当认真看完一部作品后，相信大家的收获肯定不少吧，是时候写一篇读后感好好记录一下了。那么你会写读后感吗？知道读后感怎么写才比较好吗？以下是小编为大家收集的读后感的范文，仅供参考，大家一起来看看吧。
换老婆读后感篇一
细腻的语言，优美且如此真实的画面，我更愿意把这篇小说当做是电影来细细地看。而其中的旁白伊则吉尔老婆子就在那样一个安静的夜晚给我们娓娓道来那三个故事。
可恨又可怜的那拉。说他可恨是因为他的极度自私，为一己私欲而夺取无辜人的生命，无视他人的存在，只懂得一味索取，这样一个利己的人怎能不恨。而他又是可怜的，因为自私不仅夺去了他作为人的快乐，更是侵蚀了他的内心。他的身体里剩下的只有空虚。说他已经死去了，但是他还在这个世界里漫无目的地游荡着。说他还活着，但是他什么也得不到，连真正死去的权利都没有，这样又怎能是活着？可是无论是怎样的那拉，一切的结果都是他的自私所导致，一切都是他该受到的。
为爱而生的伊则吉尔。年轻时候的伊则吉尔似乎只有在爱情中才能生存下去。她的美貌，她的激情，她的青春，她的全部的全部都献给了爱情，她的一生就是追着爱情在跑。伊则吉尔在讲自己的故事的时候“眼睛黯淡无光”，但是谁能读懂她浑浊眼珠背后那个跳动的.心。或许有人会否认伊则吉尔的一生，但我们不能否认她那个勇于追求的心，这是很多人一生都无法拥有的勇敢的心。
奉献一切的丹柯。在人们气馁失落的时候他站出来鼓励了大家，在人们遇到困难的时候他给大家提出解决方法，在人们怀疑他的时候他就把心脏拿出来照亮大地。前两件事或许大部分人能做到，但是有多少人能为人民奉献出自己的心脏。唯有那些心怀苍生，只想唯集体最高的英雄才会这样吧。而我们不能不说丹柯就是一个英雄。而我们现在活在世间的一切都是无数个英雄的心脏堆砌出来的，这是已经成为历史的英雄，而我们的现在和未来还会有英雄吗？我们不能回答这个问题，但我们应该清楚知道的是，没有英雄我们也不会有未来。
换老婆读后感篇二
“学而不思则罔，思而不学则殆”，我对这句话深有感想。
那时，我还在读高中三年，自己尽管很努力学习，但学习成绩很不理想，每一次考试成绩都排在班上后面，自信心遭到沉重的打击。痛定思痛，发现自己没有找到适合自己的学习方法，对知识只学但没有去思考，被知识的表象所蒙蔽所迷惑而产生疲乏学习或无效学习。教师只看见我认真学习，但自己却没有把知识学习进去理解透，所以，每次考试都没有考好，这样自信心多次遭到打击后，在上课时有时都会开小差想别事，教师也不太喜欢这样的学生――表面上很努力读书，实际上讨厌读书的学生。可见学习光学不思考是很不好的读书方法和习惯。
另一方面，读书光思考不学习也是不行的，这样同样读不好书的，学习成绩同样得到提高的危险方法。因为不学习的新的知识而老实思考，会造成自己只长身体不长知识不长谋生的本领，荒毁自己的青春和自己的年华。
所以，要读好书要长本领，须做到学习与思考相结合，思考与学习于一体。
“孔子说：只重学习而不注重思考，就有可能遭到蒙蔽而陷于迷惑；只重思考而不注重学习，就有可能因误入歧途而招致疲乏及危险。学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽，思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险”。一心学习前人的东西，而自己不进行分析、判断就容易受到前人的思想蒙蔽和限制。前人的思想固然有很多是宝贵正确的，但肯定也存在一些不正确的东西，需要我们进行剔除并加以更正，也有一些问题是前人尚未解答的，如果我们不假思索的进行学习应用，就会被前人的思想所蒙蔽，难免使我们陷入迷惑之中了。只学而不思，不易发现别人的错误，也形成不了自己的思想。
因此，在日常的学习和工作中，我们只有通过不断的学习和思考，来审视自己的工作过程、工作环节、工作结果中的成与败、得与失，闪光点及遗憾处，在回顾、反省基础上，思考、探索、寻找解决问题的新方法、新途径才能使我们的认识不断提高，经验不断积累，知识不断更新，进而我们的学习和工作才能更上新台阶。
“经典天天读”如此坚持下去，必能使人的文化修养得以提高，知识结构得以完善，对工作、生活是大有益处。
换老婆读后感篇三
以前没有接触过勒萨日的书，也没有太多关注杨绛先生的翻译。因为之前看到对先生的翻译有颇多争议，所以《堂吉诃德》还是选读的张广森译本。所以这本书让我同时认识了一个18世纪的法国幽默小说家，及从新认识了杨绛先生的翻译水准。
本书讲述了主人公吉尔・布拉斯一个乡下穷小子的冒险史和发家史，从一开始的懵懂无知屡次被劫被骗，到自己也从事招摇撞骗的行当，然后在当红的时候两遭变故，终于放下杂念，归隐田园。当然这只是故事的表象，勒萨日给我们描绘了一个18世纪前期法国社会的众生相，还有在这芸芸众生背后的社会、道德、法律、政治等等的上层建筑。
后来看了勒萨日的生平，穷孩子出身，尝试过很多的职业，后来从事卑微的喜剧创作工作，对现实多加讽喻。后走上小说创作之路，创作的也都是反应社会现实的作品，语言幽默讽刺，《吉尔・布拉斯》就是其中的代表作之一。阅读的过程免不了跟他的前辈和晚辈比较，塞万提斯、巴尔扎克、狄更斯等等，无疑勒萨日名声不显、作品也比不过大文豪，但是那种轻松玩笑的风格还是让我读来欣喜。
当然这也少不了杨绛先生出神入化的翻译功力。书后有相关的文字介绍先生的翻译，先生不拘泥于原作文字，又谙熟中文母语的灵活多变，将作品那种轻松幽默的笔调翻译的活灵活现，没有翻译腔，而又颇有古风，非常契合作品产生的年代。
换老婆读后感篇四
最近读了勒萨日的长篇小说《吉尔・布拉斯》。书中描绘的人情风土十分有趣。
在这部“流浪汉小说”中，主角吉尔・布拉斯出身贫民，做过盗贼，当过侍从，入过朝堂，终老田园。不同于堂吉诃德或达达尼昂，并非像二者那样的梦想家，冒险家，而是一个略通文墨的平常人，让读者颇感亲切。他也软弱过，贪婪过，但终究保持了正直的心。初次在朝受宠时没有忘记友人的恩惠，中落时能反省自己，安贫乐道，复兴时也利用权力为善。这无关壮志或教养，而是作为人的基本品格，无论在文学作品还是现实中，都已不多见了。至于在强盗窝里解救淑女等侠义之举，拒绝为皇帝劝诱贞女的正义行为，更为高尚。他的朋友们，比如忠心耿耿的唐娜曼茜亚，琴瑟和谐的唐阿尔方斯，他们的也经历过炼狱，前者不忘旧情，令人敬佩；后者逐渐成熟，终成眷属。这些人也是榜样。
吉尔・布拉斯一路走来，身边众人形形色色。有绅士，有优伶，有权臣，有仆从，有骗子，有盗匪。他们也各有自己的故事，有三言两语的，也有长篇大论的'。特别的是，每个人都栩栩如生。忽而是传奇画卷，忽而是市井风情。后来还偶尔会有旧面孔出现。哪怕之前只提过一句，读者也会和主角一样恍然认出：“啊，原来是这人。”
洋洋洒洒十卷读来，吉尔・布拉斯虽非达达尼昂式的魅力侠士，却是个亲切的普通人，让人一直关心。直到读到最后一页，才能安然掩卷，莞尔而笑。人生如此，人格如此。感谢著者和译者，我喜欢这部小说。
换老婆读后感篇五
在这个暑假，我读了一本《独一无二的伊凡》，深受感触，便提笔写下了这篇读后感。
书中主要讲了伊凡本来生长在热带雨林，可以过着无忧无虑的生活的，后来因为人类的迫害，使它失去了父母和妹妹，那时伊凡还小，甚至都不知道悲痛。长大过程中被带到人类居住地“巅峰商城”被人类关押在笼子二十七年，给人类当杂耍，有时候学习高难度动作做不到位，还会被人类鞭子抽打。
至始至终不知道自己出生于哪里，随着小象“露比”的到来，使他知道了自己本来是生活在自由的天堂热带雨林的。但很多市民对动物园的工作人员的这种做法表示出很大的愤懑，最后，伊凡等许多动物们被解救到亚特兰大，去过本来无忧无虑的家园生活了。
读了这本书，我便知道我是一个不折不扣的“动物杀害者”。我们家蚂蚁成群，自然是因为我嘴馋，家中甜食多，我走到哪里，他们便跟到哪里，骚扰我写作业，所以我就只能将它们捏死，我残忍的手法一点也不比伊凡的“东家”弱。
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换老婆读后感篇六
《伊则吉尔老婆子》讲述了三个故事：
第一个讲的是一个自私自利的个人主义者腊拉的故事。他为了一己私欲而杀害了无辜的少女，却不知悔改，遭到了众人的唾弃，最后变成了一个影子。腊拉的结局是悲惨的，人们对他的惩罚让他生不如死，但这一切都源于他自己的残忍、自私、目空一切，是他一开始选择了抛弃自己的“人性”，所以结局也就早已注定。
第三个故事的主人公丹柯是集体主义的英雄。他坚毅勇敢，当面临困难时，他果断站出来领导人民摆脱困境；他对人民怀着强烈的爱，当人民需要时，他毫不犹豫掏出自己的心，照亮了拯救人民的道路。与第一个故事中极度个人主义的腊拉相比，丹柯这种高尚的自我牺牲精神更显得无私和可贵。尽管他已身死，但他的英雄气概和大无畏的自我牺牲精神永远活在人民的心中。
第二个故事讲述的是伊则吉尔老婆子自己的故事。她一生流连在爱情游戏中，爱情就是她生活的全部。如果说女人都是感性的动物，那么她毫无疑问就是最感性的那一个。她永远有源源不断的激情与精力去追逐她的爱情，乐此不彼。正因如此，她一生都碌碌无为，终究不能成为像丹柯一样的人，却变成了腊拉那样的影子式的人物。
换老婆读后感篇七
黑沉沉的夜。一片浓密的树林。盘稂错节的树枝。到处是泥沼，没有路，雷声隆隆，大雨滂沦。一个人用手抓开胸膛，掏出自己的心，高高地举在头上，那颗心燃烧得跟太阳一样亮,而且比太阳更亮。“我们走吧！”这个人大声吼着。高高举起的'那颗心照亮前进的道路。他领头向前奔去。这就是苏联著名作家高尔基用他那支生花的妙笔在短篇小说《伊则吉尔老婆子》中塑造的英雄形象――丹柯。
丹柯的形象在于他有坚定信念与献身精神。
那是一个漆黑的夜，丹柯和他的族人被困在森林里。怎么办？丹柯――一个年轻英俊的小伙子，唯有他挺身而出，带领着族人向前方走去。他坚信生的路就在前面，然而事情并不这么简单。他们走了很久，所有的人都疲倦了，可前失仍然是黑夜，是缠绕他们的树林。他们怀疑丹柯并开始审问他。面对这些不能理解他的人，丹柯很自信，他高举着那颗心，用心的光辉照彻森林，最后人们终于摆脱了死亡的境地。当人们重新见到广阔的草原时，丹柯却倒下了，向着自由的土地。
丹柯始终如一，为了族人而献出了自己的一切。
由此我想到了我们自己。作为我们中学老师，应该具有象丹柯那样的坚定信念，相饴自己，忠诚于人民的教育事业，并为之献身。这样我们的国家才有可能多出人才、快出人才、出好人才。然而不幸的是近些年一些中小学骨干教师纷纷调出，人才外流，造成中小学师资力量下降，严重影晌了教学质量。调出的原因固然很多，当然不否认教师社会地位和经济地位低下这一现实因素,但是缺乏对教育的信念,缺乏献身精神，我想这恐怕也是人才外流的一个重要因素。同时我以为这正是教育界不应小看的问题。不是吗？有人说老师是煤油灯，耗干了算。这里所反映的某些消极情绪是显而易见的。不过有一点是说对了，老师是煤油灯，照亮别人，熄灭自己。但是你可曾想到,老师毕竟燃烧过，用他微弱的光照亮探索者的路，给那些跋涉者一点点温暖，在熄灭的瞬间，他完成了自己的人生价值,这一如勇敢的丹柯。奉献恰恰是老师的价值。这难道还不值得骄傲吗！
丹柯的形象还在于真诚。
当人们由怀疑到憎恨要杀死他的时候，他掏出自己心，用心来照亮前进的路。人们被丹柯的真诚感动了，追随着他，走出缠绕的森林。
这里真诚帮助了丹柯，真诚使他完成了自己的宏愿。我以为这恰恰对于教师是最重要的。
教育的本身是包栝教师和学生两方面的。倘若教师缺少真诚，那么无论多{明的教师，他的教育措施、教学安排也会失败的。教育心理学上讲，调动学生积极性不仅取决于教师的责任心和教育能力,也取决于教师的真诚，取决于教师热爱学生。如果我们缺乏真诚，那么势必会造成这样的结果：不管你有多深的学识：不管你的教案写得多完美，也不管你的教学程序安排得多精当，w生不买你的帐，你的教学效果仍然等于零！看来真诚是槁好教育教学的前提。教师要了解学生、关心学生、热爱学生，荽和他们肝胆相照。只有这样，我们的知识、我们的教学方法才有用武之地，才会显示出异样的光彩。
丹柯高举在头上的心,象一盏无比明亮的c，照亮了我心灵的夜空，是他带我走完了茫茫长夜，带我走完了莽莽丛林。此时当我合上书的时候，丹柯，高高举过头顶的神奇的灯，又一次出现在我的服前。啊，丹柯，我心中的一盏明灯！