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2024年文明社会的重要性与（实用19篇）篇一
中华是礼仪之邦，是文明的向征，中华五千年文化最重要的就是文明。
文明是社会发展的标志。文明可以看出一个人、一个城市，乃至一个国家的发展进步。我的故乡城市内蒙古包头市，就有着文明城市的荣誉称号，能获得这个称号不是件容易事。那必须得让市民全部参与，共同提升城市文明程度。每个人都应该讲文明，讲文明可以创造出一个美好的环境。其实讲文明不用怎样学习，只要你有一颗文明的心，那你就会成为一个讲文明的人。文明能从小事上体现出来，在公园中看到一个饮料瓶，你捡起它扔到垃圾桶；见了别人要问好，告别时说再见，常用这些文明语，会得到别人的赏识。
学会文明，也要学会礼仪，才不愧是中华民族的炎黄子孙。礼仪也很重要，学会文明礼仪，常用文明礼仪，会创造一个和谐友善的交际空间。不会发生矛盾，不起冲突。我觉的文明礼仪在品德中占着重要的一部分，如果人人都讲文明，那这个城市会天天让人感到温暖，这份温暖，自然来自文明礼仪了。
我一定要把文明礼仪记在心中，做一个讲文明，不说脏话，不破坏公物，懂礼貌的小公民。文明礼仪可看出一个人心灵的真善美，文明礼仪将会给我们创造出一个更美好的天地。
2024年文明社会的重要性与（实用19篇）篇二
法治社会是现代社会的基本特征之一，是国家治理的核心理念和原则之一。近年来，我国加强了法治建设，不断推进法治社会建设和法治国家建设。在我个人的学习和实践中，我深刻认识到法治社会的重要性，并得出了以下几点心得体会。
首先，法治社会能够保障公平正义。在法治社会中，法律是最基本的规范，法律的面前人人平等。无论个人身份、职位和财富如何，只要触犯法律，就会受到相应的制裁，而无法获得特殊待遇。这保障了每个人的权益平等，使人们在社会交往中有了相对公平和公正的环境。同时，法治社会也能够保护弱势群体的权益，防止任意践踏和侵犯，确保各个群体都能够依法生活、工作、学习。
其次，法治社会能够促进社会稳定和繁荣。法治是社会秩序的基石，法律的制定和执行能够引导和规范人们的行为，约束社会中各种利益关系的表达和冲突。法律的公正性和权威性能够增强人们的信心，减少社会恐慌和不确定性，保护各个经济主体的合法权益，提高发展效率，促进社会经济的稳定和繁荣。在法治的保护下，人们才能够专注于自身的发展和进步，创造更大的价值，实现个人与社会的共同发展。
再次，法治社会能够提高国家的治理能力和影响力。法治社会需要依法执政、依法行政，这要求政府和公共机构在制定和执行政策时必须遵循法律和法规，维护公众利益，保障公民的权利和自由。法治的存在能够提高政府的决策质量和公信力，减少腐败和不当行为，增强政府的执行力和效率，提高治理能力和经济竞争力。同时，法治国家也能够在国际舞台上表现出更强大的影响力，受到国际社会的尊重和信任。
最后，法治社会能够传递正能量，培育良好社会风气。法律的存在和实施能够引导社会的公众意识和价值观，推动社会的进步和文明。法律的制裁和惩治能够减少犯罪行为的发生，使社会更加和谐安定。法治的精神也能够激励人们尊重他人、守法遵纪、重视社会责任。在每一个公民遵纪守法的行动中，法治的阳光能够照亮每个人的心灵，推动社会的进步和发展。
总之，法治社会是现代社会的必然要求和发展方向，对维护公平正义、促进社会稳定和繁荣、提高国家治理能力和影响力以及传递正能量等方面都起着重要作用。在我个人的实践中，我会通过学习法律知识，增强法治意识；积极参与社会公益活动，为法治社会建设贡献自己的力量；并时刻遵守法律，做一个守法公民，共同努力推动我国朝着更加法治化的现代社会发展。
2024年文明社会的重要性与（实用19篇）篇三
第一段：引言（120字）。
法治社会是一种基于法律为核心的社会治理模式，它的建设是现代社会进步的重要标志。在近年来我国改革发展的过程中，我深刻体会到法治社会的重要性，它为社会稳定、公平正义和个人权益保护提供了坚实的法律基础。本文将从法治社会的政治稳定、社会公平和法律保护这三个方面阐述我对法治社会重要性的心得体会。
第二段：政治稳定（240字）。
法治社会的建设能够为国家带来政治稳定。在法治社会中，法律规范的广泛应用和有效执行，保证了政府和公民的权责明确，避免了政府滥权和社会动荡的问题。法治社会能够确保法律权威和公正性，使公民对政府的合法性产生信任和认同，从而提高社会秩序的稳定性。一个政治稳定的国家，才能保证社会的和谐与进步。
第三段：社会公平（240字）。
法治社会的重要性还体现在实现社会公平方面。法律是社会公平的基石，它能够确保每一个人都受到公平对待，并保护弱势群体的合法权益。在法治社会中，权力受到法律的制约，富者无权压倒穷者，权贵无法逃脱法律制裁。法律的平等适用有助于推动社会公平和正义的实现，促进社会的和谐与稳定发展。
第四段：法律保护（240字）。
法治社会的重要性还体现在保护个人权益方面。在法治社会中，每个人都有平等的法律地位，个人的权益得到法律的保护。法律的规范和制约使得权力不会滥用，个人的安全感和权利被有效保护。法律作为一种有力的保障机制，保护公民的自由、财产和人身安全，确保公民享有公正、平等的生活环境，为个人的发展提供了有力支持。
第五段：结论（360字）。
在法治社会的建设中，我们应该进一步强化法治意识，做到尊法守法、依法行事，共同构建文明法治社会。通过法治社会的建设，我们能够实现政治稳定、社会公平和法律保护的目标，推动社会的和谐与进步。作为每一个公民，我们应该提高法律意识，自觉遵守法律，积极参与到法治建设中。政府也应当加大法治宣传力度，加强法治教育，提高公众的法律素质，为实现法治社会提供良好的社会氛围和法治环境。在法治社会的引领下，我们将迈向一个更加公平、公正、有序的现代社会。
2024年文明社会的重要性与（实用19篇）篇四
生态文明社会是在物质文明高度发展的基础上，人与自然和谐相处，人类社会与自然生态协调发展、互利共生，人们积极开展生态建设、充分享受生态成果的高度文明的社会形态。作为人类文明进化的最高台阶，生态文明社会（可简称生态社会）是我们人类尚未达到的一种理想的社会境界。积极开展生态社会研究，弄清其特征标志，有助于推进生态社会建设。
总体上说，生态文明社会的基本标志就是生态文明。具体而言，生态社会的基本标志至少有以下五个方面。
一、生态原则成为资源配置基本依据。
在工业社会，市场原则被证明是资源配置最有效的手段，但随着工业社会的发展，市场失效的现象日益严重。作为由工业社会进化升华而来的生态文明社会，一方面还须借助等价交换、利润最大化、优胜劣汰等市场资源配置原则，另一方面必须增加生态原则作为资源配置的基本依据，化解市场配置原则下市场失效的问题。
生态文明社会资源配置生态原则的主要内容大致有五项：
1.生态平衡原则。资源配置的生态平衡原则是指社会资源配置不破坏生态系统结构功能和运行的稳定状态，至少不剥夺生态系统应对外来干扰进行自我调节恢复原初稳定状态的能力。依据生态平衡原则进行资源配置有利于促进生态系统良性循环，巩固社会发展的生态基础。自然生态平衡条件下能够达到生态产出的最优化，但常常不是经济产出的最大化，而最大限度地保持自然生态平衡是经济社会持续发展的必要前提。
2.环境安全原则。资源配置的环境安全原则是指社会资源配置不破坏人类赖以生存发展的自然环境系统的相对稳定与协调，至少不剥夺自然环境系统应对外来干扰冲击的自我调节和恢复能力。这里的自然环境系统主要是指人工生态系统，也包括与人类生存发展密切相关的部分自然生态系统，如农地、森林、牧场、工厂、村落、城镇等次生环境，涉及土壤环境、水环境、大气环境以及全球气候等，实施环境安全原则有利于经济有效增长、促进经济效率提升、消除经济社会发展带来的生态恶化与环境退化问题、维护良好的生活环境。
3.资源节约原则。这一原则是指社会资源配置符合节约使用、高效利用、循环利用要求，做到不可再生资源的节俭节制使用，可再生资源的充分开发、合理使用。实行资源节约原则能够最大限度降低人类活动对生态系统和自然环境的干扰冲击，促进经济社会的可持续发展。生态意义的资源节约立足于生态平衡环境安全，经济意义的资源节约追求效率提高效益增加，两者既相契合又有矛盾，生态文明社会强调前者的前提地位。
4.协调进化原则。这一原则是指社会资源配置能够促进人类社会与自然生态系统和谐相处、协调发展、共同进化、互惠共赢。落实协调进化原则，体现了人与自然和谐相处、生态文明社会发展进化的本质要求。
5.永续发展原则。永续发展原则是指社会资源配置既要满足经济社会发展和生态系统平衡的现实需要，又能符合人类社会和自然生态长远协调和谐、发展进化的要求。贯彻永续发展原则，有利于解决传统发展模式下日益严重的代际不公平问题，推动生态文明社会的持续健康发展。
二、生态生产成为社会生产的基本内容。
生态生产是指为维护生态平衡和环境安全、消除人类活动对自然生态系统的负面冲击所进行的生产，其成果即生态产品一般以生态平衡的恢复与维持、自然环境的改善与保护、生态资源的维护与增加、环境污染的治理与消除等形式呈现。在社会生产方面，生态文明社会与工业社会的显著不同，在于除了依然存在规模庞大的物质产品、服务产品生产以外，生态产品生产已经成为非常重要的基本内容。这是因为人类社会的高度发展构成对生态平衡的巨大冲击、对人与自然和谐发展的严重威胁，必须通过调整社会生产结构、增加生态产品生产加以补偿。
生态文明社会生态生产的发达主要表现在以下两方面：
1.生态产品在社会产品中占据重要地位。社会产品可以分为三大类，一类是物质产品，它通过对物质资料的加工制作形成使用价值，满足人们的物质消费需要；一类是服务产品，它借助物质资料手段提供各类服务，满足人们生产生活服务需要；再一类就是生态产品，它通过对生态环境的维护保养形成生态价值，促进生态平衡和环境安全。前两类产品生产都建立在人类对大自然索取的基础上，随着索取强度的提高必须要有适当的方式途径进行回馈补偿，生态产品生产正是人类回报补偿大自然的最佳途径，正因此，在生态文明社会，生态产品成为社会产品中具有特殊功能作用、无法替代、不可缺少的基本产品，其规模、种类也将随着经济社会发展和人们对生态环境的更高要求而相应扩张。
2.生态产业成为社会最基础的前提产业。社会产品结构的调整必然要求社会产业结构的相应调整，在生态文明社会除了传统的或经过生态化改造的一、二、三次产业以外，生态产业将成为社会的基础性、前提性和标志性产业。生态产业是以生态平衡和环境安全为产业目标的专门产业，内部又包含污染治理业和生态资源培育维护业两大产业，前者专司污染减排和受污染环境治理之职，后者专指修复、维护和培育生态资源，促进地球村生态系统良性循环、健康发展的基础性产业（图1）。
绿色消费成为社会主体消费方式。
所谓绿色消费，是指人们在环境友好理念指导下所进行的有利于资源保护和生态平衡的、或者不至于恶化资源供求关系和生态环境的最终消费。绿色消费有以下显著特点：
和极端做法，转而采用适度消费以谋求足够程度的满足和多方面的满足。另一方面，绿色消费强调减少废弃物的排放量，通过减少浪费、减少资源消耗、循环式消费及废弃物的再消费以及消费排泄物向社会排泄物处理业集中，减少消费过程的废弃物排放量，不让消费排泄物进入自然生态系统。
2.绿色消费是一种综合效用型消费。绿色消费效用由直接效用、间接效用、宏观效用、长期效用等多种效用构成。其中，直接效用包括人们消费产品和服务获得的特定需求满足，因采用循环消费、再消费、减量消费方式节约消费成本获得的收益需求满足，因采用绿色消费方式对生态环境保护有所贡献而获得的心理满足；生态环境因绿色消费方式而直接得到的维护、改善（如人们化废为宝，对废弃物的消费直接减轻了环境压力；人们参与植树种草治沙等体验性休闲、旅游活动对生态环境的改善），等等。直接效用是人们采用绿色消费方式的主要动力。间接效用主要指绿色消费方式因节约资源、减少排放而最终对资源保护、生态环境平衡所产生的有利影响，它与某一项具体的绿色消费行为并不直接挂钩、对应，具有一定的曲折性、隐蔽性。宏观效用是指绿色消费的积极效用是由众多的绿色消费行为共同作用的结果，某个人、某一次、某一项、某一局部的绿色消费仅产生有限的积极效用，但要取得积极的宏观效用必须从自己、从局部、从现在做起。长期效用是指绿色消费的效用除直接效用以外，其他效用的取得往往要经过一个较为长期的过程，而绿色消费的效用也会持续相当长的时间。绿色消费的综合效用，是人们从理性高度选择绿色消费方式的原因。
3.绿色消费是一种可持续型消费。一方面，绿色消费为当代人的后续消费预留资源，也为后代的消费预留资源，有利于保持资源利用的持续性；绿色消费注重生态环境保护，有利于人类生存环境、生活环境的保护和改善。另一方面，绿色消费对绿色产品的追求，促进了有利于生态环境保护的社会氛围的营造和生态文化建设，从而促进全社会的生态环境保护事业的发展，为经济社会的可持续发展、为人们的可持续消费提供生态环境基础。这些特点说明，绿色消费符合生态文明社会人与自然和谐的基本要求，能够兼顾人类福利水平提升和生态环境改善的双重要求。也正因此，在生态社会绿色消费能够取代传统消费方式，成为社会的主体消费方式。
四、生态法制成为社会基本行为准则。
工业社会，人们按照市场法则和经济法制行事，经济利益是决定人们言行的内在动力，在经济规律这根看不见的指挥棒的指挥下，人们在经济法制划定的`界线内从事生产经营分配消费等经济活动，以及其他社会活动。而在生态文明社会，人们不仅从事物质产品、服务产品的生产消费，还要从事生态产品的生产消费；不仅追求经济利益和经济价值，还要追求生态利益和生态价值。因此，人们的社会活动不仅要遵循经济规律、经济法制，也必须同时遵循生态规律、生态法制，而且应该更加强调遵循生态规律、生态法制。目前人们制订的环境保护的法律规范，都是立足工业社会，从传统经济社会的视野出发，依托市场经济运行机制所规定的行为规范，这些法律规范对环境保护和生态恢复产生了极大的促进作用。但严格意义上说，这些环境保护法律规范还无法充分体现生态文明社会生态理念的精神，无法完全适应人与自然协同进化的更高要求。尤其在一些发展中国家（如我国），为加快追赶步伐，环境保护往往要向经济发展让步，导致生态法制常常形同虚设。
作为生态社会的基本行为准则，生态法制至少具有如下四方面特征：
1.以巩固、发展生态文明社会为出发点和落脚点。生态法制建设跳出传统工业社会窠臼，立足生态文明社会来进行，从而遵循全新的指导思想，设定全新的建设目标，确立全新的法制原则，建立相应的内容框架。
2.很好体现生态规律的基本要求。体现生态规律要求是生态法制建设的核心，只有充分体现生态规律要求，生态法制才能很好反映其价值取向和行为导向，发挥促进生态平衡、推动环境保护的积极作用。
3.努力借助经济规律的运行机制。生态文明社会经济规律仍然是社会运行的基本规律之一，指导和左右着人们的行为。生态法制建设不仅不排斥经济规律的作用，还必须努力注意与经济规律的协同契合，借助经济利益的推动促进生态法制的落实。在经济目标与生态目标出现矛盾的情况下，从有利于生态社会持续发展的最终目标出发，寻求合理的立法司法平衡点。
4.贯彻人与自然和谐发展协同进化原则。生态文明社会的发展目标是要实现人与自然和谐发展协同进化，既要体现以人为本理念，努力提升社会福利水平，促进人的全面发展，又要贯彻生态和谐原则，确保生态平衡和环境安全，人与自然两者不能偏废。因此在生态法制建设中要防止出现两个偏向，一个是片面的极端人类中心主义倾向，另一个是极端生态主义倾向，做到以人为本，兼顾双方。
五、生态意识成为社会主流观念。
生态意识是指人们了解生态规律、尊重生态价值、努力追求生态平衡、积极参与生态建设的认识状态和思想倾向，其核心是人与自然和谐的理念，它是人们自觉开展环境友好活动、采取维护生态平衡行动的内在动力。工业社会经济意识是占统治地位的社会观念，人们围绕经济利益这个核心从事经济活动和其他社会活动，经济效益成为衡量经济活动乃至其他社会活动成败得失的主要标准，最终导致工业社会的畸形发展。生态文明社会作为在对工业社会扬弃基础上建立起来的全新社会发展阶段，也必然要有与之相适应的全新社会观念，用以指导人们的言行。作为社会主流观念，生态意识不仅受到社会舆论大力推崇，也受到政府、公民、非政府组织等社会各方的充分认可肯定，还是各类社会组织及其他社会成员的行动指针，落实到社会生活的方方面面，从而成为体现生态社会文化特征的核心理念之一。
生态意识表现为两个层面，一是认识层面，具有对自然生态、生态平衡、环境安全、人与自然关系的正确理解和把握，对自然生态及其价值的尊重，对生态规律、生态机制的认识和掌握。
二是行动层面，对生态价值及人与自然关系的科学认识内化为推动人们采取环境友好行为的动力，人们将维护生态平衡、保护生态环境看作是一种崇高的行为，不惜付出某种代价去付诸实施。高水平的生态意识应该是这两个层面的有机统一，仅有认识没有行动，说明认识难免肤浅；仅有行动没有认识，很难保证行动的自觉和持久。
根据上述五方面标志的全面、显著程度，可以将生态文明社会划分为不同的发展阶段，如生态社会初级阶段、生态社会中级阶段、生态社会成熟阶段或高级阶段等。
2024年文明社会的重要性与（实用19篇）篇五
在飞速发展的现代社会，所有的一切都与“智能”两字紧密的连在一起，比如说：手机、电脑、电视、照相机等就是最完美的证明，现在的一切都是先进，一切都是前进的，一切都是超越过去跨向未来的。
不举其他的例子，我的家乡——高邮就是很有力的证明，这十几年来，她一直在前进。
其实，我并没有见过过去的高邮城，只是听妈妈偶然提起过，妈妈的声音既柔又甜，很快，我便踏进了那个落后的城市。
我双脚踩在那坑坑洼洼的泥巴小路上，随着蜿蜒的路行，我走到了一座如贫民窟一般的小房子前，房子看起来不大，但却挤满了人，好似他们一家子都聚在了那儿。继续前进，新鲜的空气不断的窜入我的鼻腔，溜进我的五脏六腑。顿时，我倍感活力，抬头挺胸起来。走了一会儿，我看见一个小个子的女孩正蹲在地上挖着野菜，不时的还闻一闻。这是……对了，我正在街边的花圃里看见过，我爱怜的用目光看了看女孩。
坑挖的小路一直走不尽，无数的细节，动作定格在了我的眼前，也有无数画面在我的眼前飞速闪过，他们的生活好像都很充实，都很新鲜、自然，都充满了蓬勃的生气和静谧的美好，虽然它们看起来都很忙碌。
温柔的声音在屋内回荡，渐渐的声音停止了，我也“醒”来了。
回想刚才的“梦”，在展看现在的高邮，不得不说在这十几年的时间里，高邮的进步可真谓是——飞速。
现在的高邮到处都是绿树成茵，鸟儿歇鸣一条条宽广的马路上的轿车飞驰。人人手里，口袋里都有一个个美好的瞬间，一段段精彩的回忆都珍藏在了相机里……打开电视，无论是孩子们喜欢的卡通片还是成年人喜欢听的流行、复古的歌曲，都可以找到，彩色的画面更美丽，也更吸引人了。一座座工厂在高邮屹立了起来，不再会有温饱问题等待解决，一家家的欢笑声在高邮的天空间回荡……学校里书声琅琅，到处都散发着油墨的香气和花草的馨香。
我相信未来的高邮会更好，未来的中国也会更完美，飞速发展的今日，我们也该在校园里让自己的成绩也飞速起来。这样，我们也可以为祖国做贡献，让我们的家园更美好，文明的现状，我们也将随你向前。
2024年文明社会的重要性与（实用19篇）篇六
当今社会，只要有个学位，说出一口文明话，就被称为文化人。那你呢?是否也把文明与文化拉到一起，有了文化就文明。那便错了，若真如此，那何来的“斯文败类”?一个文化人，他虽有文化，甚至才华横益，但他未必吸收了其中的文明。但一个文明的人，他也许并不拥有高等学位，但他却拥有人生中必需的文明。
造成文明与文化如今的现象，难道就是自然的现象?不是的，其实是人们造就的。就说我们周围吧。学校是造就此现象的根源之一。学校的教育关系着学生的未来，学校在学生的人生路上设了一个个路标，但他们未必教会了学生如何辨认路标。说白一点，就是学校负责让学生做文化人，却未必能让学生做文明人而尽责。“再上一层”，就是社会中的工作人士，当他们遇到某些情况，无法文明与文化并重时，他们或许会倾向与选择做文化人。也许举个例子会更清楚些。
一个学历很高的学生到一家名望很高的公司应征，理所当然地，他被录取了，并成为老板的心腹，同行业绩的顶尖人物。偶然一次小小的错误，他却为了保住自己的形象，他选择了推卸责任。对于其他人来说，他是一个不会出错的优秀人才，但对于知情者，他却只是一只“披着羊皮的狼”，即使他有多能干，但他的功绩永远与品质成反比。
现在重要的是，如何文明与文化并重呢?外来因素和内在因素都很重要。学校的教育，家长的培育，益友的指导，还有抵制外来影响的心理。例如，锻炼把应试教育“过滤”为素质教育的心理。
但当今社会，又得选择怎样的人呢?也许，文化人能够使经济发达，社会繁荣，但他也能使这个社会变得黑暗恶劣，甚至臭名昭着。而文明人，他虽无法使这个社会发展十分快速，却能使其稳定发展，也能保持良好的社会风气。两者不能独立存在，惟有让他们结合，取长补短，也许社会就不会有太大的贫富悬殊，人才市场也不会再只是文化人的天下。社会也会更和谐。
2024年文明社会的重要性与（实用19篇）篇七
中国自古留住一句话，叫“文人相轻”。而战乱之中的鲁迅和xxx却肝胆相照，引为同志。鲁迅素来是与同时代的文人“相轻”的，而xxx也是名士一硬汉，只是文人相轻之后却能促膝谈心，到硬汉对同志也只有道义可言。所以两人即使只有书信来往，友谊却十分深厚。在危难中互相帮助，因为相对于外人而言，他们是一家人。这就是对是非善恶正确的认识和正确的行为，这就是良心所在。
不仅是中国人在危难中体现了良心的力量，外国人也如此;不仅是文人有良心，最“卑贱”的人也如此。比如莫泊桑笔下的《羊脂球》。
“羊脂球”是整个小说里良心的化身，她虽然被人们鄙视，却有一颗爱国的心，却有着身为法国人应有的良心，这良心又演变成了一种尊严。她既然发自内心的痛恨德国人，怎么能随意的出卖自己的灵魂?她将对是非善恶的判断化为了自己的反抗，哪怕这力量极小，终究是对良心的诠释。
我真的很为自己的祖国感到十分自豪，因为我们祖国有很多在世界领先的高科技。
我听妈妈说，家旁的大超市原本是一块草地，经过了很多年，才成为了我们今天看到了大超市。很多人都买了新能源汽车，减少尾气排放对社会环境的污染。
以前想和远方的人联系，只能写信和发电报。现在不仅有了手机和电话，手机上还自带相机，而且还可以互相充电，多高级呀！现在的市民们都换上了最新的智能手机，它让我们的生活变得更方便了。
在这个美丽的世界上，每个人人生旅途的行囊中，有一把文明钥匙，虽然它并不引人注目，可它却能打开通往和谐社会的幸福大门。说到了这里，有一件事让我历历在目。
那是一个阳光明媚，风和日丽的下午。爸爸带着我们一起去地铁站坐地铁，这可是我来到广州市第一次坐地铁啊！我真是特别开心，兴奋。
想到这里，我不禁惭愧的低下了头，我觉得自己这么做真是不应该啊！车来了，我们上了车，可我的思绪仿佛还沉寂在刚才的情景里，它告诉我一个道理，城市是我家，保护环境靠大家。
作为每一个城市的公民，我们应该讲文明，争当文明小标兵，让文明之花处处开。
2024年文明社会的重要性与（实用19篇）篇八
文明，贯穿了中华五千年的历史轨迹，划过了华夏浩浩荡荡的历史长河，流传至今。
——题记。
友善·互助。
老师天天都在教，学生天天都在学：“学习雷锋好榜样……”。曾听过这样一则故事，一个白发苍苍的老人，在路上摔倒了，照常理，应该有许许多多的活雷锋现身，可现实恰恰相反，没有一个人肯扶起老人，最后，还是一个小女孩挣开了妈妈的手，扶起了老人。看到这则故事后，我感到很痛心，这就是我们一直遵守的文明吗?近年来，敲诈事件频发，但是这就可以让我们放弃这最简单的一个动作，最基本的文明吗?我希望可以制止住大家这：“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”的冷漠行为，这需要我们的共同努力。
宽容·美好。
这是x校x年级x班的一个片段：下课了，同学们正在嬉闹，同学甲不小心碰掉了同学乙的书，看都不看一眼，就又投身玩闹之中了，同学乙生气地破口大骂甲，甲又回敬过去，一来二去打了起来。我们再来看这一个片段：2x班的同学甲碰掉了同学乙的书，立刻蹲下把书拾起放好道歉，同学乙微笑地说没有关系。为什么同样是碰掉了同学的书，前后两者相差如此之大呢?原因只有一个，那就是宽容。前者没有学会宽容，两人不欢而散;后者学会宽容，使两人的友情又向好的方面迈进。宽容是美好的，如果世界上所有人都学会了宽容，那么这个世界还会有战争吗?这需要我们的共同努力。
诚信无价。
一片打工记中是这么写的：我在一家甜品小店里打工，一天下班后老板娘神秘兮兮的对我说：“你以后每天把客人们吃剩下的一次性盘子拾起来，放到那儿，我给你加薪。”说罢指了指厨房的一角，我照做了，但最后我发现那样只会害了别人，这种店我才不稀罕待。那种靠害别人得到的钱，我也不要。想到这里，我豁然开朗起来。是的，诚信无价，让我们这个世界充满诚信，需要我们的共同努力。
弯腰拾起一张纸，便可以帮助环卫工人减少一点负担，这也是一种文明。我希望可以让文明发扬光大，永久的传承下去，而不是消失在漫漫的时间长河中。创建文明城市，不光说且要做，让我们一起携手让城市变得更加文明、美好。
2024年文明社会的重要性与（实用19篇）篇九
我的家乡在坎山，坎山的特色就是花边，花边从几千年前流传到现在，成为家喻户晓的东西。
传说，在天上，王母娘娘最疼爱的小女儿织女能挑出云霞，织女喜欢上了诚实的女郎，可是被王母娘娘知道了，她取下发簪，用力一划，平时平静的银河突然波浪四起，牛郎不能和织女相会，王母娘娘被他们感动了，答应在七夕节那天让他们相会。七月初七，喜鹊飞来，给他们搭桥相会，所以在现在，七夕节那天，妇女们先祭东西，再比赛挑花边，看谁心灵手巧。
听奶奶讲，她们那个时候全靠女人们挣钱，那时的小女孩5岁就学会了挑花边，奶奶就是其中的一人，奶奶说：“那时，我刚满5岁，学会了挑花边，那时贫穷，没有钱供女孩子读书，所以我天天挣钱给家里，我在一天挑花边时，几个男孩子有说有笑地结伙从窗前走过上学去，我非常羡慕他们，就放下花边，犹豫着，到底该不该去。左右挣扎过后，我小心翼翼地走出，绕过妈妈，跟着他们一起去了，结果被妈妈发现，打了我一顿。”
奶奶看着我们现在幸福的生活，时常会给我讲以前的`往事，让我们能更珍惜现在的生活，记得奶奶10岁那年寒冷的冬天，奶奶靠着自己挑花边挣了20多元钱，她打算在过年时买套新衣服，好吃的，可是事与愿违，就在过年的前三天，奶奶的妹妹生病了，二十多元钱被妹妹看病用玩了，奶奶的愿望破灭了，奶奶伤心地哭了，大年初夕夜，奶奶家靠着邻居给自己们的番薯和萝卜，度过了原本开开心心的年。
花边，是老一代的骄傲，是新一代的必需课。我们不要辜负了老一辈对我们的重大期望。让我们努力，让花边传遍整个世界！
2024年文明社会的重要性与（实用19篇）篇十
法治社会的重要性是不可忽视的。法治的实施有助于维护社会的稳定和秩序，保护人民的权益，促进经济的繁荣和社会的发展。在我参与的社会实践活动和个人经历中，我深刻体会到了法治社会所带来的积极影响。本文将探讨法治社会的重要性，并分享我在其中的心得体会。
法治社会通过明确法律和规章的制定和实施，为社会提供了稳定和可预测的环境。法规的存在和执行为人们树立了正确的道德规范，增强了人们的自律和约束力。在我所在的社区，我们每年都会有一些涉及邻里纠纷的案例。通过法律的适用和调解，以及相关程序的执行，许多纠纷都得到了圆满解决，使社区更加和谐与稳定。
在法治社会中，法律扮演着保护人民权益的重要角色。法律规定了公民的基本权利和自由，保障了每个人的尊严和安全。在我参与的法援活动中，我亲眼目睹了法律在保护弱势群体权益方面的重要作用。通过合法途径寻求帮助和维护权益，人们可以获得公正和平等的待遇。这种保护使社会更加和谐，并为每个人提供了一种安全感和归属感。
在法治社会中，法律的执行为经济活动提供了有力支撑。法律的适用和执行保证了市场经济的公平、公正和透明，打击了腐败和不正当竞争。我曾参与过一场商业诉讼，目睹了法律对于维护企业合法权益和公平竞争的重要性。快速、公正的裁决不仅使我所在的企业得到了公正对待，也为企业的发展提供了保障。法律的适用不仅保护了个体的权益，还推动了整体经济的发展和繁荣。
第五段：结论。
通过参与社会实践和亲身体验，在法治社会中，我深刻体会到了法治所带来的重要性。法治社会为社会的稳定、人民的权益和经济的繁荣提供了坚实的基础。在日常生活和工作中，我们应该积极参与法律事务，遵守法律法规，共同维护社会的法制和秩序。只有在法治的环境中，我们才能真正实现自由、公正、公平的社会。
2024年文明社会的重要性与（实用19篇）篇十一
4.保护自然环境彰显城市文明。
5.生活少不了文明用语，人群少不了欢声笑语.
6.争做文明市民共创美好家园。
7.建文明城市做文明市民。
8.人在和谐社会中情深深意也深深。
9.地球是个大家庭人人需要讲文明。
10.人人争做文明市民个个都是特区形象。
11.与文明同行为增光添彩。
12.大家心连心共创文明城。
14.倡导文明新风共建美好家园。
15.创文明城市建和谐家园。
16.讲社会公德做文明市民。
17.建设和谐文明城市要靠大家齐心协力。
18.团结凝聚力量文明成就未来。
20.魅力xx文明鹏城。
1.文明xx有你更精彩。
2.扬特区精神创文明xx。
3.处处树文明形象人人做文明市民。
4.携手维护公共道德合力打造城市文明。
5.xx是我家文明靠大家。
6.同在一方热土共创文明xx。
7.关爱xx共享文明。
8.大家小家是一家文明xx靠大家。
9.文明xx魅力之城。
10.文明xx从我做起。
11.文明xx手牵手和谐社会心连心。
12.文明xx魅力都市。
13.携手共创文明鹏城并肩同建和谐xx。
14.建文明xx创鹏城文明。
15.人人需要文明城市城市需要人人文明。
16.大型喷绘公益广告。
17.文明城市人人爱有你参与更精彩。
19.文明办事友善待人。
20.事事处处营造和谐点点滴滴展示文明。
2024年文明社会的重要性与（实用19篇）篇十二
一个国家是由个体的人和各种组织所组成的。好比一辆车，有油门，也有刹车。如果没有刹车只有油门，那就只有一个结果：车毁人亡。这是一个浅显的道理，但要做好却要有一个好的管理模式，而社会管理其实就是如何处理好油门和刹车的学问。
去年2 月，胡-锦-涛在省部级主要领导干部社会管理及其创新专题研讨班开班式上发表讲话，提出要扎扎实实提高社会管理科学化水平，不断完善党委领导、政府负责、社会协同、公众参与的社会管理格局，为党和国家事业发展营造良好社会环境。在我国，社会管理和服务的重心在基层，社会稳定的根基也在基层。社区建设、社会组织和社会工作，在社会管理中居于源头性和基础性地位，要改善和创新社会管理，提高社会管理科学化水平，就必须要抓住基层这一源头，而加强基层自治组织建设就是确保公众在社会管理中的广泛参与。
为了了解基层社会管理的现状和存在的问题，在走访了几个基层社区和村委会后，我们发现在基层社会管理特别是城市社区管理人员在创新社会管理机制方面做了很多努力，创新了很多办法，但从总体看仍然存在着体制机制滞后、资源人力匮乏、方式手段有限等问题。计划管理体制下的政府管理单位，直接管人的模式不再适用，政权建设在城市社区层面没有延续到居民的直接管理层面，管辖出现了死角。街道与居民-联系不紧密，基层群众诉求不畅，有困难得不到及时解决，深入基层面对群众开展工作的很少，上门服务的更是寥寥无几。同时社会管理工作人员偏少，缺少真正的专业管理人才，管理方式落后，由于体制和资源的制约，社会管理仍然主要靠行政手段通过管、控、压、罚来实施，社会管理效率不高，社会矛盾容易激化。产生这些问题原因是多方面的，但究其根本原因，就是没有充分发掘广大民众参与社会管理的主动性和创造性，没有充分发挥广大民众在社会管理方面的聪明才智，没有充分调动广大民众参与社会管理的热情，低估了广大民众参与社会管理的政治觉悟。
近年来，由于改革不到位和制度不完善，引发出深层次的社会矛盾，这些矛盾已经不是局部和单点式，而是存在于社会各个领域和层面并有深化、蔓延的趋势，这就给我们创新社会管理提出了严峻的课题，是“堵”还是“疏”，成了问题的关键。“堵”必然要严格控制和限制公众对社会管理的参与和知情；“疏”就要让公众知晓内情并参与对政治的决策。党的十七届五中全会明确提出，要“ 完善法律法规和政策，健全基层管理和服务体系，加强和改进基层党组织工作，发挥群众组织和社会组织作用，提高城乡社区自治和服务功能，形成社会管理和服务合力” 。充分强调了基层自治组织和公众广泛参与的重要性。
社会是由人组成的，个体人的结合、聚集组成了社会大大小小的细胞，这些细胞的分工、组合搭建了社会的机体，而这些细胞的健康和活力状态标志着社会的创新性和进步性，也标志着社会前进的动力性。社会管理 是政府职能的重要组成部分，但是，广义上的社会管理又不限于政府的社会管理职能，它还包括其他主体以及社会自身的管理，即多元主体以多样化形式进行的活动以及这些活动的过程，也就是公民的社会自治，我国最基层的城市居民委员会和农村的村民委员会就是这样的社会自我管理的自治主体。根据我国宪法，居民委员会和村民委员会是城市和农村最基层的民众自治组织， 是社会管理组织体系中最基层的神经末梢，在社会管理系统中 它虽然不具有政府的职能，但它所负载的功能则涵盖了政府所有的服务， 党和国家的各项事务管理都通过社区和村自治组织来完成， “上面千根针，下面一条线”，从中央到街道办事处、乡镇，所有的方针政策都要由这两个自治组织来贯彻和落实，离开了基础组织党和国家的大政方针就无法贯彻落实。其实，社会最基层的组织才是社会机体最真实、最全面的反映，一个健康、有活力的基层组织才能真正推动社会向着正确的方向前行。自治组织的根本原则是自治，自治就是自我管理、自我完善，自治的最大特点就是公众的广泛参与，公众参与必须是自觉的、有序的，这就要求有相应的法律配套和引导，需要公民社会的构建和完善。公众有序参与与基层组织建设密不可分的，只有完善了对自治组织的建设，公民才有参与的热情和积极性，有了公民的广泛参与，才能实现社会管理的目的。社会管理的好坏与公众对公共事务的参与度有直接的关系，而推动公众参与必须完善相关的制度。
推动公众自治参与是人民当家作主最有效、最广泛的实现途径，要做到这一点就必须改变现有的官僚体制。在基层社会中，通过民-主选举、民-主决策、民-主管理和民-主监督等方式，使公众围绕社会公共利益、公共事务、公共管理和公共服务行使自己的民-主权利，使公众在基层民-主的参与中发挥积极性和创造性，切实增强公民政治参与的广泛性和实效性。当家作主不应该是句空话，它完全应该体现在民众的日常生活中。
推动公众自治参与是丰富完善我国政治制度的重大创新，而这种创新应该是向着“普世”的方向，而非更加专制。从国家制度层面的高度出发，积极拓展和丰富从各个层次、各个领域扩大公民有序政治参与，是执政党领导人民有效治理国家的重大战略。有利于契合公众最关心、最直接、最现实的利益，有利于公众享有更加广泛、更加切实的民-主权利，有利于为社会主义民-主政治奠定全面巩固的群众基础。
推动公众自治参与还是社会主义民-主政治有序发展的基本路径，而这种有序是建立在法治的基础上，而非意识上和行动上的压迫。在公众自治参与的过程中，公众逐步提高合作互助、平等协商的能力，逐步学会依法、理性地行使民-主权利，通过自我管理、自我服务、自我教育、自我监督，培养全体社会成员的公民-意识，增强对公民权利和义务的认知，在稳定有序的基层民-主实践中逐步提高民-主意识和民-主素质，使扩大公民的有序政治参与成为发挥群众主体作用与国家主导作用有机统一、逐渐培育群众的民-主意识与切实维护群众的实际利益有机统一的创新发展新路径。
基层自治组织的建设好坏直接关系到公众对社会管理的参与度，建设好基层自治组织就为公众有效参与提供了渠道和保障。
一、充分发挥城乡社区的基础作用，促进公众对社会管理的广泛参与。社会管理要做到有序、有效，必须重心下移。城乡社区是社会构成的基本单元，是大多数居民生活的基本依托，是基层社会管理和服务的综合平台。创新社会管理必须抓住这个基础平台，加强社区自治组织建设，增强基层群众自治能力，扩大社区居民参与程度，形成基层社会管理的合力。首先，要加强社区体制建设。全面推行社区党组织、社区居委会、社区服务中心“三位一体、选聘结合”的社区管理模式，探索社区党建工作区域化、居民自治制度化、社会组织多样化、社工队伍专业化、社区服务精细化等新路子，实现社会管理社区化、社区管理社会化，实现政府行政管理和基层群众自治的有效衔接和良性互动。其次，要加强社区平台建设。加大投入力度，整合社区资源，建设以社区党员服务、养老服务、法律服务、就业服务、卫生医疗服务、困难群众帮扶服务等为内容的服务平台，形成一条龙的规范化服务体系。再次，要进一步加强和完善基层民-主建设，深入推进基层群众民-主选举、民-主决策、民-主管理和民-主监督活动，实现城乡社区的自我管理、自我服务和自我教育，要深入开展以居民会议、议事协商、民-主听证为主要形式的民-主决策实践，以自我管理、自我服务、自我教育为主要目的的民-主管理实践，以居务公开、民-主评议为主要内容的民-主监督实践，全面推进城乡基层自治的制度化和规范化，让基层群众充分享有知情权、参与权、管理权和监督权，保障基层群众依法直接行使民-主权利，有序参与社会公共事务和公益事业。
二、注重发挥社会组织的协同参与作用，保障公众的有效参与。十七届五中全会要求培育扶持和依法管理社会组织，充分发挥社会组织的积极作用，支持、引导其参与社会管理和服务。社会组织是连结各个社会单元的桥梁纽带，是社会成员自我组织的基本方式。社会组织的健康发展和作用发挥是现代社会发展的一个重要特征。当前，在我国社会管理中，尤其是基层的社会管理中，这一平台所起到的作用并不好。因此，要大力加强社会组织培育，扩大服务面。按照社会化、专业化的要求，进一步推进政社分开，积极探索社会组织管理体制改革和登记管理方式创新，不断加强社会组织制度建设，积极解决社会组织发展中的困难和问题，加快社会组织专职工作者职业化、专业化进程，营造社会组织发展的良好制度环境。积极推进政府职能转变，加快将技术性、服务性职能向社会组织转移，形成“小政府、大社会”的良性管理格局，积极扶持发展行业协会、公益慈善类组织、农村专业经济协会和城乡社区社会组织，并要切实加强对社会组织的管理和监督，完善法制监督、政府监督、社会监督、舆-论监督和自我监督相结合的监管体系，加大对违法违规社会组织和非法组织的查处力度，健全社会组织退出机制，提高社会组织的公信力。
三、提高自治组织的活力，调动公众参与社会管理的热情。社会管理是社会全体的共同责任，单凭管理部门的努力无法达到好的效果，而保持和提高自治组织的自身活力，才能有效地提高公民的参与意识，鼓励民众的参与热情。由于我国是一个有着几千年专制历史的国家，政治民-主、公民权利在传统文化中没有深厚的根基，文化的传承性在人们心理上积淀下来的臣民-意识仍然根深蒂固，从总体上来说，公民的参与意识仍然欠缺，积极性主动性仍然不强，公民参与处于低水平状态。社区作为接触民众最频繁、涉及民众最广范的平台，理应发挥在扩大公民政治参与方面的作用，不断加强公民-意识教育，通过居务公开、民-主评议等经常性的政治参与实践，不断增强公民的主体意识、理性意识、权利意识、法治意识，使社会主义民-主法治、自由平等、公平正义等理念内化为公民的内心信念，成为公民政治参与的内驱力。其次，要使民众的参与得到相应的法律保障。虽然我国制定了一系列法律制度来保障公民的政治参与，按照实体法律制度，我国公民享有广泛的政治权利，不仅有权选举人民代表，反应和表达自己的愿望与要求，同时也可以通过立法听证、行政听证等形式，直接参与法律法规以及政策的制订；在城乡基层群众性自治组织中，公民还有直接参加民-主选举、民-主决策、民-主管理和民-主监督等民-主自治权利。但从公民政治参与的实践来看，很多法律都忽视了程序民-主，没有更加详细的规定，缺乏可操作性，往往使选举、对话、协商、听证等沦为了形式，对于公民-意愿的表达，决策部门大多只是“听而不取”，严重影响了公民政治参与的实效。因此，必须要不断完善我国现有的法律制度，通过实实在在具有可造作性的'法律、规定等来切实保证公众的有效参与，激励公众的参与热情。
四、科学设置自治组织工作岗位，建立和完善一支高素质的社区工作人才队伍，保证公众参与的合法和有序。目前，我国正处于“黄金发展期”和“社会矛盾期”，社会成员生活方式多样化、利益诉求多元化、社会矛盾复杂化，一些如道德失范、心理失衡、贫富悬殊等社会问题凸显，急需建立多元化的社会综合治理机制，解决社会管理中复杂多变的矛盾和问题。广大社区工作者是实现社会管理和服务的最前沿队伍和最基本力量，他们贴近基层，面对群众，能够及时了解到群众诉求，发现各种问题和矛盾，因此，必须不断建立和完善一支专业化、职业化的社会工作人才队伍。要出台和完善社会工作人才队伍建设的相关政策文件，以纲领性政策文件指导全国社会工作队伍建设，完善社会工作人才薪酬补贴、评估表彰、选拔任用等政策措施，建立社会工作人才队伍激励机制，为社会工作人才队伍提供优良的制度环境。我们了解到，好一点的社区书记、主任的工资在一千五左右，一些卫生协管员、综治员、社区保安等人的工资都在800 元左右，而农村的一位工作了近三十年的支部书记每年的工资也就在一万元左右，和现在的物价水平相比，工资是很低的，这样的薪酬待遇是非常不宜招聘到和挽留到高素质人才的。因此，必须要提高基层工作者的待遇，不断提高基层工作者的素质。同时，要科学设置社会工作岗位。坚持职业化发展取向，通过招聘引进和政府购买等途径，在涉及社会工作的党政机关、人民团体、事业单位、社区服务单位和公益性社会组织设立社会工作岗位，在社区扶持设立社会工作站，引导发展一批公办和民办专业社会工作服务机构，构建社会工作的服务平台。此外，还要加强对社会工作者的教育培训工作，提高广大社会工作者社会管理和服务的能力。大力发展社会工作专业教育，加强广大社会工作者的岗位培训，逐步提升社会工作者的社会服务水平，这样才能确保公众在参与社会管理中的合法和有序。
社会是复杂的，人类则更加复杂。在任何一个社会管理系统里，民众的广泛参与必然会产生出多种意见和观点，甚至有些意见和观点是相悖、相反和矛盾冲突的，而管理者如何对待和处理这些“非合力”，如何利用这种“非合力”让社会更和-谐、更健康才是我们社会管理的真正核心所在，才是考验管理者是“真爱国”和“假爱国”的试金石。“油门”“刹车”对于一部车来说是缺一不可的，但对于一个国家来说则更是缺一不可的。这个问题还有待于我们做更深入的研究和实践。
社会管理者大体上可分为高层管理者（国家领导人、省部级管理干部）、中层管理者（地市级领导、处级干部）、基层管理者（县级以下、科级以上干部），这三种管理层面的分法虽是笔者之见（因为它与高、中、低级干部的规定范围不符），可能有不妥之处，但只是为了叙述各层面的作用，因此对实际或对本文都无大碍。如果把一个社会比作一座大厦，三个层面上的管理者可分别比作大梁、支柱和基础，这样他们的作用就会一目了然：
1.高层管理者是大梁。一个国家管理者，他们是统领各部委和省、自治区、直辖市主要领导人的最高权力人，因此是国家之栋梁，而各省、市、区和部委的主要领导人是国家制定的各项大政方针在各地区和部委的具体贯彻执行者,北京大学培训班 ，他们是国家统治阶级意志的体现者，因此可视为栋梁之随，称之为二梁。梁在大厦结构中的作用是不言而喻的，没有梁任何一个建筑物（包括古代的、现代的）都将不会存在。梁的质量如何决定着大厦之寿命。因此说，国家领导人及其各部委、省、自治区、直辖市领导者的水平高低将直接影响着中国社会的发展进程。
2.基层管理者是基础。大厦是建立在基础上的，基础不坚固，大厦迟早会倾倒，因此基础的选料和打造方式应该十分严格，要按具体地质情况和负载程度而定。基层管理者是社会散布在各个地区、各种民族和各行各业中的直接管理责任者，他们面对的是各种人和各种随时可变的情况，他们具有的能力大小、管理水平高低将直接影响到社会基础的稳定性。
3.中层管理者是支柱。柱子是支撑大梁的，每一条柱子不管立到什么地方，都是精心设计而不可或缺的。任何一条柱子失去作用，都将或多或少地影响到梁的作用的发挥。所有的中层干部都是某一项具体工作的主持者、管理者，他们的作用就是在各自的岗位上贯彻执行高层管理者的指令，有创新的完成或超额完成所承担的任务。要做到上情下达，下情上达,北大培训 ，尤其重要的是把基层存在的问题及时、准确地反映到高层管理者的头脑中,北京大学总裁培训 ，使国家在及时处理各种矛盾和问题中稳步前进。可见，中层管理者所起的作用正如大厦的支柱,北京大学总裁研修班 ，它们在支撑大梁的过程中,北大研修班 ，要及时传递给大梁关于地基是否有变化的信息，以使大梁不会由于某些地基的变化而受到影响。
2024年文明社会的重要性与（实用19篇）篇十三
尊敬的老师们、亲爱的同学们：
大家上午好！
中华民族素来是一个温文尔雅，落落大方，见义勇为，谦恭礼让的文明礼仪之邦。华夏儿女的举手投足、音容笑貌，无不体现一个人的气质与素养。荀子云：“不学礼无以立，人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。”文明礼仪是我们学习、生活的根基，是我们健康成长的臂膀。
我国教育家陶行知先生有一句名言：“千教万教教人求真，千学万学学做真人。”说的就是教师首先要教育学生要做一个真诚的人，而学生的学习也应该首先学做人，学做文明之人，学做社会中人，只有这样，我们才能真正做到“爱国守法，明礼诚信，团结友善，勤俭自强，敬业奉献”。
然而在现实生活中，我们也无不遗憾的发现，在物质文明高度发展的今天，我国公民的文明素质却出现了一些问题。新华社曾经报道了一则新闻：“十一”黄金周的第二天，xx乌鲁木齐市南山旅游景区出现80多名韩国游客集体捡垃圾的场面，其中包括30多名儿童。这些远道而来的客人在游览途中看到景区垃圾遍地，便自发地组织起来清理垃圾，短短20分钟，方圆近1公里的垃圾被清理得干干净净。在驱车将5个装满垃圾的纸箱送至垃圾站后，韩国游客才安心继续游玩。参加集体捡垃圾的韩国游客柳仁圭说：“野外应该是一片净土，但令人惊讶的是，这么漂亮的地方却有很多垃圾。”
外国人到我们这儿来捡垃圾的事儿并非头一遭：在我们的城市街头、园林景区以及长城上，都留下过外国人捡拾垃圾的身影。他们或是一人或是数人乃至数十人，为我们的环境保护充当“义工”。而我们国人乱扔垃圾，却成了自然，因此即便到外地旅游，也照样与陋习一路同行。前不久香港迪士尼乐园开幕，在迎客首日，内地游客在乐园的非吸烟区肆无忌惮吸烟，横躺座椅、胡乱吐痰、随意插队，种种陋习给迪士尼乐园留下了一曲不和谐的音符。再比如到国外旅游，中国游客大声喧哗，不排队，不遵守公共秩序，没有良好卫生习惯等在国内已见怪不怪的陋习，在外国背景的反差下更凸现得淋漓尽致。
作为中国人，我们在对外宾捡垃圾的行为表达敬意的同时，也更应该为自己的行为感到惭愧。中国有让我们引以为骄傲的秀丽风光，更有“礼仪之邦”的美称。然而秀丽风光今天仍在，美好礼仪却被一些国人丢得差不多了。
再来看看我们的孩子们吧。在优越的物质生活条件下生长起来的独生子女，在文明礼仪方面也存在着诸多的不文明的言行：在家庭中，长辈们重智力学习轻德育教育，认为孩子只要学习好就行了，忽略了对孩子文明礼仪的教育，导致了他们对家人冷漠自私，一切以自我为中心，不与父母沟通，不理解家长的辛苦，不珍惜家长的钱财，不分担家庭的劳动，一味索取不知奉献；在学校里，不听从老师的教诲，说一些时髦的脏话，穿一些奇特的衣服，留着时尚的发型；不知道认真学习，在校园内大声喧哗，乱扔垃圾。这些行为直接影响同学们的健康成长，也影响了学校的形象。孔子云“已所不欲，勿施于人”。文明礼仪时刻提醒我们周围还有别人的存在，我们的行为会相互影响，人与人之间应该建立一种现代化的文明和谐的人际关系！其实，要想成为一名“讲文明，树新风”的.时代青年并不是一件很困难的事情。只要我们从身边做起，从小事做起，就能养成良好的行为习惯。
还记得中央电视台的一个公益广告吗？一个晨练的青年，一边跑步锻炼身体，一边帮孩子拿下了不小心扔到了树上的篮球，还把路边的垃圾扔到了垃圾箱，还还帮助一位费力上坡的三轮车老人推车，早晨跑了一路，好事做了一路，快乐了别人也满意了自己。
还有美国汽车公司的巨头——福特公司，它的总裁福特大学毕业后，去一家汽车公司应聘。和他一同应聘的三四个人都比他学历高，当前几个人面试之后，他觉得自己没希望了。但既来之，则安之。他敲门走进了董事长办公室，一进门，他发现地上有一张废纸，便弯腰捡了起来，并顺手扔进了纸篓里。然后才走到董事长的办公桌前，说：“我是来应聘的福特。”董事长说：“很好，很好！福特先生，你已被我们录用了。”福特惊讶地说：“董事长，我觉得前几位都比我好，你怎么把我录用了？”董事长说：“福特先生，前面三位的确学历比你高，且仪表堂堂，但是他们眼睛只能“看见”大事，而看不见小事。你的眼睛不仅看见了小事，而且你的文明行为给我们留下了深刻的印象。”福特就这样进了这家公司，并成为了总裁，而且使美国汽车产业在世界占居鳌头。
所以，同学们清除陋习需要我们要从小事做起，从身边做起。讲文明语言，做文明学生，平时不讲粗话、脏话；遵守校规校纪，不旷课、不迟到早退、不打架斗殴、不随地吐痰、不随地吐口香糖、不乱扔垃圾；仪表整洁大方，在校期间不化浓妆、不配戴首饰、不穿奇装异服；尊敬师长，见了老师主动问好；团结同学，互帮互助；爱护花草树木、公共设施，不在桌椅上乱涂乱画；不进网吧，提倡文明上网，科学上网；不看不健康的书籍和录像；生活俭朴，不比吃穿，不浪费粮食。在家尊敬长辈，孝敬父母，体谅父母工作辛苦，生活节俭。
社会的全面进步不仅体现在物质的充足、技术的先进上，更需要陶冶完美的精神、高尚的人格。促进全社会成员健康人格的构建，需要重建礼仪，让人们心灵相通，友好相处，在和谐的社会生活中获得精神上的愉悦、心灵上的满足。这就需要我们在弘扬中华民族优秀的传统礼仪基础上，重建新的、体现时代要求的文明礼仪，让中国在成为经济强国的同时，也成为新世纪的“礼仪之邦”！
2024年文明社会的重要性与（实用19篇）篇十四
一、提升社区居民文明素质，加强公民思想道德教育。
(一)大力开展宣传教育活动，营造昂扬奋进的舆论氛围。将建设文明和谐绿色社区作为社区精神文明宣传的工作重点，透过社区宣传栏、板报等形式普及建立文明建立知识。开展并提高群众性的文明社区建设区水平。加强宣传和指导，使社区精神文明面貌再上新台阶。
(二)不断加强政治理论学习，践行社区主义核心价值体系。用坚定理想信念主导干部价值取向，开展党的执政理论教育，引导党员干部增强党的意识、宗旨意识、执政意识、大局意识、职责意识，加强丹过的优良传统教育和形式政策教育，引导党员干部弘扬以爱国主义未核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神。
(三)大力开闸公民道德建设时间活动。广泛开展社会公德、职业道德、家庭道德，弘扬民族传统美德，倡导公民基本道德规范;深入开展诚信教育，推进诚信建设不断深化;着力开展学习先进人物事迹活动，营造道德模范大家共尊敬、模范事迹共学习的良好氛围。
二、加强社区宣传教育工作的力度。
利用各种宣传活动，开展形式多样的法律、法规和尊师重教的宣传学习，开展专题教育活动、文体活动和社区服务活动。加强对青少年的德育教育，广泛开展爱国主义、民族团结教育、法制教育等教育活动。大力提高社区居民道德建设水平。用心稳妥的搞好老年人工作，并开展有益与老年人身心健康的文体活动。做好社区居民的思想政治工作，加大思想道德建设，切实调高社区居民的整体思想素质。努力营造浓厚地宣传氛围，不断完善社区文明工作。
三、加强和改善对社区秩序的管理。
开展经常性的普法宣传活动，发动辖区居民搞好群防群治、维护社区的政治稳定。加强对安全文明小区的管理工作，使小区居民的安全得到保障，能够安居乐业。妥善处理和协调民间纠纷，使民事问题及时解决。
四、努力营造良好的社会环境。
(一)努力提高居民的卫生意识。在建立文明社区活动中，树立社区意识，为充分认识到社区环境建设的重要性，扎实有效地组织专人专项整治工作，加强管理，努力消除脏、乱、差等现象。充分利用各种宣传活动及爱国卫生月活动向居民宣传普及各类卫生常识。
(二)深入开展清明、端午、中秋、重阳、国庆等传统节日的文化，精心组织传统节日活动，把社会主义核心价值体系要求融入传统节日活动中，引导人们认识传统、继承传统，营造更加欢快、祥和、奋进、乐观的社会氛围。
(三)丰富辖区居民文化生活，提高建立活动的吸引力和凝聚力。组织广场文化活动、志愿服务活动等，广泛发动社区居民投身到全民健身活动中，充分满足社区群众参加社区文化的精神需求。
(四)推进志愿服务。以党员志愿者、青年志愿者和社区志愿者等志愿者服务队伍为基础，广泛普及志愿服务理念，引导社区居民关注、支持和参与。组织志愿者广泛参与普及文明风尚。整治环境卫生、维护社会稳定等志愿服务活动。
五、用心开展文明建立活动，夯实精神文明建立工作。
(一)结合社区实际，坚持“以人文本，重在建设”方针，深入开展文明家庭、文明居民、文明邻里等群众性精神文明建立活动，制定完善文明公约，规范居民日常生活行为，构成团结友爱、互相关心、助人为乐、诚实守信、邻里守望、互助互动的好风气，不断提高居民文明素质。
(二)加强社会治安综合治理和平安建立工作力度，引导社区居民自觉参与平安社区、平安家庭建立活动，在辖区内构成家庭和睦、邻里团结、遵纪守法、家庭互学互助、社会和谐稳定的新气象。
2024年文明社会的重要性与（实用19篇）篇十五
加快建立公正的社会保障体系是贯彻落实科学发展观,构建社会主义和谐社会的迫切要求,也是对党的执政能力的考验.公正性是人对制度的价值追求,是建立和完善社会保障体系的道德向度.公正的.社会保障体系在建构和谐社会中的作用是基础性的,具有工具和手段的意义.现行的社会保障体系有其自身缺陷,还不能充分满足社会和谐发展的需要,需要不断完善.党和政府正为公正的社会保障体系谋局布篇,倾力打遣,并推出一系列的具体政策.
作者：李宏伟作者单位：胜利石油管理局社会保险中心测井所,山东,东营,257000刊名：中国科技博览英文刊名：zhongguobaozhuangkejibolan年，卷(期)：“”(10)分类号：p840关键词：和谐公正社会保障
2024年文明社会的重要性与（实用19篇）篇十六
1.说文明话，做文明人.
2.共同创造新社会，文明用语伴我行.
3.手拉手撑起一片天，心连心说文明话.
4.创建文明城市，构建和谐广州。
7.保护自然环境彰显城市文明。
8.生活少不了文明用语，人群少不了欢声笑语.
9.争做文明市民共创美好家园。
10.建文明城市做文明市民。
11.人在和谐社会中情深深意也深深。
12.地球是个大家庭人人需要讲文明。
13.人人争做文明市民个个都是特区形象。
14.与文明同行为增光添彩。
15.大家心连心共创文明城。
16.创文明城市建和谐社会。
17.倡导文明新风共建美好家园。
18.创文明城市建和谐家园。
19.讲社会公德做文明市民。
2024年文明社会的重要性与（实用19篇）篇十七
同志们你们好!
在党的十六届四中全会提出了“构建和谐社会”的新命题。民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序，人与自然和谐相处。28个字，寥寥数语，却囊括了国家与公民、人与人、人与自然之间诸多方面的辩证关系。这一和谐社会理论，为我们从生存到生活，从精神到现实，从思想到灵魂的蜕变，指引了前进的方向。
在中国思想，早有和谐思想的萌芽。孔子认为“君子和而不同”;孟子提出“天人合一”。人是构成社会的分子，只有人与人之间达到和谐，整个社会才能和谐。作为一名机关干部，努力为创建和谐机关做贡献，就是在为和谐社会的发展添砖加瓦。
和谐是一种平凡，赋予着我们对待工作的责任，彰显着领导的人格魅力，蕴含着诚信友爱的同志关系。
一个人作为构成社会的一份子，从成人开始便扮演着各种不同的角色，并承担着不同的责任。在生活上，作为儿女，要承担起赡养老人的责任;作为父母，要承担起养育儿女的责任;在工作中，作为领导，要承担统率和决策的责任;作为职工，要承担完成自身工作的职责。和谐是一种责任，平凡到就在我们生活和工作的每一个细节里。和谐是一种品格，他是“桃李不言，下自成蹊”的领悟;他是领导能力与人格魅力相依相融的契合;他是同事之间诚信友爱、团结互助的收获。
和谐是一次考验，他站在个人与集体、感性与理性、道德与私欲的天平上，测量我们战胜自己的勇气。
一位哲人曾经说过，人性的伟大在于他的社会性。诚然，人在社会中的竞争，比起动物界生存的弱肉强食，多的不是智慧和强悍，而更多的是理性和文明。立足于社会，我们每个人都无法逃避面对现实生活残酷的竞争，升学、就业、加薪、竞聘、提职等等。在我们付出努力，结果成功亦或是失败的同时，正是在完成着一道道人生的课题，经受着一次次人性的考验。
请让我们都冷静地反思一下自己，每当有这样的时候，当个人利益与集体利益，他人利益发生矛盾时，我们选择了维护大局还是满足私欲?当需要自己站在公平、正义的天平上，做一颗砝码时，我们选择了客观理性的无私还是主观感性的偏袒?是啊，就是在许多这样的时候，我们经受着人格与道德无声的考验，正是在这样的考验里，我们一次次地战胜自我，因为即使在竞争中失败，那也只是暂时的失去，而得到的却是厚积薄发的竞争力。
和谐是一股温暖，那就是一个微笑的眼神，一句鼓励的话语，一次跌倒的扶起，一声诚恳的歉意。
曾经在杂志上看到过一个有趣的推算，里面说到按照人口和时间比例来计算，人与人之间能够成为同事关系的概率是千万分之一，而在人的一生有效的时间里，大约有二分之一的时间，是和单位同事一起度过的。所以，在这里我想说，很幸运能在一千万的茫茫人海中和大家相识，并将同各位一起度过我一半的人生时光。所以，珍惜这样的相逢吧。
请不要吝啬你的微笑，把他送给你的周围的每一个人，你会收获更多的快乐。请不要紧紧关闭你的心扉，轻松地敞开自己，你会发觉对方并没有敌意，我们需要的只是一声再简单不过的“对不起”、“没关系”。请不要总是深陷于自己的失意，鼓起跌倒再爬起的勇气，我们大家都会伸出一双双手，把你扶起。
2024年文明社会的重要性与（实用19篇）篇十八
我们所要建设的社会主义和谐社会，应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。
民主法治，就是社会主义民主得到充分发扬，依法治国基本方略得到切实落实，各方面积极因素得到广泛调动。
公平正义，就是社会各方面的利益关系得到妥善协调，人民内部矛盾和其他社会矛盾得到正确处理，社会公平和正义得到切实维护和实现。
诚信友爱，就是全社会互帮互助、诚实守信，全体人民平等友爱、融洽相处。充满活力，就是能够使一切有利于社会进步的创造愿望得到尊重，创造活动得到支持，创造才能得到发挥，创造成果得到结果。
安定有序，就是社会组织机制健全，社会管理完善，社会秩序良好，人民群众安居乐业，社会保持安定团结。
人与自然和谐相处，就是生产发展，生活富裕，生态良好。
上述六个方面相互联系、相互作用。这六个方面既包括社会关系的和谐，也包括人与自然关系的和谐，体现了民主与法治的统一、公平与效率的统一、活力与秩序的统一、科学与人文的统一、人与自然的统一。
2024年文明社会的重要性与（实用19篇）篇十九
人们都说现在的社会是一个冷血无情的社会，可是这样想就错了，因为人人只要稍微细心，好人好事还是无处不在的。
在车上给老弱病残让座的事情，人们都习以为常，见怪不怪了。但是这样的小事情有人都不愿意去做。
有一天，我正在街上漫不经心的晃悠着，突然看到一个大哥哥把刚喝完的可乐罐随手就扔到了地上。在可乐罐掉地上的刹那间，我的心中一阵悸动：这个大哥哥的好不文明啊，垃圾随地乱扔，我去把它捡起来吧。转念间，我又一想：如果碰到熟人怎么办，以为我是干什么的呢。就在我琢磨不定的时候，一个梳着马尾辫，白白净净的脸上镶嵌着一双水汪汪的大眼睛的小女孩进入了我的视线：她蹲下身子，用她那小而可爱的手捡起了可乐罐，站起身来像垃圾箱跑去，把可乐罐放入了垃圾箱……虽然小女孩早已离开了我的视线，但是脑海中却仍浮现着小女孩所做的这一连串动作，回忆着“蹲”、“捡”、“跑”、“放”这几个熟悉而简单的字眼。突然间觉得脸颊一阵涨红，觉得脑袋里像灌了铅似的怎么也抬不起来。