当品味完一部作品后，一定对生活有了新的感悟和看法吧，让我们好好写份读后感，把你的收获感想写下来吧。那么你会写读后感吗？知道读后感怎么写才比较好吗？以下是小编为大家收集的读后感的范文，仅供参考，大家一起来看看吧。
陌上花开读后感篇一
我得以认识希阿荣博堪布，并有机会读到他的心灵随笔集《次第花开》，缘于去年春季我为他做心血管健康与疾病预防方面的咨询。我很相信面由心生，初次见到堪布，和他交谈，我深感他十分善良。
《次第花开》成书前，就以不同版式和文本广为流传。书中，堪布以睿智、朴实的文字，帮助读者坦然地面对心的本性，倡导和引领人心向善、精神向上。读《次第花开》最深切的体会是医佛结缘、医佛同心。
在价值观取向多样化的今天，我们应大力提倡人心向上。而医生更应有一颗善良的心。人们常说从医需有菩提之心，医生最需要敬畏生命，最需要有同情心和责任心。
堪布首先讲到"人生无常"。因"每天都在面对无常"，他"迫切感受到修行的重要"。堪布通过自己患病的体验和众人分享如何正确面对烦恼与痛苦。他认为，解脱痛苦，不是逃避，而是学会正视与面对。
拿疾病来说，不少心肌梗死或心脏猝死的发生都很突然，毫无先兆，并且至少有25%的心肌梗死不能用已知的危险因素进行预测评估。但如果我们有一定的病理知识，就知道如何相应地调节生活习惯，就能做到"防患于未然"或减轻病情。
人生在世，"不如意事十之__"，要学会常想"一二"，不思"__"，以正面积极的人生态度应对生活难题。既要承认、正视人生痛苦的普遍性，又不能因此而悲观消极，不要消极地总把痛苦纯粹当做一种负面经历，而怨天尤人。其实，人只要有精神信仰，不自暴自弃，人生中的痛苦，尤其是年青时代的痛苦磨炼，都会转化为人生财富和最美好的回忆。
堪布在谈自律时，更使作为医生的我深受教育。他说："我所理解的修行，不是去追求神秘的体验或为获得某种超常功能。修行是修养仁爱、宽容、谦让、与人为善等能给自己和他人带来安乐的精神品质，也就是说，要关注其他生命的福祉，并且自觉调整自身行为让其他众生感到安适快乐。"所以修行一是替众生着想，二是为此而采取转化内心的实际行动。作为医生，我们每天面对的都是身心存有疾苦、希望得到帮助和救治的患者，我们应换位思考，处处为患者着想。
纵观全书，作者所倡导的价值观与当今社会倡导的核心价值观角度不同，但内涵高度一致。
陌上花开读后感篇二
在一个僻远的山区上有一个悬崖，不知道什么时候长出了一朵小百合，长出来时和杂草一样，可他有一个纯洁的.念头：“开花”，可杂草们嘲笑他说：“这家伙明明是棵杂草偏说自己是株花，就算你真的会开花，在这荒郊野外还不是和我们一样。”野草们不断地给小百合泼了一盆冷水。
偶尔飞过的蝴蝶、鸟雀也劝百合不用那么努力，因为在这高达千米的悬崖也没有人会来欣赏，百合却大叫：“我要开花！我要完成一株花庄严的使命，不管有没有人来欣赏，不管你们怎么看我，我都要开花！”
终于，有一天，她开了一朵花，看见她那灵性的百合风姿，野草和蜂蝶也不再嘲笑她了。
年年春天，百合就开花结子，将种子散落在这悬崖边，不久，这里便成了百合的花海。后来，人们也络绎不绝的来欣赏，将这里称为“百合谷”。
陌上花开读后感篇三
吴侬软语，小桥流水，这是苏州城给人最直观的映象，但只有真正游过苏州后才会知道，古典，并不是这座城唯一的符号。粉墙黛瓦与高楼大厦的融合是一种美，快节奏的城市生活与慢节奏的乡村情调的结合是一种享受，拖长尾音的苏州评弹与重金属的碰撞是一种震撼。但苏州城的古典韵味并未走远，只是人们在新的时代赋予了它新的含义，展现不同的风貌。但古典苏州仍在绽放它的魅力。
出游的目的就是苏大。苏大本部坐落在城市中央。静谧的校园与一墙之隔的车水马龙形成鲜明的对比，颇有些闹中取静的意味。初游苏大，带着一种尊敬向往，我小心翼翼地踏上了这个校园。本部校区是苏大的老校区，颇有年代，在一砖一瓦之间，都有着苏州旧城的风味。墙角开着的几株美人蕉，映着粉墙黛瓦，穿校而过的小河边，几株杨柳依依，普通的一条小路上，青石板仍在书写着历史。苏州城的韵味不一定只能在园林中看见，从细节中早已展现的淋漓尽致。东部校区与本部校区之间只隔了一条护城河，可以乘坐画舫游湖，穿过传说中的“鹊桥”，可以一睹苏大建筑的江南水乡特色。
在回程的途中，看见几个背着行李到苏大报道的学生这令我有些惆怅：一年后的我该何去何从？我是否还能背上我的双肩包，按着这次的路线再走一遍？还是会购买另一个目的地的动车票，去往更远的地方？这一切我都不得而知。一年的时间，可以发生很多的事情，没什么是不可能的。那么既然无法预测结果，就不如好好地活在当下，活在每一个可控的时间段。高三的苦与不苦，它的林林总总都不是现在的我们可以评价的，只有试过以后才知道。因此我们不必畏惧。只要在这一年我们拼搏过，努力过，就不会留下遗憾。就像一朵花，只要绽放过，就不会被否认它曾为绽放而付出的努力。
在临出苏大校门前，用背影和苏大校门合了一张影，也希望明年有机会露个正脸。
陌上花开读后感篇四
作品名称：《花开有声》观后感“读”或“看”后感受〔体会或受到教育、启迪等〕：俗话说，穷人的'孩子早当家。虽然他们是残疾人，但却以乐观的态度面对生活，积极向上，从而创造了属于自己的生活。他们这些残疾人，虽然命运很坎坷，但他们人残志不残，拼命奋斗。残疾人，需要的是更多的关爱，更多的关心，而不是受到外界用歧视与嘲讽的目光去看待他们。与他们相比起来，我觉得自己太渺小了，平时生活中遇到的一些挫折，就叫苦不迭，他们的身体不全，缺少某种器官，但他们的心灵往往比身体健全的人更善良，更体贴。我们常常抱怨生活不丰富，生活不丰富的反而是那些残疾人，比如一些手残的人，看着别人写字，干活，织布，扫地等；一些脚残的人，看着别人跑步，登山，跳绳，跳高等，与此同时，他们的内心是多么羡慕；一些耳朵听不见的人，看着别人听音乐，听别人讲话等，但他们却是生活在无声的世界里；一些眼睛失明的人，别人每天都能看到日出日落，看到水中的鱼儿欢快地嬉戏着，看到太阳公公火辣辣地照着大地等，可是，他们却只能生活在黑暗的世界里。改变命运的力量一直使他们努力向前，我们应该学习他们自强不息的精神、身残志坚。只有坚持、奋斗、努力、自信，美好的生活就在眼前向我们招手。
陌上花开读后感篇五
去年因为习茶，有幸得到一位不拘泥于形式的奇人居士的指点，他对佛祖的参悟是“佛祖不是用来求什么，保佑什么的，而是用来感恩的。普天之下那么多人，佛祖保佑的过来吗？但是，你去感恩他，他会感知到的，这就就是慧根”。
那天在听完他前半生不亚于经典武侠小说里的奇人奇事奇遇后参悟佛法，皈依佛门的经历，在回家的路上，几个姐妹对佛法有了新的正等觉开示，甚至讨论起我们普通人讳莫如深的皈依，都打开了菩提心。看不见的却在眼前，最美的远方就在身边：
其实，如《次第花开》书中对皈依的正解：“皈依佛法是需要胆识的，因为佛法不向你承诺安全感或确定性，事实上，它恰恰要打破众人对安全的幻想”。这个世界的万物都是成住坏灭的，就是不断发生变化的。一切痛苦的根源，都是我们长期以来对自身以及外部的世界存在着一个根深蒂固的误解——执幻为实。
万事万物都是依赖内在和外在的条件而生灭的，因此不具有固有性和恒常性，就是我们常人所认为的被承诺的安全感。读到这，就让我想到了李中莹大师对承诺的注解，大体意思是，大部分人在作承诺时都是真诚的，但是没有意识到，自己的信念和价值观在改变，他们无法预测和操控自己的未来变得怎样。
因此对承诺的定义是：我会维持这样，直到需要改变为止。所以，要珍惜当下，同时维持照顾自己的能力。
况且安全感不是别人给予的，而是内心的饱满，自予自己。都说人的全身细胞七年会换一次，就等于换了个人，那改变就是很正常的事情了。现下慎独和独处是很流行的说法，就是要经常沉淀下来，多与灵魂深处探寻，思考，才能直面自我，不忘初心。
佛教徒就是决心与自己亲密相处的人，一来诚实地觉察自己身、语、意的所有活动，二是柔和对待自己。只有对自己慈悲，才会真正对他人慈悲，只有对自己柔和，尊重内心感受，才会体念他人的感受，做到利他惠己。
你是否有智慧，跳出身外，看看自己。佛即觉悟，觉悟世间本无我。
陌上花开读后感篇六
我得以认识希阿荣博堪布，并有机会读到他的心灵随笔集《次第花开》，缘于去年春季我为他做心血管健康与疾病预防方面的咨询。我很相信面由心生,初次见到堪布，和他交谈，我深感他十分善良。
《次第花开》成书前，就以不同版式和文本广为流传。书中，堪布以睿智、朴实的文字，帮助读者坦然地面对心的本性，倡导和引领人心向善、精神向上。读《次第花开》最深切的体会是医佛结缘、医佛同心。
在价值观取向多样化的今天，我们应大力提倡人心向上。而医生更应有一颗善良的心。人们常说从医需有菩提之心，医生最需要敬畏生命，最需要有同情心和责任心。
堪布首先讲到“人生无常”。因“每天都在面对无常”，他“迫切感受到修行的重要”。堪布通过自己患病的体验和众人分享如何正确面对烦恼与痛苦。他认为，解脱痛苦，不是逃避，而是学会正视与面对。
拿疾病来说，不少心肌梗死或心脏猝死的发生都很突然，毫无先兆，并且至少有25%的心肌梗死不能用已知的危险因素进行预测评估。但如果我们有一定的病理知识，就知道如何相应地调节生活习惯，就能做到“防患于未然”或减轻病情。
人生在世，“不如意事十之八九”，要学会常想“一二”，不思“八九”，以正面积极的人生态度应对生活难题。既要承认、正视人生痛苦的普遍性，又不能因此而悲观消极，不要消极地总把痛苦纯粹当做一种负面经历，而怨天尤人。其实，人只要有精神信仰，不自暴自弃，人生中的痛苦，尤其是年青时代的痛苦磨炼，都会转化为人生财富和最美好的回忆。
堪布在谈自律时，更使作为医生的我深受教育。他说：“我所理解的修行，不是去追求神秘的体验或为获得某种超常功能。修行是修养仁爱、宽容、谦让、与人为善等能给自己和他人带来安乐的精神品质，也就是说，要关注其他生命的福祉，并且自觉调整自身行为让其他众生感到安适快乐。”所以修行一是替众生着想，二是为此而采取转化内心的实际行动。作为医生，我们每天面对的都是身心存有疾苦、希望得到帮助和救治的患者，我们应换位思考，处处为患者着想。
纵观全书，作者所倡导的价值观与当今社会倡导的核心价值观角度不同，但内涵高度一致。
陌上花开读后感篇七
百合花不理睬别人的讥讽，全心全意的开花，以花来证明自己的不同。人也一样，抛下所有的诽闻与讥讽，全心全意，以自己的信念为动力，以别人的嘲笑当力量，做出来样子，让别人看看。相信自己，相信自己能行，能做出来，不要管别人怎么看你，只要有个坚定的信念，永恒的花朵就会开放，理想之火便会燃烧起来。
命运总向向它挑战的人微笑，不能因为别人的话语而灰心丧气，人生中，免不了被人误会、讥讽，而荆棘过后就是光明万里路，有个坚定的信念能走多远?非常清楚，能走到你的`目标。
像文中的百合花一样，守着自己的决心，绽放最美的花朵!
陌上花开读后感篇八
读了《心田上的百合花》后，我的脑海里就浮出了一片美景：在一个偏僻遥远的山谷里，有一个高达数千尺的断崖上，开出了一株美丽的百合花。
这株百合花多不容易呀！它每天都努力的吸收水分和阳光，却遭受众杂草暗地里的嘲笑，可这并没有打击百合花开花的信念，因为它知道：我不是一株杂草，我是一株百合！在它每天的`努力下，终于，它开花了。后来，百合努力的开花、结籽，几十年过去了，山崖上开满了百合花。
俗话说得好，“自己的民运自己掌握”，连一株百合都为自己的理想而努力，何况是我们人类呢？我坚信，只要我们坚持不懈的为自己的理想而努力，最终，一定会成功的！
陌上花开读后感篇九
现在有一种流行的说法”生活即修行。”
于是，你以为每天过日子就是修行。其实不然，这至少不是佛教所说的修行。
你经历过悲欢离合，这不是修行，只是经历；如果你在那悲欢离合间体悟无常、缘起、因果，这是修行。生病，本身不是修行，借由生病而认识到与生俱来的脆弱、忧苦，由此生起出离心，或推己及人，由此生起悲悯之心，这是修行。
且慢，先不论咱信不信佛学，让我们保持科学辩证的`态度来读《次第花开》。毕竟，宇宙浩瀚无边，有多少人类未解之谜啊。
这本书里很多文章，都在努力以一种贴近日常的方式讲解着佛法，以现代人的思维和表达方式，为我们娓娓道来心灵世界应有的美好境界。文字柔和朴实，处处散发慈悲与智慧的光芒，相信你和我一样都会从中领悟到或多或少的人生哲学。