教学工作计划还应考虑学校的实际情况，符合学校的教学管理要求和教育教学改革的需求。小编为大家搜集了一些近年来获得优秀教学工作计划奖的范文，展示给大家共同学习和思考。
鱼我所欲也教案九年级必修教案设计（优质19篇）篇一
1.文章思想内容：
本文以“鱼”和“熊掌”为喻，说明在人生的道路上，会面临许多重要的抉择，我们应以“义”为重，为了维护它，要不惜做到“舍生而取义”。
2.孟子是如何在文章中提出他的主张的呢?
孟子用人们生活中所熟知的具体事物打了一个比方。鱼是我想得到的，熊掌也是我想得到的，在两者不能同时得到的情况下，我宁愿舍弃鱼而要熊掌;生命是我所珍爱的，义也是我想珍爱的，在两者不能同时得到的情况下，我宁愿舍弃生命而要义。
在这里，孟子把生命比作鱼，把义比作熊掌，认为义比生命更珍贵就像熊掌比鱼更珍贵一样，这样就很自然地引出了“舍生取义”的主张。这个主张是全文的中心论点。
3.文章结构层次：
文章共两段，第一段可分为三层：
第一层：作者首先提出自己的论点。共两句话。
第一句话设喻，第二句话由第一句话引出来论点“舍生而取义者也”
第二层：是对本文论点的进一步论证，是全文的重点。
作者首先是从正面阐发自己的观点;接着，作者又从反面论述观点。
第三层：作者得出结论，其实人人都有向善之心，但是当面临生死存亡的考验的时候，大多数人不是不想做，而是做不到。
第二段运用的是举例论证法，作者以“一箪食，一豆羹”为例告诉我们，这看似微不足道的“一箪食”，“一豆羹”，当它关乎生死的时候，也能考验一个人的品德。
后又举一例，从反面说明“万钟”亦不应受之。作者在这里又运用了对比论证法，将“一箪食”，“一豆羹”与“万钟”作对比。于是两次举例论证的运用，从正反两方面再次印证了“舍生取义”这一论点。
结尾一句话，归纳此段，照应开头。
4.本文的写作特色：
(1)全文气势充沛，感情强烈，生动活泼，充分体现了孟子雄辩、善辩的才华。
(2)为了增强语势，把道理说得深入浅出，生动有趣，更具有说服力，作者还采用了排比，比喻，对比的修辞方法。
一.给下列加点字注音：
1.苟得2.一箪食3.蹴尔4.肆恣5.强以仕6.楹间。
二.填空：
1.孟子字名，战国时人，他继承了的思想体系，是继孔子之后。
学派的又一位大师。
2.曾巩字，朝家。著有《》。他与、、
合称“唐宋八大家”。
三.解释词语：
(1)于(2)是。
(3)与(4)得。
(5)以。
四.阅读下面文字，完成练习：
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死，呼尔而与之，得道之人弗受，蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之;乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
1.解释下列加点词语。
(1)乡为身死而不受()(2)所识穷乏者得我与()。
(3)今为妻妾之奉为之()(4)万钟于我何加焉()。
2.本段文字中引用了一个典故来说明的道理。
3.下列加点词语用法及意义相同的一项是()。
a.乡为身死而不受今为妻妾之奉为之。
b.呼尔而与之尔来二十有一。
c.万钟于我何加焉乃知生于忧患。
d.万钟于我何加焉弗敢加也。
4.将“是亦不可以已乎?此之谓失其本心”译为现代汉语。
5.概括这段文字的内容要点。
答：
五.课外阅读：
余少贫不能买书，然好之颇初。每去书肆垂涎翻阅。若价贵不能得，夜则形诸梦。曾作诗曰“塾远悉过市，家贫梦买书。”
1.解释加点词语。
(1)书肆(2)垂涎(3)塾(4)形。
2.这段文字围绕“好”字来写，文中有哪些词能反映出作者这种情感。
3.文中的两句诗有何含义?
4.作者为何在“过市”时想?表达了作者怎样的情感?
参考答案。
一.
1.2.3.4.5.6.
二.
三.
1.比/对于2.这种/指上述做法3.语气助词欤/给。
4.得到/通“德”，感谢。
5.连词，并且/连词，表目的，来/连词“而”/介词“把”省“之”
四.
1.(1)通“向”从前(2)通“欤”语气助词(3)侍奉、侍候(4)好处。
2.嗟来之食;义重于生3.a(因为)。
4.这难道不可以让它停止了吗?(如果继续下去)就叫做失掉了本心。
5.通过举例论证从正反两方面论证了“舍生取义”的论点。
五.
1.
(1)书铺(2)流口水，这里是思书若渴，迫不及待的意思。
(3)旧时设立的教学的地方(4)出现。
2.垂涎;想;梦。
3.(因)私塾离家远，上学(发愁)路过集市，(因)家里贫穷(买不起书)就梦见(自己)买上了书。
4.喜欢书却因家贫买不起书，所以愁。表达了作者对书的深深喜爱和渴望得到的心情。
鱼我所欲也教案九年级必修教案设计（优质19篇）篇二
作者情况介绍，由学生以小组为单位，交流查找的资料来完成，教师选出具有代表性的课件，向大家展示。
孟子（约前372—前289），名轲，邹（今山东邹县）人。是孔子之后战国中期儒家学派的代表人物。他曾游梁，说惠王，不能用；乃见齐宣王，为客卿。宣王对他很客气，可是也始终不用。于是孟子归而述孔子之意，教授弟子。孟子死后，门人万章、公孙丑等记其言行，为《孟子》七篇。
《孟子》的思想核心是“仁”“义”，是孔子思想的发展。其散文气势充沛，感情强烈，富于鼓动性；善于运用譬喻来陈说事理，辨认是非，既能引起人们的注意，又增强了说服力。《鱼我所欲也》一文就较好地体现了这些特点。
二、整体感知。
1.朗读。
1）在自由散读的基础上抽读（4名左右），抽读学生可任意选取文段朗读，其他学生认真聆听，并作好点评准备。
2）朗读点评（由学生完成，教师点拨、引导即可）。
（点评着重强调咬字、语气、节奏、断句等几个方面，注意突出演讲式朗读的特点。）。
3）全班根据以上朗读点评的要点，齐声朗读课文。
2.串译课文，了解大意。
（学生相互交流预习成果，对于小组内共同出现的问题，提交全班讨论。）。
3.熟悉课文，概括文意。
要求学生在预习的基础上，再次自由朗读课文，并用最简洁的一句话概括课文内容。
三、再读课文，理解文意。
要求学生根据前面所学课文《得道多助，失道寡助》《生于忧患，死于安乐》积累的有关议论文知识，以小组为单位讨论以下问题：
1.课文的论点是什么？结合课后练习，思考你赞同哪一种说法，为什么？
2.为了阐明观点，文章运用了哪些论证方法，找出来，大家交流。
3.课文导语说“文中孟子对于‘义’的论说，对于今人仍不无启迪”，想想你从课文中得到了哪些启迪，整理思路并与小组同学交流。
说明：以上问题采取小组内自主、合作的方式完成，小组内每个同学承担一道思考题，思考结果交由小组讨论，组长记录讨论结果，并由中心发言人汇报讨论成果。
四、自主质疑，探究学习。
此环节主要培养学生探究性学习的意识，要求学生围绕课文内容，质疑问难，提出有一定创新价值的问题，教师可从中选取有代表性的问题，由学生小组探讨，全班交流。
说明：这个环节，学生质疑提问应提前布置，由学生在课前完成，上课前提交问题即可。另，学生的提问，教师也可给予一定的启发、点拨，注意问题的质量。
问题：
1.课文中“本心”指人的天性，那么从全文看，作者认为人应该具有怎样的天性呢？按照你的理解，人的天性除课文所指外，还应该有哪些？不妨说说。
——-————学生自由发言。
2.能否为课文补充一、二个现实材料，以突出论点。
—————（学生自由补充。）。
五、朗读背诵，积累巩固。
课堂背诵，可采用多种方式指导学生完成。例如：运用幻灯，打出相应的译句，由学生在课文中找出原文进行诵读，记忆；学生相互间提问背诵，教师抽查背诵等。
六、布置作业：
1.教师提供相关资料，学生回家查阅，并同课文进行阅读比较，看看它们各自表现出怎样的价值取向。
2.查阅“嗟来之食”的故事，与课文比较，看看内容上有哪些不同，思考为什么有这样的不同。
鱼我所欲也教案九年级必修教案设计（优质19篇）篇三
学习目标：
1.积累文言词语。
2.准确、明白地翻译文句。
3.学习本文比喻恰当、对比鲜明、说理透辟的论证。
4.认识孟子舍生取义思想的进步性及其现实意义。
学习重点、难点：
1.对语句及中心的理解。
2.对论证方法的理解。
课前检测：
日本政府寓言通过了右翼势力编写的历史教科书，肆意篡改历史，美化侵略，遭到了许多主持正义的国家的强烈谴责，真是_________，________。（用《孟子》中的名句填空）。
课文研讨。
一、整体把握。
1、作者作品简介。
孟子（约前372前289）名，字，邹（今山东邹县）人，时期著名的家、家，是家思想的代表人物，地位仅次于，后世常以并称。他生活在兼并战争激烈的战国中期，政治上主张法先王。在孔子的仁学基础上，提出了系统的仁政学说，主张行仁政以统一天下，曾游说梁、齐等诸侯国君，均不见用。退而与弟子万章、公孙丑等著书立说。其言论和行动的记载，保留在《孟子》一书中。此书不仅是儒家的重要学术著作，也是我国古代极富特色的散文专集。其文气势充沛，感情洋溢，逻辑严密；既滔滔雄辩，又从容不迫；尤长于譬喻，用形象化的事物与语言，说明复杂的道理。对后世散文家韩愈、柳宗元、苏轼等影响很大。
本文提出在生和义不能兼顾的情况下，应该的观点，并且进一步指出这是每个人都有的本心，那些在义上有亏的人不过是丧失了他们的本心罢了。
本文节选自《》。《告子上》的主要内容是阐明性善说，即人性里天生就有向善的种子，所谓恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。这种善的天性，就是人的本心。本心不可小视，因为它们分别是仁义礼智这几种道德的萌芽形态：恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让（意近恭敬）之心，礼之端也；是非之心，义之端也。人应该推求本心，顺着本心的方向发展，并将它发扬光大，从而成为道德上完善的人。本文讲的是每个人都有本心，无论在什么情况下，人都应该保有自己的本心。只要本心在，即使在生死关头，人也能经受住考验；而如果丧失了本心，人就会做出有损于人格的事来。
2、字词掌握，解释以下词语的含义。
【所欲】【得兼】。
【有甚于】【苟得】。
【恶】【患】。
【使】【何不用也】。
【由是】【是故】。
【非独】【勿丧】。
【呼尔而与之】【蹴尔】。
【不屑】【万钟】。
【何加】【奉】。
【所识穷乏者得我欤】【向为身死而不】。
【今为宫室之美为之】【是亦不可以已乎】。
【本心】。
3、课文讲解。
文章第一段分为三层。
第一层：（从开头至）提出本文的论点：在生和义无法同时兼顾的情况下应该。
这个观点的提出是用鱼和熊掌不能兼得的日常生活事例得出的，使用的论证方法是。
第二层（从到）：对论点进行具体的分析与阐释。
作者先从正面来讲：虽然生命是我所喜爱的，但是，因为我所喜爱的东西有比生命更重要的，所以，我不去做苟且偷生的事；虽然死亡是我所厌恶的，但是，我所厌恶的东西还有甚于死亡的，因此即使是死亡之患，我有时也不避开它。这里所说的甚于生者就是指义；所说的甚于死者就是不义。于是，为了义，可以舍生；即使死掉，也不做不义的事。
接着，作者又从反面来申述观点：如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么，凡是可以保全生命的手段，有什么不可以用的呢？如果人们厌恶的东西没有超过死的，那么，凡是可以躲避死亡之患的办法，有什么不可以用的呢？这里隐含的意思是，一旦将爱惜生命和惧怕死亡发展到极端，那么在生命受到考验的时候，人的行为就会失去准则，做出让人不齿的事情来，最终，人的价值和尊严丧失殆尽。因为暗含了这样的意思，因此，如使人之所欲莫甚于生，则凡可以辟患者何不为也？这两句话，具有警醒人心的作用。
因此，这一层次所有用的论证方法主要是。
第三层（），作者进一步指出，其实人人都有向善之心，之所以只有贤者才能做到舍生取义，是因为贤者能够保有本心而已。
第二、三段运用的是论证法。作者以一箪食，一豆羹为例告诉我们，这看似微不足道的一箪食，一豆羹，当它关乎生死的时候，也能考验一个人的品德。呼尔蹴尔而与之，则行道之人与乞人都不屑受之，这就是人没有丧失本心的表现。又举有的人不辩礼义地贪求万钟为例，说明丧失本心的表现。一箪食，一豆羹虽然比万钟少得多，可是弗得则死，看来更为重要。这里作者又运用了论证法，将一箪食，一豆羹与万钟作对比。按财富的数量说，万钟自然是多的.。但是，万钟决定的是宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我，而一箪食，一豆羹决定的却是生命，自然要比万钟更重要。通过这种对比，既让人认识到将礼义抛到脑后，贪求富贵的行为是多么地不值得，也让人醒悟到本心的丧失是一个渐变的过程，人应该时时反省自己才行。
二、问题研究。
孟子主张人性是善的，他认为人生而具有恻隐之心、羞恶之心、礼让之心、是非之心。只要不使这些善心丧失，就在道德方面具备仁义礼智。本文就是从这种理论出发，阐明了义重于生，义重于利和不义可耻的道理。提出的主张。孟子认为，如果把生命看得比义更重要，就会做出各种不义的事情来。他对比了两种生死观，赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人。斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。告诫人们要辨别义和利，不要失去本心。
三、小结。
本文阐明了义重于生，义重于利和不义可耻的道理，提出了舍生取义的中心论点。他对比了两种人生观，赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人，斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。告诫人们不辩礼义而贪求富贵的行为是不可取的。
当堂检测：
说说下面各组句子中划线的词的意思或用法是否相同并翻译句子。
1、所识穷乏者得我与。
呼尔而与之，行道之人弗受。
2、蹴尔而与之，乞人不屑也。
由是则生而有不用也。
3、所欲有甚于生者。
万钟于我何加焉。
4、非独贤者有是心也。
鱼我所欲也教案九年级必修教案设计（优质19篇）篇四
要抓住有利于开展合作学习的最佳时机。时机关系着合作学习的成败。有利于合作学习的最佳时机应是：解决教学中重难点问题时或学生意见难以达成共识时，很重要的一点是开展合作学习之前，学生个体必须经过独立思考，只有这样的合作才是真正意义上的合作。就拿教学中疏通古文意思来说吧，几年以前我总爱一字不漏的串讲，生怕学生哪一小点弄不懂;后来也曾让学生小组讨论后质疑，可发现仍是少数几个学生的快乐天堂，不少学生则在观众席上一言不发。
今年教学《鱼我所欲也》这一课时，我还是下定决心来个“痛苦”的尝试，不过为了照顾更多的基础差的学生，让课堂成为真正意义上的“群言堂”，我决定耐着性子给足学生约十五分钟的独立思考时间，让他们结合注释、利用工具书一边读课文一边疏通。在此基础上再小组合作学习五分钟，互相商讨疑难问题。最后将小组仍然不能解决的问题提交全班讨论。这次大家提问都很积极，真是出乎意料;通过学习，在后来的教学环节里，发现他们对课文的理解也很到位，更是让我惊奇不已……近来有不少学者提出教学的不可预设性，提倡教学过程的动态生成，再加上教师工作的创造性要求，因此我们教师在教学过程中也要充分发挥教学机智，根据教学实际情况正确、恰当地把握有利于开展合作学习的最佳时机，从而为学生的学服务。
〖“空白艺术”在语文课堂教学中的运用〗。
文言文由于语言的时代性，学生大多只能望文兴叹、望而却步。但是文言文所传递的却是我国博大精深的传统文化、丰富的精神遗产，教学中如能引导学生主动挖掘出其中的精神内涵，对他们的认识、联想、思维能力将是一个很大的提高。要达到这一点，就毕必须要求教师巧妙设问，因势利导。在讲授孟子的《鱼我所欲也》一文时，在学生熟读课文的基础上，我先设计了这样两个问题：由文章“舍生取义”的中心论点你联想到了哪些历史人物?他们为之舍弃生命的“义”究竟是什么?这两个问题就把学生的思维从抽象的课文拉向了具体的生活中。
经过一番讨论，几乎每个同学都能列举出一两个这样的任务，从文天祥到邓世昌、到丘谨，以及刘胡兰等等，真是一个英雄人物画廊。他们根据自己所列出的人物很快就找到了“义”的答案，在学生回答的基础上，教师再进行了简洁而精确的概括：“义”实际上就是千百年来人满人们对祖国的热爱、对真理的追求、对正义事业的追求。恰到好处的总结使学生如提醐灌顶，加深了理解。最后一个问题有把学生从书外拉到了书内：“是什么力量使他们能‘横刀向天笑’，面对熊熊烈火而视死如归?”学生用课文中的原话做了满意的回答。
这堂以学生讨论为主的课使本来深奥难懂的文言文变成了一个个生动鲜活的形象，学生真正尝到深入浅出的魅力。
鱼我所欲也教案九年级必修教案设计（优质19篇）篇五
多年以前，孟子为他的“性善说”奔走呼告，击败了一个个强大的对手，他笑傲王侯，轻身赴险，把权势、财富、美色看得一文不值，把理想、正义、人格看得高于一切；2000多年过去了，孟老先生已离我们远去，但这天，人们依然在吟颂着他“天时不如地利，地利不如人和”，仍然在称道着他“民为贵，社稷次之，君为轻”，时常用他的“生于忧患，死于安乐”来勉励自己；同学们，此时此刻你是否有许多话想说给大家听，那就请放飞心声吧！
有三个小题目可供参考：《我心中的孟子》、《孟子，请听我说》、《孟子，我们呼唤你》。
九、结束语。
同学们，回顾这篇充满浩然正气的散文，你学到了什么？
巧妙的比喻，严密的逻辑，善辩的文采，舍生取义的精神……（让学生归纳总结）。
这天这节课我们仅仅是打开了学习孟子的一页篇章，我相信在今后的学习与生活中，同学们会带着浓厚的兴趣去发现孟子，研究孟子，学习孟子，因为他会让我们终生受益！
教学反思：课堂教学是一个系统工程，它需要从各个方面进行精心准备。在以往的教学当中，我总认为文言文深奥难懂，学生自己几乎不能自主学习，所以大多采用串讲的方式。一字一句，从来不敢有所怠慢，期望这样能使学生对课文不再有疑惑，。但我发现，无论怎样尽力，学习效果都很难提高。
苏霍姆林斯基说：“让学生体验到一种自己在亲身参与掌握知识的情感，乃是唤起少年特有的对知识的兴趣的重要条件。”为了能有效提高学习效果，我屏弃串讲的模式，贯彻新课标，采用新的教学方法，相信学生的学习潜力，把时间还给孩子，让他们自主学习，合作探究，充当学习的主人。另外文言文教学不仅仅承载传授文言知识的任务，其根本任务在于让学生理解古代作品的熏陶渐染，提高他们的人文素养，进而创造出新的思想、文化。基于这种认识，我在教学《鱼我所欲也》一文时调整了教学重心：既注重文言基础的积累，又注重学生的文化积淀，厚实学生文化底蕴，让学生真正品位到孟子的魅力，内化其高尚的人文精神。短短的四十五分钟，我感觉有以下收获：
1.重点文言词语用法，能够在文言文单元学习前教给学生“知其所以然”的方法，让学生自行归纳梳理，能举一反三；2.推行小组合作学习，力求人人尽享成功的喜悦。改变单一的老师提问，点名叫学生回答的模式，学生自己提问，自己回答，自己得到自主学习的权利，用心性很高；3.美读吟诵是学习本文的秘诀。在琅琅的读书声中，师生一齐去品味孟子散文的意蕴美，在反复的诵读中加深理解，从而自觉主动的完成学习目标；4.把时间还给学生。文言文学习可在课前给学生一节预习或自学时间，课上精讲少析，给学生充分的理解、体悟时间，让学生既能走进文本，和作者进行心灵沟通，也能走出文本，联系社会，有自己的真知灼见；5.链接传统文化，丰富人文素养。教学中把知识相互贯通，让学生既认识战国时的孟子又感悟“舍生取义”在这天的伟大好处；帮忙学生积淀中国古典文化，培养学生淡泊名利，坚守本心的意志，提升他们的文化品位，丰富他们的人文素养。
本课还存在许多不足之处：由于部分同学基础较差，理解课文较为吃力，学习节奏较慢，个别学生质疑讨论时有点无所适从。另外由于教师的执教水平有限，部分环节没有完全放开，主动性用心性还有待继续提高。透过这节课，我对新课标有了进一步的认识，期望在以后的教学中，能进一步提高自我，完善课堂。
鱼我所欲也教案九年级必修教案设计（优质19篇）篇六
从容说课。
《鱼我所欲也》选自《孟子・告子上》。孟子主张人性善，他认为人生而具有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。只要不使这些“善心”丧失，就在道德方面具备“仁义理智”。本文从这种理论出发，阐明了义重于生、义重于利和不义可耻的道理，提出舍生取义的主张。孟子认为如果把生命看得比义重就会做出不义的事来，赞扬了那些重义轻生、舍身取义的人，斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。告诫人们要辨别义和利．不要失去“本心”。本文行文流畅，论证严密，引譬设喻，排比铺陈，气势恢宏。体现了《孟子》散文的艺术特点。
本文议论性很强，其论证方法的运用是教学中的重，难点。课上以诵读为主。通过诵读，认识孟子“舍生取义”的道德主张，理解本文逻辑严密、设喻巧妙的特点，体会排比、对比等修辞的表达效果。
本文理解起来有些难度，学生学习兴趣可能不大，教师应当提倡互动探究性学习，让学生体会收获的快乐，成功的喜悦。
教学目标。
知识目标。
1．积累文言文常用的实词、虚词，扩充文言词汇量，逐步提高文言文阅读能力。
2．了解孟子的道德主张，领会文章的思想内涵。
能力目标。
1．强化朗读训练、品味《孟子》散文的语言特色。
2．把握古人运用具体事例、正反对比或比喻说理的方法，理解作者的观点。
德育目标。
引导学生正确选择，摒弃一己之私利，将正义、道义放在首位，明辨是非，永葆善良之心，做一个大写的人。
教学重点。
1．理解文意，理清论证思路，背诵课文。
2．掌握本文的.论证方法。
教学难点。
理解“失其本心”中“本心”的内涵，辨析“失其本心”与“舍生取义”的关系，把握本文的主旨。
教学方法。
1．诵读法 这是文言文教学最实用的教法，可采取多种形式的读，如墨读、齐读、跳读、精读、美读等。让学生在反复的诵读中感受语言，体会文意，进行文化熏陶。
2．质疑法 引导学生在学习过程中就自己不懂的地方提问，或对文章观点提出自己的见。
解，或就沦证过程等方面存在的问题大胆质疑。鼓励学生自主质疑，有利于发展学生良好的思维品质，增强课堂教学的针对性，从而提高课堂教学的效率。
3．鉴赏法。
教具准备。
多媒体。
课时安排。
2课时。
教学过程。
第一课时。
[教学要点]。
资料助读；朗读课文，整体感知；译读课文，自由质疑，互动探究，理解文意；美读课文，体会语言特色，初步背诵课文。
[教学步骤 ]。
一、导语 设计。
设计(一)。
人生常常会面临各种各样的选择，在关键时刻如何作出正确的选择呢?相信孟子会给我们提供帮助的。
[4] [5] [6]。
鱼我所欲也教案九年级必修教案设计（优质19篇）篇七
教学目标：
1、知识目标：积累文言文常用的实词、虚词，扩充文言词汇量，逐步提高文言文阅读能力;了解孟子的道德主张，领会文章的思想内涵。
3、德育目标：认识孟子“舍生取义”思想的进步性及其现实意义。
教学重点：
1．理解文意，理清论证思路，背诵课文。
2．掌握本文的论证方法。
教学难点：理解“失其本心”中“本心”的内涵，辨析“失其本心”与“舍生取义”的关系，把握本文的主旨。
教学策略与方法：讲授、合作、探究。
课时安排：2课时。
教学思路：
第一课时。
一、导入新课：
生与死、利与义的问题历来为世人关注，那么几千年前的古人是如何看待这些问题的呢?请走进《鱼我所欲也》寻找答案。今天，我们学习《鱼我所欲也》，看看本文表现了孟子什么样的道德主张。
二、作者作品简介。
孟子（约前372-前289）名轲，字子舆，邹（今山东邹县）人，战国时期著名的思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，后世常以“孔孟”并称。他生活在兼并战争激烈的战国中期，政治上主张“法先王”（法先王先秦以儒家为代表的“法古”的政治观。主张效法古代圣明君王的言行p制度，言必称尧p舜p文p武。孟子主张仁政与“王道”，其心目中的楷模就是古代圣王。孟子曰：“规矩，方员之至也；圣人，人伦之至也。欲为君，尽君道；欲为臣，尽臣道。二者皆法尧舜而已矣。不以舜之所以事尧事君，不敬其君者也；不以尧之所以治民，贼其民者也。”古代圣王统被孟子称为“先王”。孟子所提倡的仁政也就是效法先王“以不忍人之心行不忍人之证”。在孟子看来，为政必须“遵先王之法”，否则就是离经叛道，就可以人神共诛之。孟子的法先王思想是先秦儒家所固有的政治倾向，孔子就是“祖述尧舜”又宪章文武“的。荀子也认为“先王之道，仁之隆也”。）。在孔子的“仁”学基础上，提出了系统的“仁政”学说，主张行“仁政”以统一天下，曾游说梁、齐等诸侯国君，均不见用。退而与弟子万章、公孙丑等著书立说。其言论和行动的记载，保留在《孟子》一书中。此书不仅是儒家的重要学术著作，也是我国古代极富特色的散文专集。其文气势充沛，感情洋溢，逻辑严密；既滔滔雄辩，又从容不迫；尤长于譬喻，用形象化的事物与语言，说明复杂的道理。对后世散文家韩愈、柳宗元、苏轼等影响很大。
三、题解。
孟子主张人性是善的，他认为人生而具有恻隐之心、羞恶之心、礼让之心、是非之心。只要不使这些“善心”丧失，就在道德方面具备“仁义礼智”。本文就是从这种理论出发，阐明了义重于生，义重于利和不义可耻的道理。提出“舍生取义”的主张。孟子认为，如果把生命看得比义更重要，就会做出各种不义的事情来。他对比了两种生死观，赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人。斥责了那些苟且偷生。见利忘义的人。告诫人们要辨别义和利，不要失去“本心”。
四、指导朗读课文。注意不读错音，读好句子的节奏和重音，要读得流畅，朗朗上口，读出语言气势和感情。
五、研读第一段。
1、重点字词讲解。
【所欲】“所”动词，相当于名次，意为“喜爱的'东西”。
【得兼】同时得到。
【有甚于】比……更重要。
【苟得］苟且得到，这里是“苟且偷生”的意思。
【恶】wu4，厌恶，与“欲”相反。
【患】祸患，灾难。
【使】假如，假使。下文“使”义同。
【何不用也】有什么不可以使用的呢？
【由是】按照这种方法。
【是故】因此，由此可见。
【非独】不仅仅。
【勿丧】不丧失（其本心）。
2、讨论翻译。
3、请同学逐句翻译，教师指导。（鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的，大义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取大义了。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了）。
4、思考、探究下列问题：
1）本文的论点是什么?怎样提出来的?为什么不直接提出来?
明确：论点是：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。”这个论点是由“鱼”和“熊掌”的比喻引出来的。先设比喻而后提出论点，这是因为“鱼”与“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更为美者。二者不可兼得，取其中最美者合乎情理也符合逻辑。同理，生命和正义的价值也不同，正义要比生命重要得多，二者不能同时得到的情况下，必须舍弃生命选取正义。这里运用了类比推理，由此及彼，由浅入深，引出“生”与“义”的论题来，自然，明晓。
2）“所欲有甚于生者”中的“所欲”可以指哪些事情？
明确：这里的“所欲”应指正义的事业，如为人民谋解放，为了四化建设，为了别人的安危等。
3）“所恶有甚于死者”中的“所恶”可以指哪些事情？
明确：此题无固定答案。这里的“所恶”应指不正义的不合法不道德的事情，如叛变革命，贪污受贿，滥用职权，杀人放火等。
4）“故患有所不辟”中的“患”指什么？
明确：指遭到迫害，遇到生命危险等。
5）“非独贤者有是心“是心”指什么？
明确：指侧隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心等这些善心。
6）分析本段是如何展开论证的？
本段首先由设喻引出论点“舍生而取义者也”，接着运用严密的的的逻辑推理展开分析论证。这个推理过程分两步，第一步是通过对喜爱的东西和厌恶的东西的分析阐明了为了“义”（有甚于生者）可以“舍生”（不为苟得），即使死掉（患有所不避），也不做无“义”的事。第二步是假设推理，设想如果人们所喜爱的没有比生命更重要的，如果人们说厌恶的没有比死亡得厉害的，那么只要保全生命，躲避死亡，就什么事都能干出来。通过正反两方面的推理分析，得出了“所欲有甚于生者，所恶有有甚于死者”的结论。最后进一步指出，“义”不只是少数贤者具备，而是人人皆具备，所不同的只是贤者“求之”，所以“能勿丧耳”，而愚者“舍之”，所以就不再具备了。
六、作业：
1、背诵课文第一段，掌握重点字词。
2、完成配套练习相关内容。
板书设计：（略）。
课后反思：
徐友瑞。
鱼我所欲也教案九年级必修教案设计（优质19篇）篇八
二.重难点分析：《鱼我所欲也》。
1.文章思想内容：
本文以“鱼”和“熊掌”为喻，说明在人生的道路上，会面临许多重要的抉择，我们应以“义”为重，为了维护它，要不惜做到“舍生而取义”。
2.孟子是如何在文章中提出他的主张的呢?
孟子用人们生活中所熟知的具体事物打了一个比方。鱼是我想得到的，熊掌也是我想得到的，在两者不能同时得到的情况下，我宁愿舍弃鱼而要熊掌;生命是我所珍爱的，义也是我想珍爱的，在两者不能同时得到的情况下，我宁愿舍弃生命而要义。
在这里，孟子把生命比作鱼，把义比作熊掌，认为义比生命更珍贵就像熊掌比鱼更珍贵一样，这样就很自然地引出了“舍生取义”的主张。这个主张是全文的中心论点。
3.文章结构层次：
文章共两段，第一段可分为三层：
第一层：作者首先提出自己的论点。共两句话。
第一句话设喻，第二句话由第一句话引出来论点“舍生而取义者也”
第二层：是对本文论点的进一步论证，是全文的重点。
作者首先是从正面阐发自己的观点;接着，作者又从反面论述观点。
第三层：作者得出结论，其实人人都有向善之心，但是当面临生死存亡的考验的时候，大多数人不是不想做，而是做不到。
第二段运用的是举例论证法，作者以“一箪食，一豆羹”为例告诉我们，这看似微不足道的“一箪食”，“一豆羹”，当它关乎生死的时候，也能考验一个人的品德。
后又举一例，从反面说明“万钟”亦不应受之。作者在这里又运用了对比论证法，将“一箪食”，“一豆羹”与“万钟”作对比。于是两次举例论证的运用，从正反两方面再次印证了“舍生取义”这一论点。
结尾一句话，归纳此段，照应开头。
4.本文的写作特色：
(1)全文气势充沛，感情强烈，生动活泼，充分体现了孟子雄辩、善辩的才华。
(2)为了增强语势，把道理说得深入浅出，生动有趣，更具有说服力，作者还采用了排比，比喻，对比的修辞方法。
一.给下列加点字注音：
1.苟得2.一箪食3.蹴尔4.肆恣5.强以仕6.楹间。
二.填空：
1.孟子字名，战国时人，他继承了的思想体系，是继孔子之后。
学派的又一位大师。
2.曾巩字，朝家。著有《》。他与、、
合称“唐宋八大家”。
三.解释词语：
(1)于(2)是。
(3)与(4)得。
(5)以。
四.阅读下面文字，完成练习：
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死，呼尔而与之，得道之人弗受，蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之;乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
1.解释下列加点词语。
(1)乡为身死而不受()(2)所识穷乏者得我与()。
(3)今为妻妾之奉为之()(4)万钟于我何加焉()。
2.本段文字中引用了一个典故来说明的道理。
3.下列加点词语用法及意义相同的一项是()。
a.乡为身死而不受今为妻妾之奉为之。
b.呼尔而与之尔来二十有一。
c.万钟于我何加焉乃知生于忧患。
d.万钟于我何加焉弗敢加也。
4.将“是亦不可以已乎?此之谓失其本心”译为现代汉语。
5.概括这段文字的内容要点。
答：
五.课外阅读：
余少贫不能买书，然好之颇初。每去书肆垂涎翻阅。若价贵不能得，夜则形诸梦。曾作诗曰“塾远悉过市，家贫梦买书。”
1.解释加点词语。
(1)书肆(2)垂涎(3)塾(4)形。
2.这段文字围绕“好”字来写，文中有哪些词能反映出作者这种情感。
3.文中的两句诗有何含义?
4.作者为何在“过市”时想?表达了作者怎样的情感?
参考答案。
一.
1.2.3.4.5.6.
二.
三.
1.比/对于2.这种/指上述做法3.语气助词欤/给。
4.得到/通“德”，感谢。
5.连词，并且/连词，表目的，来/连词“而”/介词“把”省“之”
四.
1.(1)通“向”从前(2)通“欤”语气助词(3)侍奉、侍候(4)好处。
2.嗟来之食;义重于生3.a(因为)。
4.这难道不可以让它停止了吗?(如果继续下去)就叫做失掉了本心。
5.通过举例论证从正反两方面论证了“舍生取义”的论点。
五.
1.
(1)书铺(2)流口水，这里是思书若渴，迫不及待的意思。
(3)旧时设立的教学的地方(4)出现。
2.垂涎;想;梦。
3.(因)私塾离家远，上学(发愁)路过集市，(因)家里贫穷(买不起书)就梦见(自己)买上了书。
4.喜欢书却因家贫买不起书，所以愁。表达了作者对书的深深喜爱和渴望得到的心情。
鱼我所欲也教案九年级必修教案设计（优质19篇）篇九
1、知识能力。
(1)正确辨别文中的难词难句，用比较的方式理解部分实词的古今异义，用文白对照的方式把握某些句子的意思。
(2)了解孟子“舍生取义”的道德主张。
(3)把握本文比喻、正反对比、举例等论证方法和善于借题发挥、因势利导的论辩艺术。
2、过程与方法。
(1)加强朗读训练，品味孟子散文的语言特点，领会文章思想内涵。
(2)鼓励学生自主质疑，培养学生良好的思维品质。
(3)通过启示、点拨、讨论等方式，引导学生把握古人说理的方法。
3、情感价值。
(1)人生常常面临各种各样的抉择，在关键时候，应作出正确的选择。
(2)感悟古人遣词造句之美、树立正确的人生观，进而陶冶情操。
教学重点。
(1)理解孟子的主张“舍生取义”。
(2)学习本文的论证结构与论证方法。
教学难点。
教学方法。
1、诵读法，文言文教学最实用的教法，可采用默读、齐读、跳读、精读、美读等多种形式的读，让学生在反复诵读中感受语言，体会文意，进行文化熏陶。
2、质疑法：引导学生在学习过程中就不懂的地方提问，或对文章观点提出自己的见解，或就论证过程等方面存在的问题大胆质疑，鼓励学生自己质疑有利于发展学生良好的思维品质，增强课堂教学的针对性，从而提高课堂教学效率。
课时安排。
二课时。
第一课时。
一、导入新课。
人生常常会面临各种各样的选择，在关键时刻如何作出正确的选择呢?今天我们学习《鱼我所欲也》看看孟子有怎样的道德主张。
二、整体感知。
1、教师有感情的诵读课文，要求学生听清字音，根据提示划分句子的朗读节奏。
2、学生自由朗读课文，对照注释扫清语言障碍。
3、学生齐读全文，找出本文作者的道德主张。
(生，亦我所欲也;义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。)。
三、质疑解难、疏通文意。
1、指出下列句子的通假字并解释。
(1)故患有所不群也(2)万钟则不辩礼义而受之。
(3)所让穷乏者得我与(4)分为身死而不受。
2、辨析加点词语在不同句子中的意思。
(1)非独贤者有是心也是亦不可以已乎。
(2)分为身死而不受今为宫室之美而为之。
(3)呼尔而与之由是则生而有不用也。
(4)所欲有甚于生者万钟于我何加焉。
3、翻译下列句子。
(1)由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。
(2)呼尔而与之，行道之人弗受，蹴尔而与之，乞人不屑也。
(3)万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!
(4)此之谓失其本心。
四、朗读训练，体会语言特色，初背课文，找出课文中的排比句和对偶句，欣赏整齐而又有变化的句式美，感受其音韵美。
五、布置作业。
1、背诵课文。
2、理清本文的论证思路，画出全文结构提纲。
第二课时。
一、复习导入。
二、鉴赏孟子散文的论理艺术。
1、理清论证思路，把握论理方法：
a、提问：本文的论点是什么?怎样提出来的，为什么不直接提出来?
明确：论点是“生，亦我所欲也;义，亦我所欲也，二者不可得兼。舍生而取主义者也。”这个论点是由“鱼”与“熊掌”是人人皆知的美味，而熊掌是其中更为美者，二者不可得兼，取其中最美者合乎情理也符合逻辑。由此及彼、由浅入深，引出“生”与“义”的论题来。
b、提问：论点提出以后，文章是怎样围绕论点逐层论述的?
讨论、明确：
(1)本文首先用巧妙设喻提出在生与义不可兼得的情况下要“舍生取义”，然后说明其原因：因为人都有“欲生而不为苟得，恶死而有所不辟”之心，即“羞恶之心”;又从反而来说，如果人只是欲生恶死，那就会不顾礼义，什么事都做得出来。因此，重要的是，求生避患不能违背“义”的原则。
(2)这种“羞恶之心”是人人都有的，只有贤者才不会丧失。为什么有些人会丧失呢?是因为他们为物欲所蔽。例如：有人不食“嗟来之食”这说明他有羞恶之心，可后来却不辩礼义而接受万钟之禄，这就是物欲使他的羞恶之心丧失了。可见要做到“舍生取义”就必须使自己的羞恶之心不为物欲所蔽。(例证法、对比论证)。
(3)本文逻辑推理十分严密，从鱼与熊掌的比方，不吃嗟来之食和不辩礼义而受万钟之禄的对比，可以看出作者设喻的巧妙。
(4)文中的比喻、对比、排比的修辞手法加强了论理的逻辑性。
2、难点突破，理解本文的主旨。
(1)“此之谓失其本心”中“本心”具体指什么?这与“舍生取义”有何联系?
“本心”具体指“羞恶之心”“义”产生于“羞恶之心”，有“羞恶之心”才会按“义”原则行事，才有可能在关键时刻舍生取义。
(2)教师总结：
本文的主旨是人人都有“本心”和保有“本心”的重要性。能做到“舍生取义”是因为人有羞恶之心，如果不顾羞耻，“不辩礼义”而受“万钟”则失掉了“本心”，这种行为是应该停止的。
三、赏析《孟子》散文的语言特色。
本文主要运用了比喻、对比、排比等修辞。
比喻：“舍鱼而取熊掌”是一个巧妙而贴切的比喻。它恰当地说明了在人们所喜爱的两件事物，不能同时兼得的情况下，就必须择优而取。“一箪食，一豆羹”也是比喻，说明饮食对饥饿者虽然重要，但不合乎礼义也宁死不食，从而证明了“义”重于“生”，突出了主题。
对比：生和义比，义比生更可贵;死与不义比，不义比死更可恶。又用假设方式与事实作对比，赞扬了舍生取义的人。最后用“不食嗟来之食”与“不辩礼义而受万钟”作对比，赞扬了舍生取义的精神;批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们。这就起到了突出中心思想的作用。
排比：通篇皆是。既有助于逐层深入分析，又能增强文章的气势和论辩力量。
四、古今对读，品评思想价值，欣赏其人格魅力。
学生讨论、明确：义的价值高于生命，人应该有舍生取义的精神。如苏武、岳飞、邓世昌、朱自清、闻一多。但孟子“舍生取义”的观点的根据是唯心主义的性善论，他的说理仅止于是否丧失“本心”有明显的局限性。随着时代的发展，“义”的内涵发生了变化，我们现在所说的“义”是指社会公义，“利”指一己之私利。在当今社会，面对越来越多的诱惑，面对人生的各种考验，我们应该作出正确的抉择。
2、感受孟子的人格魅力。
围绕“我心目中的孟子”这一话题，学生自由发言。
生1：孟子本人是一个比较高傲的人，他不肯迁就，不肯趋炎附势。他说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”孟子曾经在齐国任客卿，后来因为与齐王意见不合，便决定辞去齐卿回家，断然拒绝了齐王“万钟”的诱惑，这些言行都表现了孟子大义凛然的性格和气概。
生2：仁义是最大的利益，有仁义，相关者会有利益;无仁无义，所有人都不会有利益。“义”作为一种道德规范，约束一己之私欲，成就集体、民众的大利，孟子可谓高层建瓴。
生3：孟子是一个聪明机智、豪爽直率的论辩家。他义正辞严、直言不讳、敢于抨击统治者，展示了一个狂放不羁、泼辣大胆、无私无畏的论辩家的形象。
……。
五、课堂小结。
孟子以自己的行为实践着自己的人生主张，孱弱的身躯担负着民族的大义。面对散发着孟子生命气息的文字，我们的心唯有崇敬。舍生取义，这是怎样的崇高与豁达，这是怎样的气魄与壮志，这是男儿舍身报国的壮志雄心，这是中华儿女报效母亲的赤胆忠心。让我们高吟《鱼我所欲也》，谱写生命的壮丽篇章。
教后反思。
一直以来很喜欢孟子收入初中教材的几篇论理散文，如《得到多助，失道寡助》、《生于忧患，死于安乐》等，但唯独对于《鱼我所欲也》有些钟情。究其原因，主要是因为喜欢于第一小节的推理论证，又是因果推理，又是假设推理，一下两下连老师也被绕晕了，更别提对因果推理、假设推理一无所知的初中生了，以往几轮教到此处我总仅强调一个中心论点，其它如接下来的的论证过程等我就稀里糊涂带过去了，于是下课后总有心里郁闷、颇感失落。但所幸今天却一反常态，教得得心应手，下课后也心情愉快颇觉轻松。仔细回顾，颇有收获。因为这一课我突发奇想，巧妙地采用了举例法来阐述孟子的正反道理论证，因果推理，假设推理等把较为深奥的道理巧借妇孺皆知的刘胡兰一例及春节期间发生在本县三洲镇勇救车内落水乘客而英勇牺牲的肖勇和付绍移的事例阐述得浅显易懂，明白如话，教者自己理清了论证思路，学生也轻松地接受了推理方式，所以较难背诵的第一小节在此基础上再检查默写就迎刃而解了。
鱼我所欲也教案九年级必修教案设计（优质19篇）篇十
1.能利用工具书识字词;规范书写。
2.能熟练的使用朗读、默读、略读、浏览等阅读方法。
3.培养学生达成阅读理解的五个层次：了解课文涉及的文学常识;理清思路;理解分析主要内容;随文学习基本词汇、语法知识和修辞(说明)方法的表达效果，体味和推敲重要词句在语言环境中的意义和作用;结合课文的内容和主旨，表达自己的情感体验，初步领悟作品内涵。
4.在阅读中了解叙述、描写、说明、议论、抒情等表达方式;了解文章的体裁，能够区分写实与虚构作品。
5.诵读文言诗文，能借助工具书疏通文义;通过语气、节奏等朗读方法的训练，达到熟读成诵;在积累、感悟、运用中提高自己的欣赏品位。
6.口语交际中培养学生学会复述、转述、即席讲话和主题演讲，提高学生表达、倾听和交流的水平。
【教学重点、难点】。
1.教材分析。
《鱼我所欲也》选自《孟子·告子上》，是一篇论述道德标准和政治节操的说理散文。孟子以严肃的态度，庄重的语言，阐述了一个重要的主张：义重于生，当义和生不能两全时，应该舍生取义。一个正直的人，有道德修养的人，应该为义而生，为义而死，必要时要“舍生取义”，而不能“见利忘义”。不辨礼仪而贪求富贵的行为是不足取的。
2.教学重点。
学生通过反复朗读课文，在疏通文意的基础上，理清文章思路，理解文章内容，认识并学习“舍生取义”的精神。
3.教学难点。
学习本文的论证方法。
【学情分析】。
学生对于议论性的文章已经有一定了解，为学生走进文本奠定了基础;同时通过七、八年级文言文的训练，学生已经初步掌握了翻译文言文的基本方法，并且积累了一些文言词汇，在疏通文意、感知文章内容方面有一定基础。
1.学生基本能利用工具书及课下注释，通过自主学习与小组合作，疏通文意、理清文章思路、感知文章大意;找出文章主旨。
2.对于文言词汇的积累、重点句子的理解存在认知和记忆上的障碍。并且古代文化对当代中学生来说，应该是比较疏远的话题，他们深受现代文化影响，对古代文学家缺乏了解，更加不知道如何欣赏古代文化。因此，对他们需要恰当适时的引导。
【教学目标】。
1、学生自觉运用工具书，借助课下注释，积累掌握重点实词(如：苟得蹴。
万钟乡本心等)、虚词(如：而、以、之、于等)以及句子的翻译。
2.了解本文作者，梳理文章内容。课文内容通过朗读训练，疏通文意。
3.进行口语交际训练，组内交流发表即席讲话，如何评价舍生取义。
4.认识并学习“舍生取义”的精神。
5.学习本文的论证方法。
【课时安排】三课时。
教学过程。
第一课时。
构建动场。
师动情诵读裴多菲的《自由颂》。
幻灯片展示。
自由颂。
裴多菲。
生命诚可贵，
爱情价更高。
若为自由故，
二者皆可抛。
在人的一生中，要作出许多各种各样的选择，尤其是在对待象生和死这样重大的问题上，当我们必须作出非此即彼的选择的时候，这对任何人都是一个严肃的人生课题。
我们今天学习的《鱼我所欲也》这篇课文告诉了我们应怎样作出选择。
自主学习。
学生自由诵读课文，划出不确定的朗读节奏。
三、合作交流。
1、师生合作了解作者及其作品。
孟子，名轲，字子舆，战国时邹人。是儒家继孔子之后又一位重要的代表人物，后称为“亚圣”。
孟子生于战国诸侯混战最激烈的时期，他继承和发扬了孔子的思想，他提出“民贵君轻”、反对掠夺性战争等主张。
为此，他到各国去游说诸侯，反对“霸道”，提倡以“仁”“义”为中心的“仁政”、“王道”。
鱼我所欲也教案九年级必修教案设计（优质19篇）篇十一
孟子(约前372—前289)，名轲，邹(今山东邹县)人。受业于孔子之孙孔的门人，是孔子之后战国中期儒家学派最有权威的代表人物。他曾游梁，说惠王，不能用;乃见齐宣王，为客卿。宣王对他很客气，可是也始终不用。于是孟子归而述孔子之意，教授弟子。孟子死后，门人万章、公孙丑等记其言行，为《孟子》七篇。
《孟子》的思想核心是“仁”、“义”，是孔子思想的发展。其散文气势充沛，感情强烈，富于鼓动性;善于运用譬喻来陈说事理，辩论是非，既能引起人们的注意，又增强了说服力。《鱼我所欲也》一文就较好地体现了这些特点。
二、整体感知。
1.默读课文，对照注释扫除语音障碍。
2.请两名学生朗读课文的两个小节，读后请其他学生指出读错的字词。
3.教师运用投影将本课中的生字、词打出，全班齐读(或指名读)。
4.齐读全文。
5.学生自读课文，参考注释理解文章大意，有不懂之处(字、句)可以勾划出来，准备进行质疑;有特别欣赏的语句也请勾划下来，准备进行交流。
6.请两三名学生说说这篇文章的大概意思(不要求字字落实)。
参考答案：人生常常面临各种各样的抉择，在关键时刻应作出正确的选择。
三、分步品味。
1.质疑及交流。
参考答案：生，亦我所欲也，义，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。
(解说：要求引原文答，教师可适当点拨。回答过程中学生可以对第一、二节的内容进行质疑，教师应尽可能地引导学生通过读课文或相互讨论的方式解决问题。)。
鱼我所欲也教案九年级必修教案设计（优质19篇）篇十二
《沁园春春》。
裴吉安。
【学习目标】。
1．了解诗歌的一般常识，了解诗歌形象之美、音乐之美及语言凝炼而富有表现力的特点。
2．体会作者作为一代风流人物要为中华民族建功立业的伟大抱负。
3．学会借景抒情的表达手法。
【学习重点】。
1．体会作者作为一代风流人物要为中华民族建功立业的伟大抱负。
2．学会借景抒情的表达手法。
【学情分析】。
【设计意图】。
《沁园春雪》是一首写景抒怀的豪迈之歌。词中展现了雄伟壮阔而又妖娆美好的北国雪景，纵论了历史上的风流人物，表现了后来居上的英雄气概，感情奔放，胸襟豪迈。
学习本文应在熟读和背诵的过程中，让学生细致地感知词中的形象，深入地感受词中的意境，深切地体会诗人的思想感情。
【教学过程】。
课堂学习研讨方法提示或答案。
(一)导入。
(二)自主学习反馈：展示交流预习成果。
（三）听读课文，整体感知课文内容。
2．自由朗读课文，完成文章结构图解。
(四)合作探究，品味鉴赏。
2．合作探究，分组讨论。
（1）词的上阙中作者用“望”字领起了哪几句？
（2）上阙中运用比喻、对偶化静为动的句子是哪句？
（3）“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰”这句话在全文结构上起了什么作用？
（4）怎样认识作者对秦皇汉武、唐宗宋祖、成吉思汗等英雄人物的评价？
3．再读课文，品味语言。
找出课文中三至五个你认为精彩的`语句，品味它们的表达效果。
4．归纳总结。请找出全文的主旨句，并谈出自己对这句话的理解。
（五）比较阅读，鉴赏提升。
读柳宗元的《江雪》，比较本文和课文在内容表达上的异同点。
江雪柳宗元。
千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
可让学生介绍毛泽东导入。
学生小组交流，教师巡回指导，发现问题及时解决。
提示：北国的冬天，大雪覆盖了一切。长城内外，到处是冰封雪飘；而后，红日当空，白雪辉映，一片壮丽景象。表达了作者对祖国山河的热爱之情。
前三句开篇点题，总写北国的雪景。“千里”“万里”描写了祖国幅员的辽阔，也反映了诗人视野的开阔。
从“望长城内外”到“欲与天公试比高”。
山舞银蛇，原驰蜡象。
过渡句，起承上启下的作用。
主旨句是“俱往矣，数风流人物，还看今朝”。
相同点：两篇文章都写了雪景，都运用了借景抒情的写法。
不同点：本文写的是寒江雪钓图，抒发了自己清高孤傲的情怀。课文写的是壮丽的北国雪景图，抒发了作者对祖国山河的热爱。
鱼我所欲也教案九年级必修教案设计（优质19篇）篇十三
课题枣儿课型自读点拨。
课时两课时授课喻安君。
素质教育目标知识与能力目标1.了解剧情，了解我国在现代化进程中人们生存状态的变化。
2.了解现代戏剧艺术中常用的象征手法。
过程与方法目标3.熟悉剧情，领悟剧本中人物的思想感情。
4.揣摩情节、语言，理解作品的象征意义，培养学生对戏剧的品评鉴赏能力。
情感与价值目标5.了解我国社会转型期人们的生存状况，正确认识和适应时代发展带来的变化，走出封闭，走出传统，迈进现代社会的新生活。
教学重点1.把握剧中老人和男孩两个人物形象，理解他们的思想情感。
2.体会作品的象征手法。
教学难点领悟剧本所蕴含的象征意义，理解剧本的主题。
教学方法1.演读法；2.讨论法；3.延伸拓展法。
教学准备1.查找有关作者的资料。
3.查课后“读一读，写一写”的词语。
教学要点分角色演读课文，整体感知。把握剧情；引读提高，把握老人和男孩两个人物形象，理解人物的思想感情；深层探究，合作研讨。领悟作品蕴含的象征意义，理解作品的主题；延伸拓展，联系现实，关注身边孤独的人群。
教学过程教学内容教学札记。
一、导语设计。
二、分角色朗读，整体感知，把握剧情。
1.学生自荐朗读课文，一人读老人，一人读男孩。其余同学点评。
提示：男孩的语言应读出纯真、活泼、稚嫩、可爱的情调来；老人的语言应读得亲切一些，读出长者的风范，读出较强的人生沧桑感和浓浓的乡土气息。
2.选一位同学概括剧情。
明确：在乡间一棵挂满红枣的老树下。一位老人遇到了一个捡枣儿的男孩，这一老一少交谈起来，十分亲热。在谈话中，老人回忆有关“枣。儿”的往事，流露出自己对儿子的思念；男孩要把“枣儿”留给父亲吃，流露出自己对父亲的盼望。他们满怀亲情，呼唤各自的亲人回归故乡，回到自己身边，来吃这家乡的“枣儿”。
三、引读提高，理解剧中人物的思想感情。
教师设计相关问题，引导学生揣摩剧情，把握人物形象。
板书：
教学过程教学内容教学札记。
关于老人。
1.老人在与男孩的谈话中，回忆了哪些事情？如何认识老人的心态？
2.老人对男孩的态度如何？
3.如何评价老人这个形象？
关于男孩。
4.请谈谈你对剧中男孩这一形象的认识。
关于老人的儿子和男孩的父亲。
5.你对剧中未出场的这两个人物怎么看？
这反映了怎样的社会现实？
关于枣儿。
6.枣儿在剧中起什么作用？
7.关于枣儿的童谣在剧本首尾出现两次，这样写，有什么特殊的表达效果？
学生分组讨论。小组长记录发言要点，并代表小组全班交流，其余小组成员可补充，也可点评。
活动成果展示：
关于老人。
1.老人在与男孩的谈话中，回忆了枣儿小时候的事：儿子“枣儿”一名的来历，儿子只顾摘枣竟尿了老人一脖子，枣儿小时候一有尿就尿到枣树下。回忆了自己小时候偷枣而长出小枣树的事、枣儿落到鬼子的钢盔上吓跑鬼子、闹灾荒时靠枣儿活命的故事。
老人在谈话中“沉思”“心事重重”“闪着泪花”，流露出老人对儿子的思念，对以往岁月的怀念，对故土的热爱之情，有一种浓浓的失落感。
2.老人请男孩吃枣，老人让男孩骑跨在自己肩上摘枣，老人给男孩讲故事，老人与男孩拉勾发誓，老人紧紧搂住男孩，“将枣儿塞进男孩嘴里，自己也拿起枣儿咀嚼”，这些都表现了老人对男孩的疼爱，表现出了一种不是祖孙而如同祖孙般的长辈对晚辈的关爱，也折射出他对儿子的亲情。
3.剧中的老人首先是老一辈的农民形象：他一生劳作，不离乡土，如今老迈，儿子离乡外出，他继续留守家园。其次他是具有更普遍意义的老一代的长者形象：他满怀亲情，富有爱心，他关爱已成年的下一代，又疼爱尚年幼的新一代；作为过来人，他怀旧而又传统，面对生活的变化不失爱心、不失希望而又有所失落。
关于男孩。
4.剧中的男孩想把枣子留给父亲吃，喜欢吃巧克力盼望父亲带巧克力回来，他蹑手蹑脚捡枣子，把枣子藏在红肚兜上的衣袋里，温顺地挽扶老人，认真听老人讲故事，和老人拉勾发誓……男孩是年幼的新生一代的形象：他思念父亲，喜爱心疼自己的老人，好奇而懂事，在他身上处处表现了儿童纯真可爱的天性。
关于老人的儿子和男孩的父亲。
5.老人的儿子，不再像老一辈那样。终身不离乡土，而是远离。
教学过程教学内容教学札记。
故乡和亲人，闯荡于外面的世界；男孩的父亲，离开乡村而定居于城里，抛弃了旧家而另成新家。这两个人物从不同的侧面反映了社会的变化。
关于枣儿。
6.全剧以“枣儿”为标题，并以“枣儿”贯穿全剧，让老人与男孩围绕“枣儿”进行对话。展开情节。老人的经历、情感乃至命运，都与“枣儿”有着不解之缘；男孩对父亲的思念。也与“枣儿”相牵连。“枣儿”是全剧情节发展的线索，是人物对白的话题。
7.这首童谣表达了在“枣儿”中所融入的父母疼爱子女的亲情，以这首童谣开头，隐含了全剧与“枣儿”有关、与亲情有关的特定内容，并将人们带入具有民族传统风情、充满乡土气息的特定情境。结尾用这首童谣，但情境有所变化，由幕后换为前台，由哼唱变成呼喊。由没人回应转为“响起无数个童声呼唤的声音”，既与开头相呼应，又强化了剧中的'情境和内容。深化了全剧的思想感情。
四、深层探究，突破难点。
1.揣摩语言，分析下列台词中加横线的句子的象征意味。
板书：
(1)老人老子个儿大，儿子个儿能小吗？
男孩嘻，爷爷，我说枣儿个儿大。
老人(自豪地)我的儿子就叫“枣儿”
(2)老人(捏捏男孩的脸)爷爷小时候，还不跟你一样？脸皮儿像这青枣，嫩白光滑。
呢。唉!眨眼工夫，六十年过去了--快吃枣儿吧。(从匾子里挑了颗熟透晒干的枣儿)你吃这颗。
男孩(拿起熟枣儿放进嘴里)还是皱巴巴的甜呢。
老人甜是甜，不中看，谁要啊。
(3)老人听好，我讲完一个故事，你才能吃一颗枣。噢，慢慢吃才能吃出个甜味。
(4)男孩枣儿叔叔啥时候回来？
老人不知道。
(5)男孩爹回来会带巧克力，巧克力你吃过吗？可好吃了!
老人(心事重重)你有了巧克力，就不会来了。
男孩来呢，你的枣儿甜!
(6)男孩我娘说，出远门的人有时候不认识回家的路了，只要家里人天天喊，他早晚会回来的。
学生思考、品味。同桌之间讨论交流。
明确：
(1)并非指个子，隐含了永不褪色的亲情，永远割舍不了的乡情。
(2)老人内心呼喊儿子，因儿子没有回应而伤心；老人年老，被。
教学过程教学内容教学札记。
儿子遗忘，透出一种深深的失落感。
(3)不仅是对吃枣而言，也不是对一般生活哲理的泛指，其中隐含的是对既往岁月、对传统生活、对精神家园的感情。
(4)“迷路”是喻指情感的迷失、人生的迷失，表现了现代化进程中传统的失落、精神家园的失落。
(5)“巧克力”具有与“枣儿”相对的文化意义和社会内涵，它是现代生活的象征。走出去的人们，往往迷恋于外在世界，忘记了回家的路，但他们最终会回来的，喧嚣之后是平静，躁动之后是安宁。
(6)道德、伦理、亲情是每个人必须有的，但日益强劲的现代化浪潮却不可阻挡地席卷着一切，迫使许多人不得不放弃他们熟悉的生活。
枣儿是一座永久的家园，身影的离去愈映出心灵的坚守，时空的超越反铸成情感的皈依，走出去的人们总有回归故里的那一天。
2.探究枣儿的象征意义，理解作品的思想内涵。
教师提问：剧本采用了象征手法，“枣儿”象征着什么？如何理解作品的主题？
学生自由发言。
生1：枣儿象征着亲情。老人思念儿子，男孩想念父亲，枣儿凝聚着老人与男孩的情感困惑。
生2：枣儿象征着故乡。老人喜欢怀旧，表现了老人对故土的挚爱；儿子久出未归，离开故土追寻心中的梦。
生3：枣儿是传统生活的象征、精神家园的象征。枣儿代表亲情、故乡，更代表一种文化传统、一种生活方式，它所牵涉的老人与儿子、男孩与父亲等人物之间的关系，是当今社会的缩影，喻示的是社会转型期人们普遍面对的现实：在剧烈深刻的社会变革中，人们的情感、心态、思想观念、生存方式、精神归宿都面临着严重的考验。
教师总结：在剧中，枣儿是亲情的象征，是故乡的象征，也传统生活的象征和精神家园的象征。剧本巧妙地运用象征手法，赋予了“枣儿”以丰富而深刻的社会内涵，使全剧具有了深厚的思想内蕴。请大家谈谈对作品主题的认识。
生1：剧本表现了感人至深的亲情，也表现了老一辈的深厚乡情。
生2：剧本反映了当今社会家庭关系的变化，呼唤人们的温暖亲情和心灵沟通。
生3：剧本反映了现代化进程中，青壮年离开乡土、老人孩子留守家园的农村状况。
生4：剧本表现了社会变革时期传统的失落、精神家园的失落以及人们对传统、对精神家园的迫寻。
生5：表现了社会的深刻变迁，企盼和呼唤人们认识和适应时代发展带来的变化，走出家园、走出封闭、走出传统而迈进现代社会的新生活。
……。
教学过程教学内容教学札记。
教师总结：优秀的剧本，其主题思想往往是多义的，给读者留下充分的想象空间。供人思考，令人遐想，让读者的想象尽情飞扬。
五、延伸拓展，深化认识。
学生畅谈见闻、感受。
教师引导学生关注现实生活和社会问题，关心自己周围的老人和儿童。
六、课堂小结。
《枣儿》是香甜的枣儿，也是苦涩的枣儿。那一声声苍凉的、稚嫩的呼喊．发自内心，像根在呼吸，像泉在喷涌。那呼喊，不只是期盼，更是一种给予，一种天赐--是爹娘赐予儿孙赖以生存的精神维系和生命依托，正是这呼喊健全着他们神经。丰满着他们的羽翼，使他们飞得更高、更远。
枣儿是一座永久的家园，又是一座需要护理和更新的家园，我们相信，爹娘享用那移栽他乡的奇异的甜果果时，会品出那甜果果中儿孙小时的尿香味；儿孙回乡品尝爹娘留给自己的枣儿时，仍会由衷地赞叹“还是家乡的枣儿好吃”。
七、课堂练习。
2．自选角度，针对《枣儿》写一篇戏剧短评。
布置作业完成相应的资料部分。
板书设计枣儿。
魏明伦。
教学反思。
鱼我所欲也教案九年级必修教案设计（优质19篇）篇十四
《那树》教案。
教学目标：
1、整体感知，理解树的形象与命运；
2、品读语言，把握作者的思想情感；
3、主题探讨，体会作者对传统文化失落的深刻焦虑与忧思。
教学重点：
品读语言，理解树的形象与命运，理解作者的思想情感。
教学难点：
从那树的命运中思考作者对传统文化失落的深刻焦虑与忧思。
教学过程：
（一）导语设计：
初一时，我们曾经学过张晓风的《行道树》，那是一列忧愁而快乐的树，相信行道树默默无闻、无私奉献的精神会留给人深刻的印象。也有一棵树，它的命运变迁深深触动了作家王鼎钧的心灵。今天，就让我们拜读散文《那树》，我们一起去感受那树的命运吧！
（板书：那树）。
（二）感知树的形象：
1、速读课文第1-8段，思考：作者笔下的那树是一棵怎样的树？
请用“那是一棵的树，因为课文第段中这样说“”。（或用自己的语言简述理由。）句式回答。
2、我预设学生可能会回答：茂盛的树（第2段）；坚固稳定的树（第2段）；沉默的树（第5段）；有奉献精神的树（第3、4、5段）。
我及时做小结：那是一颗古老、坚固、执著、坚韧、茂盛的树。
当这一带只有稀稀落落几处老式平房时，它就立在那里。
我准备指导学生带着舒缓的语气读这句话，重读四个“立”字，读出那树执著、坚韧的品质。
4、如果学生找到了例2：但树顶仍在雨后滴翠，有新的建筑物衬托，绿得更深沉。
我准备让学生联系上下文，结合那树忍辱负重、默默奉献的品质，指导他们用缓慢的语气，重读“仍”“更”，读出那树的深沉。）。
5、如果学生找到了例3：那沉默的树，暗中伸展它的根，加大它所能荫庇的土地，一厘米一厘米地向外。
我准备指导学生读出沉重的语气，重读“暗中”“一厘米一厘米”，读出那树的沉默品质。
6、小结：在此基础上，我进行归结，从对那树的描写中，我们读出了作者怎样的情感？
联系课文标题，加叹词“啊”，朗读指导：“啊！那树！”读出赞美、赞叹之情。
（三）了解树的命运：
1、我先提问：那树的命运怎么样？
学生很快就能回答：被砍了。
我追问：那树到底犯了什么罪？为什么被砍了？引导学生细读第9段。
学生会回答：因为一场交通事故，一个喝醉了的驾驶员，以六十英里的速度，对准树干撞去。于是交通专家宣判那树要偿命。
继续追问：那课文是如何描写那树行刑时的情景？
2、学生可能会找到例1：
a、于是这一天来了，电锯从树的踝骨咬下去，嚼碎，撒了一圈白森森的骨粉。那树仅仅在倒地时呻吟了一声。
b、于是这一天来了，电锯从树的根部锯下去，锯碎，撒了一圈白森森的锯末。
我准备用比较阅读的方法，问学生a句中加点的词语可否被b句中加点的词语替换？指导学生从中体会人类对那树的残忍，感受那树忍辱负重、胸怀豁达的品质。要求用轻声读，读出那树举重若轻，坦然领死的品质，更读出作者蕴含其中的深层的痛苦之情。
学生可能会找到例2：
a、两星期后，根也被挖走了，为了割下这颗生满虬须的`大头颅，刽子手贴近它做了个陷阱，切断所有的动脉静脉。
b、两星期后，根也被挖走了，为了割下这个长满根须的大树根，人们贴近它做了个陷阱，断了所有的根须。
我准备用比较阅读的方法，问学生b句的用词是否比a句更好？在肯定a句更能体现人类的残忍及作者的愤恨之情后，指导学生用沉重的语气，读出作者的悲愤与痛惜之情。
3、在此基础上，我再次进行归结，联系课文标题，加叹词“唉”，朗读指导：“唉！那树！”读出痛惜、悲愤之情。
（四）主题探讨：
学生能从文中找到：鸟语、孩子的歌唱、乘凉的人们、驻足的情人。
追问：发挥你的想象，消逝的还有什么？
学生可能会回答：潺潺的流水、青青的远山、人们劳作的身影、归乡的游子……。
2、我顺着学生的回答，继续说：随着他们逝去的还有那“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥”的江南景致，还有那“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”的明朗画面，还有那“独坐幽篁里，弹琴复长啸”的幽静情韵，还有那“月上柳梢头，人约黄昏后”的浪漫，还有那“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”的游子之思。
我们明白了，随着那树消逝的，不仅仅是这些物、景、人，还有我们的古典情思和文化的根！（板书：根）。
3、在此基础上，我出示台湾《国文教学手册》上的一段话，引发学生的思考：
荫庇人类、护卫大地，可其后却被人类基于私利考量，落得砍伐殆尽的下场，表面看来固然是老树一生实际的写照，但响应到人类社会，老树的坚固稳定，何尝不是传统文化根深叶茂的表征？奈何时移事迁，在西风东渐、国人盲目崇洋的心态下，传统文化亦不免于被折枝刨根、砍伐殆尽的命运。
（五）布置作业：
德州的山水风韵渐渐消逝了，民俗文化慢慢淡出了人们的视野，人们的生活正行走在一片消逝之中……请任选你感受深刻的一个点，写一篇随感。
周利。
鱼我所欲也教案九年级必修教案设计（优质19篇）篇十五
选题依据：根据初中语文七年级(上册)第三单元阅读内容确定本课。
教学目的：
1、初步学会鉴赏诗词，领会乐府诗优美语句和深邃内涵。
2、引导学生通过朗读来体会诗人昂扬奋发的精神。
3、培养学生想象和再造想象能力。
教学难点、重点：
1、借景抒情，情景交融的写法。
2、丰富、奇特的想象。
3、诗歌的朗诵。
教学课时数：一课时。
教学步骤：
一、导入：
中国是个有着五千年历史的文明古国，中国的文化浩如烟海、博大精深、源远流长，如果我们把中国的文化比作是璀璨的银河，那么中国的诗歌就是其中最闪亮、最光彩夺目的一颗，中国是诗的国度，我国的第一部诗歌总集是《诗经》，我国的第一位伟大爱国诗人是屈原，我国诗歌最繁盛的朝代是唐朝，出现了诗仙李白、诗圣杜甫。诗歌的形式也多种多样，我们学过的《木兰诗》是一首乐府诗，《静夜诗》是一首绝句，《在山的那边》是一首现代自由体诗……今天，我们就再次进入诗歌殿堂，进一步领略一下诗歌的魅力，学习一首乐府诗曹操的《观沧海》。
二、关于作者。
作者曹操，请学生讲一讲在其印象中，曹操是个怎样的人物。(学生可能会说他多疑、忌才，是一代奸雄，甚至在戏文中也丑化为白脸)明确：实际上，曹操是一位伟大的政治家、军事家和诗人，能歌善舞，字孟德，安徽人，死后，被其子曹丕追封为魏武帝。曹操的文学成就很高，与他的儿子曹植、曹丕并称“三曹，他写的诗慷慨、雄浑、悲壮、有气魄，多反映统一中国，建功立业的理想，《观沧海》就是反映这一思想。
三、解题。
讨论、归纳、明确：“沧”是暗绿色的意思，“沧海”就显示了大海的'色彩，比用“大海”更形象、更生动，所以不能换。
四、教师配示范读，学生跟读。
五、整体感知。
1、这首诗叙述了一件什么事?
2、本诗是写景诗，还是抒情诗?写了什么景?抒了什么情?
景：
(实)海水、树木、草、秋风、洪波生机勃勃。
(虚)日月星汉宽阔、博大。
情：这是一首写景抒情诗，勾画大海吞吐日月，包蕴万千的壮丽图景，表现诗人开阔胸襟，抒发了诗人统一中国，建功立业的理想。
六、分析：
1、写作背景：(运用幻灯片打出)。
东汉末年，社会动荡不安，发生了黄巾大起义，曹操趁机扩大了势力，逐渐统一了北方。公元2，他率兵打败了北方实力雄厚的一个少数民族乌桓，凯旋而归，经过碣石山，触景生情，写下了这首壮丽的诗篇。
2、具体内容分析：(运用幻灯片打出诗文)。
东临碣石、以观沧海。
“临”是登临，登上的意思，“以”表示目的。这两句写得很平，但我们仿佛看到曹操登山望海的勃勃英姿。可以请学生想象一下，曹操出时是怎样的姿态?这这里“观”字统领全篇，下面的几句诗，都是观的内容。
水何澹澹，山岛竦峙。
海水是多么动荡啊!脚下的山岛坚定地耸立在那里。诗人第一次面对大海，表现出一种惊讶、赞美之情。诗人从全景写起，着力渲染了大海那种苍茫、动荡的气势。
树木丛生、百草丰茂。
接着诗人又写到树木、野草，体现一派欣欣向荣的景象，衬托出大海的生机勃发。
秋风萧瑟，洪波涌起。
萧瑟是风吹树木的声音。诗人这时的视线从山岛又转移到哪里呢?(明确：海面上)在这里，写出了海面上的另一番景象。前面“水何澹澹”是无风三尺浪的景象，而这两句则写大海海面上大风大浪的情景，声势更加惊心动魄。可以请学生闭上眼睛想象一下大海起风是一种怎样的景象?(提示：身边是秋风呼啸，海面上是惊涛拍岸)。
日月运行，若出其中，星汉灿烂，若出其里。
日月的运行好象从海里升起，又落到海里。星汉是指银河，灿烂的银河斜贯天空，远远的一端伸向大海，好象也发源于大海。日月星辰的运行都离不开大海的怀抱。大海宛若是日月星辰的母亲，表现大海的一种宽阔、博大的胸怀。让学生思考、讨论：1、这是实景，还是虚景，即诗人想象?2、如果是虚景，为什么会产生这种想象?(明确：前面几句描绘了大海的壮丽，表现诗人对祖国山河的赞美和热爱。目睹这壮丽的山河，激发了诗人要统一祖国的强烈愿望，因而借助想象，表达愿望。诗人以大海自比，开阔的意境、雄浑的气势，实际上是诗人宽广胸怀、豪迈气魄的写照。)。
幸甚至哉，歌以咏志。
这最后两句是配示时所加，与诗文内容无多大关系。
七、写作特点分析：
这首诗在写作上最大的特点是借景抒情，融情于景，可谓诗中有画，画中含情，这种写法，诗人们常用，但古代也有些诗歌情景是分开的。如荆轲的《易水歌》中“风潇潇兮易水寒，壮士一去兮不复返。”前句写景，后句抒情，表现出一种诀别的感情。
八、朗读。
曹诗慷慨激昂、悲壮、有气魄。可以配上一段古筝音乐，让学生采用各种形式进行朗读，营造良好的朗读、背诵氛围。
(朗读提示：假使现在你就是曹操，站在山上，面对大海，诗兴大发……)。
注意表现诗人宽阔胸怀和统一祖国，建功立业的理想。
九、迁移拓展。
与曹诗一样，毛泽东同志的诗词也多表现豪放、慷慨情调。用幻灯片打出毛泽东的《沁园春•••••••••••雪》与学生共同欣赏。
附：《沁园春•••••••••••雪》。
一九三六年二月毛泽东。
北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟余莽莽;大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。须晴日，看红装素裹，分外妖娆。
江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武，略输文采;唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。
十、布置作业。
1、随堂练习：展开联想，发挥想象，写一段话，描绘一幅雄伟壮丽的图景。
2、课后练习：反复朗读诗文并完成课本74页练习一的第1题。
板书设计：
诗中有画、画中含情。
———《观沧海》赏析。
一、诗人曹操。
二、诗文分析：
借景抒情：海水树木草。
实景：秋风洪波欣欣向荣生机勃发。
景：
虚景：日月星汉宽阔、博大。
情：开阔胸襟统一中国建功立业理想。
三、诗歌欣赏。
鱼我所欲也教案九年级必修教案设计（优质19篇）篇十六
17、满井游记。
目的要求：
1、积累文言词语，增强文言语感。
2、了解作者及写作背景，知人论世，便于理解作者丰富而微妙的思想感情。
3、感受北方初春景象，理解作者寄情山水的意趣。
4、理解文章的意境和作者的思想感情，体味作者个性化的写景抒情风格。
5、体会本文拟人、比喻等手法的运用及其表达效果，引导学生把握形象生动的写景技巧。
6、感受北方早春景色，培养学生热爱大自然的感情。
重点：学习和积累文言词汇。
难点：体会本文抓住特征描写景物的方法。
教材分析：
本文是一篇文字清新的记游小品。满井是明、清两朝北京近郊的一个风景区。文章用极精简的文字记游绘景、抒情谕理。历历如画的景物描写，透出京郊早春的芬芳气息，勃勃生机。作者借景抒感，给读者以人生哲理的感悟。
教具准备：u盘。
教学时间：二课时。
第一课时。
一、检查预习：
1.查字典，给下列生字注音。
2.朗读课文，对照注解试翻译课文。放录音。
二、导入。
经历了漫长的严冬之后，我们终于盼来了温暖的春天。一场小雨，让我们想起了“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。”的诗句。你能给大家描绘一下你眼中或心中的春之美景吗？今天让我们一起随着明代文学家袁宏道的脚步到北京郊外满井去走一走，看一看，领略一下那时那地的春之美景吧！
三、作者简介。
袁宏道，字中郎，一字无学，号石公，湖北公安人，明代著名文学家，与兄宗道、弟中道并称“三袁”。宏道诗主妙悟，提倡“独抒性灵，不拘格套”，反对仿古，追求自然。作品以小品成就最高，内容多写身边琐事和自然景物。有《珂雪斋集》二十四卷传世，后人辑为《袁中郎全集》。因宏道兄弟诗文风格相近，时人称之为“公安派”，称他们的诗文为“公安体”。其作品真率自然、清新活泼，内容则多写闲情逸致，部分篇章反映民间疾苦，对当时政治现实有所批判。有《袁中郎全集》。
写作背景：万历27年（1599），袁宏道再次作官，任顺天府教授，终日又得和拜谒酬答打交道了，这使他颇为苦闷；更使他苦闷的是有政见却得不到申诉。好在袁宏道所担任的职务比较清闲，有空暇就游览北京附近的名胜古迹。《满井游记》就作于此时。
四、课文简介：
本文是一篇文字清新的记游小品。满井是明、清两朝北京近郊的一个风景区。文章用极精简的文字记游绘景、抒情谕理。历历如画的景物描写，透出京郊早春的芬芳气息，勃勃生机，借景抒感，谕示读者以人生哲理。
五、正课。
1.朗读课文，注意不读错音。读好句子的节奏、重音，读出作者喜悦的感情。
2.请学生翻译第1段，注意以下词语的解释。
冻风时作：冻风，冷风。作，起。
局促一室之内：局促，拘束、局限。
每冒风驰行：驰行，坐车出行。
未百步辄返：辄，总是，就。
北京地区气候寒冷，花朝节以后，冬天留下的寒气还很厉害。冷风经常刮起来，一刮起来时就飞沙走石。我躲在一间屋子里面，想出去却不能。每次顶着寒风快步走出去，总是不到百步就返回来。
3.请学生翻译第2段，注意以下词语的解释。
土膏微润：土膏，肥沃的土地。膏，肥沃。润，滋润，湿润。
于时冰皮始解：于时，在这时。冰皮，河床上结冰的表面。
波色乍明：波色，水波的颜色。乍，初，始。
柔梢披风：梢，这里指柳梢。披风，在风中散开。披，分开，散开。
麦田浅鬣寸许：浅鬣寸许，浅嫩的麦苗高一寸左右。鬣，兽颈上的鬃毛，这里形容麦苗。
泉而茗者：用泉水煮茶喝。泉，用泉煮。茗，泡茶喝，泉、茗名词活用为动词。而歌者：端起酒杯唱歌的。，酒杯，名词用为动词，端起酒杯。
红装而蹇者：蹇，本义跛足的，引申为驴子，用作动词，骑驴。
凡曝沙之鸟：曝，晒太阳。曝沙，在沙滩上晒太阳。
呷浪之鳞：呷，吸而饮。鳞，借代鱼。
始知郊田之外未始无春：未始，未尝。
二月二十二日，天气略微暖和，我同几个朋友出了东直门，到了满井。高大的柳树分立在堤的两旁，肥沃的土地稍微湿润，放眼望去，空阔的景象，感到自己像笼子里逃出的天鹅。在这时，薄冰开始溶化，水波开始发出亮光，像鱼鳞一样的波浪一层层的，水清澈看到河底，亮晶晶的，好像镜子刚刚打开冷光突然从镜匣子里闪射出来一样。山峦被溶化的雪水洗过后，美好的样子好像擦过一样，鲜明美好而又明媚，好像美丽的少女洗过脸刚刚梳好环形的发髻一样。柳条将要舒展没有舒展，柔嫩的柳梢头在风中散开，麦田里低矮的麦苗才一寸左右。游人虽然不多，但是汲泉水来煮茶喝的，端着酒杯唱歌的，穿着红装骑驴的，也经常有。风力虽然还很猛，但是走路就汗流浃背。所有在沙滩上晒太阳的鸟，汲水的鱼儿，都悠闲自在，羽毛鳞鬣中间，都充满了欢乐气氛。我才知道城郊田野外面未尝没有春天，可是住在城里的人却不知道它啊。
4.请学生翻译第3段，注意以下词语的解释。
夫不能以游堕事：堕，坏，耽误。
潇然于山石草木之间者：潇然，心中没有牵挂的样子。
而此地适与余近：适，正好。
恶能无纪：恶，安、怎么。无纪，没有记游的文章。
能够不因为游山玩水而耽误正事，潇洒地徜徉於山石草木之间，只有「教授」这种官职。而满井这地方刚好和我的居所距离近，我的游山玩水将从这个地方开始，又怎能没有记录的.文章呢！乙亥年二月。
5.提问：请归纳段意。
讨论并归纳：
第1段：写城中早春“余寒犹厉”、“冻风时作”的景象。
第2段：写郊游所见满井春色。
第3段：交代写作本文的用意和写作时间。
四、学生朗读课文，从记叙的六要素的角度整体了解文意。
五、板书设计。
时间：花朝节后廿二日地点：满井。
人物：我与数友起因：局促一室之内，欲出不得。廿二日天稍和。
经过：心境“若脱笼之鹄”，尽览初春水光山色，饱览游人怡然之情。
结果：感慨“始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也”。六、作业。
第二课时。
一、复习。
朗读课文，体会写景的特点。
二、导入。
上节课我们已经略知大意，这节课我们一起来体会本文写景的特点以及作者的思想感情。
三、正课。
1.提问：北京一带早春气候有什么特征？写城中余寒景象表达作者什么心情？
讨论并归纳：气候特征是“余寒犹厉”“冻风时作”“飞沙走砾”。表达作者“局促一室之内，欲出不得”的无奈心情。
2.提问：第1段在文中起什么作用？
讨论并归纳：用烘托、反衬的手法，欲扬先抑，写出燕地的气候特征，暗示作者渴望出游的心情，为后文做了铺垫。
3.提问：第2段可以分几层，请归纳段意。
讨论并归纳：可以分三层。
第1层（“廿二日天稍和”到“至满井”）：交待出游日期、气候、同行者及出游路线。
第2层（“高柳夹堤”到“皆有喜气”）：描写满井盎然的春色。
第3层（“始知……”到“未之知也”）：表现作者欢快的心情。
讨论并归纳：
先写全景：“高柳夹堤，土膏微润，一望空阔”及其独特的感受“若脱笼之鹄”，再以独特感受为审美中心，分别描写“冰皮”、“山峦”、“柳条”、“麦田”、“游人”、“鸟”、“鱼”等种种景物，抓住了初春的特征，运用新颖生动的比喻，描绘了一幅幅生机勃勃，喜气洋洋的画卷。在景物的描写中也寄寓了作者欢快、恬适的心情。写得景中有情，情景交融。
5.提问：第3段表达了作者什么愿望？
讨论并归纳：表达自己将以这次游览满井为起点，在公事之余继续出游的愿望。
6.提问：请归纳本文的中心思想。
讨论并归纳：本文以游览行踪为线索，以清新的笔调，历历如画地描写了北京近郊满井的早春景色，表达作者欢快、恬适的心情和喜爱郊游的愿望。
7.提问：本文在记叙描写中，用了很多比喻句。有的是以物比人，有的是以人比物，有的是以物比物。试举例说明。
讨论并归纳：
（1）若脱笼之鹄：以人比物（把人比作物）（2）晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也：以物比物。
（3）如倩女之u面而髻鬟之始掠也：以物比人（把物比作人）。
（4）麦田浅鬣寸许：以物比物。
四、小结。
（1）一词多义：
时：冻风时（经常）作于时（这时）冰皮始解。
始：冰皮始（开始）解始（才）知郊田之外未始（未尝）无春髻鬟之始（刚刚）掠。
乍：波色乍（开始）明冷光之乍（突然）出于匣也。
得：欲出不得（能够）悠然自得（得意、满足）。
然：晶晶然（---的样子）然（然而）徒步则汗出浃背。
（2）词类活用：
动词的使动用法：作则飞（使------飞）沙走（使------走）砾。
（3）重点虚词：
夫：夫（句首发语词，可译为“大概”）不能以游堕事。
（4）其它：
土膏（肥沃）微润恶能（怎能）无纪（同“记”）。
（4）这是一篇优美动人的写景抒情小品。描绘了北京近郊满井一带美丽的早春景色，篇幅短小，文辞简洁而又清丽、自然，意趣蕴藉，具有艺术魅力。曲折地表现了作者厌弃都市官场生活而寄情山川草木的情怀。
五、赏读课文，体会作者写景的妙处。
本文是写景的小品。小品是散文的一种，特点是：在说理上深入浅出，在记叙上简明生动。明清两代这种体裁最为盛行。这篇游记短文，在写景状物上有以下几个特点：
1．关于白描。
提问：白描是一种怎样的描写方法？能从以往学过的课文中找例子吗？
明确：白描作为一种描写方法，是指抓住事物的特征，以质朴的文字，寥寥几笔就勾勒出事物形象的描写方法。如我们学过郦道元的《三峡》中“自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处”直写山“连”；“夏水襄陵，沿溯阻绝”直写大水猛涨，江水汪洋。也就是说，作者写景，不堆砌词藻，而是用极为简练的笔法勾勒出来。
提问：本文哪些写景文字运用了白描？
明确：如写水，“波色乍明，鳞浪层层，清澈见底”，如作者写“柳条”，只用“将舒未舒，柔梢披风”8个字，但柳芽刚吐、枝头鹅黄嫩绿的风韵，以及杨柳的动态美都活生生地再现了出来；写“麦田”，用“浅鬣寸许”4个字便表现出初春麦苗的特征，文字也极为简练。这种简练的白描，有赖于作者对景物细致入微的观察。这种表现方法，没有夸张、渲染和烘托，而形象却鲜明如画。
2．关于比喻。
提问：文中哪些句子运用了比喻？请画出来，品味其表达效果。
学生明确：如：作者将初春旷野中的自己比作“脱笼之鹄”，表现自己从局促小屋投身到大自然怀抱的欣喜、舒朗的心情。这个比喻很恰当，因为是出自作者深切的体会和感受。再如：“晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也”，以新开明镜比喻新绿水波，写出了水的明丽，贴切而有新意。“如倩女之u面而髻鬟之始掠也”，以新妆倩女比喻被晴雪洗过的山峦，写出了春山的“鲜妍明媚”，生动而又传神。如“麦田浅鬣寸许”，以兽颈之毛比喻返青还没有长高的麦苗，简明而又形象。这些比喻，新奇、形象、生动，读来妙趣横生。
3．关于拟人。
提问：文中运用拟人辞格的句子有哪些？仔细体会其表达效果。
学生自由选例，品评。
如作者写山，用倩女新妆作喻，写鱼鸟，说它们悠然自得，洋溢着喜气，都是用了拟人的写法。这样写，增加了景物的动感或“灵气”，同时也融入了作者喜悦的思想感情。
4．学生背诵文中运用白描、比喻、拟人的文句，增加语言积累。
六、板书设计。
满井游记。
写景：早春之美--用词生动传神、修辞巧妙自然。
抒情：满井游前--局促不出郁闷。
满井游时--脱笼之鹄喜悦厌倦官场、寄情山水。
满井游后--自此始游自由。
城中余寒------（叙事）----欲出不得。
----总：全景---微润、空阔。
心情---若脱笼之鹄。
满井春色------（描写）。
----分：水、山、柳、麦、人、鸟、鱼。
结束全文-----（议论）-----表明寄情山水的意趣。
七、总结迁移：
1、在作者笔下，一句话就能给我们展示一幅美丽的画面，让我们也来试试用一两句话为大家展示你眼中或心中的四季美景吧！（课件出示幻灯片7----四季）。
2、生口述展示，点评。
八、作业：
（将刚才你展示给大家的或没来得及展示的你眼中、心中的四季描绘出来形成一篇小短文或几幅画，这就是我们今天的作业。）。
教后记：
吕士凯。
鱼我所欲也教案九年级必修教案设计（优质19篇）篇十七
教学目标：
1、能专心聆听亚洲部分国家有代表性的民族民间音乐，了解有关音乐作品的风格。
2、能对有关音乐作品的情绪、风格进行简单的评述，并能哼唱一两首作品的音乐主题。
3、能自信、大胆地参与各种音乐表现活动。
教学重点：亚洲部分国家有代表性的音乐作品的欣赏。
教学方法：情境导入法、联想欣赏法、引导表现法。
教具准备：cai课件。
教学过程：
一、情境导入。
1、用组织抢答的方式引导学生进入情境。列举我国五种民族乐器。列举我国五种传统乐器。列举我国五首优秀民歌。
2、设置情境：组成“音乐文化交流团”赴亚洲各国交流传统音乐文化。
3、展示亚洲地图，确定“访问”方向。（学生在对祖国传统音乐文化自豪之余产生对亚洲各国传统音乐文化的兴趣。）。
二、感受与表现。
（一）东亚音乐欣赏。
1、在去东亚的“旅途”上，播放歌曲《樱花》让学生感受日本音乐的特点。
2、播放日本传统器乐曲《五木摇篮曲》。
3、提问：乐曲的情绪是怎样的？
4、提问：这首乐曲使用的乐器与中国哪些民族乐器相似？（展示课件）。
5、引导学生尝试用一种中华民族乐器来演奏旋律或乐曲。
（在优美的音乐声中“踏上”旅途，学生轻松的得到审美感受。对于农村学生来说演奏一首乐曲有些难度，只要能奏出一些旋律来就足以得到表扬，因此第5步我尽量亲切地鼓励更多学生来尝试，这样才能激发学生兴趣。）。
（二）东南亚音乐欣赏。
1、“坐轮船”去印尼，播放印尼歌曲《鹦鹉》。
2、组织学生讨论印尼音乐的风格和特点。
3、鼓励学生哼唱歌曲的主旋律。
（学生在哼唱歌曲主旋律的过程中，体验和感受歌曲的音乐风格。）。
（三）南亚音乐欣赏。
1、“乘飞机”去巴基斯坦，“空姐”介绍著名的巴基斯坦歌曲《美丽的国土》。
2、播放歌曲。
3、引导学生学唱歌曲。
4、提问：能不能说出一两首赞美和歌唱我们祖国的歌曲。
5、坐上飞机再去上印度，欣赏《拉格》。
6、西塔尔乐器及《拉格》曲式结构介绍。
（四）西亚音乐欣赏。
1、“坐上骆驼”迈向沙特阿拉伯，播发沙特阿拉伯舞蹈音乐《阿拉伯舞曲》。
2、鼓励学生随音乐律动。
3、学生随乐曲律动，体会阿拉伯人民的生活情趣。
4、“骆驼”走向土耳其播放土耳其歌曲《厄尔嘎兹》。
5、和全体学生一起随歌曲旋律歌唱。
（学生在听赏各国音乐之后，能大胆、自信地参与各种表现活动。）。
三、讨论与评述。
用表格的方式展示答案，并肯定学生得出的结论。（展示课件）。
四、整合与拓展。
请学生课后按照自己的爱好选择一个国家，搜集该国的风土人情及图片，下次课交流共享。（延伸学生的学习兴趣。）。
鱼我所欲也教案九年级必修教案设计（优质19篇）篇十八
教学目标：
（1）整体感知课文内容，了解故事情节，体会作者的感情。
（2）合作、讨论、探究把握父亲形象的特点及意蕴。
（3）感受父亲性格中的艰苦创业的精神和坚忍不拔的毅力，培养对待人生的积极健康的心态。并尊重热爱自己的父亲。
教学重、难点。
1、教学重点：把握故事内容，分析父亲形象，理解作品的思想感情。
2、教学难点：学习围绕中心组织材料，用细节描写刻画人物性格的写法。
教学课时：1课时。
教学过程。
一、导入新课。
说起台阶，我们城里的孩子都很熟悉：每天，踏着台阶，我们就进入了高楼大厦，迈上了更高的殿堂。而在我国一些地方的农村，房前也有台阶，其中蕴含着多少感人的故事呢？今天，作者李森祥就带我们去一户农家的台阶上走一走！
二、教学内容及步骤。
（一）自主学习。
师：这节课，让我们师生走进语文学习的乐园。老师为大家提供了四方面的学习内容：1、读台阶--朗读小组；2、说台阶--人物评论组；3、品台阶--语言赏析组；4、画台阶--板书设计组。同学们可以根据自己的能力、喜好，自主选择其中一方面的学习内容，然后组成学习小组，稍微考虑一下。1、2、3、4，行动！
师：现在，大家都有自己的选择，接下来以小组为单位进行探讨学习，10分钟后汇报你们的学习成果，如果你还需要帮助，小组可以派一名同学上来点击鼠标，老师会给你一些提示。好，开始！
（二）交流学习。
师：看得出来，大家研讨很热烈，接下来我们四个小组互相交流一下学习成绩，这期间，大家可以各抒己见，畅所欲言。
第一组，朗读小组（简要概述故事）。
生：本文是一篇小说，故事情节大致是这样的：父亲家的老屋只有三级台阶，在当地有一种说法，台阶高，主人的地位就高，于是父亲决心造一栋有高台阶的新屋。他辛辛苦苦地劳动，攒了大半辈子，终于盖起了新屋子，台阶高了，父亲却老了，身体也累垮了。
由于篇幅较长，学生可以有选择的读取其中几段，（如朗读10~~~16自然段）。
师：大家认为他们读得怎么样啊？
生：评价。
师：可以说读得很投入，听的也很认真，点评的也很专业。美国心理学家马斯洛通过研究，提出了人类需要的层次论，认为人的需要由低到高，共有五个层次，即生理需要、安全需要、爱的需要、自我实现的需要、尊重的需要。那么父亲花去半辈子的精力去建造的高台阶是哪一种需要呢？当然是尊重的需要！
师：抓住了这句话就等于拿到了走进这篇文章的钥匙（台阶高屋主人的地位就相应高），文章中的父亲是一个怎样的人呢？第二小组汇报成果！了解文章的故事情节，让我们走近文章的人物。
第二组人物评论组。
生：概括地说，这篇小说塑造了父亲--一个典型农民形象。具体地说：
（1）他是一个要强、不甘于低人一等的、有着自己的理想、有着自己的淳朴目标的人，表现在他不满足于自己的台阶低，哪怕倾尽大半辈子心血也一定要造一座有着高台阶、属于自己的新屋。
（2）父亲是一个拼命苦干、具有艰苦奋斗、坚忍不拔精神的'人，表现在他为了建造新屋的漫长而艰辛的准备过程。
（3）父亲又是一个谦卑的人，表现在新的台阶建成后，他又不好意思坐在上面。
生：评价。
师：同学们目光敏锐，善于发现问题，父亲悲苦的根源在哪里呢？
生：……。
师：在于农村的生产力水平低下。这篇小说，作者不仅以崇敬的心情讴歌了父亲艰苦奋斗、坚韧不拔的好品质，而且以怜悯的心情展现了农民艰难困苦的生活状态，从而发出了时代的呼唤：迫切要求提高生产力、改变农村贫穷落后的面貌，让农民的生活迈上新的台阶。十分可喜的是二十多年过去了，今日的农村已经发生了翻天覆地的变化，可是我们依然要一如既往地关注农村发展，关心农民生活。
师：小说向我们深刻描绘了一位农村父亲的形象，我们来看看语言赏析组又有哪些收获呢？
第三组：语言赏析组。
生：……。
如（1）13段：“专注的目光”这个神态描写，写出了父亲对别人家台阶的羡慕，同时又融情于景：“摇来摇去的树枝就好像绵长的思绪”，他下定决心：也要建高台阶！
（2）21段：这里的动作描写，传神地写出发父亲与众不同的高兴样子，表现了他谦逊的心理。
（3）30段；外貌描写，表现父亲人老了，不能劳动了的那种沮丧，让人心酸。
（4）我们朗读课文时，觉得第24段写的最精彩，一系列表示时间的词语、一系列的动词、一系列的神态描写，生动而真实地再现了台阶要建成时父亲的兴奋心情。
师：给大家读一读吧！
生：读第24段。
师：听你读的非常有感染力，那种心情分明就在眼前！
我们分析过后一起来关注一下板书组的设计，说一说设计意图。
第四组：板书设计小组。
请同学上来投影他们的板书，并说明理由！（个板书一方面根据小说的情节发展，让大家明确本文的结构及部分内容；另一方面力求突出本文的线索：以台阶为线索；还要能体现父亲的精神。）。
三、拓展学习。
师：大家的学习热情令老师感动，你们的聪明才智让老师佩服，在这里老师想和大家交流一下对这篇课文的学习感受。优秀作品总是让人们产生共鸣，学习本文也让我想到了我的父亲。同学们你们是否也想起了你们自己的父亲，请看老师为大家做的短片，在大屏幕上你是否看到了自己的父亲？你愿意把深藏心中的关于父亲的故事讲给大家听吗？（课前让同学先收集自己父亲的照片，并准备和父亲相关的故事）。
如：生：老师让我找几张爸爸的照片，我回家翻起了久已不翻的影集，看着爸爸的照片，我不禁感叹于他年轻时的洒脱，虽然容貌没有发生太大的变化，但那眼神中流露出的沧桑、成熟、深沉，却分明是岁月的沉淀。他那年轻时清瘦的面颊已经变得丰满，原本凌乱不羁的胡子也已消失，原本茂密的头发也已经稀疏。再看看不断成长的我，从呀呀学语，到好奇天真，从调皮捣乱到渐渐懂事，到朝气蓬勃，我忽然发现是我的成长耗费了父亲太多的心血。因为我，让爸的生活更加热闹；因为我，爸爸的工作更有干劲，因为我，爸爸的心中常充满喜悦和幸福……现在我已经长大，不用再让爸爸那么过多地操心了！我多么希望能快点长大，帮爸爸多分担些什么，让他少一些烦恼多一些快乐，时间的老人啊请慢下你的脚步吧，让我亲爱的爸爸慢慢变老，这就是一个做女儿的心愿了！！
四、结束语。
走进父亲，我们有太多的故事、太多的话语，那么就让我们心中默默的道一声：“父亲，您辛苦了！”老师也衷心地希望你们若干年后都能有所建树，我想，那可能就是你对父亲最好的报答！
鱼我所欲也教案九年级必修教案设计（优质19篇）篇十九
20、观莲拙政园。
教学目标。
1知识和能力：了解作者周瘦鹃，了解游记散文的特点。
3情感态度和价值观：搜集有关的文化知识，规范自己的道德行为。
课前预习。
1易读错的字。
轩（）蕊（）淤泥（）过瘾（）。
别墅（）赌博（）附近（）并蒂（）。
点缀（）美奂（）船肪（）仲春（）。
娅姹（）拾级（）婉娈（）枇杷（）。
拙政园（）刮目相看()剔透玲珑()淅淅沥沥()尝鼎一脔()窥见小憩()。
2．本课生字词典。
脔()：切成小片的肉如：尝鼎一脔。
拾()：轻步而上如：拾级。
3重要词语释义。
娅姹：
婉娈：
拾级：
尝鼎一脔：
美轮美奂：
顾名思义：
走近作者。
周瘦鹃(1894一1968)，江苏苏州人，现代作家主要作品有短篇小说集《亡。
国奴家里的燕子》和长篇小说《新秋海棠》等。
创作背景。
我国的园林艺术是世界文化遗产中一件不可多得的瑰宝，而苏州园林则是。
整体感知。
重难点探究。
1作者观莲的顺序是什么样的?都有哪些景致?
作者是从“东部新辟的大门’’进入园中的进园后，用一句话概括出东部总体布局：有山。
2作者在观莲过程中抒发了怎样的'情怀?
3文中作者在描写景物时所引用的诗句有什么作用?
文章主旨探究。
本文以作者的行踪为线索，叙写在拙政园游览观莲的经过，表达了作者超脱物外的豁达胸襟。
写作鉴赏。
1运用口语，亲切自然。
2技法运用。
(1)以行踪为线索，层次清晰。
(2)本文写景，动静结合。
本文作者侧重写观莲，但在写景时，却时时处处注意景物之间的相互衬托，动中有静，静中有动，以动衬静，使读者如临其境，如闻其心声，读来兴致盎然作者游览鸳鸯馆时写到：“前临池沼，养着文羽鲜艳的鸳鸯，成双作对地在那里戏水，悠然自得池中种着白莲，让鸳鸯拍浮其间，构成了一幅美妙的画画”这段描写，咆丽的鸳鸯游戏于洁白的莲花之间，一艳一素，一动一静，波光粼粼的水面，摇动的荷叶，互相映衬该是怎样的一处人间仙境！
吕士凯。