2023年白说读后感(优秀9篇)

任正非是华为公司的创始人兼总裁。他关于企业“危机管理”的理论与实践曾在业内外产生过广泛影响。20xx年《财富》杂志“中国最具影响力的商界领袖”在《财富》20xx“中国最具影响力的商界领袖”榜单中位列第一，20xx年蝉联第一。20xx年2月，获“20xx中国互联网年度人物”。20xx年4月，位列“中国最具影响力的50位商界领袖”第二名。现在请欣赏本站小编为你带来的任正非语录读后感。

企业的“行动指南” 企业的“行动指南”—读《任正非管理日志》有感 任正非管理日志》 作为中国最有思想，最有号召力、领导力和影响力的 ceo 之一，华为总裁任 正非已经成为中国本土企业家竞相学习的标杆。

任正非的经营管理思想已经为华 为 20 年来的经营管理实践所证明。本书全面梳理、总结了任正非的经营管理思 想，以国际视野对任正非的经营实践进行分析、评述，回顾了任正非在华为发展 的每个关键时期所发表的观点及背景，探索了任正非管理思想的演变过程，并针 对其他企业给出了具有实战意义的“行动指南” 。

中国的社会开放和经济活跃造就了不少成功的企业和优秀的经营者， 其中华 为和任正非的业绩尤为抢眼。

世纪 90 年代中期华为成长的强劲趋势已经发轫。

20 记得 20xx 年年底我接手中国建设银行全行的骨干网络改造项目时，就和华为有 了业务上的密切接触。当时的商业银行基于数据传输的效率和稳妥的要求，骨干 网络设备无不选用美国思科公司的产品。其他有素质的厂商如 ibm、摩托罗拉 及日本公司纷纷放弃自己的市场，或彻底退出竞争，或加盟思科，而北电、朗讯 等的竞争力十分疲软，全球路由器、交换机等关键设备竟有落人思科一家之手的 趋向。网络经济泡沫的破灭更有野火燎原之势，几乎把在网络设备热潮里淘金的 大小厂商“焚烧殆尽” 。然而，就在这样严酷的环境下，华为却能逆势上扬。它 在 20xx 年和 20xx 年给自己确定的战略和指标显示着它勃勃的雄心， 市场上所有 的人都难以相信。20xx 年华为有了长足的发展，在高端路由设备市场占领了一 席之地;到了 20xx 年，华为更成为世界级品牌，也成为令思科公司寝食难安的 主要竞争对手，这让所有的人对华为刮目相看。

本书大部分内容是任正非对企业经营价值观的表述。

他深知一个企业的治理 若要持续有效，必须依赖企业的“文化” ，即本企业特有的经营价值观和员工们 的行为模式。为此，任正非倾注心力关注研究，不断探索和反复指导，试图铸就 华为人及华为的行为规范。应该说，任正非的努力已经有了相当成功的建树。

组织的转型， 尤其是当今我国企业正经历着的和即将面对的， 既是根本性的， 同时又是非常急剧的，领导者在其中所扮演的角色往往是举足轻重的。转型怎样 才能持续下去，怎样才能水到渠成，这些都非常富有挑战性。虽然国内的管理界 对企业的文化价值已有足够的重视，也每每强调之，但在现实中，如何形成稳定 有效的企业文化，常常依存于主要领导人的胸襟、手腕和个人魅力，属于个案， 因而难免存在人亡政息的弊病。大体讲来，现阶段的中国企业仍需要在变革的大 势中摸索前行，我们确实没有现成的楷模可供依傍。不过，管理学界多年的经验 和观察表明，要塑造一种有效的企业转型的文化，亦即形成一种新的企业行为模 式，能为大多数员工所长期认同并自觉追循的，需要在转型的目标、价值、理念 提出和表述的同时，着眼几个条件，以形成操作环境和氛围，使价值目标得以孕 育其中、建构其上，使目标的实施依托其下。许多所谓的文化建造，多谈价值和 目标的设定，鲜少能据以贯彻的工具方法和渠道途径，结果徒然把企业文化高高 挂起，沦为“望之弥高，行之弥远”的摆设，潜规则的“狗肉”反倒畅销无阻。

这几个条件包括：

提供切实的工具 对于任何人，在工具和方法帮助下的理解都比茫然被动地 执行更具内生的动力，更容易产生效率，更能够减少不确定性。尤其对处于转型 中的企业，新的目标及价值观与固有的心理模式和惰性相抵触，合适的工具可以 减少学习的成本，尤其是心理上的抵触。因此，在转型过程加强培训投入的力度 和引进先进技术系统是十分必要的。

重整合理的流程 根据转型的要求而设计的新流程在重塑员工行为方面有着 明显的优势。流程作为技术中性的规范，既体现了新形势下转型的强制要求，而 且有助于避免或减轻人际的摩擦。

克服人们在以往作业中形成的习惯向来就不是 容易的事，怎样结合流程和工具很重要。我国企业在转型过程中常见的偏差是急 于购置硬的新设备、引进新技术，而疏于改换过时的流程，无效或低效的教训不 少，很值得深刻检讨。

推行考评的机制 绝大多数人是根据组织的考评而非组织的期望来工作，来 做投入取舍的。考核不到位，员工长期的工作投入就不会到位，多半会导致敷衍 搪塞。各类考评又以用人机制最为核心。什么样的人能够得到重用和提拔、什么 行为得到奖赏的讯号最为强烈，对此员工的眼睛最为雪亮。假如企业的领导者反 复强调一种企业价值，但在任职和升迁上采用的是另外一套准则，而自己所亲近 的人士的行为也同所宣扬的企业价值全不靠谱甚至背道而驰的话，那么，他期待 员工认同其所标榜的企业文化就无异缘木求鱼。

员工在这方面的洞察力绝对难以 蒙蔽。

如同一种价值的认同、一项政策的落实，需要经常反复地讲一样，流程和考 评机制也要反复实施、不断完善，才能够形成良性的正反馈，凝聚人心，增加士 气，强化企业的文化价值。任正非谈管理，他不但反反复复地强调文化塑造和价 值观建设的意义，也一再提到技术引进、员工培训、流程改造和人事制度的重要 性，这表明他能在实践中总结提炼，对现代企业的管理有了真知灼见。

最后，我想简短地探讨一下任正非管理思想的源头。显而易见，任正非的精 神导师是毛泽东。从理念到概念，乃至行文风格和词句表述，毛泽东的直接影响 无处不在。事实上，有不少企业家正在自觉或下意识地运用毛泽东的管理哲学、 方法、风格，任正非是其中出类拔萃的一位。怎样与时俱进地运用毛泽东的管理 精神来为改革和转型效力， 应该成为我国有特色的管理学尤其是群体管理的一大 课题。任正非的案例以及东升的研究给了我们一个好的开端，希望不断有人进行 深入的观察和整理，加以融会和引申。

1、(从部队)走入地方后，不适应商品经济，也无驾驭它的能力，一开始我在一个电子公司当经理也栽过跟斗，被人骗过。后来也是无处可以就业，才被迫创建华为的。

2、企业发展就是要发展一批狼。狼有三大特性：一是敏锐的嗅觉;二是不屈不挠、奋不顾身的进攻精神;三是群体奋斗的意识。

4、我认为人是怕痛的，太痛了也不太好。

5、人是有差距的，要承认差距存在，一个人对自己所处的环境，要有满足感，不要不断地攀比。你们没有对自己付出的努力有一种满足感，就会不断地折磨自己，和痛苦着，真是生在福中不知福。这不是宿命，宿命是人知道差距后，而不努力去改变。

6、世界上一切资源都可能枯竭，只有一种资源可以生生不息，那就是文化。

7、什么叫成功?是像日本那些企业那样，经九死一生还能好好地活着，这才是真正的成功。华为没有成功，只是在成长。

8、任何一个国家、任何一个民族，都必须把建设自己祖国的信心建立在信任自己的基础上，只能在独立自主的基础上，才会获得平等与尊重。

9、职业化、规范化、表格化、模板化的管理还十分欠缺。华为是一群从青纱帐里出来的土八路，还习惯于埋个地雷、端个炮楼的工作方法。还不习惯于职业化、表格化、模板化、规范化的管理。重复劳动、重叠的管理还十分多，这就是效率不高的根源。在引进新管理体系时，要先僵化，后优化，再固化。

10、要敢想敢做，要勇于走向孤独。不流俗、不平庸，做世界一流企业，这是生命充实激越起来的根本途径。

周国平，(1945年7月25日-)，中国学者、作家，现为中国社会科学院哲学研究所研究员，是中国改革开放后较早研究尼采的学者。现在请欣赏本站小编为你带来的周国平语录读后感。

周国平是我很喜爱的作家。看他的书是高三时候的事，现在回想起来，他的书陪伴我整个的高三生活，用思考与哲理给我浮躁的心情增添一股沉静的清泉。周国平的散文集《安静》，对比昔日的“守望”和“朝圣”，似乎来得更为纯粹和彻底。我喜欢《安静》，不仅缘于这个诗意化的词语，更是惊羡“安静”这样一种境界。周国平在书中说道：“人生最好的境界是丰富和安静，安静是因为摆脱了外在的虚名浮行的诱惑。”正是这种对追求的执着让我更深切地感受到安静的无比珍贵。

依照通常的情况，安静这个命题到了哲学家手里，总会演绎成生存与死亡的挣扎。然而在周国平却能轻而易举地将安静的氛围融入到书中的每一篇文章，每一行文字，让我刚打开书页，就已经不能释手。在周国平的随性抒写下，安静成了一种天然的存在。年龄长久的提炼和沉积，让其内心更为充盈，使其生命摆脱浮躁而逐渐趋于安静。也正是因为如此，注定了安静不是一种瞬间的偶得，而是从最深的绝望中寻找最美丽的惊喜，这是一种成熟人生的境界。

所以，我一般都会选择在深夜读周国平，点一盏台灯，泡一壶香茶，跟随他去寻找安静。

安静不是一瞬间的偶得，安静需要心灵的创造。在书的目录里，我发现了久违的亲切话题：幸福、艺术、执着、平淡、智慧、死亡、存在……书中处处遗留着哲学和散文的痕迹。这两者时而平行，相互对望相互倾慕;时而相交，绽放出无声的思维火花，令人心旷神怡。书中，他所展现的人生体验与读者所关切的世间感悟的词语外壳上，没有一个“安”字，也没有一个“静”字，但它们都毫不例外地与安静的距离最短。周国平所期待的，正是这样的一种充满乐趣的安静。生活中只要有乐趣为伴，我便不会感到寂寞难耐，因为我会觉得，这安静，怎么品味都别有情趣。

安静不是毫无变化的静止，尽管它常常逗留在某一风景的边界上。曾经以为周国平对爱的解读是最精巧最灵秀的。在他的旧作《人与永恒》里，爱情如同林中的溪水，点滴入耳，超凡脱俗，令人怜惜。但书至此时，说到“私隐”，说到“隔膜”，溪水渐入人境，再无仙气，似乎将要干涸。不过后来在安静中想想，爱确实应该在人间，在人的身边人的心底，这样的溪水比在林中更踏实了。爱，应该踏实，应该长流，如他所说，“爱情是一条流动的河”。还有更多的事物在流动。

“我的怪癖是喜欢一般哲学史不屑记载的哲学家，宁愿绕开一个个曾经显赫一时的体系的颓宫，到历史的荒村陋巷去寻找他们的足迹。”周国平曾经这样形容自己对爱默生的向往。同样，我也乐意用这句话来表达对周国平先生的仰慕。少年时代的周国平有幸进入多少人所梦寐以求的北大，在那如此深沉丰盈的人文环境和氛围下成长。在中国最动乱的十年文革时期，他又有幸在深山里安静思考，与圣贤先哲交流，和花草虫鱼对晤，在那样的社会环境和经历下，他完成了对思想的构建，对灵魂的提炼。大宁静产生了大孤独，大孤独催生了大智慧，智慧和从容又让他完成了一种内在的超越性的突破。时至今日，在我们生活的世界，利益的驱动超越一切，物质的诱惑淹没精神的愉悦，连学界也已成为喧闹的名利场，我们很难再听到来自心灵本真的呼唤——如此浮躁的社会里，安静就会显出多么的珍贵，守住一份宁静又是何等不易。

且看《孤独的价值》、《智慧和信仰》、《诗人的花园》、《人的高贵在于灵魂》，这都是我赞赏的篇目。虽不是通篇说“安静”，但还是能够看出周国平在这本书中一贯的人文追求。质朴平实又不失诗的光华，畅达深邃渗透着哲学的智慧。正是这样一种风格，使他摆脱了纯学术的艰涩而实现了对哲学本身的突破。

关于“安静”，周国平写下了这样的文字：“人生最好的境界是丰富的安静。安静，是因为摆脱了外界虚名浮利的诱惑。丰富，是因为拥有了内在精神世界的宝藏。”“我对一切太喧嚣的事业和一切太张扬的感情都心存怀疑，它们总是使我想起莎士比亚对生命的嘲讽：‘充满了声音和狂热，里面空无一物’”。现在想来，真是至理名言。

其实，无论世界，无论我们生活的周围变得如何的喧嚣与躁动，哪里又找不到一片安静的角落呢?关键还是我们自己愿不愿意去寻找，或者说找到了又能否守住自己的这一份宁静?即使我们无法在现实中找到安静，至少我们还能保持一份心灵的恬淡，还可以守望自己的精神家园。倘若这一方领地也终失守，人生真的会充满痛苦与无奈。

我会再读周国平的《安静》。夜深人静的时候，静静地翻开这样一本《安静》，去品味书中对人生、灵魂以及人性的感悟。

周国平先生是我很钟爱的作家。我喜欢他的《安静》，不仅缘于这个让人淡定、恬然的名词，更是向往“安静”这样一种境界。周先生在书中说道：“人生最好的境界是丰富和安静，安静是因为摆脱了外在的虚名浮行的诱惑。”正是这种对梦想的执着追求，让我更深刻地感受到安静的价值所在。

周先生能巧妙地将安静的意味贯穿到书中的字里行间，让人难以释怀。在他的尽情、尽兴的发挥下，安静成了一种天然的存在。安静不是人们在某一瞬间的偶拾，而是从巨大的绝望中找寻到的最美好的惊喜，这是一种脱然于俗世的境界。

我一般会选择在夜深人静的时候品读周先生的文章，在清凉静谧的氛围下，沏一壶淡茶，随同先生去找寻安静的意义。

书中，周先生所表现出的人生体验与读者们的人生感悟的词语中，没有一个“安”字，也没有一个“静”字，但都与安静是那么的接近和融合。周先生所希望的正是这样的一种超脱尘俗的境界。

安静绝不是一沉不变的静止不动，尽管它驻足在某一风景上。曾经以为周先生对爱的理解是最生动和贴切的。在他的作品《人与永恒》里，爱情就像林中的溪流，清纯、甘甜，超凡脱俗于尘世，但却令人怜惜。但本书中说到了“私隐”，和“隔膜”，却使溪水流入人间，不再拥有神气，好像将要干涸的河床。不过后来仔细想想，爱确实应该在凡尘俗世，应该在人的心底。爱，应该是实实在在的，应该长流不息，就像周先生所说，“爱情是一条流动的河”。

年轻时的他有幸进入到读书人的圣地——北大，在那种拥有深厚人文气息的环境下成长。在文化大革命期间，他又有幸在深山老林里尽兴安静思考。在那样环境和经历下，他完成了对于自己思想的晚上和对灵魂的升华。在当下的社会中，对于利益的追求超过了一切，物语的暴涨超越了对于精神上的探求，就连文化界也沾染了世俗的歪风邪气，读者很难再能聆听到来自大师心灵深处的声音。因而，在如此浮躁喧嚣的社会里，安静就显得多么弥足珍贵。

周先生的一些作品，如：《智慧和信仰》、《人的高贵在于灵魂》，《孤独的价值》等，虽不是全然说“安静”，但还是能够看出他的这种锲而不舍的追求。

周先生曾经说过，“人生最好的境界是丰富的安静。安静，是因为摆脱了外界虚名浮利的诱惑。丰富，是因为拥有了内在精神世界的宝藏。”“我对一切太喧嚣的事业和一切太张扬的感情都心存怀疑，它们总是使我想起莎士比亚对生命的嘲讽：‘充满了声音和狂热，里面空无一物’”。现在品读后，感觉却是敲击心灵的话。

事实上，无论这个世界变得怎样的喧闹和浮躁，终究是能找到一个安静的角落。重要的是自己愿不愿意去找寻。抑或是找到了，是否能坚守住这样难得的静谧。又或者是我们真的在现实中找不到安静，那至少还可以保持自我心灵的宁静。假如这一块净地也被污，人的一生就真的会在彷徨、失落、无奈、叹息中度过了。

感谢周先生的《安静》所赋予读者心灵救赎的力量;感谢周先生能用自己大半生的经历和感悟给了我们如此多的人生启迪。抛开纷扰躁动的外在，追寻自己心灵的安静，让平和、恬然、静谧充满每个人读过先生文章的人的心灵。

无论在学习、工作或是生活中，大家都听说过或者使用过一些比较经典的语录吧，语录一般具有语句简短流畅、通俗明了、诙谐机智的特点。究竟什么样的语录才是优秀经典的语录呢？以下是小编收集整理的《姥姥语录》读后感700字，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

第一次接触这本书是看董卿的节目《朗读者》，里面本书的作者倪萍分享了书中的一篇文章，觉得话语很朴实，没有华丽的辞藻，全是生活中的大白话，就是人与人之间面对面的话语。所以后面在网上买了这本书，一直到看完，感触特别深。因为我也是从小跟姥姥一起生活长大的，看这本书里面的字里行间，脑袋里面会不自觉的回忆自己成长的回忆。其实这就是这本书的魅力所在，姥姥的话不是什么大道理，但是它就是从小刻在我们心里，流淌在我们的血液里，一直影响着我们的成长和为人处世。下面把本书的一些文章和心得拿出一些来和大家做一个分享：

本书的作者是倪萍，先后主持了13届春节联欢晚会，主持人、演员、作家、赵本山的梦中情人这些可能是我们对作者的第一印象，而本书的主人公，姥姥原名刘鸿卿，用作者的话说没有上过一天学，却有一个诗意的名字，一个一辈子围着灶台生活的小脚女人，而也正是这个平凡得不能再平凡得女人影响甚至改变了倪萍的一生，现在也在默默影响着成千上万个看本书的读者。作者是这样描述的：姥姥年轻时说的那些话，就像萝卜、白菜一样，不值什么钱，却是最顺口、最对胃的好东西。下到锅里，就养命……。姥姥的话，渗进我的骨头，融在我的'血液中，影响着我的一生。

姥姥的冬天，这篇文章说的是姥姥老了以后身体不好，一到冬天就会咳嗽，整夜睡不好觉，咳嗽的厉害的时候，我时常都会在想姥姥会不会这个冬天就过不去了，所以每年的冬天都像姥姥的一个坎，姥姥年轻的时候没有享受过什么福，所以到姥姥老了时候我们都拼命的孝敬姥姥，什么好吃给她买什么，什么贵给她买什么，有次我问姥姥，姥姥你这辈子最幸福的年纪是什么时候，姥姥却告诉我是20多岁的时候，我问她，姥姥那时候你多苦啊，要吃的没吃的，要穿的没穿的，吃了上顿没下顿的，有什么幸福可言，你看你现在什么都不差，儿女承欢膝下多好。姥姥说“孩子，管多么富裕都没有年轻富裕啊，年轻的时候胳膊是胳膊，腿儿是腿儿，年龄到了，富裕管个啥，眼也花了，牙也酥了，浑身都穷了，要钱有什么用”，多么睿智的姥姥，她用最平淡的话告诉年轻人，你们是现在是你们这辈子最富裕的时候，不要在最富裕的时候败给现实。

眼要是吃不饱，人就像个傻子。印象中姥姥是最爱美的人，在乡下最穷的时候，也喜欢在院子里养一些月季，养一些牵牛花，婆婆丁，冬天下雪的时候，人都穿不暖的时候，也要给用剪刀剪一些布条给话穿上衣服，还要穿的五颜六色的，就算冬天不开花，远看着也像话点缀的家里的院子。姥姥说：“人的肚子不怕饿，没有稠的就喝点稀的，没有稀的，喝水也死不了。眼睛可不能饿着，眼要是见不着好东西，慢慢心就瞎了，心瞎了，人就没有用了。眼要是吃不饱，人就像个傻子”。姥姥用最质朴的情感、最省钱的方式养育着眼睛，养育着美，养育着我们的心灵，姥姥告诉我们要多看看这个世界的美好的东西，多去见识一下我们的大千世界，见识多了，格局和眼界也就大了。

以上就分享了两个书中姥姥最朴实的几句话，希望可以让有共鸣的同学可以去读一下这本书。