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信客教案及反思（实用14篇）篇一
《信客》讲述的是民国时，住在上海郊区两代信客发生的故事，抒写了两代信客的辛酸经历。由此向人们展示了那个时代的一幅幅风俗图，但在这幅画卷里，作者把“知性融入感性”，诠释着与历史相联系的中国人生理念。尽管从“信客”的职业地位来看，是卑微渺小的，甚至遭到冤屈和羞辱，然而穿过“信客”生涯的苦旅风尘，拂去“信客”脸上的悲苦沧桑，我们可以看到，操守自重、内敛坚忍、贫而忧道的传统文人性格其实在新信客的身上得到了很好的诠释，因此，新信客在城市和乡村的跋涉之间，营造了自己的风雅人生，也体现了余秋雨散文浓郁的书卷气息和厚重的人文积淀。具体如下。
信客以“信“为本，诚信无欺是信客职业的生命底线。老信客因为一时糊涂，将客户托交的红绸裁下窄窄的一条，移为己用，结果事情败露，尽管他为此懊悔自责、甚至自戕，仍然不能使自己释怀，也得不到别人的原谅，不得不因名誉被糟蹋而决计不再做信客。这一方面反映诚信对一个信客来说是至高无上的，另一方面也给新信客一种暗示，为新信客最终因为无法言说的内心痛楚而放弃信客职业埋下伏笔。在新信客因为遭受发了财的同乡人的羞辱，而跪在老信客的坟头，说“已经撑持不住了”，最终暗淡地作别信客生涯的背后，我们在凄风苦寒中，看到的不仅是新信客无法承受的身体之痛，更加感觉到人物心底的悲凉，因为他“撑持不住”的还有内心的煎熬：面对警官他没有揭穿同乡人的真面目，回到家乡他也没有把真相告诉那个“满纸幽怨”的女人，尽管这不是他的义务，但太多的丑陋、可怕的消息，压在心头，也在一次次蹂躏着他的内心，似乎成为不可承载的重负，同样对他“诚信”的职业信条也构成了巨大的威胁，只能用不做信客的方式来寻求解脱，这样的谢幕方式至少给他保全自己的职业信条留下了余路。从中我们可以看到新信客不愿违背自己良心、注重操守的君子之德。
“大直若屈,大巧若拙,大辩若讷”（《老子》）。新信客是敏感的，一是心性使然，二是因为信客职业使他成了连接城市和乡村的“最敏感的神经末梢”，但他又是木讷、藏拙的。这样的秉性和行为方式，既是为了维持一种平衡，给遭遇不幸的乡人一点发泄后的慰藉；也是他深沉、含蓄的内敛品格的真实写照，这样的品格往往代表着中国传统文人的济世情怀和不事张扬，暗示着新信客身上具有发自本性的文人气质，只有具备这样的气质底蕴，才能使他后来在小学校长的任上有所作为，否则，光有地理见闻、人生阅历是不够的。在面对妇女们的埋怨唠叨、无端质疑时，“信客沉稳地点点头”，她们“提出的诘问每每使他无从回答”。其实，在信客的心里，这些问题不是没有答案，而是不能回答，因为答案只能使穷愁凄惨的.生活更增添一层凉薄。他只能用沉默来平息乡人们的幽怨，用木讷来掩饰自己内心的创痛，一切都缘于信客的善良。因而新信客可以称得上是一个关注乡人疾苦、具有善良品性的厚道之人，具有“敏于心而讷于言”的君子之行。
新老信客在山间茅屋、寒夜劲风中感叹时世，“他们的谈话，若能记录下来，一定是历史学家极感兴趣的中国近代城乡的变迁史料”，这样的情景，不禁使我们联想起魏晋名士、坐而论道，他们的谈话超脱了琐屑庸俗，尽管“刚刚说出就立即飘散，茅屋外只有劲厉的山风”，但这样的景致就已经足以让我们以敬重钦慕的目光流连仰望，没有内心的积聚和性情的张扬，是不会有如此风雅之举的。在遭到同乡人的羞辱之后，他决定不做信客了，尽管这会使他失去生活来源，人们也开始念叨他作为信客的好处，然而他却显得那么决绝，宁愿冒着冻饿之虞也要保持自己内心的宁静安详，这样的率性之举需要一种傲然风骨来支撑。新信客死后，按照他的遗愿，就埋葬在老信客的墓旁，老信客是他一生中最投契的人，是老信客造就了他的命运，死后也陪伴在老信客身旁，是对老信客的感念尊崇，还是表达自己生前因为忙碌，而忽略了对老信客的眷顾的一种歉疚？还是他们身上有着同样倔傲的生命气息？抑或兼而有之，不管怎样，这样的举动表明新信客有一颗真情熔炼的内心。这样真情率性的行为举动，洋溢着淳朴率真的君子之风。
在遭到发了财的同乡人的羞辱之后，他隐忍不发，说是自己“走错了人家”，他不想让颠沛在外的同乡蒙受阴影，这是典型的以德报怨、仁心慈怀，也显现出他浓厚的“乡党”情结，尽管乡人辜负了发妻幽怨的思念，信客念在其同乡的情分上，念在他“颠沛”在外的辛苦奔波上，没有撕破他的伪装，甚至有一丝微妙的同情和理解（在外面要生活的好并不容易），显示了他根深蒂固的怀旧心理和宽厚待人的博大胸襟，正是他内心宏阔深沉、对生活理解更透彻的表现，已经脱离了睚眦必报的流俗观念。正是当初的宽厚隐忍，使那位发了财的同乡良心发现、深受感动，给乡人们谋求实际的好处，并赠送礼物给信客，说明信客以自己的宽厚仁德感化了那位同乡，实际也为自己树立了人格威信，赢得了乡人们的尊敬，也证明了柔怀厚德能够终有善报，这是作者余秋雨先生在文中所致力高举的，也是对学生的“熏清陶染”（《颜氏家训》），让学生在善与美的感染中，使自己的内心变的宽厚、平和、温顺，让生活多一份宁静、和谐，这是符合新课程陶冶学生性情、美化学生心灵的情感目标的，只不过在余秋雨的笔下，这种情感熏染的作用，更带有一种浓厚的儒雅的书生意气，更带有一种厚重的历史文化积淀色彩。
新信客虽然身处乡野，但他的一生极富传奇色彩，从早先读过私塾、年长后外出闯码头，穷愁潦倒，无以为生，到作为信客隐忍负重，直至最后做了地理教员、小学校长。我们从信客的生命轨迹中可以看到，信客的内心始终涌动着超脱平庸的生命底气，身世浮沉、命运兴衰，不管是面对羞辱的隐忍，还是面对馈赠的淡然；始终给我们一个气度卓越的赫然背影，让我们感受到他始终固守着自己的精神领地，卑微而不苟且、隐忍而不麻木。不管是作为信客的任劳任怨，还是作为乡村教师的恪尽职守，都显现出他内蕴的天分、高远的心性，作者用杰出的乡村教师的身份，作为信客人生角色的最终依归，显然是富有寓意的，他具有特定的文化象征意义，这样的人往往富有灵气而又命运不济，但又值得人们感念缅怀，他们心性极高，灵敏有德，却往往遗落乡野，最终幻化为一道美丽的烟岚，在乡野上空回旋，守望着家园。这样的人的生命作为也许并不很为时代关注，但生命的余响铮铮入耳，“他死时，前来吊唁的人非常多，有不少还是从外地特地赶来的”（原文），就是一个明证。令人叹服的是一种无言自高的人格魅力。
赏读《信客》，可以感受到在信客身上确实承载着很多的人生哲学和文化内涵，也反映了作者的人生理念。余秋雨对散文有一种特殊的追求，他把理性的框架建构在以细节和感性的形象为支撑的艺术基点上，双方相互渗透，既有理性的穿透力，又能以充沛的感性和经验构成文本的内在肌质，为读者敞开一个清新朴实，富于人性光辉的经验世界。这种散文笔法具体表现在以下方面：
《信客》简直可以视为一篇优美的小说来读，作者采用小说的笔法写信客的忍辱负重，在与不同客户之间得到或心酸或温暖的经历，写信客在连接城市和乡村世界中的独特历史角色，没有太多的议论，只是平常的客观描摹，但透视出的信客人格魅力和人世苍茫之感总让人不胜喟叹。
细节描写揭示人物的精神，融入作者的情感，本文刻画新信客就着重进行细节描写。“更会有一些农妇听了死讯一时性起，咬牙切齿地憎恨城市，憎恨外出，连带也憎恨信客，把他当做了死神冤鬼，大声呵斥，他也只能低眉顺眼、连声诺诺。”“红红的眼圈里射出疑惑的利剑，信客浑身不自在，真像做错了什么事一般。他只好柔声地汇报在上海处置后事的情况，农村妇女完全不知道上海社会，提出的诘问每每使他无从回答。”这些语句，生动形象地写出了信客内心的痛楚和外表的木讷。就内心而言，信客是痛楚的，他本已风尘劳苦，却还要遭受无端的埋怨呵斥，但他只能用沉默来平息乡人们的幽怨，用木讷来掩饰自己内心的创痛，一切都缘于信客的善良和宽；“传唤来的同乡集资把他保了出来，问他事由，他只说自己一时糊涂，走错了人家。他不想让颠沛在外的同乡蒙受阴影。”信客念在其同乡的情分上，念在他“颠沛”在外的辛苦奔波上，没有撕破他的伪装，这显示了他宽厚待人的博大胸襟、内敛坚忍的人格魅力；“他死时，前来吊唁的人非常多，有不少还是从外地特地赶来的。”这句话从侧面写出了信客的人格魅力，也说明了奉献者终究会有意想不到的收获。
本文在写新信客之前，先写了老信客的遭遇，这是交代了新信客从业的原因，也为新信客最终因为无法言说的内心痛楚而放弃信客职业埋下伏笔。作者采用铺垫的写法，实则上强调了“信客就在一个信字”的职业操守。对比手法主要运用于老信客和新信客之间，老信客和信客一样，饱受艰辛，任劳任怨，一生勤劳善良，但是他们的结局迥然不同：老信客最后被迫离开家乡去坟场看坟，最后他悄无声息地死在远离乡村的坟场；而信客能够有幸成为一名受人尊敬的老师、校长，死后“前来吊唁的人非常多，有不少还是从外地特地赶来的。”这样的对比非常警醒地告诉我们，做人，一定要城信，一定要操守自重；同时，新信客的完美结局无疑在启示我们：人生的价值在不断奉献中得以实现，而在奉献之后，你会得到意想不到的收获，所以，一定要经营好自己的风雅人生。
信客教案及反思（实用14篇）篇二
上完《春江花月夜》，笔者感慨良多。这是一篇经典诗文，很多教学前辈讲过，思来想去，笔者认为经典的东西上出新意是有难度的，但通过努力同样能够展现自身特色。
本堂课的设计理念为：突出朗读吟诵。加强朗读训练，使学生通过吟诵感受春江花月夜的美景，通过朗读再创意境，理解这首诗的思想感情和艺术特点，通过品读诗歌中的意象和语言，深刻领悟作者在诗中抒发的游子思妇的相思之情及诗中体现的宇宙与人生的哲理。
回顾本堂课的教学过程，有如下几个要点：
一、重视先学，培养自学能力。
高中的学生已经具备一定的自学能力，因而可以放心地把先学的任务布置给他们，进一步培养自学能力。针对这一目的，笔者设计了导学案。导学案主要有作者及该诗歌的简介，预习的步骤和两个核心问题(一是怎样通过读来表达自己对文本的理解，二是诗中体现了怎样的景、情、理)，当然还有“质疑”.两个核心问题的设计，可以帮助学生更好地找到本诗的核心内容，可以避开繁琐的分层，又能使学生思路清晰，对全诗的脉络把握到位，从而避免僵化的按顺序讲解。
从教以来，笔者一直铭记叶圣陶先生的教导，学生的学习必须经历三个阶段：发现问题，分析问题，解决问题。只有这样的学习，才是真正的学习。而要想让学生发现问题，必须先预习，诗歌的预习就是读与思。只有在认真的读中，才能有自己的思考，才可能质疑。笔者还要求学生质疑后小组内互看，小组成员的问题尽量互相帮忙解决。小组内不能解决的问题才最终提交到班级讨论，这也大大提高了质疑的质量。古人云：“书读百遍，其义自见。”这对于诗歌学习是很有其道理的。
如果能经常这样训练，学生们以后看到陌生的诗歌，也就不至于雾里看花了。
二、重视朗读，培养感悟能力。
诗歌的朗读，更多的是一种情感体悟的外在表现，因为“诗言志”.但这首长诗景、情、理都有，虽可分开解读，但又交错相融，所以处理起来有一定的难度。学生只有真正体悟了语言背后的情感，才能很好地通过朗读表现出来。
在朗读的处理上，笔者先给学生听配乐的朗诵，然后让学生试着模仿，在模仿中体会情感的起伏变化。然后，进行理性的分析，一部分一部分的读，或者几句几句的读，鼓励学生大胆地读出自己有感悟的语句，并适当分析。
这是本堂课的主体部分，也是本课的特色所在——让学生依据自己的理解朗读、分析本诗中的`景、情、理。这一环节上，学生不是简单读了诗歌的语言，而是在用心品味诗歌的情感，再通过自己对语言的表现能力读出诗歌，这给了他们很大的成就感。当然，这一部分内容并不是按部就班，而是学生读到哪里老师相机引导到哪里，因而随机性较大，老师的课堂驾驭是核心。
其实，诗歌教学，无非就是通过知人论世的方式，同时透过诗歌的语言来欣赏其中蕴含的“志”.笔者认为这样的教学方式，所追求的教学效果是直指诗歌本质的。
三、重视写作，培养表达能力。
语文，口头为语，书面为文。诗歌教学作为语文教学的一部分，当然也得注重练笔。更何况是这样一篇“孤篇盖全唐”的美文。笔者选择了月夜美景要求学生用散文化的语言再现情境。诗歌的语言和散文的语言是不一样的，诗歌的语言美，但太精炼。散文的语言更形象，直观。作为生活阅历不丰富的高中生，散文更适合他们。其实这项内容也是课前准备的，但是课上依然给时间修改。因为课上学生经过进一步的讨论交流，对诗歌的理解感悟提升了很多，课堂修改时，笔者发现有学生竟然改掉了一大半的文字!笔者想，这就是课堂的成果吧。自然，最后推荐出来的小散文语段也就出色了很多。
如果说，朗诵是一个学生对语言把握的展现，那么写作，则是一个学生感悟、表达等语文素养最综合最直观的展现，同时也是我们语文学习的重中之重。而它又不是能立竿见影的项目，所以要因势利导，见缝插针。只有始终把写作放在心头，时常练笔，才能更好地驾驭这千年来的方块字，更好地利用它们来抒发内心的情感。
四、重视作业，培养拓展能力。
笔者教学中一直坚持“学生一望而知”的内容不讲，放到诗歌教学中，就是简单的读和简单意象的呈现不需要学生在课堂上再花功夫，但深层次的意象哲理，该讨论的还是要讨论。所以在课后作业的设计上，笔者安排了意象的寓意的分析及其普遍寓意的探寻。一来，学生回家后收集资料比较方便;二来，这些意象在文中的难度不大，就学生的学习经验而言，是可以自行解决的，但仅看到本诗歌中的意象的寓意又是不够的，需要举一反三，所以布置他们探寻这些意象的普遍寓意。从课后反馈的效果来看，学生不仅积累了这几个意象，在收集资料时很多同学还积累其它一些意象，比如：鸿雁、砧声、柳……可见，只要引导到位，学生的潜能比我们预期的还要大!这便是孔子所言“温故而知新”的含义吧。
当然，此节课也存在着一些不足，比如课堂的控制，节奏的把握，对学生朗读的点评……俗话说，教学是门有缺憾的艺术，我相信，只要多注重反思与修正，在这条路上，我会让缺憾越来越少。
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信客教案及反思（实用14篇）篇三
《信客》是人教版语文八年级上册第二单元的一篇自读课文，本单元阅读教学，旨在阅读的过程中让学生感受文中所表现的形形色色的“爱”，陶冶学生美的情操，要能从人物的描写方法理解人物形象，揣摩记叙文语言的特点。
余秋雨的散文,把感性的生命体验和理性的思考相融合,内涵丰富,打动人心；而感性和理性相融洽的语言之舟,又负载着思想的重量,把现代散文推向了一流。因而，结合本单元特点，我把本节课的重难点定为“感悟信客的品格和精神，关爱、敬重和学习这类平凡而伟大的人”，“揣摩质朴而典雅、警辟而畅达的语言”。
经过备课、说课、上课三个环节，对于《信客》一课的教学，我有了一些深刻的体会。
利用《曾子杀猪的故事》，让学生感受到诚信的重要意义。我感觉这一环节还是比较成功的，虽然方法比较老套，但确实起到了吸引学生注意力的作用。
我没有因为只有短短40分钟的时间而忽视字词教学。字词是构成语文之根本,是学习语文的第一步。初中生虽然有了一定的字词基础，但是课堂进行字词教学仍然是非常必要的，我觉得不要因为我们的兴奋点在课文内容上而忽略了这些字词的教学，忽略了这些学生以后会经常接触使用的字词的准确理解把握与运用。因而我利用几分钟来检查学生预习字词的情况，并对易错字音、字形重点指出。
我用了充足的时间进行朗读课文。我觉得一堂语文课如果缺少了“读”这个环节，就不能成为一堂真正的语文课，虽然《信客》这篇文章很长，读一遍要十二分钟左右（视朗读者的朗读速度不同有所增减），但如果不朗读，对于学生来讲就缺少了感悟，同时要把课文的思想意义形象化地渗透进了学生的心灵,有效地帮助学生加深理解课文。除范读之外，我在接下来的感知人物、品析语言等环节中还布置了跳读、浏览、品读等人物，目的就是让学生充分阅读文本，从中得出个性化体验。
《信客》这堂课最成功的一点就是对信客辛苦工作、优秀品格的分析和对文章语言特点的分析都没有离开过文本，学生能够不断地从文本中寻找问题的答案。
就语文阅读教学来说，立足文本是不容忽视的一个前提。语文大师吕叔湘曾把阅读教学概括为三个阶段，即读得进，悟得出，记得住。语文学习以“读进去”为基础，才会有更大的发展。所以我在教授本文感知人物这一环节采用了“跳读课文，圈点勾画。通过不同形式的读、学生能够深入阅读文本，在个性化体验的基础上得出的一种最能贴近作品的体会和感悟。
总之，这节课教学目标完成好。
整个教学流程的设置中规中矩，没有进行大胆的取舍，而是依照教学参考从情节梳理到感知人物，从人物品质到写作目的'，从语言品析到课后习题，全都设计进教学环节之中，真是一丝一毫都没有丢弃。我所做的就是将这些环节比较流畅的衔接起来，所以造成了课堂容量太大没有按时完成教学内容的结果，虽然果断结束，将作业及时进行调整，但还是略显仓促。
在教学过程中注重了对学生的引导，给了学生答话的模式，但在一定程度上也限制了学生的思维。如果取消答话模式，可能更能激发学生的思维。另外我更多的是让学生自主学习，目的是让学生说出自己的情感体验。对文学作品持有个人独特的理解和体验，这是应该的，但回顾本堂课，如果在教学中采用讨论交流的形式会让学生更活跃，更主动地进行思维活动。在交流的过程中，不同思维的碰撞产生的智慧火花会让学生受益匪浅。在交流过程中，教师引导学生从自己的情感体验出发去实现与文本的视角融合，通过提问、思考、讨论、发言归纳的全过程，有利于学生参与学习的积极性，提高了课堂教学的有效性。
信客教案及反思（实用14篇）篇四
课文是一首诗歌。诗歌篇幅虽短，但内容丰富，词句清新优美，富有感情。
课文的第一节“我学会了写信，用笔和纸，用手和心”，交代了写信的工具是笔和纸，但书信是人与人之间心灵沟通的桥梁。第二到第五节是小作者所写的“许多许多信”，分别是“替雏鸟给妈妈写”，“替花朵给蜜蜂写”，“替大海给小船写”，“替云给云写”和“替树给树写”，内容充满童趣和想象力，以及真挚的情感。雏鸟写给妈妈的是家信，花朵写给蜜蜂的是邀请信，云给云写、树给树写的是朋友之间的互勉信??课文最后一节点明了书信是人与人之间情感交流、心灵沟通的工具。
本课主要围绕以下五个环节进行实施的。
（1）揭示课题，从谈话入手，请学生说说如果要与不在身边的朋友、亲人交流时通过哪些途径？教师随机出示课题。
（2）整体感知课文，可以让学生带着问题自由地读课文，并用自己的话说说诗歌的内容，了解课文的主要内容。
（3）研读课文，指导读出不同的语气：雏鸟盼望妈妈快些回巢的焦急；花朵希望蜜蜂快来采蜜的真切；大海对小船的鼓励；云和云、树和树的相互勉励。在理解较浅显的内容后进行质疑：为什么信要用心来写？指导学生联系重点句子“让自己的心和别人的心，贴得紧紧，紧紧??”进行理解。
（4）复习巩固，字词方面加强积累，并结合提示指导学生熟读背诵课文。
（5）拓展作业，针对不同学生的情况，设计分层练习。
书读百遍，其义自见。读是学生理解课文思想内容，领会作。
者感情的主要手段，也是学生领略语言艺术魅力，学习语言艺术的主要途径。引导学生自主学习，以读为本，在说中感受体验，是本课的教学思想。教学时，引导学生反复朗读课文第二到第五节，指导读出不同的语气：雏鸟盼望妈妈快些回巢的焦急；花朵希望蜜蜂快来采蜜的真切；大海对小船的鼓励；云和云、树和树的相互勉励。在读中入境，读中悟情，学生才会读得充分，悟得深刻，说得到位。
在教学过程中，始终以学生为本，让学生通过自己的朗读感悟，培养自身的自学能力。教师不是一讲到底，而是让学生合作学习，讨论发言，各抒己见。
信客教案及反思（实用14篇）篇五
幼儿园的区域活动具有多样性，自由性和趣味性，能促进幼儿全面发展。区域活动正好为幼儿供给探索的机会，让幼儿在动手操作中加以认知。但区域游戏不像课程教学那样环环相扣的组织，而是让孩子自主自发活动，在活动中学习掌握知识，培养孩子的协作性、自主性等。
在本次的游戏活动中，孩子们的投入表现给了我启发，更让我重新认识了游戏的作用和意义。活动中，我以新投放材料“装饰机器人”为开端，引起幼儿注意，之后为幼儿一一示范讲解，完后介绍开放的各个区角，幼儿各抒己见，都很有自我的想法，在教师提出要求后，小朋友们都能有序走到自我选的区域去。
开放的这六个区角分别是：美工角、语言角、计算角、益智角、巧手角、结构角。美工角主要以新投放的材料为主，即重点指导。每个小朋友都很认真动手操作，每个小动作都很细心。语言角投放了卡片、指偶、背景图，本事强的小朋友小故事都讲得很生动，而本事弱的表现不佳。计算角的小朋友也很认真，对教师投放的魔术卷筒、分成卡都充满了兴趣，纷纷动起小脑筋。每个区角的小朋友所表现的，都让我觉得很欣慰。
可是还有很多不足之处：首先在介绍新投放材料的时候，我讲解的不够详细，范图太小，没有照顾到坐于后排的小朋友；观察了语言角还有益智角的小朋友，发现他们都不懂得谦让，甚至有小朋友会抢他人的东西，这就需要我在今后的教学活动中，多多教育他们如何协作，互帮互助，懂得分享等。感觉有点小遗憾的是巧手角，有个小朋友在使用工具时不细心受伤了，我没有研究到工具的安全性，在使用过程中没有给他们一个较好的活动平台，导致小朋友刮萝卜时，刮到了自我的手，我觉得应当给他们准备一双手套，然后让他们在角落靠着墙壁，这可能会好一点，值得高兴的是，这个小朋友很勇敢，即使受伤了，他还是很努力很认真的完成。结束收材料时，小朋友能放回指定的地方，可是有部分小朋友会推挤，并且没有摆放整齐，在今后的教学活动中，我也将继续对这方面的常规进行教育。
有人说：“每个幼儿都是可塑之才，教育应关注每个幼儿的发展，为他们营造适宜的环境。”相较于团体活动，区角活动供给给孩子们更多的个体活动空间，关注了孩子们各自活动的过程，尊重孩子的个体差异。让孩子更能自主活动，而我们教师在活动中不要过多的指点干预，在观察幼儿的活动中，要了解和满足幼儿的需要、兴趣和行为表现。并有计划的观察和记录，对于个案进行分析，有针对性地调整区域资料，补充活动材料、丰富幼儿学习经验。这样以后我们才能共同提高，共同学习，更好地开展活动。
信客教案及反思（实用14篇）篇六
课堂评价语应该充满诗意。本案例中，课堂评价语单一，“很好”“太好”重复出现，使得课堂缺乏诗意。作者是用诗意典雅的语言来构筑质朴风雅的人生，如果教师的课堂评价语也充满诗意，那么实际上是在强调一种诗意的`人生，引导学生发现美，感受美，这也正是语文人文性和审美性的具体体现。
信客教案及反思（实用14篇）篇七
从事太阳底下最光辉的事业五年来，颇感语文老师之为难。语文课似乎人人能听，人人能评，人人都有想法的课。语文教学也是为许多教育家、专业或非专业人士诟病最多的。于是从上第一天课起，脑子里就混沌模糊，既怕误人子弟，耽误学生前程，又怕辜负学校厚望，于是战战兢兢，如履薄冰。如此五年，甚为辛苦。然在与前辈、同行与学生的共同研讨与交流中似发现两点略有点价值的东西，一是语文课必须是基于语言文字的，二是语文课必须要达到师生共鸣的目的。
犹记得刚参加工作时即是南山区大力推进新课程改革之时，我抱着极其虔诚的心态去听各种各样的课（特别是公开课），突然发现大多数语文课听不懂了。有在课堂上翩翩起舞者，有在课堂上离题万里者，有整节课道德者教化者，不一而足。由此深感自我见识之浅陋，于是在课堂上依样画瓢，结果有一天一位前辈听完我课后醍醐灌顶式地问了我一句：“你在上语文课吗？”我猛然间全身震颤了一下，是啊，我在上语文课吗？由此发现，其实当语文课离开语文本质的时候已经异化了。
于是在以后的工作中无论上怎样的课，上哪一篇课文，我都时刻牢记：一定要把这节课上成语文课。语文者，语言文字也。当然这里特指汉语言文字，语文课不能离开汉语言文字，不能离开文本，否则就是离水之鱼，断翅之鸟。许多老师说《信客》这堂课最成功的一点就是无论对信客辛苦工作的分析还对信客优秀品格的分析都没有离开过文本，师生不断地从文本中寻找问题的答案。我认为无论《红楼梦》还是《阿q正传》，它们是文学名著而不是哲学名著或心理学名著，根本原因还是在于作者通过他们高超语言运用技巧表达他们对人、对世界的认识。因此，学生从语文课上要学到的首先应该是语言与文字。虽然，这堂课在语言文字的赏析上还显得比较粗浅，但是毕竟是自己的一大进步。
第二点深刻感悟是师生共鸣的重要性。一堂课应该是由师与生共同组成的，它不仅属于老师，也不仅属于学生。属于老师变成了一言堂，属于学生变成了菜市场。师生之间的关系应是和谐的，心灵共通的，能产生共鸣效应的。这种共鸣效应一方面源于教师课堂上良好的提问与引导和学生的回答，但更重要的是师生间长期的交流与沟通。莫说沟通对于班主任是十分重要的，对于任课老师也同样重要。对于自己所任课的学生没有了解，没有信任，就没有师生的长期的合作，课堂也就失去了活力。常言道：“听其师，信其道。”学生只有“听”，才会“信”，才会学好。而这个“听”，源于心灵上的“听”，而非耳朵之“听”。这种境界需要的是一种融合。不幸的是，这方面，在这节课上表现得并不太好，课堂虽显热闹但深层次的沟通不足。希望在以后的课堂教学中会越变越好。
教学至今已五年有余，深感语文教学之艰难。究竟该如何上好一堂语文课尚有许多困惑，还是运用中山先生那句遗嘱勉励自己吧：“革命尚未成功，同志仍须努力。”
信客教案及反思（实用14篇）篇八
尊敬的各位领导、老师们，大家好！今天我很荣幸代表我校教师在这里进行作课交流。下面，我将本课的教学反思作一汇报。
《信客》是余秋雨的一篇散文，文中把感性的生命与理性的思考相融和，内涵丰富，感情真挚。那么，哪些角度易于学生领悟文中的真情呢？教学的焦点马上集中在教师这堂课上要“教什么”这个核心问题上来。
第一个问题重点在于体会做信客的艰难困苦。第二个问题重点在于体会一个拥有人性光辉的普通人，在恶劣的环境下是靠什么来坚守自己的道德底线。但是，细细品味，觉得还缺点什么。那就是缺少能够叩击学生心灵，促使每个人深刻反省的一记重锤。于是，就产生了第三个问题。
概括言之，按照初识信客——走近信客——品读信客——回望信客的顺序，让学生认识到一个有立体感的平凡而伟大的人物。在课堂教学中，我力争让学生感悟到：信客没有坚守一生不等于他就是一个失败者，和我们每个人相比，信客坚持了几十年依然是伟大的、值得人们去敬仰的。他只是一个普通人，一个平凡的人，他不是一个圣人。他已经在用自己的行动荡涤我们每个读者的心，让我们每个人都在思考，在心灵的刻度上，我们距离信客到底有多远。
在教法的选择上，我主要采用情境创设、学案引领、自主合作的教学方式。课堂上，给学生时间去品读，思考，合作。不论是让学生感受信客的苦难，还是去概括信客的品质，亦或是让学生写下一段感悟的话语，都力争为学生的主动发展创设空间。这样，把阅读、思考、活动的时间留给学生，让学生在自主学习、共同合作中得以发展，让学生的思维能力在原有的基础上得到提升。
对于学案的设计和使用上，我本着既要包括本课重难点的内容，又要能切实引领学生逐步深入课文完成本课学习任务的原则。设计了两部分：预习案和探究案。在预习案中主要让学生了解作者和课文背景、扫清字词障碍以及整体感知课文。预习案的学习为探究课学习进行铺垫。本堂课，是在此基础上完成探究案学习。在探究案设计中除了重要探究点之外，还针对问题给出相关提示，引领学生将探究点化难为易，以便更好地完成本课的学习任务。
分析人物形象有着重要的作用。在学生对于文本的再现进行概括、分析时，教师的适时点拨应再有效些。在回望信客这个环节，让学生写一段话时，由于时间的关系，挖掘还欠缺深刻。在学案的设计和使用上，由于还处在探索、实践阶段，还有很多需要完善的地方。
以上就是我对本课所作的教学反思，不当之处，恳请专家老师给予批评指正。谢谢！
信客教案及反思（实用14篇）篇九
一篇看似比较简单的写人散文，在教师的精心引导下，师生共同推开了一扇扇文本的“小窗”，对文本进行了细读。结合课文的分析让学生掌握了这种细读的方式。本文篇幅较长，教学中宜采用长文短教的方法，对两个信客分析，应该以年轻信客为主题。但是本堂课的设计，采用并行的线索。这样使得学生对两个信客的主次认识不是很清楚。另外，由于重点落实对主题的深入探讨，对语言的分析比较少。其实余秋雨大师的语言很经典，很精辟，应该引导学生去体会和仿写他的句子。但是本堂教学中教师的板书设计很有特点，语言很精练，基本对仗，对学生在语言上也是有引导的。拓展中联系了现实，恰好能引导让学生去评价前段比较热点的事情，让学生相信我们的社会虽然缺少诚信，但是善良的人还是在诚信的道路上艰难前行。这样对学生的情感教育目标也就顺利完成。作业设计，主要引导学生用本堂课学过的阅读方法，去阅读余秋雨的其他作品，让学生真正去认识大师。整堂课，思考的成分比较多，感觉上比较沉闷，但是《文化苦旅》讨论的主题本身就比较深刻，让学生去感受这个沉重的主题本来就不是一件很容易的事情。
信客教案及反思（实用14篇）篇十
生共鸣的重要性。一堂课应该是由师与生共同组成的，它不仅属于老师，也不仅属于学生。属于老师变成了一言堂，属于学生变成了菜市场。师生之间的关系应是和谐的，心灵共通的，能产生共鸣效应的。这种共鸣效应一方面源于教师课堂上良好的提问与引导和学生的回答，但更重要的是师生间长期的交流与沟通。莫说沟通对于班主任是十分重要的，对于任课老师也同样重要。对于自己所任课的学生没有了解，没有信任，就没有师生的长期的合作，课堂也就失去了活力。常言道：“听其师，信其道。”学生只有“听”，才会“信”，才会学好。而这个“听”，源于心灵上的“听”，而非耳朵之“听”。这种境界需要的是一种融合。不幸的是，这方面，在这节课上表现得并不太好，课堂虽显热闹但深层次的沟通不足。希望在以后的课堂教学中会越变越好。
信客教案及反思（实用14篇）篇十一
一位老师告诉我，每一节课后都问问自己，学生从这节课学到了什么？说实话，很多时候我不敢问自己这个问题，因为无法面对良心的拷问。《信客》之后，我不得不问自己对学生的给予，结果汗颜不已，因为我无法给出一个令自己满意的说法。也许除了语言的熏陶、形象的积累之外，那节课我给予学生的真的寥寥！
于是我为自己追加了一个问题：《信客》的赛课令我学到了什么？概括说来只消两个字：震惊！为了一节比赛课，我会查那么多资料，进行那么多的尝试，不妨回头看看日常的语文教学，不外乎就是看看文章，读读参考，想想技巧，之后便欣然登场了……有多少节课留下过遗憾我已经说不清了，现在想来除了震惊也只有震惊了！
信客教案及反思（实用14篇）篇十二
《信客》上完后，教研组在一起研讨时，普遍认为这堂课体现了老师的功底和素质，但却没有调动学生的积极性，学生举手不踊跃，发言人数少。其实当时在课堂上我就已经意识到了这一严重问题。一堂课是由师与生组成的，它不仅属于老师，也不仅属于学生，否则就会变成一言堂，变成菜市场。师生之间应该是心灵共通的，能产生共鸣的。怎样才能达到这种共鸣？最重要的就是老师课堂上的提问和引导，其次，是师生之间长期的交流与沟通。本节课暴露的问题，使我清醒的认识到，提问要善于抓住契机，引导要注意把握梯度，平时要与学生多交流，加强感情联络。
信客教案及反思（实用14篇）篇十三
首先，创设情境，激发学习热情。教者通过现代化手段的恰当运用，为课堂教学创设情境。教者开头用影片《那人那山那狗》导入，一下子拉近了学生与文本之间的距离，中间再配乐朗诵泰戈尔的小诗，使课堂气氛再度出现高潮，信客的精神再度感动学生，学生的学习热情再度被唤起。
其次，巧设话题，引领学生与文本人物对话，抒发自己的独特情感体验。教者设置“信客给你印象最深的一点是什么？”这个话题，强调的是整体感知和基于个性的体验，话题的自由度相当大，这使得所有学生都能积极思维，都有机会言说。
第三，走进自我，情感体验内化。教者设置“学生来换位思考一下，如果你是这位信客，你觉得你会做得怎样”教学环节。这一环节实际上是引导学生与自我的对话，在对话过程中，在内心深处把自我与信客做了比较，更能深刻体会到信客的人格魅力，从而使学生的情感世界与文本的情感世界沟通，文本的情感内化为学生的情感，在内化过程中提升了自己的心灵世界。
信客教案及反思（实用14篇）篇十四
余秋雨的作品是我比较喜欢的，然而其历史的厚重感和语言的凝重感又是我和学生所缺乏的。这次“课内比教学”活动选《信客》这篇文章，一则因为教学进度至此，再则，也是尝试挑战自我，提升文化内涵。
在上完《信客》后，虽然有一种终于完成“课内比教学”活动任务的轻松感，但同时又深感语文教学之艰难。为了上这一堂课，阅读了不少他人的教学设计以及与《信客》相关的文章，并且第一次亲自尝试制作课件，虽然教学设计及课件制作有不少借鉴他人的痕迹，但自己也确实费了不少功夫，融入了新鲜的血液和自己的思维。归结起来，自我感觉有如下可取和不足之处。
一、可取之处：
1、教学流程清晰，设计合理，过渡语言流畅得体。
2、适时对学生进行语文知识的熏陶和做人的引导。
语文学习不是孤立的，在不影响教学任务的前提下，适度牵引和点拨，有利于学生更好地掌握知识。比如在了解了余秋雨主要作品后，我插入了一段话：“喜爱余秋雨的作品，不仅仅缘于他作品深刻的文化内涵，其实也缘于他作品的名称。读他作品的名字，内心深处那根最柔软的情感之弦似乎被轻轻触碰了一下。所以，我希望同学们在今后自拟作文标题的时候，能够用心、用情，让作文标题成为吸引人眼球的第一道亮丽的风景。”的确，余秋雨的每一部作品的名字都是非常讲究的，借此对学生进行作文拟题点拨，应该算是恰到好处。再如，在总结余秋雨散文的语言特色前，巧妙地对第二单元其它四篇课文的语言进行点拨：“鲁迅用诙谐而庄重的语言写阿长，朱自清用朴实而饱含深情的语言写背影，李森祥勇十分口语化的语言写台阶，杨绛用严肃而不乏生机的语言写老王，那么，余秋雨又是用什么样的语言写信客？”在比较中让学生既温习了旧课，又突破了新课。
不论什么学科的学习，我以为首先应教会学生做人，所以，利用好教材资源，巧妙地对学生进行做人的教育是非常必要的。比如在填写“信客档案”中“最高兴的事”时，我总结：“总之，信客的快乐幸福都是建立在别人快乐幸福的基础上。同学们虽然还不一定达到这样的思想境界，但我希望至少不要把自己的幸福快乐建立在别人的痛苦上。”在回答“信客档案”中的“座右铭”时，我强调：“诚信就是信客的生命，也是维持整个社会秩序的道德准则。”
3、深度挖掘作品的文化内涵。
二、不足之处：
1、研读文段、品味语言缺力度，欠火候。虽然挑选了文章中有代表性的三节文字，安排了“教师示范品析”“教师引导学生品析”“学生自选角度品析”三个逐层深入的步骤，但学生读的气力不够。读是语文教学不可忽视的重要环节，人物形象在读中变得鲜活，语言特色在读中变得明朗，然而由于担心影响进程，基本只是让学生象征性的读了一下，声和情均没有很好的表现。品析文段时，老师虽然示范并提示了可以从表达方式、修辞手法、朗读语气、思想感情、句式特点、语言特色等多个角度去尝试，但学生反响不强烈，即便引导后回答，也有不少错漏，最后只能由老师托出答案。尤其在归结余秋雨散文的语言特色时，教师没能给学生充分品味、扩散的过程，最终不得不以“虽只挑选了三段文字，却也彰显了余秋雨散文的语言风格――质朴而典雅，警辟而畅达”而遮掩过程的缺憾，总之，对于语文教学中必须的语言文字品析，显得比较粗浅。
2、师生之间缺乏共鸣。
《信客》上完后，教研组在一起研讨时，普遍认为这堂课体现了老师的功底和素质，但却没有调动学生的积极性，学生举手不踊跃，发言人数少。其实当时在课堂上我就已经意识到了这一严重问题。一堂课是由师与生组成的，它不仅属于老师，也不仅属于学生，否则就会变成一言堂，变成菜市场。师生之间应该是心灵共通的，能产生共鸣的。怎样才能达到这种共鸣？最重要的就是老师课堂上的提问和引导，其次，是师生之间长期的交流与沟通。本节课暴露的问题，使我清醒的认识到，提问要善于抓住契机，引导要注意把握梯度，平时要与学生多交流，加强感情联络。
教学艺术永无止境。通过这次“课内比较学”活动，通过《信客》这一教学，我更深刻的认识到磨课如磨刀，一堂好课，大多都建立在不断改进的基础上；要想上好一堂课，还必须有海纳百川的气度。