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二十四节气之惊蛰（热门21篇）篇一
我国传统二十四节气代表着地球在公转轨道上,二十四个不同的位置。二十四节气惊蛰表示什么呢？下面是小编给大家带来的二十四节气惊蛰表示什么,以供大家参考!
二十四节气中的惊蛰的意思是天气回暖，春雷始鸣，惊醒蛰伏于地下冬眠的昆虫。
惊蛰，古称“启蛰”，是二十四节气中的第三个节气，代表寓意天气回暖，春雷始鸣，气候特点是雨水渐多，乍寒乍暖，在3月6日前后太阳到达黄经345°时开始。这时天气转暖，渐有春雷，动物入冬藏伏土中，不饮不食，称为“蛰”,而“惊蛰”即上天以打雷惊醒蛰居动物的日子。这时中国大部分地区进入春耕季节。
“春雷响，万物长”，惊蛰时节正是大好的“九九”艳阳天，气温回升，雨水增多。除东北、西北地区仍是银妆素裹的冬日景象外，我国大部分地区平均气温已升到0℃以上，华北地区日平均气温为3-6℃，沿江江南地区为8℃以上，而西南和华南已达10-15℃，早已是一派融融春光了。
“春雷惊百虫”，温暖的气候条件利于多种病虫害的发生和蔓延，田间杂草也相继萌发，应及时搞好病虫害防治和中耕除草。“桃花开，猪瘟来”，家禽家畜的防疫也要引起重视了。
这时，气温回升较快，长江流域大部地区已渐有春雷。我国南方大部分地区，常年雨水、惊蛰亦可闻春雷初鸣;而华北西北部除了个别年份以外，一般要到清明才有雷声，为我国南方大部分地区雷暴开始最晚的地区。
祭白虎化解是非。
中国的民间传说白虎是口舌、是非之神，每年都会在这天出来觅食，开口噬人，犯之则在这年之内，常遭邪恶小人对你兴风作浪，阻挠你的前程发展，引致百般不顺。
大家为了自保，便在惊蛰那天祭白虎。所谓祭白虎，是指拜祭用纸绘制的白老虎，纸老虎一般为黄色黑斑纹，口角画有一对獠牙。
拜祭时，需以肥猪血喂之，使其吃饱后不再出口伤人，继而以生猪肉抹在纸老虎的嘴上，使之充满油水，不能张口说人是非。
惊蛰要吃梨。
因为惊蛰后天气明显变暖，人们容易口干舌燥、外感咳嗽。而梨子性寒味甘，有润肺止咳、滋阴清热的功效。这时吃梨，对身体很有滋养作用。
惊蛰要蒙鼓皮。
惊蛰是雷声引起的。古人想象雷神是位鸟嘴人身，长了翅膀的大神，一手持锤，一手连击环绕周身的许多天鼓，发出隆隆的雷声。惊蛰这天，天庭有雷神击天鼓，人间也利用这个时机来蒙鼓皮。
“打小人”驱赶霉。
惊蛰民间习俗“打小人”惊蛰象征二月份的开始，会平地一声雷，唤醒所有冬眠中的蛇虫鼠蚁，家中的爬虫走蚁又会应声而起，四处觅食。
所以古时惊蛰当日，人们会手持清香、艾草，熏家中四角，以香味驱赶蛇、虫、蚊、鼠和霉味，久而久之，渐渐演变成不顺心者拍打对头人和驱赶霉运的习惯，亦即“打小人”的前身。
惊蛰要抒发内心不忿很多人都将“打小人”神化，其实此纯粹是民间习俗而已，打小人的用意在于透过拍打代表对头人的纸公仔，驱赶身边的小人瘟神，宣泄内心的不满。
大部分人去打小人，一般目的是求新一年事事如意，而被“打”的对象，主要是生活和工作中遭遇到的“小人”，还有所谓的“小三”等。
二十四节气之惊蛰（热门21篇）篇二
惊蛰在历史之中有很长一段时间被称为“启蛰”。在现今的汉字文化圈中，日本仍然使用“启蛰”这个名称。西汉时期辑录的《大戴礼记·夏小正》曰：“正月启蛰”。据说是因为汉朝第六代皇帝汉景帝的讳为“启”，为了避讳而将“启”改为了意思相近的“惊”字。唐代以后，“启”字的避讳已无必要，“启蛰”的名称又重新被使用，但由于也有不用惯的原因，大衍历再次使用了“惊蛰”一词，一直到今天的生活之中。
惊蛰有什么具体含义。
惊蛰真实的一种反映的是自然生物受节律变化影响而出现萌化生长的现象。春雷始鸣，气温回升，昆虫萌动，“九九”已尽，“九尽桃花开，春耕不能歇”。物候：桃红李白，莺鸣燕来，布谷催耕。惊蛰万物萌动，细菌滋生，容易引发感冒发热和肝病发生。养生需注意防春温流感，饮食清淡养肝脾，多吃蔬菜清肠胃，早睡早起多锻炼，有一个好身体。惊蛰时节的时候，春气萌动，大自然有了新的活力。所谓因为春雷惊百虫，是指惊蛰时节的时候，春雷始鸣，惊醒蛰伏于地下越冬的蛰虫。惊蛰节气的标志性最基本特点是春雷乍动、万物生机盎然。从我国每个地方自然物候、气候进程看，“惊蛰始雷”仅与我国南方部分地方的自然节律是完全吻合的。
惊蛰的习俗有哪些。
1、惊蛰祭雷神。
惊蛰的节气神乃雷神。雷神作为九天之神，地位崇高。各地客家均有俗谚云：“天上雷公，地下舅公。”此语一方面指出了舅父在家族中突出地位，另一方面也暗示雷公是天庭中继天公之后的重要神祗。
2、祭白虎化解是非。
中国的民间传说白虎是口舌、是非之神，每年都会在这天出来觅食，开口噬人，犯之则在这年之内，常遭邪恶小人对你兴波作浪，阻挠你的前程发展，引致百般不顺。大家为了自保，便在惊蛰那天祭白虎。所谓祭白虎，是指拜祭用纸绘制的白老虎，纸老虎一般为黄色黑斑纹，口角画有一对獠牙。拜祭时，需以肥猪血喂之，使其吃饱后不再出口伤人，继而以生猪肉抹在纸老虎的嘴上，使之充满油水，不能张口说人是非。
3、“打小人”驱赶霉运。
惊蛰象征农历二月份的开始，会平地一声雷，唤醒所有冬眠中的蛇虫鼠蚁，家中的爬虫走蚁又会应声而起，四处觅食。所以古时惊蛰当日，人们会手持清香、艾草，熏家中四角，以香味驱赶蛇、虫、蚊、鼠和霉味，久而久之，渐渐演变成不顺心者拍打对头人和驱赶霉运的习惯，亦即“打小人”的前身。
所以每年惊蛰那天便会出现一个有趣的场景：妇人一边用木拖鞋拍打纸公仔，一边口中念念有词地念：“打你个小人头，打到你有气冇定抖，打到你食亲野都呕”的打小人咒语。
4、抒发内心不忿。
很多人都将“打小人”神化，其实此纯粹是民间习俗而已，打小人的用意在于透过拍打代表对头人的纸公仔，驱赶身边的小人瘟神，宣泄内心的不满，大部分人去打小人，一般目的是求新一年事事如意，冇小人搞搞震，而被“打”的对象，主要是二奶以及工作上的“金手指”。打小人的目的，就是要希望他们知难而退及抒发个人内心的不忿。
二十四节气之惊蛰（热门21篇）篇三
惊蛰，一年中的第三个节气。农历书中记载：“斗指丁为惊蛰，雷鸣动，蛰虫皆震起而出，故名惊蛰。”所谓斗即斗纲，也就是北斗七星中的魁、衡、勺三颗星。它们随着天体的运行，斗纲指向不同的方向和位置，其所指的位置就是所代表的月份。在阳历中，斗指丁时，太阳黄经为345度。
惊蛰，是“立春”以后天气转暖、春雷初响、惊醒了蛰伏在泥土中冬眠的各种昆虫的时候，此时过冬的虫卵也要开始卵化，由此可见惊蛰是反映自然物候现象的一个节气。但真正使冬眠动物苏醒出土的，并不是隆隆的雷声，而是气温回升到一定程度时地中的温度。惊蛰时节，我国有些地区已是桃花红、李花白，黄莺鸣叫、燕飞来的时节，大部分地区都已进入春耕季节。有。
谚语。
云：“惊蛰过，暖和和，蛤蟆老角唱山歌。”“雷打惊蛰谷米贱，惊蛰闻雷米如泥”。这是说惊蛰日或惊蛰日后听到雷声是正常的，风调雨顺，主好年景。有些地区忌讳惊蛰日前听到雷声，并总结出“惊蛰未到雷先鸣，大雨似蛟龙”的气象规律。由此可知，节气的转换对农民朋友的重要。除此之外，对我们现代人来说，无论你是从商的生意人还是医生或是其他的职业，积累一定的物候知识，对你的生活和工作都会有所帮助的。
惊蛰节气的养生也要根据自然物候现象，自身体质差异进行合理的精神、起居、饮食的调养。而体质差异实际上是指体质养生中因人养生的一个方面。由于人体禀赋于先天，受制于后天多种因素的影响，在其生长发育和衰老过程中，形成了不同的心理、生理功能上的相对稳定的某种特征，这种特征往往又决定着机体对某些致病因素的易感性和病变过程中的倾向性，因此在养生中要因人而异，不能一概而论。
中医所说的体质不同于人们常说的气质。气质是人体在后天因素影响下所形成的精神面貌、性格、行为等心理功能方面的总和，也就是“神”的特征，而体质是形与神的综合反映。二者有着不可分割的内在联系。即体质可以包括气质，但气质不等于体质。
古罗马医生盖伦(公元129—公元220xx年)在体液学说的基础上曾把人的气质分为四种类型，即性情急噪，动作迅猛的胆汁质型;性情活跃，动作灵敏的多血质型;性情沉稳，动作迟缓的黏液质型;性情脆弱，动作迟钝的抑郁质型。近代著名科学家巴普洛夫把人分为兴奋型、活泼型、安静型和脆弱型等四种类型，与盖伦的分类基本相当。上述四分法在西方医学界颇具影响。而我国早期的医学著作《灵枢·阴阳二十五人》则根据人的形体、肤色、认识能力、情感反映、意志强弱、性格静燥以及对季节气候的适应能力等方面的差异，将体质分为木、火、土、金、水五大类型，又根据经络气血在头面、四肢所反映出的生理特征，将每一类再分为五类，即灵枢所称的“阴阳二十五人”。
虽说中西医学对人的体质都有分类，但迄今为止，西方医学对人体体质的各种分类学说，都无法直接指导临床治疗与养生康复，惟有中医学可对人体体质进行有效的临床指导和养生康复的实践。
《素问·异法方宜论》指出：“东西南北中五方由于地域环境气候不同，居民生活习惯不同，所形成不同的体质，易患不同的病症，因此治法随之而异。”朱丹溪的《格致余论》说：“凡人之形，长不及短，大不及小，肥不及瘦，人之色，白不及黑，嫩不及苍，薄不及厚。而况肥人多湿，瘦人多火;白者肺气虚，黑者肾不足。形色既殊，脏腑亦异，外证虽同，治法迥别也”。在《医理辑要·锦囊觉后篇》中又有：“要知易风为病者，表气素虚;易寒为病者，阳气素弱;易热为病者，阴气素衰;易伤食者，脾胃必亏;易老伤者，中气必损”。由此我们不难看出，人体发病的主要原因，取决于体质的不同，也就是说体质决定着对某些致病因素的易感性。如何改变不良的体质状态，是我们应该关心的问题。
这里我要说的是，体质不是固定不变的，即使在同一环境中，只要我们本着积极的生活态度，采取积极的养生措施，是可以纠正体质上的偏颇，达到延年益寿的目的。
在惊蛰节气中向大家重点介绍常见的四种体质的养生方法。
一、阴虚体质：这种人的体质特点为形体消瘦，手足心热，心中时烦，少眠，便干，尿黄，不耐春夏，多喜冷饮。
养生方法：
1.精神调养阴虚体质的人性情急躁，常常心烦易怒，这是阴虚火旺、火扰神明之故，应遵循“添澹虚无、精神内守”的养生法。加强自我涵养，养成冷静、沉着的习惯。少参加争胜负的文娱活动，节制性生活。
2.环境调摄阴虚者，畏热喜寒，寒冬易过，热夏难当。所以有条件的人，每逢春夏季，可到海边、林区、山区去旅游，休假。住房最好选择居室环境安静，坐北朝南的房子。
3.饮食调养其原则要保阴潜阳，多吃清淡食物，如糯米、芝麻、蜂蜜、乳品、豆腐、鱼、蔬菜、甘蔗等。有条件的人可食用一些海参、龟肉、蟹肉、银耳、雄鸭、冬虫夏草等，燥烈辛辣之品应少吃。
4.体育锻炼不宜过激活动，着重调养肝肾，太极拳是较为合适的运动项目。
二、阳虚体质：这种人多形体白胖，或面色淡白，手足欠温，小便清长，大便时稀，怕寒喜暖。
养生方法：
1.精神调养阳气不足的人常表现出情绪不佳，善恐或善悲。这种人要善于调节自己的情绪，多听音乐，多交朋友。
2.环境调摄阳虚体质的人，适应气候的能力差，冬季要避寒就温，春夏要注意培补阳气。做到“无厌于日”，即在春夏季多晒太阳，每次不得少于十五至二十分钟。这样可大大提高冬季的耐寒能力。
3.体育锻炼阳虚体质的人，春夏秋冬都应加强体育锻炼，可采取散步、慢跑、太极拳、五禽戏等项目。日光浴、空气浴是不可缺少的强壮卫阳之法。
4.饮食调养多食壮阳食品，如羊肉、狗肉、鸡肉、鹿肉等，根据“春夏养阳”的原则，特别是在夏日三伏时，每一伏吃一次“附子粥”(附子10克，先煎30分钟，加入粳米150克同煮至熟)或羊肉附子汤(附子15克，先煎30分钟，加入焯好的羊肉500克，同炖至熟加适量食盐)，配合天地旺阳之时，以壮人体阳气之功。
三、血瘀体质：凡是面色晦滞，口唇色暗，肌肤干燥，眼眶黑暗者多为血瘀体质之人。
养生方法：
1.体育锻炼多做有益于心脏血脉的活动，如交谊舞、太极拳、保健按摩等能使身体各部都活跃起来的，是有助气血运行的运动项目。
2.精神调养血瘀体质的人多有气郁之证，培养乐观情绪至关重要。精神愉快则气血和畅，经络气血的正常运行，有利于血瘀体质的改变。反之，苦闷、忧郁会加重血瘀倾向。
3.饮食调养常吃具有活血化瘀作用的食品，如桃仁、黑豆、油菜、慈姑、醋等，经常煮食一些山楂粥和花生粥。也可选用一些活血养血之药品(当归、川芎、丹参、地黄、地榆、五加皮)和肉类褒汤饮用。
四、痰湿体质：形体肥胖，肌肉松弛，嗜食肥甘，神卷身重，是痰湿体质人的明显特征。
养生方法：
1.环境调摄在阴雨季节，避免湿邪侵袭;不宜居住在阴冷潮湿的环境里。
2.饮食调节应该多吃健脾利湿;化痰祛湿的食物，如白萝卜、扁豆、包菜、蚕豆、洋葱、紫菜、海蜇、荸荠、白果、枇杷、大枣、薏苡仁、红小豆等。少食肥甘厚味、饮料、酒类之品，且每餐不宜过饱。
3.体育锻炼痰湿之人，多形体肥胖，身重易倦，故应长期坚持散步、慢跑、各种舞蹈、球类等活动，活动量应逐渐增强，让松弛的皮肤逐渐转变成结实、致密的肌肉。
总之，无论你属于何种体质的人，只要坚持有目的的保健养生，不断提高生活质量，我相信每个人都能延长自己的生命，成为一个健康长寿的人。
二十四节气之惊蛰（热门21篇）篇四
白居易（唐）。
瘴地风霜早，温天气候催。
穷冬不见雪，正月已闻雷。
震蛰虫蛇出，惊枯草木开。
空余客方寸，依旧似寒灰。
舒岳祥（宋）。
松声夜半如倾瀑，忆坐西斋共不眠。
一鼓轻雷惊蛰后，细筛微雨落梅天。
临流欲渡还休笑，送客归来始惘然。
掩卷有谁知此意，一窗新绿待啼鹃。
陆文圭（宋）。
绛帐虚堂设，檐牙雨骤倾。
已过惊蛰日，未听候虫声。
向晚飞蚊出，偏工傍耳鸣。
山灵戏穷士，邀喝夜相迎。
苏辙（宋）。
新春甫惊蛰，草木犹未知。
高人静无事，颇怪春来迟。
肩舆出东郊，轻裘试朝曦。
百草招生意，乔松解寒姿。
尺书招友生，冠盖溢通逵。
人生瞬息间，幸此休暇时。
（唐）韦应物。
微雨众卉新，一雷惊蛰始。
田家几日闲，耕种从此起。
丁壮俱在野，场圃亦就理。
归来景常晏，饮犊西涧水。
饥劬不自苦，膏泽且为喜。
仓廪物宿储，徭役犹未已。
方惭不耕者，禄食出闾里。
（宋）张元干。
老去何堪节物催，放灯中夜忽奔雷。
一声大震龙蛇起，蚯蚓虾蟆也出来。
（宋）陆游。
儿童莫笑是陈人，湖海春回发兴新。
雷动风行惊蛰户，天开地辟转鸿钧。
鳞鳞江色涨石黛，嫋嫋柳丝摇麴尘。
欲上兰亭却回棹，笑谈终觉愧清真。
（宋）苏辙。
新春甫惊蛰，草木犹未知。
高人静无事，颇怪春来迟。
肩舆出东郊，轻裘试朝曦。
百草招生意，乔松解寒姿，
尺书招友生，冠盖溢通逵。
人生瞬息间，幸此休暇时。
浊酒论浮蚁，嘉蔬荐柔荑。
春来莫嫌早，春去恐莫追。
公卿多王事，田野遂我私。
松筠自拥蔽，里巷得游嬉。
邻家并侯伯，朱门掩芳菲。
畦花被锦绣，庭桧森旌旗。
华堂绚金碧，叠观凝烟霏。
仿佛象宫禁，萧条远喧卑。
徐行日一至，何异已有之。
都城闭门早，众客纷将归。
垂杨返照下，归骑红尘飞。
但卜永日欢，未与清夜期。
人散众嚣绝，庭空星斗垂。
安眠万物外，高世良在兹。
吴藕汀。
杏花村酒寄千程，佳果满前莫问名。
惊蛰未闻雷出地，丰收有望看春耕。
魏晋·陶渊明。
仲春遘时雨，始雷发东隅。
众蛰各潜骇，草木纵横舒。
翩翩新来燕，双双入我庐。
先巢故尚在，相将还旧居。
自从分别来，门庭日荒芜；
我心固匪石，君情定何如？
唐·贾岛。
玄鸟雄雌俱，春雷惊蛰余。
口衔黄河泥，空即翔天隅。
一夕皆莫归，哓哓遗众雏。
双雀抱仁义，哺食劳劬劬。
雏既逦迤飞，云间声相呼。
燕雀虽微类，感愧诚不殊。
禽贤难自彰，幸得主人书。
宋·范成大。
浮云集。轻雷隐隐初惊蛰。
初惊蛰。鹁鸠鸣怒，绿杨风急。
玉炉烟重香罗浥。拂墙浓杏燕支湿。
燕支湿。花梢缺处，画楼人立。
春愁一段来无影。著人似醉昏难醒。
烟雨湿阑干。杏花惊蛰寒。
唾壶敲欲破。绝叫凭谁和。
今夜欠添衣。那人知不知。
作者：张说朝代：唐。
东北春风至，飘飘带雨来。
拂黄先变柳，点素早惊梅。
树蔼悬书阁，烟含作赋台。
河鱼未上冻，江蛰已闻雷。
美人宵梦著，金屏曙不开。
无缘一启齿，空酌万年杯。
二十四节气之惊蛰（热门21篇）篇五
在我国的南方的地区，特别是广东一带，祭白虎是一种比较有特色的一项重要的活动，在古时候生产力落后，人们对老虎是比较害怕和敬畏的。老虎凶残，因此当地的人们认为可以辟邪，因而古书说：“画虎于门，鬼不敢人。”同时老虎是食肉动物，经常会残害家禽家畜和人。广东人认为，蛰伏的动物被春雷惊醒后开始觅食，这时候白虎也会从山中出来觅食，为了保一年平安，就要在惊蛰这天祭白虎。白虎一般用黄纸做成，身上带有黑纹，口有撩牙。做好的白虎放在坛前，拜祭时，把涂有猪血的肥猪肉抹在老虎的嘴巴上，寓意“吃足油水，就不会张口伤人了”。这一习俗现在还很盛，很多庙宇都安置了祭白虎的下坛，每到惊蛰这一天的时候，特别是中老年人就会手拿祭品，排队祭白虎。有些人还拿鸭蛋喂虎，同时口里念叨“好人近身，小人远离”的口诀。
二十四节气之惊蛰（热门21篇）篇六
朝来伏地悄无声，入夜轰轰屋底鸣。
堪笑不能惊蛰户，空将胡蝶梦魂惊。
年代：宋作者：朱翌。
坡陀石上大绅垂，踞石跏趺世虑微。
奉引有春扶屐去，送归生月带星稀。
一时花木助欢笑，四雇风云入指挥。
是日乃书惊蛰节，鸣蛙已傍小池归。
白居易（唐）。
瘴地风霜早，温天气候催。
穷冬不见雪，正月已闻雷。
震蛰虫蛇出，惊枯草木开。
空余客方寸，依旧似寒灰。
舒岳祥（宋）。
松声夜半如倾瀑，忆坐西斋共不眠。
一鼓轻雷惊蛰后，细筛微雨落梅天。
临流欲渡还休笑，送客归来始惘然。
掩卷有谁知此意，一窗新绿待啼鹃。
陆文圭（宋）。
绛帐虚堂设，檐牙雨骤倾。
已过惊蛰日，未听候虫声。
向晚飞蚊出，偏工傍耳鸣。
山灵戏穷士，邀喝夜相迎。
陆游（宋）。
儿童莫笑是陈人，湖海春回发兴新。
雷动风行惊蛰户，天开地辟转鸿钧。
鳞鳞江色涨石黛，嫋嫋柳丝摇麴尘。
欲上兰亭却回棹，笑谈终觉愧清真。
苏辙（宋）。
新春甫惊蛰，草木犹未知。
高人静无事，颇怪春来迟。
肩舆出东郊，轻裘试朝曦。
百草招生意，乔松解寒姿。
尺书招友生，冠盖溢通逵。
人生瞬息间，幸此休暇时。
（唐）韦应物。
微雨众卉新，一雷惊蛰始。
田家几日闲，耕种从此起。
丁壮俱在野，场圃亦就理。
归来景常晏，饮犊西涧水。
饥劬不自苦，膏泽且为喜。
仓廪物宿储，徭役犹未已。
方惭不耕者，禄食出闾里。
（宋）张元干。
老去何堪节物催，放灯中夜忽奔雷。
一声大震龙蛇起，蚯蚓虾蟆也出来。
（宋）苏辙。
新春甫惊蛰，草木犹未知。
高人静无事，颇怪春来迟。
肩舆出东郊，轻裘试朝曦。
百草招生意，乔松解寒姿，
尺书招友生，冠盖溢通逵。
人生瞬息间，幸此休暇时。
浊酒论浮蚁，嘉蔬荐柔荑。
春来莫嫌早，春去恐莫追。
公卿多王事，田野遂我私。
松筠自拥蔽，里巷得游嬉。
邻家并侯伯，朱门掩芳菲。
畦花被锦绣，庭桧森旌旗。
华堂绚金碧，叠观凝烟霏。
仿佛象宫禁，萧条远喧卑。
徐行日一至，何异已有之。
都城闭门早，众客纷将归。
垂杨返照下，归骑红尘飞。
但卜永日欢，未与清夜期。
人散众嚣绝，庭空星斗垂。
安眠万物外，高世良在兹。
年代：宋作者：杨亿。
佳节更春晦，长标令甲名。
天渊摇绿浪，仙杏吐丹荣。
连皷将惊蛰，高枝已变莺。
云谣传下土，汉曲被新声。
【唐代】韦应物。
微雨众卉新，一雷惊蛰始。
田家几日闲，耕种从此起。
丁壮俱在野，场圃亦就理。
归来景常晏，饮犊西涧水。
饥劬不自苦，膏泽且为喜。
仓禀无宿储，徭役犹未已。
方惭不耕者，禄食出闾里。
年代：宋作者：赵蕃。
惊蛰已数日，闻蛙初此时。
能如喜风月，不必问官私。
（唐）贾岛。
玄鸟雄雌俱，春雷惊蛰余。
口衔黄河泥，空即翔天隅。
一夕皆莫归，哓哓遗众雏。
双雀抱仁义，哺食劳劬劬。
雏既逦迤飞，云间声相呼。
燕雀虽微类，感愧诚不殊。
禽贤难自彰，幸得主人书。
吴藕汀。
杏花村酒寄千程，佳果满前莫问名。
惊蛰未闻雷出地，丰收有望看春耕。
二十四节气之惊蛰（热门21篇）篇七
惊蛰在历史之中有很长一段时间被称为“启蛰”。在现今的汉字文化圈中，日本仍然使用“启蛰”这个名称。西汉时期辑录的《大戴礼记·夏小正》曰：“正月启蛰”。据说是因为汉朝第六代皇帝汉景帝的讳为“启”，为了避讳而将“启”改为了意思相近的“惊”字。唐代以后，“启”字的避讳已无必要，“启蛰”的名称又重新被使用，但由于也有不用惯的原因，大衍历再次使用了“惊蛰”一词，一直到今天的生活之中。
惊蛰有什么具体含义。
惊蛰真实的一种反映的是自然生物受节律变化影响而出现萌化生长的现象。春雷始鸣，气温回升，昆虫萌动，“九九”已尽，“九尽桃花开，春耕不能歇”。物候：桃红李白，莺鸣燕来，布谷催耕。惊蛰万物萌动，细菌滋生，容易引发感冒发热和肝病发生。养生需注意防春温流感，饮食清淡养肝脾，多吃蔬菜清肠胃，早睡早起多锻炼，有一个好身体。惊蛰时节的时候，春气萌动，大自然有了新的活力。所谓因为春雷惊百虫，是指惊蛰时节的时候，春雷始鸣，惊醒蛰伏于地下越冬的蛰虫。惊蛰节气的标志性最基本特点是春雷乍动、万物生机盎然。从我国每个地方自然物候、气候进程看，“惊蛰始雷”仅与我国南方部分地方的自然节律是完全吻合的。
惊蛰适合吃什么食物。
在少数民族地方，广西金秀县的瑶族在惊蛰日家家户户要吃“炒虫”，“虫”炒熟后，放在厅堂中，全家人围坐一起大吃，还要边吃边喊：“吃炒虫了，吃炒虫了!”尽兴处还要比赛，谁吃得越快，嚼得越响，大家就来祝贺他为消灭害虫立了功。其实“虫”就是玉米，是取其也就意味着意义。玉米是很多人非常喜欢的食品，美味可口，营养价值高。它含纤维素特别高，而纤维素可加速肠道蠕动，降低胆固醇吸收，预防冠心病。此外，玉米中还含有大量镁，镁可加强肠壁蠕动，促进机体垃圾的排泄，对于减肥非常有积极影响的。
二十四节气之惊蛰（热门21篇）篇八
惊蛰这一天的时候，又被人们叫做“启蛰”，是二十四节气中的第三个节气。斗指丁，太阳到达黄经345°，于公历3月5-6日交节。惊蛰真实的一种反映的是自然生物受节律变化影响而出现萌化生长的现象。春雷始鸣，气温回升，昆虫萌动，“九九”已尽，“九尽桃花开，春耕不能歇”。物候：桃红李白，莺鸣燕来，布谷催耕。惊蛰万物萌动，细菌滋生，容易引发感冒发热和肝病发生。养生需注意防春温流感，饮食清淡养肝脾，多吃蔬菜清肠胃，早睡早起多锻炼，有一个好身体。根据《月令七十二候集解》中说：“二月节，万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰。是蛰虫惊而出走矣。”实际上，昆虫是听不到雷声的，大地回春，天气变暖才是使它们结束冬眠，“惊而出走”的原因。中国每个地方春雷始鸣的时间早迟各不是一样的，就多年平均而言，云南南部在1月底之前之后即可闻雷，而北京的初雷日却在4月下旬。“惊蛰始雷”的说法则与沿江江南地方的气候规律是完全吻合的。
二十四节气之惊蛰（热门21篇）篇九
惊蛰，农历二十四节气的第三个。时间一般在每年的3月5日或6日。月令七十二候集解称：“万物出于震，震为雷，故日惊蛰。”这就是说，惊蛰是指春雷初响，惊醒冬眠蛰伏的动物，使其开始活跃于天地间。按照一般的气候规律，惊蛰前后，各地的天气已经开始转暖，并渐有春雷出现。从惊蛰开始，全国一般不会出现长时间的低温阴雨天气。农谚云：“惊蛰过，暖和和，蛤蟆老角唱山歌”，“雷打惊蛰谷米贱，惊蛰闻雷米如泥”，“雷打惊蛰前，高山顶上好种田；雨打惊蛰后，烂泥巴里也种豆”。这些是对惊蛰日或惊蛰日前后雷响的不同气候特征予以总结，对当年或早或涝，或风调雨顺的气象特点有所了解。由此可知，节气的转换，对农业生产至为重要。惊蛰前后，民间有熏虫、吃梨等习俗。
吟咏“惊蛰”的。
对联。
有：
震蛰虫蛇出；
惊枯草木开。
惊醒五岳雷新响；
蛰伏一冬虫始出。
董必武是无产阶级革命家，中国共产党的创始人之一。
他生于清光绪十二年正月三十日（1886.3.5）。这天正值惊蛰。1963年，董必武重游党的“一大”旧址之一的浙江嘉兴南湖纪念馆时，所撰一对联特意用惊蛰雷响比喻，句为：
烟雨楼台，革命萌生，此间曾著星星火；
风云世界，逢春蛰起，到处皆闻殷殷雷。
陈鹤琴是中国现代儿童心理和教育研究的开拓者。他生于清光绪十八年二月初七（1892.3.5，是日惊蛰）。有嵌名题赠对联云：
鹤迎风雨翔广宇；
琴伴雷霆扬新声。
周恩来是无产阶级革命家，党和国家的主要领导人之也是中国人民解放军的创建人之一。他生于清光绪二十四年二月十三日（1899.3.5，是日惊蛰）。有自题联云：
与有肝胆人共事；
从无字句中读书。
哲学家、书法家马一浮有贺赠联云：
选贤与能，讲信修睦；
体国经野，辅世长民。
商承柞是金石学家、古文字学家，先后任教于清华大学、北京大学、中山大学，治学严谨，卓有成就。他生于清光绪二十八年正月二十七日（1902.3.6），这一天为惊蛰。八十五寿诞时，其弟子陈炜湛撰贺联云：
南国弘才，识龟甲龙文，尤多绝学；
良辰正月，举商尊周爵，共祝千秋。
容庚是考古学家、古典文学研究家，先后任教于广西大学、岭南大学、中山大学，所著《商周彝器通考》闻名海内外。1983年3月6日（正月二十二日，是日惊蛰），容庚在广州病逝，享年90岁。诗联艺术家刘振威撰书挽联云：
九十年典范长存，书法文章贻后学；
惊蛰日音容遽杳，黉宫艺苑哭先生。
二十四节气之惊蛰（热门21篇）篇十
一声雷鸣，惊醒了蛰伏中的动物，唤醒了那些沉睡者的花木，在3月5日~3月7日间，大地一片欣欣向荣之景，惊蛰像一位姑娘般迈着优雅的步子翩翩而来。
今天发了数学试卷后，我的心又再一次跌入了谷底，试卷上那一个个鲜红的叉无一不再让我的心情沉重，似乎试卷上的那个刺眼的分数正在嘲笑着我。我茫然地看了一会儿试卷后，烦闷地背上书包走出了校门。
望着如往日里一般热闹非凡的大街可现在在我看来却是冷清万分，总觉得每一个人的欢笑都对我有一种打击，有种被世界遗忘了的感觉，心中懊悔的不得了，不知道为什么自己会这样笨，也不知道回家后该如何面对父母的目光。
就这样，一路低着头走，不知不觉走一了一所大学间，抬头望了望天，有些阴沉沉的，我不禁想起昨晚的那一声雷鸣，感觉有些渗人，停顿了一会儿，又依然向前走去，只是忽然发现有的枯枝上竟长出了新叶，竟是那样的绿，那样的亮，恍若闪起了点点亮光，一声雷鸣响起，我恍悟到这行是惊蛰时节，再去看那些枯枝上的绿叶，我似乎忽然明白了些什么，那些小小的绿叶此刻正在向我展示着命运的顽强，当它们经历了寒冷的冬天，漫天飞舞的大雪，凛冽碟寒风之后，它们终于又在惊蛰时节的雷声中苏醒了，带着一抹坚强，一抹骄傲又回到了昔日的树枝上。
那一声雷鸣顷刻间不再让我害怕，它唤醒了我，也唤醒了我那迷茫的心，让留在心中的阴霾尽数散去，只留一方空明与透彻，带着些许的感动，感动于那被春雷唤醒的绿叶。
其实，人生正如四季，也有惊蛰时，而我们所遇到的困难便是那万物凋零的冬天，只有当惊蛰时节的雷鸣声响起时，我们再次被唤醒，努力着向上时，我们才能带着那份独属于我们的骄傲去展示生命独有的魅力。
我快步往家走去，那枯枝上的绿叶道不明的纯粹与动人，就在这一刻，只要这一刻就好，一切都不存在，只有嫩嫩绿叶将枯枝掩盖，即使有许多东西不再存在，我们依然可以浅笑，幻想岁月不曾离开，幻想昨天还触手可及，幻想岁月只剩美好……父母的眼光会是何样?我并不知道，就像生活何时会走到终点一样无法预测，可只要惊蛰会回来，四季还会轮回，一切就还刚刚还，就像只要生活还在继续，一切都还有希望。
一抹浅笑轻轻漾开，惊蛰还在继续呢。
二十四节气之惊蛰（热门21篇）篇十一
看完这个题目，你可能会哈哈大笑。你还小呢，有什么资格谈人生！实话说来，真有一件在我的记忆里抹不掉的小事，正如我人生中的惊蛰。
读四年级的时候，因为某次写作上的需要，我关注了一个公众号。当时，觉得新鲜，所以一直没有删除它。后来，一个星期看一次手机的我，变成了三天看一次。由于公众号信息太多，我一边写作业一边看公众号。想不到，时间长了，居然影响到了我的学习。由于经常不专心写作业，我在同学口中从“可馨老是100分”变成了“可馨又没拿100分”。当时我太幼稚，觉得只是粗心的问题，错了几题就错了几题嘛。所以，我不但没有删除公众号，而且从三天看一次变成了每天都要看。
“95，94，93，92，91……”我考试的分数一分分地下降。
“可馨没拿100分”变成了“可馨居然下了90！”
可是，我仍然难以醒悟，继续刷着手机。
直到有一次，因为我没写作业，老师当着全班极其严肃地批评了我。听惯表扬的我，第一次羞愧得无地自容。
下课后，我难过地趴在桌子上哭，内心期盼着得到朋友们的安慰。但是，哭了好一会儿，周围仍然是欢声笑语，没有人过来安慰我。我失望地抬起头，只看见学渣同桌在我旁边，我问他：“为什么你们不理我！”他冷漠地回答：“谁让你不再优秀！”他白了我一眼，轻哼一声，走开了。
这声轻轻的冷哼，宛如一声惊雷，重重地撞击在我的心扉上。
我突然明白，我已经不再是老师喜爱、同学羡慕的优等生！
那一刻，我的心底发出呐喊：“我，不能再堕落了！”
回到家，我再一次冲进我的小房间，迫不及待地拿起手机，找到那个公众号，把它狠狠地删掉了。我把手机交给妈妈，坚定地说：“妈妈，请您保管好它，除非我的成绩提升上去，否则，我再也不看了！”
心猿归正，六贼无踪。我像取经路上三心二意的“孙猴子”，终于回到了原来的状态。
终于有一天，“可馨又是100分！而且是全班唯一一个！”熟悉的声音，响起来了。
春雷响，万物长。人生中，走过了惊蛰，就迎来了融融的春光！
二十四节气之惊蛰（热门21篇）篇十二
猪心1个，酸枣仁15克，茯苓15克，远志5克，味精、精盐各适量。
先将猪心剖开，洗干净;茯苓、酸枣仁、远志用细纱布袋装好，扎紧口与猪心同入砂锅，加水适量，先用武火烧沸，打去浮沫，后改文火慢炖，至猪心熟透后，加入少许精盐、味精调味即成。
此汤有补血养心、益肝宁神之功效。
适用于心肝血虚所致的心悸不宁，失眠多梦，记忆力减退;以及阵发性心动过速、风湿性心脏病、神经衰弱、癔病等。
惊蛰养生食谱——猪肉蛋卷。
材料:肉馅西兰花鸡蛋姜白酒酱油醋糖盐淀粉。
做法:。
1、锅里倒入水烧开，放入西兰花焯烫一下;。
2、调汁:将醋、糖(1:2)、盐、酱油、水淀粉、适量水调匀;。
3、半斤肉馅剁碎，加入姜汁、盐、少许白酒、淀粉顺时针打粘备用;。
4、三个鸡蛋，加少许水淀粉搅拌均匀;。
5、锅中放入少许油，将鸡蛋倒入锅中摊成薄饼，取出放凉;。
7、锅中倒油煎至两面金黄，盛出;。
8、将提前焯熟的西兰花摆盘;。
9、锅中倒入少许油小火加热将刚刚调好的汁倒入锅中不停搅拌，待滚开后淋在摆盘好的蛋卷上。
惊蛰养生食谱——炖龙眼党参鸽肉汤。
龙眼肉30克，党参30克，白鸽肉150克。
先将鸽肉洗干净，切成小块，与龙眼肉、党参同入砂锅，加水适量炖汤，鸽肉熟后饮汤，食肉和龙眼。
此汤有滋肝肾、益脾气之功效。
适用于肝肾阴血亏虚、脾气不足所致的腰膝酸软、形体消瘦、头晕耳鸣、心悸不宁、失眠健忘、气短食少等。
惊蛰养生食谱——枇杷雪梨金橘汤。
原料:枇杷2个，雪梨1个，金橘3个，冰糖1块，蜂蜜适量。
做法:1、将雪梨洗净去皮待用，枇杷去皮切块后用盐水浸泡。金橘洗净备用。
2、取小锅加少量水，烧开后放入雪梨、金橘，盖上锅盖转成中小火炖煮。
3、开锅后放入冰糖、枇杷，继续炖煮30分钟即可。
祭白虎化解是非。
中国的民间传说白虎是口舌、是非之神，每年都会在这天出来觅食，开口噬人，犯之则在这年之内，常遭邪恶小人对你兴波作浪，阻挠你的前程发展，引致百般不顺。大家为了自保，便在惊蛰那天祭白虎。所谓祭白虎，是指拜祭用纸绘制的白老虎，纸老虎一般为黄色黑斑纹，口角画有一对獠牙。拜祭时，需以肥猪血喂之，使其吃饱后不再出口伤人，继而以生猪肉抹在纸老虎的嘴上，使之充满油水，不能张口说人是非。
惊蛰吃梨。
在民间素有“惊蛰吃梨”的习俗。惊蛰吃梨源于何时，无迹可寻，但祁县民间却有这样一则代代相传的故事。传说闻名海内的晋商渠家，先祖渠济是上党长子县人，明代洪武初年，带着信、义两个儿子，用上党的潞麻与梨倒换祁县的粗布、红枣，往返两地间从中赢利，天长日久有了积蓄，在祁县城定居下来。雍正年间，十四世渠百川走西口，正是惊蛰之日，其父拿出梨让他吃后说，先祖贩梨创业，历经艰辛，定居祁县，今日惊蛰你要走西口，吃梨是让你不忘先祖，努力创业光宗耀祖。渠百川走西口经商致富，将开设的字号取名“长源厚”。后来走西口者也仿效吃梨，多有“离家创业”之意，再后来惊蛰日也吃梨，亦有“努力荣祖”之念。
关于惊蛰吃梨还有其他几种说法:。
是因为惊蛰这个节气万物复苏!惊蛰时节，乍暖还寒，除了注意防寒保暖，还因气候比较干燥，很容易使人口干舌燥、外感咳嗽。所以民间素有惊蛰吃梨的习俗，梨可以生食、蒸、榨汁、烤或者煮水。此时饮食起居应顺肝之性，吃梨助益脾气，令五脏和平，以增强体质抵御病菌的侵袭。
古代时生物类别比较多，有些传染病也没有100%的特效药，而惊蛰这一天正是万虫苏醒的时候，吃梨是提醒大家小心并预防。
苏北及山西一带有流传有“惊蛰吃了梨，一年都精神!”的民谚。也有人说“梨”谐音“离”，据说，惊蛰吃梨可让虫害远离庄稼，可保全年的好收成，这一天全家都要吃梨。
蒙鼓皮。
惊蛰是雷声引起的。古人想象雷神是位鸟嘴人身，长了翅膀的大神，一手持锤，一手连击环绕周身的许多天鼓，发出隆隆的雷声。惊蛰这天，天庭有雷神击天鼓，人间也利用这个时机来蒙鼓皮。《周礼》卷四十《挥人》篇上说:“凡冒鼓必以启蛰之日。“注:“惊蛰，孟春之中也，蛰虫始闻雷声而动;鼓，所取象也;冒，蒙鼓以革。”可见不但百虫的生态与一年四季的运行相契合，万物之灵的人类也要顺应天时，凡事才能达到事半功倍之效。
“打小人”驱赶霉运。
惊蛰象征二月份的开始，会平地一声雷，唤醒所有冬眠中的蛇虫鼠蚁，家中的爬虫走蚁又会应声而起，四处觅食。所以古时惊蛰当日，人们会手持清香、艾草，熏家中四角，以香味驱赶蛇、虫、蚊、鼠和霉味，久而久之，渐渐演变成不顺心者拍打对头人和驱赶霉运的习惯，亦即“打小人”的前身。
所以每年惊蛰那天便会出现一个有趣的场景:妇人一边用木拖鞋拍打纸公仔，一边口中念念有词地念:“打你个小人头，打到你有气冇定抖，打到你食亲野都呕”的打小人咒语。
《千金月令》上说:”惊蛰日，取石灰糁门限外，可绝虫蚁。“石灰原本具有杀虫的功效，在惊蛰这天，洒在门槛外，认为虫蚁一年内都不敢上门，这和闻雷抖衣一样，都是在百虫出蛰时给它一个下马威，希望害虫不要来骚扰自己。
抒发内心不忿。
很多人都将“打小人”神化，其实此纯粹是民间习俗而已，打小人的用意在于透过拍打代表对头人的纸公仔，驱赶身边的小人瘟神，宣泄内心的不满，大部分人去打小人，一般目的是求新一年事事如意，冇小人搞搞震，而被“打”的对象，主要是二奶以及工作上的“金手指”。打小人的目的，就是要希望他们知难而退及抒发个人内心的不忿。
二十四节气之惊蛰（热门21篇）篇十三
是日，雨水初至，春风料峭，瑟瑟微寒。山中，其一人骑马顺山道而行，行且叹，衣衫落拓，眉目堪堪弱冠，似小生状，神色多愁苦。
此为深山一村，村去城五六里，村口设临路店，以宿行商游者。其人见日已昏暮，念悲无可去处，遂望门而投。然翁家客宿邸满，小生坚请容纳，翁沉吟思得一所，但恐不当客意。生曰：“惟求一宇以席，更不敢有所择。”翁曰：“其地荒落，久无人矣。”生叹：“无妨，但求一席。”
一童引客进后院，启斋门，则案上生尘，窗间丝满。童曰：“相公请移步。”小生饭毕，童拂榻除尘，至晚始觉清爽可卧。生则就枕，月色已满窗矣，辗转多时，万籁俱寂，心始悲，久寐不得，起行至窗边。月出于东山之上，山下一湖，泠泠乎如白露凌空覆江，天水一色，渺渺然则溯流光之明也。山间霜露苍苍，竹影尤潇然，仿若此一湖则聚春之寒矣。
小生念此地之清，悲愈甚，欲叹心中之哀。又患其才疏学浅，而半生富贵尊华，竟未曾毕力为学，此等遗世独立之景亦未曾所见。即吟东坡之词：“寄蜉蝣与天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷；挟飞仙以遨游，抱明月而长终；知不可乎骤得，托遗响于悲风。”既吟且歌，歌即叹曰：“半世之如一梦，茫茫天地竟不知何处可归，盖黄粱一梦，抑或庄生梦蝶，蝶梦庄周。此悲浩浩乎于怀，解无可解，不如归去？”
“相公即一心向死，又何苦为月景吟词？相公诗中之意，是指世间种种皆为幻梦，须臾一空，如此何必为倏忽之景伤神？”小生闻言，定睛往窗边视去，盖白日之小童也。其卧房临生，思来被小生之声惊醒，才有此一问。
“以汝之年岁际遇，何能解世之悲苦？譬如朝露，去日苦多，去日苦多！”生叹。
童则笑曰：“以相公之言，则人之一生所历愈多，则愈苦。可叹相公空长年岁，竟不知此苦源于相公之心，并非源于相公之世也。若相公真为逝者所苦，必然苦至骨髓，只求重如孩提般无忧虑，然则无心无力叹此苦矣，既提，则必又思其苦！”
小生无言。其重思当日王宫之火，旋舞蛇形，而金川门之燕王眉眼尤历历在目。其叹曰：“如何放下！此恨涛涛，绵绵不绝于心！”
小童但笑，唯言：“贱童年岁际遇不多，常驻旅商宿舍，平日朝朝暮暮只见人事多，思来想去，终究一个道理。相公既一心向死便死，惟需死心罢了，死心无苦亦无愁。天地之悠悠，山水之浩荡，人世之离合，悲欢之无常，但求一个‘放下’，万物清明，一切即可。”
小生默立良久，忽向小童躬身作揖，良久不起。起时，泪已满面。
“先生之语，如惊蛰之于春。春雷初响，此新生之始。在下心之粗鄙，幸得先生之语，则已醒矣。”小生曰，此时月已中天，四顾寂寥，飒飒竹影湿流光。小生终无言。
童笑，启门入房。一夜露水重，醒时小生则杳然无踪矣。
五年后，小童及弱冠，一日立于山道，忽见当年之小生纵马扬鞭，倏忽长笑穿于林，眉目飞扬，神采奕奕，不符当日愁苦。
童笑，嘱身边之人曰：“还归惊蛰日，必矣。有客来。”
二十四节气之惊蛰（热门21篇）篇十四
小时候，我印象最深，也是首先知道的一个节气就是“惊蛰”了。和“惊蛰”连在一起的，是香甜可口的豆子，同院子里奶奶用灰一圈圈围起的仓和囤，新奇而又好玩。
让我出丑，但我却赞美“惊蛰”。
轻盈欢快起来，由假期的松懈懒散紧张忙碌起来，“惊蛰”，激发出人们勤劳的潜质，唤醒人们拼搏进取的本能。
“惊蛰“是二十四节气里最生动而又传神的节气，收藏着春天故事里最动人的情节。一声春雷惊醒了沉睡的万物，桃花红、李花白、黄莺初啼燕归来，一切皆因“惊蛰”而变，一切皆由“惊蛰”而生，一切皆从“惊蛰”而起，这是一个催人奋进、令人激昂、开拓创新的季节，同学们，让我们扬起希望的风帆，为开启一个美好的时代发奋读书学习!我要高声赞美“惊蛰”!
二十四节气之惊蛰（热门21篇）篇十五
惊蛰前一天，午后，天边响起一串闷雷，云层层叠叠围起，阳光隐没，天色骤然暗下来，雨不疾不徐，密密地落下。昨日的艳阳高照，简直恍如隔世。早上下楼时，窗前那株树，只是一些向阳的枝条上长出嫩叶，整棵树还是很寒酸的。今天，是它期待的大日子吧，所有积聚的生机和渴望，都在等待这声春雷，这场春雨，来开启这一年的故事。
惊蛰前几天，在乡下住了一宿。早上起来，去田里转了转，土地还没有完全醒来，野草不成片，东一簇，西一簇。李花开了，白的像雾。梅花落了，结了小小的青梅。孟春早上的风还有些微凉，但是空气很湿，有青草的味道。远远的山边，有黄鹂在叫。白云如飘带，缠绕在远山，久久不肯离去。不知谁家躲过年关杀劫的鸡，已经在田里，三三两两，惬意地散步了。
乡下祠堂门前的鞭炮残屑还没扫掉，等不及过完元宵，看完迎神的锣鼓和歌吹，在城里工作的儿女便已拖着行李箱，到了村口，等着返城的班车，急着要回城了。后备箱已经堆得满满，妈妈的袖套和围裙来不及解，还想要往后备箱里再塞进些什么，却被笑仿佛是去逃难或饥荒，城里什么没有?可叹，这五光十色大千世界的根，其实是在这里。可我们视若无睹，我们弃如敝履，我们义无反顾地奔向前方，奔向貌似无限的可能与诱惑，奔向无亲无故，浮萍一样的红尘。留下茫然失措的父母和故乡。
惊蛰，欲望和春意蠢蠢欲动，在庙堂，在乡野。无论是天下大事，还是蜗角之争，都是看起来了不得的事。也许吧，那是风云也好，是机缘也好，都只是人心动了一下而已。你可以说这乡下人没见过世面。可乡下人的世面，实是见了一世又一世，从面子到里子，已经看得透了。
惊蛰，在暗示，在谋划，在鼓励，在怂恿，在期待。成功，胜利，就在眼前，你要敢想，要行动，要变无为有，要春心荡漾，要野心勃勃。心痒痒的，眼里放出光，声音也大了。人人都在想，都在摩拳擦掌，恨不得抢过上天手里的牌，看看是不是自己要的那张。春雷阵阵如战鼓，催着你快些，再快些。
可是啊，布谷鸟叫了一声又一声;可是啊，秧田的水涨得一寸又一寸。秧苗青青，白鹭飞起，春雨淅沥，蓑衣斗笠，这才是惊蛰最初的心意。春种一粒粟，秋收万颗子，这是天地，这是恒常，是笃定无疑，是心无旁骛，是帝力于我何有哉?是一切安生立命的根基。
至于那浮华人世里，欲望的种子，会长出什么呢?那是我们这些乡下人不好说，也说不好，最好不说的事。你若有心，可以翻翻故纸堆，上面有得是这样的故事，你看了，就懂了。
人心动，万念生，于无声处听惊雷，是日惊蛰。
二十四节气之惊蛰（热门21篇）篇十六
一声清脆响亮的雷声带着善意，唤醒了大地上的一切生物。像是春天的暗号，提醒着它们睁开惺忪的睡眼去迎接崭新的季节——春。
春雷在树林中炸响，接着便是小溪“叮叮咚咚”悦耳的歌声。小鸟、虫子的鸣叫声连绵不断，好像在回应雷伯伯，又好像在执行自己的工作。它们应和着，谈笑着，还叫上风、雨等小伙伴一起来聆听春的指示。
花草树木被惊醒了，它们沉睡了一冬，舒服舒服筋骨，对着太阳打扮了一下自己，还给大地妈妈换了件漂亮的外衣。大地也接受了春雨的滋润，芳香四溢，华美无比。
春天的气息越来越浓了。桃花、李花争先恐后地追赶着明媚的阳光，浓浓的花香吸引来了不少路人，他们的脚情不自禁地停了下来。人们有的合影留念，是想把这景色永远留在相机里，有的吟诗作画，陶醉其中，还有的默默观赏，都不忍心去碰掉一片花瓣。天空也有了别样的变化，蓝的透明，白的纯净，阳光也也显得格外灿烂。空中的寒冷已逃走了，小鸟沐浴在温暖的阳光下兴奋地呼朋引伴，又是唱歌，又是跳舞。
到了惊蛰，农民们也忙了起来，俗话说：“到了惊蛰节，耕地不能歇。”农民们扛着锄头把麦子、蔬菜种子埋入土地，还给它们施肥、浇水，好不辛苦！虽然他们满头大汗，筋疲力尽，但是他们很欣慰，盼望着几个月后每一颗种子都能收获圆润、饱满。
春天不仅大地变化了，孩子们也开始努力奋发，老师说：“一年之计在于春。”这正是学习的好季节。我们揣着书，大声念着课文，校园里一片书声朗朗。
惊蛰，是让大地开始焕然一新的节气，是花草树木开始展现自我的节气，更是少年们开始奋发的好节气。
二十四节气之惊蛰（热门21篇）篇十七
惊蛰，古时称“启蛰”，是农历二十四节气中的第三个节气，它的来临标志着仲春(即春季的第二个月)时节的开始。
所谓惊蛰，就是指天气回暖，春雷始鸣，惊醒蛰伏于地下冬眠的昆虫。昆虫入冬藏伏于土中，不饮不食，称为“蛰”。《月令七十二候集解》中说:“二月节，万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰。是蛰虫惊而出走矣。”实际上，昆虫是听不到雷声的，大地回春，天气转暖才是使它们结束冬眠、“惊而出走”的原因。
就农事活动来说，惊蛰有着相当重要的意义，被劳动人民视为春耕开始的日子。“到了惊蛰节，锄头不停歇。”这时，天气转暖，万物复苏，大部分地区进入春耕季节。
惊蛰时节一般有吃梨、蒙鼓皮、祭白虎等习俗。
黄帝战蚩尤。
惊蛰的一个比较具有代表性的现象便是雷鸣。过去人们无法解释这种现象，便认为是天庭的雷神在击鼓，发出隆隆雷声。于是，民间也会蒙鼓皮敲鼓来给予回应。此后，惊蛰“蒙鼓皮”的习俗一直延续至今。不过，大家或许不知道，最早的“蒙鼓皮”甚至可以追溯到上古时期“黄帝战蚩尤”的神话传说呢。
当年，黄帝打败炎帝之后，被四方诸侯拥戴为天子，唯独蚩尤不愿意臣服，而且三番五次前来挑战，妄图颠覆黄帝的统治，取而代之。
蚩尤生性残暴好战，手下八十一个弟兄也个个骁勇善战。传说他们都是兽身人首、铜头铁额、取食沙石。就在蚩尤出征前，恰巧在庐山脚下发现了铜矿，这让蚩尤的队伍很快就装备起了铜制的包括剑、矛、戟、盾在内的各种先进兵器。眼看着装备精良的蚩尤联合风伯、雨师和夸父几个同样不服黄帝的部族，气势汹汹前来挑战，黄帝犯难了。
黄帝慈悲爱民、厌恶杀伐。他曾不止一次劝说蚩尤休战，奈何蚩尤不听劝告，屡次侵犯边界。面对此次来犯，黄帝叹息不已:“我若让位于蚩尤，天下子民定难逃劫难;我若姑息蚩尤，那必是养虎为患!”
思前想后，黄帝只得亲自率兵出征。几番对决下来，黄帝已然处于下风，在双方交战的七十多次中，黄帝胜少败多。
心力交瘁的黄帝一直在苦苦寻觅打败蚩尤的方法。不知不觉中，竟然累得睡着了，这一睡啊，黄帝做了一个神奇的梦。梦中，九天玄女带来了一部兵书，交到黄帝手中，随后就驾云离去了。
黄帝醒来后，手中果然多了一本《阳符经》，内书“天一在前，太乙在后”几个字。顿然悟解的黄帝立即按照玄女兵法设九阵，置八门，阵内布置三奇六仪，制阴阳二遁，最终演习变化成为一千八百阵，名曰“天一遁甲”阵。经过多次演习之后，黄帝决定重新率兵与蚩尤决战。
出征之前，黄帝想到了一个振奋军威、鼓舞士气的办法，希望一举打败蚩尤。他打听到东海中有一座流波山，山上住着一头叫“夔”的猛兽，吼声震天，直贯九霄。黄帝派人把夔捉来，把它的皮剥下来做鼓面，鼓声果然震天动地。黄帝又派人将雷泽中的雷兽捉来，从它身上抽出一根最大的骨头当鼓槌。
黄帝制成的这“夔牛鼓”，一敲声震五百里，连敲几下，远播三千八百里。黄帝还以牛皮另做了八十面鼓，以此配合。
新的对战开始了!黄帝布好阵容，即下令擂起战鼓，那八十面牛皮鼓和夔牛皮鼓一响，声音震天动地。听闻这鼓声，黄帝的兵士个个勇气倍增，而蚩尤的兵士则个个丧魂失魄。虽然蚩尤和八十一个兄弟如凶神恶煞，但最终还是兵败四散。
黄帝乘胜追击，怎奈蚩尤头如同铜铸一般，还能在空中飞行，即使走在悬崖峭壁上也如履平地，黄帝怎么也捉不住他。后来，黄帝突发奇想，叫人使劲将夔牛皮鼓连擂九下，蚩尤立即魂丧魄散，不能行走，最终被黄帝抓住了。
从这以后，黄帝就稳稳地成为了华夏的天子，开始了华夏民族的繁荣之路，而“蒙鼓皮”的习俗也流传了下来。
惊蛰民间习俗。
祭白虎化解是非。
中国的民间传说白虎是口舌、是非之神，每年都会在这天出来觅食，开口噬人，犯之则在这年之内，常遭邪恶小人对你兴波作浪，阻挠你的前程发展，引致百般不顺。大家为了自保，便在惊蛰那天祭白虎。所谓祭白虎，是指拜祭用纸绘制的白老虎，纸老虎一般为黄色黑斑纹，口角画有一对獠牙。拜祭时，需以肥猪血喂之，使其吃饱后不再出口伤人，继而以生猪肉抹在纸老虎的嘴上，使之充满油水，不能张口说人是非。
惊蛰吃梨。
在民间素有“惊蛰吃梨”的习俗。惊蛰吃梨源于何时，无迹可寻，但祁县民间却有这样一则代代相传的故事。传说闻名海内的晋商渠家，先祖渠济是上党长子县人，明代洪武初年，带着信、义两个儿子，用上党的潞麻与梨倒换祁县的粗布、红枣，往返两地间从中赢利，天长日久有了积蓄，在祁县城定居下来。雍正年间，十四世渠百川走西口，正是惊蛰之日，其父拿出梨让他吃后说，先祖贩梨创业，历经艰辛，定居祁县，今日惊蛰你要走西口，吃梨是让你不忘先祖，努力创业光宗耀祖。渠百川走西口经商致富，将开设的字号取名“长源厚”。后来走西口者也仿效吃梨，多有“离家创业”之意，再后来惊蛰日也吃梨，亦有“努力荣祖”之念。
蒙鼓皮。
惊蛰是雷声引起的。古人想象雷神是位鸟嘴人身，长了翅膀的大神，一手持锤，一手连击环绕周身的许多天鼓，发出隆隆的雷声。惊蛰这天，天庭有雷神击天鼓，人间也利用这个时机来蒙鼓皮。《周礼》卷四十《挥人》篇上说:“凡冒鼓必以启蛰之日。“注:“惊蛰，孟春之中也，蛰虫始闻雷声而动;鼓，所取象也;冒，蒙鼓以革。”可见不但百虫的生态与一年四季的运行相契合，万物之灵的人类也要顺应天时，凡事才能达到事半功倍之效。
“打小人”驱赶霉。
运惊蛰民间习俗“打小人”惊蛰象征二月份的开始，会平地一声雷，唤醒所有冬眠中的蛇虫鼠蚁，家中的爬虫走蚁又会应声而起，四处觅食。所以古时惊蛰当日，人们会手持清香、艾草，熏家中四角，以香味驱赶蛇、虫、蚊、鼠和霉味，久而久之，渐渐演变成不顺心者拍打对头人和驱赶霉运的习惯，亦即“打小人”的前身。
所以每年惊蛰那天便会出现一个有趣的场景:妇人一边用木拖鞋拍打纸公仔，一边口中念念有词地念:“打你个小人头，打到你有气冇定抖，打到你食亲野都呕”的打小人咒语。
二十四节气之惊蛰（热门21篇）篇十八
3月5日是惊蛰，惊蛰，传统习俗是要打小人的。
如何打小人？
惊蛰日，除小人，在民间有惊蛰当日，打小人、去晦气的习俗，若在日常工作与生活中感觉遭受小人困扰，不妨尝试在这一天裁剪一张小人式样的纸，然后将其烧掉。
一边用木拖鞋拍打纸公仔，一边口中念念有词地念：“打你个小人头，打到你有气布定抖，打到你食亲野都呕”的打小人咒语。古时惊蛰当日，人们会手持清香、艾草，熏家中四角，以香味驱赶蛇、虫、蚊、鼠和霉味，久而久之，渐渐演变成不顺心者拍打对头人和驱赶霉运的习惯，亦即“打小人”的前身。
用红纸写上小人名字，然后用鞋子拼命打，把小人打到远远，贵人时时在身边。
惊蛰日拜白虎应用肥肥腻腻的猪肉、鸭蛋。首先堆塞虎像的血盆大口之中，将它喂饱，使其不得害人。打小人时用鞋子大力拍打纸扎小人，以免牛鬼蛇神坐大，搞风搞雨，宜化解凶煞。拜虎爷还有另外一个用意。若想财源顺利，应用鱿鱼、豆腐以及鸡蛋等祭拜品。每逢初七、十七、廿七日拜虎爷，可求得财源滚滚。过去人们祭过白虎，打过小人后，还要撒芝麻、绿豆和茶叶，表示把四方小人驱走。
口中易念词。
1、打你个死人头。
2、打歪你的小嘴。
3、好人近身、小人远离。
惊蛰日如何旺财？
惊蛰日旺财，今年的惊蛰的财位在西南，若与求财或碰到贵人，当日宜在此方位多加活动，另外要注意的是，此旺财方位不能缺角，也不要摆放一些大型的物件，比如说冰箱、衣柜等等，要保持干净，可以摆放一些植物，能催财。
二十四节气之惊蛰（热门21篇）篇十九
惊蛰，一个万物复苏，大地回春的节气。恰逢阳光明媚的周六，我随着爸爸妈妈和弟弟，准备出门踏青去咯!
汽车行驶在暖洋洋的路上，春天的气息迎面而来。风和日丽之下，多了几簇或浓或淡的新绿。那迷人的桃红，醉人的柳绿是春天到来的节奏。我们首先来到了__图书馆，熙熙攘攘的人群中掺杂着几分淡淡的书墨清香。我漫步在书的海洋，静静挑选了几本，为我的知识园圃中也增添了些许新绿。
出了图书馆，真正的踏青之旅开始了。图书馆的北侧，正好有一片城市绿地，那里春意正浓，洁白灿烂的梨花，浓妆淡抹的杏花无一不让人赏心悦目。确实是一个赏春踏青的好地方。俯望，一片的绿草悠悠。轻轻地踩上去，如一块硕大无朋的地毯。漫步到小河边，那些点着涟漪，无忧无虑嬉戏着的鱼儿们，就像是刚刚被惊蛰的春意从浓浓严冬中唤醒了一般，透着无边的生机。
午饭时间到了，我和弟弟同时摸着提出抗议的肚皮，来到了繁华喧嚣的__城。此时此处游人如织，这里不仅是娱乐、购物的天堂，也是一座集南北风味于一身的“饕餮圣地”。这儿的餐厅星罗密布，我们在阵阵菜香的环绕下来到了赫赫有名的“__餐馆”。果然是人气美食，候餐厅的门口排着长龙一样的队伍。还好我们抢先了一步，在经历了半小时的等待后，终于听到了那悦耳的叫号声，我们可以开饭啦!不一会儿，一道道春的美味摆上了桌面，色泽鲜亮，令人垂涎三尺。风卷残云间，盘中的美味被我们一扫而空，弟弟拍拍微微隆起的小肚腩，很是满足。探望四周，人们吃着、谈着，脸上是春风拂过的快意。
今日一游，我们找到了就阔别已久的春天。
春天说：“其实我已经等待了你们好久，其实我一直在你们身边。”。
二十四节气之惊蛰（热门21篇）篇二十
一声惊雷，划过天际，带着一丝冒犯的意味，将春天分隔而出，惊醒了万千沉睡的'生灵。他又像是春天的呼唤，告诉大家，去迎接崭新的季节。
春雷，在大地上空炸响，紧接着便是解冻的泉水，发出叮叮咚咚的响声。熊爬出了树洞，对着天空，吼叫着，去迎合着那春雷的响声，去唤醒冬天沉睡的动物。
布谷鸟在当中也不甘示弱，一声一声的啼鸣着，不时，有一两声老鹰的长啸，掺杂于其中。娇俏可爱的麻雀，也在树上活跃起来，啾啾滴乱叫着，不时可以见到他们的身影穿梭在树林之间。各种小虫子和蚯蚓也从地底钻出，不断翻新着严冬的冻土。他们都在忙碌着，用声音和行动去欢迎春天的到来。
一抹新绿被惊醒了，他们迅速钻到地下，又悄悄冒出一个小头。在左右张望，看见没有危险之后。就犹如雨后春笋，迅速涌出大地，疯狂的生长。花儿也唯恐自己落后了什么，竞相萌芽，开放。几处草丛边，有几处花丛，合在一起，呈现出一片清新而淡雅，富有生命而又美丽的景象。
惊蛰期间，同样也是惊醒人的时节。窝在家里，几近一个冬天，养成了懒惰的习惯。惊蛰到的来，扫去一切。惊蛰带来的，是春到来的惊喜。在春光明媚的日子里，随着一天天的忙碌，人们也重新开始一年的生活。这是心底心灵的复苏，使人们更加敏感，好动，精力充沛，心情愉悦。这和从大地深处上升的朝气混合在一起，令每一天更加精彩。
惊蛰来也匆匆，去也匆匆。他只是春的到来，万物复苏的标志。它只是一瞬间，但是却带来了无数的希望。“惊蛰过，暖和和“，惊蛰过了，但是留下了一年的欢笑。
二十四节气之惊蛰（热门21篇）篇二十一
惊蛰时节气候比较干燥，容易使人口干舌燥，一些细菌也开始活动繁殖，易患呼吸道疾病，表现为咳嗽、咳痰。加上冬天吃辛热食品多了，积郁的热毒惊蛰后要往外发散，吃些甘凉的东西可以滋阴。生梨性寒味甘，有润肺止咳、滋阴清热的功效，民间素有惊蛰吃梨的习俗。梨的吃法很多，比如生食、蒸、榨汁、烤或者煮水等。特别是冰糖蒸梨，对咳嗽具有很好的疗效，而且制作简单方便，平时不妨把其当成甜点食用，咳嗽患者还可食用莲子、枇杷、罗汉果等食物缓解病痛。
甘蔗。
春天的时候，正是一冬过后，吃甘蔗的好时节。因为润肺的同时，也能对抗春天的干燥和风沙天气。
菠菜。
惊蛰节气后，阳气生发容易导致肝火旺盛，中医有“春宜养肝”之说。有人说，菠菜是最适宜养肝的绿色蔬菜。中医认为，菠菜性甘凉，入肠、胃经，有补血、利五脏、通血脉、止渴润肠、滋阴平肝、助消化、清理肠胃等功效，对肝气不舒并发胃病、头痛目眩和贫血等有较佳的辅助疗效。不过，菠菜应先用沸水焯后再烹调。
枸杞。
杞子性平味甘，功能润肺清肝、滋肾益气、生精助阳、补虚劳、强筋骨，是滋补性强壮药，为广东民间煲汤的常用药材，如《食疗本草》说它“坚筋耐老”，“补益筋骨，能益人，去虚劳”。肝炎患者服用枸杞粥，则有保肝护肝、促使肝细胞再生的良效。
韭菜。
春季适当食用韭菜一方面可以养护人体的阳气，增强人体抵抗细菌病毒的能力，另一方面，还可直接抑制或杀灭致病菌，使人体远离细菌病毒的危害，春季气候冷暖不一，需要保养阳气，韭菜性温，最宜人体阳气，而且春季常吃韭菜，可增强人体脾胃之气。
蜂蜜。
古人言：“朝朝盐水，晚晚蜜汤”，传统医学认为，春季干燥，要想滋阴润肺喝点蜂蜜水乃上选。在所有的天然食品中，大脑神经元所需要的能量在蜂蜜中含量最高。蜂蜜所产生的能量比牛奶高约5倍，能够在很短时间内补充给人体能量，消除人体疲劳和饥饿。
空心菜。
春季是吃空心菜最好的季节。这个时候的空心菜，不但脆嫩多汁、味道鲜美，更是解毒的最好蔬菜。中医认为，空心菜具有很强的解毒功效。它性凉味甘，具有解暑行水、清热解毒、凉血止血、润肠通便等功效，被《南方草本状》誉为“奇蔬”;适用于痔疮、便血、折伤、虫蛇咬伤、淋浊、带下及饮食中毒等症。
荠菜。
其实荠菜一年四季都可有，只是春天的嫩芽最为好吃，营养也最丰富。荠菜含丰富的维生素c和胡萝卜素，有助于增强呼吸道黏膜的免疫功能，所含的登皮甙能够消炎抗菌，可增强体内维生素c的含量，还能抗病毒，因而多吃荠菜可预防春季流感。
鸭血。
民间认为多吃鸭血可补肝，因鸭血性平和、营养丰富。肝主藏血、以血补血是中医常用的治疗方法。鸭血是人体污物的“清道夫”，可以利肠通便，清除肠腔的沉渣浊垢，对尘埃及金属微粒等有害物质具有净化作用，以避免积累性中毒。
春笋。
春笋味道清淡鲜嫩，营养丰富。含有充足的水分、丰富的植物蛋白以及钙、磷、铁等人体必需的营养成分和微量元素，特别是纤维素含量很高，常食有帮助消化、防止便秘的功能。春笋是高蛋白、低脂肪、低淀粉、多粗纤维素的营养美食。春笋有“利九窍、通血脉、化痰涎、消食胀”的功效，现代医学证实，吃笋有滋阴、益血、化痰、消食、利便、明目等功效。
水萝卜。
水萝卜作为一种健康有营养的蔬菜，在春夏之际堪称饭桌上的“超级食品”。夏初时其营养价值最高。据《印度时报》报道，水萝卜可以有效镇咳，其所含的植物化合物具有抗癌作用。此外，水萝卜富含维生素c和钾，可以减轻压力，激活免疫系统。同时，水萝卜对于糖尿病患者及患胃肠道疾病的人来说也是饮食佳品，它含有丰富的纤维素，且热量非常低。
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惊蛰之后天气暖和了吗。
惊蛰节气温服有所上升。惊蛰时节最明显的气候特征就是，气温回升迅速，雨水明显增多。惊蛰前后，我国大部分地区的平均气温在13℃左右，跟上一个节气雨水相比，温度一般上升3℃以上。
惊蛰节气不仅是全年气温回升最快的节气，同时日照时长也有明显增加，不过惊蛰节气前后，冷暖空气交替，天气不是特别稳定，气温波动还是比较大的。
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惊蛰节气天气特点。
一般来说，惊蛰节气过后数九寒天就快结束了，这时候是春暖花开的时节，但是的春天气温是普遍偏低的，因此惊蛰过后可能会出现倒春寒的现象。
我国是一个非常典型的季风性气候国家，而3-4月份正是我国冬季风转变过渡为夏季风的时候，所以非常经常会遭受到冷空气侵袭，比较容易发生倒春寒。
但如果在有冷空气持续入侵的年份，还是会出现倒春寒的情况，所以惊蛰之后还是不宜快速换上单薄的衣物。
惊蛰时节除东北、西北地区外，中国大部分地区平均气温已升到0℃以上，华北地区日平均气温为3-6℃，沿江江南为8℃以上，而西南和华南已达10-15℃，早已是一派融融春光了。
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