征文作品可以来自各个领域，包括文学、科技、社会等，从而为读者们呈现出多元化的视角和思考。可以借鉴一些优秀的征文范文，学习他人的表达方式和写作技巧，提升自己的写作水平。以下是一些备受赞誉的征文作品，可以给大家提供一些写作上的借鉴和思考。
阅读生命散文摘抄篇一
生命是弥足珍贵的，特别是当她和众多生命联系在一起的时候。
我们应该要懂得爱惜生命，珍视生命，尊重生命。唯有如此，我们才能切实的感受到生命的美妙与光辉。
爱惜生命，好比爱惜一样自己宠爱的宝贝，永远不能忍心损害她，永远不会轻易放弃她。
不损害，哪怕是颓废沮丧不已，对人间已不再留恋，亦不愿随便结束自己的生命，因为对自己的生命还有说不清的爱怜。就像古往今来那些堪破红尘遁入空门的尼僧，虽说六根皆净已无情愫，但对生命却仍旧存有爱恋。
不放弃，即使是身患绝症时日无多，亦不愿随意摒弃自己的生命，因为对自己的生命还充满热爱。就像霍金等虽身患顽疾却仍旧奋强不息的科研者，尽管身体为病魔所役，但仍然斩不断自身对生命的热情与爱恋。
而这，正是由于他们懂得爱惜生命、能够爱惜生命，才成就的一番轶事。
所以，我们应当要好好爱惜生命，学会善待自己，如此才不枉一生！
珍视生命，在生活中不断充实自己，完善自己，令自己的生命多姿多彩活力无限。
要对自己抱有希望，对生活要积极乐观，如此方能像陶渊明一般凡事都能感受到乐趣。
若是自身已经绝望，那么对世事也便无所谓了，如此不仅伤害了自己，也伤害了自己身边的人。就像那些瘾君子，只顾自己一时的欢愉，而不视他人与自己心灵的感受。
因此，只有看清自己看清生命，方能珍爱自己珍视生命，方能完善自己成就生命！
尊重生命，不仅仅是自己的生命，也包括所有的生命。
尊重自己的生命，就是不让生命成为别人的眼泪，不让生命在岁月里脱水，不让生命在季风中找不到方向。
尊重所有的生命，就是“推己及人”，以对待自己的方式去对待其他生命，以便促进生命与生命之间的融合。
一个人倘若不懂得尊重生命，那么他活着也便没有什么大的意义了。
因为尊重自己的生命就是尊重别人的生命，尊重别人的生命也便是尊重自己的生命！
生命是珍贵的，美妙的，光辉的，是不仅属于自己的，是与万事万物息息相关的。
我们对待自己的生命乃至所有的生命，都应该抱有一种真诚的态度。唯有如此，方能真挚的感受的傲生命的本质！
阅读生命散文摘抄篇二
人的平生有两件大事：一是生活，二是学习。一个人最应该培养的，是一种学习的态度、学习的习惯、学习的能力。
人生没有来世，人活一辈子，经历、学习、感悟最重要!
人世间存在两种生命形式：一种是腐烂，一种是燃烧。而学习，是燃烧的基础。
读书能增加人的智慧，慈悲人的心灵，是治愈人生一切痛苦的良药。
读书使人的心灵清静安详，心静了，你的世界才能真正地避开喧嚣，拥有清溪禅院，菩提莲花。
一个人最美的不是相貌，而是心貌。阅读决定你的心貌，心貌决定你的气质。
阅读，是生命的再度出发，是一颗平常心在花开花谢后依旧看到风景，品出诗意。
读书，是唯一能够让人生持久快乐、终身受益的事情。
读书，能够疏通你灵魂的经络，打开你精神的死穴，让你的生命真正充满阳光。
读书让人懂得珍惜眼前的幸福，并努力耕耘明天的幸福，让你的生命富足、踏实、开心。
读书，是一种幽雅的生活方式。在安静的氛围里，写写字，读读书，是人生最有滋味的享受，无以伦比。
读书，积累了人生另一笔无形的财富，它会在某一天我们最需要的时候，如清泉涌出，惠泽你生命的全部。
读书让我们审视自己的缺点，让你变得更加有教养，让你的人格抵达更高的境地。
读书，完美了我们并不完美的人生，读懂了一份缺憾之美，就是读懂了生命的含义。
读书，让我们懂得拿起，放下，让我们看淡、看开一些纠结，懂得生命行走着就是一份美好。
读书，让我们体会到人生的酸甜苦辣咸，品尝过这些复杂的味道，人生才没有白白来过。
人生最可悲的事情就是虚度人生，荒芜生命。学习是毕生的事业，人生百年，弹指刹那，且行且珍惜。
读书，让人间不寒，让内心不冷，让你不恨，让你坦然面对该来和该去。
阅读生命散文摘抄篇三
初读此文，流畅的语言表达，细腻的散文的书卷气息在你的脑海中萦绕开来。给人的是一种隽永的语言，启发人以理性思考人生问题。文章总的给人的印象一种莫名的爽快;主观感受得到了满足，触发心灵深处不自觉的认同感以及对生命的`深深思考。
再次细细读这篇哲理散文(本文属于哲理性散文)，语言的极美、易懂，结构思路清晰，确实是发人深省的。字里行间透露出一份真的印象;真实的感受总能打动人的!这是读了本文给人的真实感受。
一、先从结构观赏
本文很明显的分五个部分。一个比一个跟接近主旨，从具体到抽象的一个演变渐进过程。具有良好的过渡程式，这样既让读者读来简单明了，又不失作者对自己写作态度的表达;这正是体现了席慕容一贯的结构思路清晰的写作风格。
仔细看看这五个部分除了其紧密的联系性，还是有其独立性的一面的。每一部分都体现了作者的一个方面的观点。如第一部分作者就提出了：“生命里也应该有这样一种澄澈的时刻”。
二、从表达方式赏析
文章通篇阅读下来，也没有发现什么特别的写作手法;完全是一种称述式的，心思叙说，体现了真、智的哲理散文特点;其中也不乏有女性的情绪的细腻美。
作者主要运用了记叙和议论的方式，按照个人的思绪延伸进程，叙述;到必要提出了观点，才发表议论。
表现手法有细节描写，在第一部分中，表现的非常明显的。如：第一部分的第3、4段。还有散文应有的抒情，如很明显的就是要数有感叹号的句子了!
从内容主题赏析
这篇文章总的内容趋势走向也很明显，从自己的平常生活入题，描述了自己平凡的世俗生活，和充实的丰富的精神世界，对生命的态度有独特的理解。
从自己在月亮底下铅笔速写开始，思绪也在这环境的渲染下，(“多好的月色啊!”，“这样美丽的世界就在我的眼前，既不虚幻也非梦境，只是让人无法置信。”)，慢慢展开来;就这样很自然的就开篇布局了，简单明了，朴实真切。
随着思绪的延伸，发出了这样的疑问“生命里也应该有这样一种澄澈的时刻吧?”，因此勾起作者的内心里的回忆，“对着一班十九、二十岁，刚开始上油画课的学生，我喜欢告诉他们一个故事。”。阐述了自己对于艺术以及优秀艺术家的个人看法，实质是进一步提及人生的生存理念了：“在感动的同时，也要学会选择我们所要的和我们不得不舍弃的。”
第三部分内容是第二部分主题的例外叙述议论。同时也触发了下一个思想：“不然，要怎样才能平息我们心中那如火一般燃烧着的羡慕与嫉妒呢?”
在第四部分作者称述了：“我相信艺术家都是些善妒的人。”从艺术家角度对妒嫉提出了另一种理解、态度!
其实善妒，更会促使你努力用功，体现自己要强的一面。“用一生的时光来向自己证明——我也可以做得和他们一样好，甚至更好。”生命因此会有更精彩的人生!
第五部分提到对“安静地埋首努力着的艺术家”的偏好。叙述了在画室里的埋头努力的艺术家的精彩之处。“艺术家都早已进入中年，却仍然安静地在走着这条从非常年轻的时候就已经开始走了的路。”最后作者发出了真谛性的感叹：“人的自由，在认识了生命的本质之后，原该是无可限量的啊!”，这是“写给生命”中的最让人值得回味的一句!
生命应该是自由的，敢于超越束缚的;也是明净，极单纯的，时时充满人文关怀;在享受世俗生活的，同时享受丰富的精神世界。
四、总体赏析
席慕容多写爱情、人生、乡愁，写得极美，清新、易懂，因此而拥有很多读者的。这篇文章就是她的一个比较成功的作品了!写及了人生命的自由性，勇于超越性，明净单纯性的特点，充分享受世俗生活，努力丰富自己的精神世界。由于她是教油画的，本文大多的角度都是艺术的基础上的，引用一些事实联系上升为谈论人生问题。在文学方面席慕容的独特创造及成就，也是有目共睹的。
阅读生命散文摘抄篇四
当大脑装不下思想了时，人就说话了，而人说的话大部分都是废话（废话是很有必要的），那他思考的东西呢？也是一文不值的？要是这样的话，也就不要思考什么了，对于悲观者来说，什么都是徒劳的！对于乐观者来说，一切都会消逝（所以才活在当下——让别人和自己都相信自己是快乐的！——实际是也是快乐的吧！——鬼知道）。
评价一个生命要用死亡！
积极进取是适合于社会生存的、是社会需要的、是好的、是生存着的生命期盼着的！
吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，无聊吧！
生命的价值在于生命对自我的认知和认同！
——都在一条路上走着、走着，只是有的时候，连自己也不知道是谁在自己的路上走着——
‘我在自己的路上漫游着，期望着跟自己的身影不期而遇’，郁瑕如是说。
任何人都有‘小’的时候，元也是的，娇在说郁瑕胆子很小的时候说起元来——她什么事情都喜欢弄上一点家族遗传！她说（她也是听说的——这种三人成虎的故事一定是不靠谱的）元小的时候也是很胆小的。他一个人的时候是不敢上二楼去的（石头村的房子都只有两层的——第二层上面那部分最多就只能拿来置放一些喂牛的枯稻杆或红薯干苗和做老鼠窝的——没有其他用途——建这一层也只是屋顶的需要）——可能是走上二楼的时候总是会看到那僵尸片里也有的棺木在角落里一动不动！或许就是怕黑！
瓷器国建国的时候是很一清二白的（姑且这样说——这定论要是被以后的某个不怕死的文人推翻了——就再说去吧！——国家对自己身上的癞子、烂疮什么的都是讳疾忌医的——自己不说——也怕‘好事者’去弄它），几乎整个国家都处在封建的最地处，各种文化、各种远动、各种合作、各种改革都轮流着试验——元这一被的小白鼠还是很可怜的。穷和落后是免不了的，有奶就是娘也是可以适当理解和无条件原谅的。为了迅速强大起来，也就不顾及什么方法，或是只要是对瓷器国经济发展有益的都无所不用其极也完全在情理之中，不是落后就要挨打吗？！瓷器国的人们也确实是受尽了欺压和轻视了，那种埋在心里的自尊也就膨胀得比当下的房地产还要大了。
其他的不用多说啊，只要知道元那一辈的人是吃着苦头长大的就行了——郁瑕也知道不多（元不说自己小时候的事情——当然，除了那次会议）——瓷器国也可能觉得那是他们的耻辱——任何对第一任帝王不利的言论或观点都是不允许传播和交流的——即便他完全听不到别人说他风流了。
三毛就觉得他爷爷辈的人都很重视‘qian’（郁瑕一想到这个字就有些不舒服——为了照顾他的感受，就拼音一下了），还特别地节省和小气，郁瑕到觉得这完全不能怪他们——只要是人——在他们所处的环境下生长都会变得和他们一眼的——（郁瑕没绝的人有灵魂一类的无聊玩意）——在自顾不惜的时代，人们还会去口口声声说什么道德、仁义、君子品行——不是‘仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱’么——郁瑕一个主观唯物主义者尽然也认同这话。
郁瑕不想评判任何东西或人（人不是东西？），他觉得事物当下的样子是它们最好的了，每一个生命都很努力的去实现自我了，要是它们、他们、她们现在还不完美，还或多或少的有着缺陷，那也完全与她们、他们、它们本身没有任何关系，作为后来者，他们都不过是些尘埃，是一些生长在前人的坟堆上的野花，要是花太丑、没有香味，也只怪那已经腐烂的尸体没有发挥肥料的'作用。
只有有着独立意识的生命才算是人。
元对自己是不太满意的，所以他才要求自己的孩子和自己孩子的孩子要努力成就一些什么。他自己也有一生，也同样是 那么多的时间，同样是去认识、感受、感知这样一个‘虚无’（对消逝者来说是这样的）的世界，却由于种种原因（什么原因都有——乱七八糟的——生活本来也就是那样的——毫无规律——除了每天的昼夜交换——每年的四季更迭——生老病死之类的——自然地东西）而未能让自己满意（自恋的人对自己是满意的），仍旧是很后悔（没有人会不后悔的——当你致力于成就一些事情的时候——无论是成功了还是失败了——都会后悔的），当他的孩子也没能丢掉锄头棒子（体力活的不雅称呼——发言有味道一些）的时候，他就‘教育’起郁瑕和松来了。松平时也是沉默得有些超然物外的，他要是注意到一些事情的话，是全心全意投到里面去了的，因此，别人要是想把他拉出来，也会很费力。且，松在感情上有些迟缓，也不是很在意，天生的木讷倒是免掉了许多必须聆听的唠叨。而，郁瑕呢？一直就有些神经过敏，也总是想在别人的认识里留下一个好一些的形象，对长辈也很尊敬（只要郁瑕的性情没有上来——他还是很温和的），所以，元和娇就觉得郁瑕要‘听话’一些，在有话要说的时候就直接跳过松，找郁瑕的了。
能听的时候，郁瑕还是低着头静静地听着的（不敢抬头——怕元知道他其实是很不耐烦的）他们一边又一边地、咀嚼又咀嚼后说的‘至理名言’，从来就不想反驳他们（会让元和娇觉得脸上无光的——瓷器国还是十分注重传统的——老的东西就像古董——老不死的才价值连城——完全没有半点讥讽的意思——绝对的客观公正），只要能快些结束对话就谢天谢地了。少数几次，完全没内心听了的时候、郁瑕也长大了一些了的时候、元的一句话说第九十八次了的时候、、、郁瑕也就抬起头，看着他，用轻轻地一点不屑来示意他，要是元还是要说，他就指出一些不和适宜（在元看来——经典是永远都不会落伍的）的地方来，元还是固执一辞的话，郁瑕就走开了的——他性子来了——他是上帝了——他眼里只有自己的认知了——别的什么都不值一提了——（除了人的感受外，还有什么是重要的呢？）
元字有很多意思，朝代？——（元的父亲不一定就知道还有那么一个朝代——就是知道，也可以给他取名唐啊？秦啊？宋啊？的——元朝有很么好的——那么多没事可干的东厂、锦衣卫——也没一点文化气息），为首的？——（元是最小的还子），根本？——（偏爱元？——在自顾不暇的年代？），气？（元气？——元的父亲所在的时候还没哟武侠小说这么一个玩意吧！），善？——（希望元以后善良倒还说得通，但是，战争时期，善良也派不上什么用场。），大？（元一直都很瘦，生出来的时候也一定是瘦巴巴的），就只有‘圆’了，这样就什么都说得通了，‘qian’谁不喜欢呢？它的作用那么大，能把黑的变成白的、白的变成黑的，还能使鬼推磨，虽然不是全能（就是全能了啊——还有什么不能的），也就只是不能用来、、、元的名字就直接用上这一个字，而在他的班辈名次中还有一个字（全名中）‘重’（族谱什么的玩意有那些东西——培先重本元——郁瑕的父亲和郁瑕的父亲的父亲的名字的中间那一个字都是用的族谱班辈字——无聊的人才那样做），重视‘qian’,这样的名字也太铜臭了啊！还好，元差不多一辈子都呆在农村里，别人也就没说什么了，那些后背给他打招呼的时候也不会直呼其名的——因此——也许村里都有许多人不知道他户口本上的名字——就像郁瑕直接称呼元的哥哥们、大爷爷、（第二个爷爷没见过、也没听说过，不知道在什么地方——也就没叫过）、三姑奶奶（第三个是女的了）、、（第四个还没成年就驾崩了的——为了表现郁瑕的生命平等观念）、五爷爷他们一样，根本就不关心那样一个代号。
阅读生命散文摘抄篇五
如下拿起席慕容的《写给幸福》就会感受到幸福的味道，手中的书一页一页的翻过，思绪一点一点跟随，平静中带着真实的感受，给人一种心安的感觉。
看她写的文字我也会回想起我的过去，我的一点一滴，当时感觉不到的那种幸福就会渐渐的流淌在自己的心间，一点一点的传遍全身，就会觉得自己不是不幸福而是没有发现而已。
回想起生命中曾经的有过的身影，是那么多，虽然有的已记不清，但是我都感谢他们来过我的心中，不管他们留下的是欢乐还是哀伤，我都会记得你们的脸庞。
是你们带给我心灵的充实，在我最快乐的时候一起分享，在我最悲伤的时候一起承担，给了我勇气，使我勇敢的面对生活。我要感谢我的亲人，朋友，和一些不相干的人。
我想，在我自己的如水流过的年华里，也必然会有一些音容笑貌留在一些不相干的人的心里了吧。日子绝不是白白地过去的，一定有一些记忆是值得珍惜，值得收藏的。
只要能留下来，就是留下来了，不管是只有一次或者只有一刹那，也不管是在我知道的人或者不知道的人的心里。
阅读生命散文摘抄篇六
楝楝，我的朋友，你可还记得，二十岁时候的我们，是怎样读书的吗?
我们在二十岁的时侯，读书不过是一种功课罢了。高兴起来，我们可以把老师的讲义和书里的字句整段地背诵下来，不高兴的时候，可以把每一张写过字的纸都拿来撕得粉碎;读书对我们来说，不过只是随着情绪来起伏，而且是一种在考试以后就可以完全忘记的事情罢了。
对你来说，是不是也是这样呢?
这几天屋前屋后的四株紫铃藤都在开花，紫色的花簇爬满了屋顶和帘间，甚至挂在莲雾树高高的枝桠上，远看过去，真象一串一串随风摇曳的铃铛。到了晚上，在我的窗外，充满了草叶拂动和虫鸣的声音，我的心里也充满了许多小小的惊喜与感动，想在灯下说给你听。
我想问你，我亲爱的朋友，在这世间，有没有对我们是太迟了事呢?
如果，一个象我这样的妇人，到了今天，才开始领略到读书快乐，算不算太晚了呢?
到了四十岁，再翻开书来，才发现，这书里的世界原来是一直存在着，可是却有了一种不太相同的面貌。在没有人要求我去背诵，也没有人要求我去强记的时候，书里的一切却反而都自自然然地走到我眼前来，与我似曾相识，却又一见倾心。
原来，在这二十年中，我们所有的遭逢，所有曾经使我们哭过、笑过也挣扎过的问题，这书里早就已经有了记载。奇怪的是，二十年前读它的时候并没有看见，二十年后再翻开它，却发现，在每一个段落里都有等在那里的惊奇和喜悦。
楝楝，我想，你该能了解我此刻的快乐了吧?
原来，这个世界一直是存在着的，也没有改变，只看我们想不想去重新认识它而已。
就好象重新去认识一个亲爱的朋友。一个从少年时就已经相识的朋友，要真正的相知，却要等到二十年后。要我们从生活中自己去观察与反省，自己去发掘与整理，自己去选择和判断，才能找到那个答案，才开始明白生命里种种不同的层次和不同的面貌。
心中的快乐是无法形容的'了，就象这二十年时光里的努力也无法计算一样。知道心仍然是从前的那颗心，世界也仍然是从前的那个世界，可是中间多了一种无法形容计算的生活的累积，就会让我在翻开书页的时侯，有了一种不同的温暖与感动了。
楝楝，我的朋友，在这仲秋时节，在这深紫淡紫的花簇都开满了的时候，能够在手边有一本书，并且不为什么特别的目的而想时时去翻开它，实在是一种很奢侈的快乐呵!
现在的我，在读书的时侯，不一定能够很准确地向你重述每一段落的字句，但是，却常常能够很清楚地明白作者为什么要写这一段落的用心。好象书里的脉络和人生的脉络都已经逐渐相融重叠了起来，在嘻闹的字句里其实藏着深沉的悲哀，而在冷酷与绝望的情节后面，所拥有的又是怎样热烈与不肯屈服的一颗心啊!
会不会太迟了呢?