉声）、有色（青松）、有动（泉流）、有静（月照）的幽静雅致的山间月夜图。
有声有色、动静结合。
以“喧”来反衬“静”，
这种以动写静的写法，更衬出山林的“空”和“静”。
清人王国维说得好“一切景语皆情语”，也有人说“一片自然景色，便是一个心灵的世界。”诗人笔下的景色如此清幽、明净、静寂。正是诗人内心世界的外化。
诗人的心境极为淡泊、宁静，不含任何杂念，所以一草一木，一泉一石，皆能打动诗人的心，所见的所闻的皆是美之所在，形诸于诗，则是空灵清净、平淡之境。
诗人曾属“王孙”，来自官场、来自社会，而今别居辋川。从“误入尘网中”到“复得返自然”，一个“自”字表达出诗人独特的“山居”领悟，更显秋韵之图乃是对羁绊人性的官场社会的强烈反驳。“留”者“居”也，而“山居秋暝”之“居”不仅有自然的深情召唤，更是诗人心灵的驻足。正是在这种精神背景下，为世人所景慕的“春芳”在诗人眼中就显得不足为怪了。
诗的尾联，诗人大发感慨，“随意春芳歇，王孙自可留。”春草就随它衰败吧！如此清幽、恬静、淡远的秋景，自可以留住王孙去静静地欣赏品味，其实这是诗人借《楚辞·招隐士》反其意而用之，意在表明自己的人生志趣和追求。
布置作业
抄写、默写古诗
完成作业
知识的积累与巩固。
板书：
静景：雨后初晴图、明月松林图、清泉印月图——自然美
借景抒情
动景：浣洗晚归图、月夜采莲图——人情美
补充资料：
作者简介：
王维是唐代诗人中仅次于李白、杜甫的大家，在唐代诗歌史乃至整个中国诗歌史上，占有非常重要的地位。王维（701——761），字摩诘，太原祁（今山西祁县）人。父亲去逝较早，母亲虔诚信佛三十多年，这对王维的思想有一定的影响。据史料记载，王维侍母以孝顺闻名，其母亲去世，他几乎痛不欲生。王维幼年就通音律，会作文，颇有才名。唐玄宗开元九年（721）考中进士，被任命为大乐丞，因为伶人舞黄狮子得罪朝廷，受牵连被贬到济州（今山东长清县）作司库参军。期间曾一度弃官隐居，后来又回到京城长安。开元二十二年（734），诗友张九龄当宰相，王维上书请求引荐，被任命为右拾遗。三年后，张九龄被贬，他改任监察御史，出使塞上凉州两年。回长安以后，较长时期内供职于朝廷，在郊外的终南山和辋川过着半官半隐的生活，“弹琴赋诗，傲啸终日”，写了大量的山水田园诗。当然，作为朝廷的臣子，他也写过不少奉和、应制的诗歌和颂扬皇上的文章。这是王维由积极进取转向参禅信佛的时期。
天宝十五年，安禄山判乱，带兵攻入长安，王维被迫出任伪职给事中。但他消极应付，曾经故意服药生病，并想逃走。不久，官军收复了京城，他因做伪官，将受到严厉处分；幸亏他弟弟、刑部侍郎王缙愿意削官为他赎罪而获免，得以从宽发落，只是降了他的官职，成为太子中允。此时，王维对世事官场彻底失去兴趣，笃志信佛，唯以禅诵为事。《旧唐书·本传》说他：“退朝之后，焚香独坐，以禅诵为事。”唐肃宗乾元二年转任尚书右丞，到上元二年（761）逝世，终年六十一岁。
王维是盛唐山水田园诗派的代表人物。他继承和发扬了谢灵运开创的山水诗而独树一帜，使山水田园诗成就达到高峰，在中国诗歌史上具有重要的地位。王维其他方面也有佳作。有的反映军旅和边塞生活，有的表现侠义，有的揭露时弊。一些赠别亲友和写日常生活的小诗，如《送元二使安西》、《相思》、《九月九日忆山东兄弟》、《送沈子福归江东》等，古今传诵。这些小诗都是五绝或七绝，情真语挚，不用雕饰，有淳朴深厚之美，与李白、王昌龄的绝句相媲美，代表盛唐绝句最高成就。他的应制诗、唱和诗及宣扬佛理的诗偶有名篇佳句，多不足取。王维五律和五、七绝造诣最高，亦擅其他各体，在唐代诗坛很突出。其七律或雄浑华丽，或澄净秀雅，为明七子师法。七古形式整饬，气势流荡。散文清幽隽永，极富诗情画意，如《山中与裴秀才迪书》。王维生前身后均享有盛名，有“天下文宗”、“诗佛”美称。对后人影响巨大。
正是由于他常以一位禅者的目光览观万物，才使他的诗有了一种其他诗人所难以企及的静美、澄旷、寂悦。特别是他在描写大自然中一刹那间的纷纭动象，是那样的清净与静谧，禅韵盎然，如：“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊飞鸟，时鸣春涧中。”（《鸟鸣涧》）“飒飒秋雨中，浅浅石榴泻。跳波自相溅，白鹭惊复下。”（《栾家濑》）以及名句“明月松间照，清泉石上流”（《山居秋暝》）等，往往荡涤读者之胸襟，给人以恬澹宁和的无尽遐思。
《山居秋暝》是唐代诗人王维的作品。宋朝著名诗人苏轼曾评价王维的作品是“诗中有画”，那王维是怎样绘出这幅山水的呢？这首诗就是一个证明。这首诗写的是居住在山中的诗人，在秋天日落之后的所见所闻、所思所感。诗人仅用淡淡的几笔就勾画出一幅雨后山村的晚景图，清新、宁静而又洋溢着和平安乐的气氛，犹如世外桃源一般，真是隐士们的好居处。
在这幅画里，山村的自然美和村民们的生活美、人情美是水乳的交融的。这首诗首联着力描写所处的大环境，渲染出一种清新自然的意境。不仅点出了题目中的“山”，“秋”，“暝”，还描绘出有如世外桃源的山景。“空”字写出山中的人际罕至，开篇便给人一种寂静清幽的感觉。又和着新雨洗净了山色，晚来的天气凉爽宜人，清新自然的空山秋夜便跃然纸上，犹如在纯白的雪浪纸上，描出群山的背景。干净的笔致清晰勾勒却又不露痕迹。（准确的用词点染出清新的感觉）。
“明月松间照，清泉石上流”天色已暝，却有皓月当空；群芳已谢，却有青松如盖。写秋山傍晚，雨后的山，雨过天晴，空气格外清新。山上的松林一尘不染，显得格外苍翠，夜暮降临，秋气凉爽。秋月银辉，洒遍了苍翠的松林，腾起一片朦胧的濛濛雾气；接着皎洁的明月光透过茂密的青松林的空隙，照射到地面上，斑斑点点，恍如满地碎银；四野一片静寂，久违的清凉包围了山林；给人以明净、清幽的感觉，好像连自己的心也被洗净了一样。雨后的山坡，溪涨泉涌，细水奔流，泉水飞溅，一泓泓、一缕缕从石上潺潺流淌；或者清清的泉水淙淙地流泻于山石之上或溅起雪白的浪花；或山泉因水量充足，流势增大，那白练似的泉水从悬崖上飞泻，只挂前川，或淙淙有声，或寂寂无声；飞动的瀑布像仙女的舞蹈，像天宇长虹，在月光辉映之下，宛若一条洁白的绸布闪闪发光、随风飘荡；像优美的奏鸣曲一样在身边响起，更反衬出山中的宁静，使人感到仿佛是大自然的脉搏在轻轻地跳动着。此时山高月小，松林清翠，泉水叮咚，飞瀑如练，这是多么幽美的意境啊！
自然的美妙，心情的陶醉。但山村美事依然神秘快乐。“竹喧归浣女，莲动下渔舟”，写村民的活动。出句写诗人所闻，因为是夜间，又被竹林遮挡，只能看到模糊的人影，但诗人从竹林里的欢声笑语中听出这是少女们刚从水边洗衣归来，虽是淡淡的一笔，却生动地表现了少女们勤劳、朴素、开朗的性格。此景依然让人激动：满月高悬，山野静寂，村落一点两点灯火闪烁。此时清江蜿蜒流淌，天上明月，水里倒映着蓝蓝的天空，以及澄澈如玉的天宇那一轮晃动的月，河岸翠竹环绕，清风四起；一群妇女手端洗衣盆，挽起衣袖、裤管，站在清凉的水中；月亮破碎，银光洒满水面；捣衣声响起，传得很远；流水声、捣衣声、说话声、嬉戏声；或歌谣清唱，或用溪水洗长发，或在水中沐浴；或嬉戏相互浇水，溅湿了衣裳，笑弯了月亮。洗衣归来，山村已经睡去，竹喧影动，笑声跑得很远。
对句写诗人所见，那是顺流而下的渔舟，而诗人是在莲叶的摇动中发现它的，这无疑是渔夫要利用今晚月光去捕鱼、去采莲。清秋时节，雨后采莲，月在蓝天，满池塘的荷叶，或凋败，或亭亭玉立；荷花有的依然鲜艳无比。亭亭玉立的荷叶纷纷向两旁披分，掀翻了无数珍珠般晶莹的水珠，那是顺流而下的渔舟划破了荷塘月色的宁静。小船悠悠荡漾，渔歌响起。“采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子清如水。”
在这青松明月之下，在这翠竹青莲之中，生活着这样一群无忧无虑、勤劳善良的人们。这纯洁美好的生活图景，反映了诗人过安静纯朴生活的理想，同时也从反面衬托出他对污浊官场的厌恶。这两句写得很有技巧，而用笔不露痕迹，使人不觉其巧。诗人先写“竹喧”、“莲动”，因为浣女隐在竹林之中，渔舟被莲叶遮蔽，起初未见，等到听到竹林喧声，看到莲叶纷披，才发现浣女、莲舟。这样写更富有真情实感，更富有诗意。江南山村的盛事让人神往。这两个细节都富于艺术的魅力，它们从不同侧面写出了山村居民淳厚、朴实的风尚，以及作者对他的向往。
诗人勾勒出这样一幅风习画的用意十分明显：山村的风景如此清幽，民风如此淳厚，这正是他理想的生活环境，他不愿离开这里，回到官场上那种纷纷扰扰的生活中去，这就给结句“王孙自可留”作了有力的铺垫。
若说先前两句是意境的渲染，那“明月松间照”便是给画卷上投下一缕朗朗清光。清冷的景致仿佛一层淡淡的石青色，夜空中的朗月，月下的松林，林边的清泉，着了色，却依然清淡。逼真的风景，淡然的色彩，似画一般。颔联这二句也以其极工整的对仗，极灵动的风格成为千古佳句。
“竹喧归浣女，莲动下渔舟。”描绘了山中的动态，与先前清雅的静态山景共同构成一幅立体的图样，有月光照着晚归的浣女，有清泉送回满载的渔舟，一切都是那样自然，那样恬淡。同时又给读者留下丰富的想象空间。幽静的竹林中传来一阵喧笑，那是洗衣服的姑娘结伴归来；亭亭的莲叶荷花纷纷动荡，原来是渔舟顺流而下。秋夜雨后的山村在诗人的笔下多么纯净美好，多么富于诗情画意！这正是诗人所追求的理想境界。诗人捕捉了景物中最优美、最动人的一刹那，随意挥洒，毫不着力地写来，却是如此形象生动，色彩鲜明，意境幽美，韵律悠扬，而且通篇有比兴，含蕴丰富，耐人寻味。
对诗人来说，可以没有名利，可以没有权势，却不能没有新雨后的空山中简单的清雅，自然。其实，说先前几句是简单写景并不确切，诗人笔下的“月”、“泉”、“松”、“竹”、“莲”不都象征着他所向往的高尚情操么？他正是将这样高尚的人格融入了诗中，才使这首诗有了灵气，有了魂。
所以诗的末联，情不自禁地叹道：芳菲的春天过去了，就随它过去吧，眼前这秋天的山野，不是一样的美好吗？王孙自可留，意思是自己大可以待在山中，赏心娱目悠游岁月了。这里，王维化用了《楚辞招隐士》：王孙游兮不归，春草生兮萋萋，王孙兮归来，山中兮不可以久留的典故，而取其相反的意义，进一步表明了诗人对秋天山野的深厚感情，从而表示了归隐的决心。
“味摩诘之诗，诗中有画。”果然如此。这首山水名篇，于诗情画意之中寄托着诗人高洁的情怀和对理想境界的追求。
山居秋暝教案（优秀12篇）篇十
自东晋陶渊明、南朝谢灵运开创山水田园诗派以来，深受一些优秀诗人的称赞。到了唐代，它开始受到人们的推崇，王维、孟浩然就是这一时期山水田园诗的代表作家。今天，我们就来学习王维的一首诗《山居秋暝》。
二、近体诗简介。
参书p56。
我国的古典诗歌分为古体诗和近体诗两种，他们的区分源于唐代，分为律诗和绝句：
律诗诗体名。近体诗的一种。格律严密，故名。起源于南北朝，成熟于唐初。八句，四韵或五韵。中间两联必须对仗。第二、四、六、八句押韵，首句可押可不押，通常押平声。分五言、七言两体。简称五律、七律。亦偶有六律。每首十句以上者，则为排律。绝句即“绝诗”。亦称“截句”“断句”。诗体名。截、断、绝均有短截义，固定格仅为四句,故名。以五言、七言为主，简称五绝、七绝。也有六言绝句。唐代通行者为近体，平仄和押韵都有一定。我们学习的《山居秋暝》和《登高》分别是五言律诗和七言律诗，《越中览古》是绝句。
三、诵读提示。
1、诗的首联写的是傍晚时分小村的旖旎风光，同时寄托了诗人闲适的感情，应当用轻快的调子诵读。
2、末联均是陪衬，对句“王孙自可留”是全诗的主旨所在，要用肯定的语气缓缓读出。
四、教师范读，学生自读。
王维（701―761），字摩诘，蒲州（今山西永济）人。开元九年（721）进士。累官至尚书右丞，世称王右丞。晚年闲居蓝田辋川。诗与孟浩然齐名，称为“王孟”。前期写过一些边塞诗，但其作品最主要的是山水田园诗，通过田园山水的描绘，宣扬隐士生活；体物精细，状写传神，有独特成就。苏轼曾赞：“味摩诘诗，诗中有画；观摩诘画，画中有诗。”著有《王右丞集》。
《山居秋暝》是王维晚年闲居蓝田辋川是写的一首五言律诗，描绘了秋日傍晚雨后山林的秀丽景色，表现了诗人乐于隐的生活意趣，清新而极富生气的氛围中，表现出诗人洁身自好的品格，堪称王维诗的代表作。“山居”是山中居所，“秋暝”是秋天的傍晚。
六、明晰诗意。
空山新雨后，天气晚来秋。
译：空旷的山野一场秋雨新降，傍晚的天气显得格外凉爽。
明月松间照，清泉石上流。译：静静的月光把松林照亮，清清的泉水在石上流淌。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。译：姑娘们洗罢衣服，笑语喧哗地从竹林里回家去，渔船顺流而下，水上莲叶便摇动起来。
随意春芳歇，王孙自可留。译：春花春草，任凭它枯谢吧，我要留下享受这无比风光。
七、总体赏析提示。
可从光、色、形、静态、动态等方面展开联想。
第一幅“空山新雨后，天气晚来秋”――初秋的傍晚，山雨初霁，万物一新，树木繁茂,空气清新，高山寂静，宛若世外桃源。
第二幅“明月松间照”――暮色苍茫，皎洁的明月升上了天空，银色的月光透过松树的虬枝翠叶，星星点点地洒落下来。第三幅“清泉石上流”――清清的泉水淙淙地流泻于山石之上，在月光辉映之下，宛若一条洁白的绸布闪闪发光、随风飘荡，这是多么幽美的意境啊！
第四幅“竹喧归浣女”。竹林里传来一阵银铃般的笑声，那是一群勤劳淳朴的山村姑娘刚洗完衣服，披着月光笑盈盈地归来了，也许她们正为什么开心的事儿在竹林里嬉戏追逐着，笑闹声传出翠竹林外。
1、“空山新雨后，天气晚来秋。”诗中明确写有浣女渔舟，诗人怎下笔说是“空山”呢？
明确。
原来山中树木繁茂，掩盖了人们活动的痕迹，正所谓“空山不见人，但闻人语响”（《鹿柴》）。又由于这里人迹罕至，“峡里谁知有人来，世中遥望空云山”（《桃源行》）。一般人自然不知山中有人来了。“空山”两字点出此外有如世外桃源，山雨初霁，万物为之一新，又是初秋的傍晚，空气之清新，景色之美妙，可以想见。
2、怎样理解“明月松间照，清泉石上流。浣女归竹喧，渔舟下莲动”的艺术画面？明确。
“明月松间照，清泉石上流。”作者用清新自然的笔调，勾画出一幅有声（泉声）、有色（青松）、有动（泉流）、有静（月照）的幽静雅致的山间月夜图。上句侧重写空中，下句侧重写地下，各个景物非常协调，组成一个立体感很强的完整画面。
“浣女归竹喧，渔舟下莲动”这两句写得很有技巧，用笔不露痕迹，使人不觉其巧。
（1）上句写女子，先声夺人，先闻其声、后见其人。诗人先写“竹喧”“莲动”，是因为浣女隐在竹林之中，渔舟被莲叶遮蔽，起初未见，等到听到竹林喧声，看到莲叶纷披，才发现浣女、莲舟。这样写更富有真情实感，更富有诗情画意。（当然，还有平仄押韵方面的考虑）。
（2）以“喧”来反衬“静”。正如“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”这两句脍炙人口的诗句，写出事物的动态不是为了破坏这个幽静的境界，而是为了烘托它。人们从这些喧闹的景物中，很自然地体味出一种和平恬静，体味出恬静中的一片活泼生机，因而它给人的感觉，就不是枯寂阴森，荒凉可怕。
3、最后一句中“王孙”指谁？表达了作者怎样的思想感情？
明确。
诗人曾属“王孙”，来自官场、来自社会，而今别居辋川。从“误入尘网中”到“复得返自然”，一个“自”字表达出诗人独特的“山居”领悟，更显秋韵之图乃是对羁绊人性的官场社会的强烈反驳。“留”者“居”也，而“山居秋暝”之“居”不仅有自然的深情召唤，更是诗人心灵的驻足。正是在这种精神背景下，为世人所景慕的“春芳”在诗人眼中就显得不足为怪了。
八、概括四联的内容（板书呈现）。
目的。
了解诗中的意象，便于记忆。
首联：时间、地点、天气。
颔联：静景。明月、松、清泉、石。
颈联：动景。浣女归家，渔舟顺流而下。
尾联：诗人的愿望。
九、如何理解这篇诗作的意蕴？
明确。
春芳虽歇，秋景也佳，雨后秋山的明快舒朗、清新鲜洁，寄托的是诗人一种恬静悠闲的归隐之心。秋，是中国古典诗词中的一个重要意象，这个意象往往具有枯竭衰败的悲秋含蕴。如曹丕《燕歌行》“秋风萧瑟天气凉，草木零落露为霜。”杜甫《登高》“万里悲秋常作客，百年多病独登台。”李白《秋浦歌》“不知明镜里，何处得秋霜。”李清照《一剪梅》“红藕香残玉簟秋”。王维《山居秋暝》却挣脱了悲秋的传统审美视野，营造出了一个别开生面的“清腴”（沈德潜《说诗啐语》，意谓风清质腴）雅洁、自由轻灵的慕秋意境，颇具创造性，这是我们在欣赏这首诗时要把握的第一要略。如同我们在欣赏朱自清《荷塘月色》一样要留意，写荷、状月之文枚不胜数，而将二者对举为一个意象的乃朱先生首创，明晰了这一点，欣赏时才能探其门径、得其精髓。
十、作业。
背诵这首诗，并预习《越中览古》。
山居秋暝教案（优秀12篇）篇十一
教学目标 ：
1、通过诵读推敲诗意，提高诗歌鉴赏能力。
2、理解王维诗歌“诗中有画”的风格特点。
3、培养学生探究、质疑、批判的文化精神。
教学重难点：
1、要求学生掌握“抓诗眼，品意境”，“知人论世”的诗歌鉴赏方法。
2、挖掘文本的深层意蕴，探究“言外之意，味外之旨”。（难点）。
教学安排：
一学时。
教学过程 ：
一、导入 、作者简介。
由英文诗歌《红豆》引出诗人王维。王维字摩诘，太原人。其思想以四十岁为限分前后两个时期。早年王维积极用世，是至情至性之人，用诗笔写爱情，如《红豆》，写亲情和友情，如《九月九日忆山东兄弟》，四十岁后，则清心寡欲，流连山水，寄情田园，于是有了“人闲桂花落，夜静春山空”，他在长安东南置下宋之问的辋川别墅，过着半官半隐的生活。从此，暮鼓晨钟，青灯黄卷，沉迷于佛法禅理当中。今天我们选学一个反映他后期生活的篇章《山居秋暝》。（出示课题）。
二、教师范背或指名学生背诵默写。
三、诵读指导。（节奏停顿，语气语调）。
四、学生谈初读感受，自由评析，教师点评。
五、鉴赏全诗。（引导学生探究、质疑、批判。）。
要点：1、新雨——清空山——幽秋意清明首联交代节令天气，秋雨过后，群山如洗，空明清幽。“空”为全诗之眼，言山空实则为心空，诗人晚年已经参悟世间万相，看透人事纷争，心境归于宁静。
2、颔联起笔写景，先高处着笔，神圣静穆，展现画面的高度。再低处收束，流动延伸，拓开环境的深度。这是一幅清泉映月图：朗月如镜，纤尘不染，照彻诗人灵魂，清泉自流，逝者如斯，当为人生倥偬。一静一动，一色一声，和谐安适。“松、泉”两象言归隐之情趣，古人归隐，均言埋迹林泉，遁形江湖。
3、前四联写自然万象，此联起，写人物活动。“竹喧归浣女，莲动下渔舟。”因要符合诗律，故用倒文，实为“竹喧浣女归，莲动渔舟下”。此山中之趣，除天籁，尚有人籁。故诗人并不孤寂。“竹、莲”均为高洁之物，浣女渔舟则写出乡居安适之氛围。
4、最后一联乃言志之语，自然万物盛衰荣枯已不为诗人关心，“自可留”是自可隐，顺应天性，恬然自适在结尾显露无遗。
5、小结。法国艺术理论家凡贝尔说：“艺术是有意味的形式。”诗歌亦如此。此诗之“意味”在于诗人心中埋迹山林，闲适自足之真性情。中国古代也有“歌咏言，诗言志”的说法，本诗之志又体现在诗的景和画中，因此苏东坡曾评价王维的诗是“诗中有画。”
6、关于“空山”。《鹿柴》：“空山不见人，但闻人语响。”《鸟鸣涧》：“人闲桂花落，夜静春山空。”“空”不光写出清幽安闲之境，也正是诗人皈依佛法之悠悠禅心，不是山空，是心空。
7、质疑和批判。黄培芳在《唐贤三昧集笺注》评“写景太多，非其至者。”
六、学生将此诗改写成散文短章，相互交流。
七、课堂迁移训练。（见课件，从略）。
作者邮箱：
山居秋暝教案（优秀12篇）篇十二
1、欣赏并领会近体诗的艺术特点。
2、品味诗歌的意境。
3、增强环保意识。
教学重点、难点。
1、重点：鉴赏诗歌的表现手法，领悟作者的思想感情。
2、难点：对诗人思想感情的认识。
教学时数。
一课时。
教学内容。
教学步骤。
一、课前引入、复习诗歌的知识。
二、课文分析详细过程：
王维。
空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。
王维的山水诗有个很突出的特点，用热闹的字面不是写出热闹的境界而是写出幽静的境界。我说它是\'寓静于动\'或\'动中显静\'。同样是水飞、云起、鸟啼、花发，在别的诗人笔下，也许只能是热闹的铺排，而在王维的笔下却恰好就是幽静的意趣。你看：
飒飒秋雨中，浅浅石榴泻。跳波自相渐，白鹭惊复下。（《栾家濑》）。
木末芙蓉花，山中发红萼；涧户寂无人，纷纷开且落。（《辛夷坞》）。
人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。（《鸟鸣涧》）。
这一类小诗，画面上充满了动态，有些还是十分热闹，然而意境还是异常幽静的。这些在纸上看来又吵又闹的家伙，完全没有破坏作者所企图创造的意境，反而是构成这意境的主力。你能说不是有点奇怪吗？照我看来，这就是人们把王维的优秀山水诗和那些冷漠枯寂的作品区别开来，认为他的诗\'丰缛而不华靡\'的原因之一。
这首《山居秋暝》，通过对于秋色的描写，说明山中仍然是一片美丽和平的恬静，从而作出人们可以继续在山中隐居的结论。开头两句，容易明白，不用多说。这里要着重谈的是中间那四句。
中间四句，作者全力描写秋天的晚景，亦即题中点出的\'秋暝\'。写秋，前人很容易写出一片哀颓萧杀：
\'庭风吹故叶，阶露净寒莎。\'（雍陶）。
\'听雨寒更尽，开门落叶深。\'（僧无可）。
\'花酣莲报谢，叶在柳呈疏。\'（司空曙）。
都不免罩上一层黯淡的色彩。比较豁达的是：
\'大暑去酷吏，清风来故人。\'。
\'微雨池塘见，好风襟袖知。\'（杜牧）。
可是王维在这里却把\'空山\'的秋暝写的如此热闹：\'明月松间照，清泉石上流。\'上一句是所见，下一句是所闻。\'竹喧归浣女，莲动下渔舟。\'上一句是所闻，下一句是所见。错落地把当时的景色、人物勾画得如此幽美，如此绚丽。看起来，这里洋溢着一片热闹；可是，这些明月、清泉、浣女、渔舟的热闹，和作者所要表现的幽静基调并不抵触，反而是相反相成地紧密地结合在一起。正如\'蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽\'这两句脍炙人口的诗句，写出事物的动态不是为了破坏这个幽静的境界，而是为了烘托它。人们从这些喧闹的景物中，很自然地体味出一种和平恬静，体味出恬静中的一片活泼生机，因而它给人的感觉，就不是枯寂阴森，荒凉可怕。它和那些写幽静就必然是寂寞凄清的寒瘦诗人有着截然不同的风格。被称为\'四灵\'之一的南宋诗人翁卷（字灵舒），他在雁荡山时，曾写出他的观感：
\'背日山梅瘦，随潮海鸭寒。平途迷望阔，峻岭疾行难。\'。
\'岚蒸空寺坏，雪压小庵清。果落群猴拾，林昏独虎行。\'。
我不知道作者当时的心情如何，也许他认为这样才算是\'真实\'地写出雁荡山的景色。然而，他未免把幽静看得过分死板了，认为只有使用瘦、寒、迷、难、空、昏、坏、独等类字样，才显得幽静，因而他不能不堕入了枯寂的一途。许多山水诗人也打不破这个圈子，把幽静通向冰冷，甚至通向死寂。然而，幽静并不等于枯寂冰冷（假如不是有意描写枯寂死寂的话），只有知道幽静与热闹之间既对立又统一、相反相成的关系，才不难理解王维的优秀山水诗何以与众不同。
在诗的结末里，诗人用\'随意春芳歇，王孙自可留\'来点明自己愿意留在山中的意思。翻成现代汉语就是说，春夏两季的许多花花草草，如今都已经衰谢了。由他去吧（所谓\'随意\'）！山中的隐士（所谓\'王孙\'，是泛指，也包括作者在内）完全能够欣赏这些迷人的秋景，用不着楚山去的。收束了全诗，并点出作者作诗的用意。
三、背诵这首诗歌。
四、体会自然之美，最强环保意识。
大自然充满了和谐之美，人们了解自然，欣赏自然，从自然中汲取美的力量，但是，现在我们缺忽视了对自然的保护，让学生列举人类破坏自然的例子：
只有从小培养学生的忧患意识，让孩子认识破坏生态环境引发的后果，才能为人类创建一个和谐的生活乐园。才能让我们的后代生活在一个和谐的空间。